第八篇 傳揚國度的福音,並使萬民作主的門徒,使神的國得着擴展與發展
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  • 06-01,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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我們在訓練的末了來到第八篇,願主給我們一個好的總結。這總結的話爲着這一次訓練的結束。這篇信息,我們一同來讀篇題:傳揚國度的福音,並使萬民作主的門徒,使神的國得着擴展與發展。所以,很明顯,很清楚,這裏的負擔照着主題這裏有兩件事。一開始我就要指出,是由兩處經文所表達出來或者兩個地方表達出來,都是在馬太福音,一處是二十四章,另一處是最後一章,就是二十八章。這其實就是兩個大點,所以進入這兩個大點就得着這篇信息的負擔了。

首先,第一個負擔是說到傳揚國度的福音。這裏的負擔,弟兄們,就是要拔高、提升我們對福音的領會,我們對福音的認識。傳福音在基督徒中間是很平常的事,這是個工作。許多基督徒都在作,歷世紀以來都在作。從起初,就有人說這是福音的時代,這福音時代的,就是召會的時代或者是恩典的時代,也是有人說是那靈的時代,聖靈的時代,也有人說這是福音的時代。這的確是真的,但很不幸的,一般對福音的認識或者普遍人所傳的福音,似乎都達不到標準。什麼標準?就是這國度福音的標準。這一個辭是對福音在新約裏特別的描述,不僅是在這裏,不只是在二十四章十四節這裏提到,在其他地方,特別是在行傳裏也是提到。這裏的負擔就是,要看見什麼是國度的福音,藉着這樣的認識,我們就能夠提高我們、拔高我們的福音傳揚。特別的負擔,它的特別的意義,今天我們所傳的福音,在新約裏所傳的福音,它特別的意義,我們需要拔高。這樣的福音,我們要傳,作爲對萬民的見證,對萬民作見證,然後末期纔來到。

第二個負擔是由第二處經文所表達。這一處經文是馬太二十八章十九節,他說,使萬民作主的門徒。這裏的負擔,在這篇信息裏的這個部分乃是一個託付,是召會最高的託付。更正教稱之爲大使命,這的確是個大使命。但是,我們要看見,內在的意義上來說這個託付是什麼?什麼是使萬民作主的門徒呢?什麼是把人浸入父、子、聖靈的名裏呢?不僅如此,這裏還有教訓,要教訓那些受浸的人,能夠認識主所吩咐他們的一切。所以,這個是,這裏有使萬民作主門徒的工作。

所以,這裏有福音的傳揚,傳國度的福音,而另一個是要使萬民作主的門徒。你們都會看見作門徒不僅是傳揚,這是一個更深的工作,更進一步的工作。所以,這是什麼樣的工作?我要說(也是在篇題裏),都是爲了使神的國得擴展與發展。

所以我們來看第一大點,請我們一同宣讀這一節經節。

 

壹 “這國度的福音要傳遍天下,對萬民作見證”——太二四14:

其實後面還有另外一句,然後末期纔來到。我要順帶這樣說或提到,很有意義的,這兩處經節都是說到末期,這是很有意義的。國度的福音要傳遍天下,這就是居人之地,有人住的地方,對萬民作見證,對萬民作見證,然後末期纔來到。惟有這國度的福音傳遍,對萬民作見證,否則末期不會來到。所以,今天我們有了恩典的福音,赦罪的福音,你可以說已經傳遍天下了,但那樣的福音是很重要的,很重大的,那樣福音的傳揚還不會帶進末期或者使末期來到。這的確是國度的福音要傳遍天下。誰認識這福音?誰在傳這福音呢?誰在見證這福音呢?你不懂就不可能傳。

然後第二處經文,我們也要一同來讀第二大點。“所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏。”當然還有下一節,“凡我所吩咐你們的,無論是什麼,都教訓他們遵守;看哪,我天天與你們同在,直到這世代的終結。”所以,弟兄們,今天早上這樣的說話,都是給我們看見一個圖畫,看見這末世。說到這世代的末了,世代的終結,我們都要看見,都要有一個眼光,這要引進這國度的顯現,諸天之國的顯現、實現,這是非常嚴肅的事。弟兄們,我們在這裏不是只說到要救人的靈魂。是的,我們也不是要把人救到天堂裏或者給人什麼好處,給人什麼福樂、平安、喜樂。我們不是在說,只是顧到人的需要。這裏的眼光就是要總結這個世代的話,要引進另一個世代,另一個時代。這是何等的重要。這就是爲什麼這個傳揚“這樣使萬民作主的門徒”是何等的關鍵。今天有很多傳福音的事,卻不能帶進國度,至少不是直接帶進國度。所以,我希望弟兄們,我們都能領受這樣的託付,我們都能今天早上很鄭重的有這樣的領會。今天早上的負擔並不是要我們興起這個福音的負擔,出去傳福音,我對此非常有負擔。但弟兄們,但是我們要知道,爲着這末後的世代,我們要與神配合,與三一神配合,了結這個世代,結束這個世代,帶進下一個時代,就是祂國度的顯現。我希望甚至在我們傳福音時,也有這樣的眼光。讓我們繼續看:

一 神的國是神聖的領域,使神能成就祂的計劃;也是神能執行祂權柄,以達成祂心意的範圍——可一15,約三3、5,太十二28,啓十一15。

所以,這是複習什麼是神的國。我們一再回頭來看是好的,這是個領域,這是個範圍,在這宇宙裏有一個神聖的範圍被稱作神的國,稱爲諸天的國。諸天的國是這神的國的一部分,較大的那個範圍是神的國,就是神自己。這是祂的所是,祂生命的所是,是祂生命運行、行動、作工的所在,並管治這個範圍,治理這個範圍,爲要讓祂作成祂的計劃。我們都知道神有一個計劃,神有一個永遠的計劃,永遠的定旨。爲此,祂設定了一個經綸來執行這個計劃。我們都知道這些。但是需要有一個特定的範圍,讓那個計劃能作成。那個計劃不能在其他別的範圍,除了在這個範圍裏才能作出來。這範圍就是個國度,就象一個國家,象美國,這是一個有主權管治的地方,有一種主權,有一個政府,有個行政,也只有在這樣的範圍裏,這個政府的領袖才能執行計劃。這裏的總統,還有行政單位,不能到加拿大去執行他的計劃,因爲那個範圍不對。所以,要讓神能完成祂的計劃,祂需要一個範圍,那個範圍就是神的國,這個範圍,這個領域,讓祂能執行祂的權柄,祂的主權就是祂至高的權柄,沒有比神的主權更高的,在這個範圍裏。在這個範圍裏,祂要達成祂的目標。所以,這個領域這個範圍存在,在地上也必須擴展,也必須長大,必須在這裏擴大、發展。這個範圍更大,越大,神越能作事。弟兄們,我們在這裏就是要讓這個範圍長大、擴展,而傳揚福音使人作門徒,就是要叫這個範圍長大、擴展、發展,使神的經綸能執行神的計劃,能作成祂心中所有的,祂有自由的能夠在這個範圍裏作。我們能不能給主更大的空間呢,更大的範圍呢?使祂能自由的,不受限制的,將祂想要作的作出來並且完成。在這宇宙裏,特別是在這地上,是這樣。

二 宇宙中基本的問題乃是背叛神的權柄——賽十四12~14:

現在我們來看到有敵擋的事,有障礙,有攔阻的事。這裏還有另一個範圍,有另一個計劃,另外一個意圖,就是與撒但有關的事,這位路西弗。所以,宇宙中基本的問題乃是背叛神的權柄。所以,神要作許多事,要將祂自己作到人裏面,使祂得着能管治的範圍,最終祂能夠把祂自己在這宇宙中充分的彰顯出來,甚至能夠有權柄在這個國度裏,在這個宇宙裏。但是這裏有另一個人,另外一位,他增長,掙扎,爭戰,敵擋神的權柄。那是什麼?那就是背叛。這裏有一些經節,以賽亞十四章,我們都知道,這裏說到主要的最初的背叛。甚至人存在以前,撒但,這位路西弗,這天使長,你們都知道,他在這裏說到五次“我要……”,每一次都是在宣告他的背叛。他背叛神,“我要升到天上;我要高舉我的寶座在神衆星以上。我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要使自己與至高者一樣。”如果這不是背叛,那這是什麼呢?在這宇宙裏所有的背叛都以這爲源頭。這是基本的問題,弟兄們,我告訴你們,其實我們在傳福音時,也要知道這是我們在爭戰敵擋的事物。

1 撒但要侵犯神的主權,奪取神的權柄,推翻神的寶座,並設立他自己的國度——太十二26,弗二2。

我喜歡這樣的說法,很特別的用辭,“侵犯”、“奪取”、“推翻”,設立自己的國度,要代替神,要頂替神。

2 人墮落了,就背叛神,把神的權柄擺在一邊,不承認神的主權,不讓神在人身上掌權——創三6、11,羅五12,約壹三4。

人墮落了,就背叛神。現在不只撒但,現在人被毒化,因着這墮落的意志而被毒化,成爲悖逆之子。人,墮落之人,他背叛神。弟兄們,今天我們是不是活在一個極度不法的時代呢?是你無法預測、預料的。這一切的用辭,來形容這個時代,就象洪水之前的時代,那裏那個時代的特徵,就是暴力、就是不法爲特徵,不法。今天的人與撒但是一,滿了撒但;與撒但聯合,背叛敵擋神。這在很久以前就開始了,繼續這樣,越來越糟,情形沒有變得更好,只會更糟。人把神的權柄擺在一邊,你能相信麼?人有這樣的一種惡行,把神的權柄擺在一邊,把神的權柄擺在一邊。今天你聽人談話的方式,在網絡上流傳的那些言論,一點都不懼怕神,完全不懼怕,照他們所想的去作,爲所欲爲,甚至直接頂撞神的權柄,不承認神的權柄。有權柄,但是他不承認,甚至不讓神在人身上掌權。所以今天不只有撒但,有邪靈,有魔鬼;在那屬靈的世界裏,靈界的世界裏,還有人,在人的社會裏,也有墮落的人也背叛了。同樣的背叛,人也同樣背叛。這些屬撒但的人,被魔鬼所充滿的人,被魔鬼所霸佔的人,背叛敵擋神。我們的確會說,更多的對這個世代的人說到這些事,因爲他們不知道自己在作什麼,他們不知道自己在玩什麼火。

三 藉着國度的福音,神將人帶到諸天掌權的管治之下,使他們成爲祂的國度,就是受祂權柄管理的人——太二四14,啓一5~6:

所以這就是爲什麼需要國度的福音,需要傳這樣的福音。今天問題不只是人要得救而已,不僅是人需要得着永遠的生命,今天問題就在有背叛在進行,神的國是有這個危機,所以我們需要傳國度的福音。不只是給人一種福樂、平安,是會有;也會有赦罪,的確很美妙;會有叫他們得永遠的生命,也是會有;但是這一切都是爲了一件事,就是爲了神屬天的管治能夠重新在地上被建立起來。弟兄們,希望我們都能看見,希望你們能看見,這就是爲什麼我們要傳福音。

1 新約傳福音是說到國度;因爲神的國是真正的福音,我們要認識福音就需要認識國度——可一14~15,徒八12。

新約傳福音是傳國度的福音,因爲神的國是真正的福音,認識福音要求我們認識國度。我讀給你們聽,這樣的話,是李弟兄是怎麼樣說的話,他用很簡單的話來說到這個事情,是很清楚地,是很簡潔地說到這事。路加四章四十三節說到國度的福音。他說,耶穌和祂的門徒在那裏傳神的國爲福音。所以你看到施浸者約翰宣揚國度爲福音,然後主耶穌祂自己,然後祂的門徒,祂吩咐祂的門徒要去,並且宣揚神的國爲福音,神的國爲福音。你是不是注意到,傳國度的福音就是傳福音呢?國就是新約的福音,新約的福音就是國度。有些人會爭論說,這新約的福音是生命的福音,是恩典的福音,是救恩的福音,然而這一切都是各個不同,福音的各個不同,國度福音的不同方面。國度的福音是軸心,其他就可以算作是輪輻,所有的輪輻是以輪軸爲中心。生命的福音、恩典的福音都是爲着國度,赦罪的福音是爲着國度。這些福音的不同方面都是爲着國度。國度是真正的福音。我們的觀念需要轉。原來我們以爲福音就是福音,國度是另一回事,是兩個不同的事,我們領會了神需要福音,但是我們把國度放在未來。這是我們在道理上的領會,把這個國度領會成未來的事。這完全錯誤。國度就是福音。如果我們不認識國度,就不能充分的認識福音;如果要充分的認識福音,不是局部的認識,我們就必須充分的認識國度纔是包羅萬有的福音。使徒們傳國度爲福音。

2 福音是爲着國度,宣揚福音是叫背叛的罪人得救、合格且被裝備,好進入神的國——可一14~15,太四17,徒八12:

這就是爲什麼昨天晚上的福音說到,我們要捆綁壯者,因爲這是場爭戰,這是一個爭鬥。真實的傳這樣的福音並不容易,因爲有抵抗的事,有背叛的事,有不法的事,還有另一個靈阻擋人,那是撒但黑暗的權勢。我們在這裏是要把他們拯救出來,把他們從那裏帶出來,救出來,甚至把他們遷出那個國度,進入神愛子的國裏。所以,我們需要許多禱告。福音是爭戰。弟兄們,我們在這裏是宣揚福音,是要把背叛的人,背叛的罪人,他們不只犯罪,他們也背叛,我們要拯救他們,使他們合格,使他們被裝備好進入神的國,能夠成爲這國度發展的一部分。

a 生命的福音、恩典的福音和救恩的福音,都是爲着國度;國度乃是中心、輪軸——約三16,徒二十24,四12。

我已經讀給你們聽過。

b 國度的福音不僅把人帶進神的救恩,也把人帶進國度;國度的福音重在神屬天的管治和主的權柄——太二四14。

國度的福音不僅把人帶進神的救恩,也把人帶進國度。不僅帶進救恩,這是件很重大的事。救恩,神的救恩,這有神法理救贖的一面;還有一個榮耀的一面,就是生機的拯救。這是神救恩完整的領會和圖畫。但是我們也需要看見,國度的福音不僅把人帶進那美妙的救恩裏,事實上也把人帶進國度。國度的福音重在什麼?重在神屬天的管治和主的權柄。今天早上我的重點不是在講救恩,今天早上重點是在講權柄和管治,祂的作王,祂的掌權,祂的治理,祂在寶座上作王,祂的國度。

c 國度的福音將信徒帶進神聖管治的範圍裏,使他們在神聖的國裏,有分於神生命的福分——帖前二12。

國度的福音將信徒帶進神聖管治的範圍裏。我們不只是把人帶進到一個快樂的地方而已,不是把人帶到一種蒙福的光景裏,我們是最終要把人帶到一個範圍裏,就是神直接的管治下。現在,這裏繼續說,使他們在神聖的國裏,有分於神生命的福分。所以,帖前二章十二節說到,“要叫你們行事爲人,配得過那召你們進入祂自己的國和榮耀的神。”在那個榮耀裏,就有一切的豐富,祂榮耀的豐富,祂神聖生命的福分都在那裏。但是弟兄們,你必須什麼?在這個神聖管治的範圍裏,必須受那個管治,才能夠有分生命的福分。事實上,如果我這樣說,這樣神聖生命的福分,是要更多把我們帶到管治裏。生命樹,生命水,生命的街道,事實上是把我們帶到神在這聖城裏的寶座上。從那寶座流出各種神聖生命的福分,給我們享受。毫無疑問,這一切的福分都要把我們帶回到寶座。所以,聖城新耶路撒冷,是神與人互住的居所,在永遠裏的居所。但我要告訴你們,那座聖城是神永遠的國,以寶座爲中心。

四 神吩咐人人要爲着國度悔改——太三2,四17,徒十七30:

我已經提過,約翰,主,使徒們,門徒們,他們都說要悔改,因爲諸天的國已經臨近了。施浸者約翰和主基本上說了同樣的話。然後在行傳,我們看到基督徒,還有門徒們,他們也傳這福音,他們也同樣這樣傳,傳神所吩咐他們的話。神吩咐什麼?神吩咐各處的人都要悔改。不是要穿的什麼樣子或者有什麼裝扮,來貼一個標語叫人悔改。我們必須明白,這是神所吩咐的。在國度那一面,這是與福音有關。這裏有神的吩咐,神在命令,這是祂的誡命,這是這件事,就是要悔改,要悔改。弟兄們,有時我覺得我們的福音在這個吩咐上不太夠。這是神的命令,罪人啊,要悔改。不只是因自己的罪等等所作的事悔改,而是因着這位君王而悔改;不只是悔改,因爲你壞所以悔改,因爲你背叛而悔改;不是因爲你的過錯而悔改,而是因着你的不服而悔改。悔改是爲國度。

1 悔改的意思是,我們原本是背叛的,是頂撞神的,但現今我們轉迴歸順主——太三2,四17。

我們都知道一個真正的悔改,信福音,總是並且也同是帶進歸順、順服、順從主的話,順從這樣的傳揚,順從這個福音。事實上,聖經告訴我們,這些猶太人,他們不僅信福音,他們也順從這福音。福音不只是要人信而已,福音是要叫人順從的。這就是國度,這是王在說話,要悔改。我們需要告訴罪人、不信者,要合適的對他們說,要順從歸順主,要順從祂的話,要行福音所說的,爲着國度悔改,再回到神的治理下。

2 悔改就是心思改變,生出懊悔而轉移目標——路三3、8,五32,十七3,徒十七30~31。

轉移目標。所以,弟兄們,我們都瞭解這樣的字,悔改的意思。悔改不是我覺得自己很差,我覺得很抱歉,我犯了錯。當然不是在作新的一件事,成爲一個新的一頁,不是,這是一個,這乃是一個完整的轉變,心思徹底的改變。原來你是這樣想事情,現在你悔改,你改變了,你是另外一個想法了,這是心思改變。原本你是這樣行事爲人,這就是你的生活,這就是你要走的路,這就是你在作的事,現在你悔改,這是什麼意思?“很抱歉我走了這個路”,這不是悔改,是說我悔改,我整個轉方向,是一百八十度的轉向。你的想法、你的行動都轉,目標轉,目的轉,意義也轉。弟兄們哪,我甚至覺得我們都該學習以這種全新的方式傳福音,不是對人喊叫,但是你們知道我的意思,我們要有這樣的領會,當我們在傳福音的時候,該有這樣的領會。

3 悔改主要是爲着我們進入神的國;我們若不悔改——就是改變觀念——我們就不能進入國度——可一15,太三2,四17。

你們知道,在馬可福音一章十五節這裏說,“時期滿了,神的國已經臨近了。”首先,我們需要告訴人,神的國已經臨近了。當主來到地上的時候,那許多年,祂那一些年日,神的國已經臨近了,現在更近了。現在神的國,這裏說,你們要悔改,相信福音,爲什麼?爲什麼要悔改相信福音?因爲神的國臨近了,因爲國度臨近了,要來了,神完全的掌權和作王要來了。然後,爲着這個緣故,不只是因爲罪,不只是因爲這個、那個,你要悔改。悔改只是一個手續。你需要悔改,相信福音,使你能進入並活在這國度裏,在神聖的管治之下。你們知道,我們也都知道,在約翰福音,主對尼哥底母傳福音。那是生命的福音,說到要重生,說到要再生一次,說到要接受神聖的生命,說到重生。但是你要注意,這裏有兩節,他說到,如果你不重生,就不能見神的國,如果你不從水和靈生的,就不能進入神的國。所以,國是目標。

五 國度的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到——二四14:

不是好象人都要相信這個福音,就好象不是每一個人都接受了恩典的福音。可能只有更少的人會接受國度的福音,比接受恩典福音的人少。但這裏的點是,末期要來到,或者這個末期要來到,福音要傳揚,不論誰相信,無論誰悔改,總之,這個福音要傳遍天下,傳遍所有的民族,對萬民作見證,對萬民作見證,這個見證必須在天下各地,在所有居人之地,然後末期纔來到。

1 這傳揚,由啓示錄六章一至二節第一印之白馬所表徵,將是這世代終結的兆頭。

你們都知道這白馬的事。羔羊揭開七印中的第一印,祂在祂的昇天裏,揭開七印中的第一印。約翰被帶來看,他看到的第一件事,就是白馬。我們都知道什麼是白馬,這是指福音的傳揚。這是在主昇天之後立刻發生的事,就在五旬節發生的事。這是第一匹馬,這是第一印,在啓示錄裏的第一印。那第一印的揭開,是這個世代結束的兆頭。

2 國度的福音必須藉着主恢復裏的衆召會傳遍天下——太二四14,帖前一8。

你們還記得,有其他的幾匹馬,有死亡,有戰爭,有饑荒,都是在這個白馬之後。這些白馬都要行遍全地,當然白馬是跑第一的。第一匹馬,這匹領頭的馬要跑遍天下,然後末期纔會來到。阿們!我們是不是都在這匹白馬上?好象大家“阿們”不夠大聲。弟兄們,我們都必須在這匹白馬上,與這匹白馬是一,就是福音。這是國度的福音,是國度的福音,這福音是跑向那要來的國度。國度的福音,我已經讀過了,必須藉着主恢復裏的衆召會傳遍天下。

在這裏,我要作一些事,快快的,我邀請弟兄,他是從衣索比亞來的弟兄,有兩位弟兄,從衣索比亞來的弟兄,請你們上來,哦,是一位弟兄。好,我時間不多,給你兩分鐘的時間。我們都曾經在那裏,就是去年,在亞的斯亞貝巴那裏,我們都見證了一些事。我要請他們快快的告訴我們,現在衣索比亞有什麼更多的往前,這是在東非很重要的國家。你能不能跟我們分享一下?快快地分享一下。

衣索比亞弟兄的見證:在去年十月的訓練之後,主釋放了話語,祂的開展在非洲大陸,在衣索比亞那地,衆召會領受這樣的話。主向我們說話,立刻我們一同聚集禱告、交通,定出我們該擴展的城市。我們在考量,我們因爲有基督教的反對,所以我們覺得我們自己作不了什麼事。但是全召會來在一起,我們開始禱告。我們禁食禱告兩週,然後主就給我們開了門。到西部有一所校園,我們在那裏得着了五十個學生。在一個週末,主就開了更多的路,更多的門。很快的,三週之後,我們就舉辦了兩次大專的訓練。所以有五百位新的學生來,都是青年人,在衣索比亞。然後,我們從一個團體有二百個人,這個團體現在有六百人。然後第二個團體,他們是在那個校園裏傳揚,有一千人在他們的牧養之下。然後最近我們再去探訪他們,我們接觸他們,他們有五百個人在那個城市裏。他們在基督教裏找不到基督,所以他們就對聖徒說,就是對那些我們差遣去那裏的聖徒說,他們,跟他們談話的結果,他們就說,這些人纔對,這些人纔是我們在找的。所以這五百個人,已過的週五,他們在不同的城市,還有不同的人。所以主的確把整個國家向我們打開,藉着已過十月份祂向我們的說話。阿利路亞!這一切發生,都是因爲我們禱告多。我們一直在問主一件事:“主,你能夠在這個國家作事,你來作。我們等候,我們迫切尋求你,要把這個福音傳遍整個國家。”主答應了我們的禱告。今天,我們更深的領會、瞭解整個身體都在爲我們禱告,都在爲這個國家禱告,阿利路亞!阿利路亞!

謝謝,弟兄們。現在我不知道什麼是地極了!但是這裏面說到地極,這裏是說到天下。衣索比亞也是天下的一部分。我相信,主讓這個國度的福音傳到那個所謂的黑暗大陸那裏,許多的人都要被遷入光中,包括這幾百位的青年人。你們需要再去衣索比亞看一看,去看看這些青年人,他們正在學習,他們正在尋求,他們瘋狂愛主,瘋狂要主。他們那裏還沒有全時間訓練,但有全時間追求。那裏的空氣可能比我們在安那翰的全時間訓練還要高昂。我們有一天也要在那裏有一個正式的訓練,在亞的斯亞貝巴這個地方建立起來。在要來幾年,希望我前面坐着的是從衣索比亞來的青年人,他們都在這位君王的直接治理之下。

弟兄們,主正在行動,主正在作工,就在那個大陸,這是非常關鍵的這個地上的一個大陸。但是如果你不能去衣索比亞,那我就告訴你,不論你在哪裏,那都是居人之地,天下的一部分。如果你在美國,我告訴你們,在維吉尼亞州,那也是天下的一部分,北卡和南卡也是天下的一部分,田納西州也是,中西部的……。不僅如此,每個國家都是天下的一部分。那裏,國度的福音必須傳遍到那裏。藉着誰呢?不要驕傲,不要高傲,是看誰認識這個福音,看誰對這種福音有負擔。弟兄們在哪裏?在謙卑,在謙卑裏,我說,主的確給我們許多,的確讓我們看見許多,我們需要去宣揚這國度的福音。主恢復裏的衆召會要有這個託付,傳揚這福音,今天甚至就能夠帶進這個國度。要悔改,非洲啊,要悔改,美國啊,要悔改,亞洲啊,要悔改,南美洲啊,要悔改,澳洲啊,要悔改,凡有人的地方,都要悔改。國度的福音來了,相信福音來到這國度神聖的管治下並享受這神聖生命的福分。

現在我來到這個託付,我來讀這些點。

貳 “所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏”——太二八19:

一 主在神性裏爲神的獨生子,已經有管理萬有的權柄;然而,祂在人性裏爲人子,作屬天之國的王,天上地上的權柄,是在祂復活之後賜給祂的——1~10、18節。

我讀到哪裏?是在祂復活之後賜給祂的。所以,你需要讀馬太二十八章整段經文。這裏說到主如何復活;並且在這樣的復活裏,祂吩咐祂的門徒們,要與祂相會,然後要在山上到祂指定的山上相會;然後就給他們這國度的託付,要使萬民作祂的門徒。這個時候,祂這樣作,是在祂的人性裏這樣作。祂作爲神子,祂有這權柄,但是祂作爲人子,在祂的人性裏,祂是這位神人,是屬天之國的王。我們的王是一個人,因爲這國要管理所有的人。天上地上的權柄都給了這一位。

二 因爲所有的權柄都已經賜給復活的基督,祂就差遣門徒去,使萬民作祂的門徒;他們是帶着祂的權柄去的——18~19節:

我在預備這篇信息的時候,弟兄們,我被這簡短的話給打中了,就是權柄。當我們傳福音,總是強調生命、恩典這一切的事,當然這些都很重要,要牧養人。約翰福音的末了,沒有說到祂的昇天,沒有說到祂的權柄,但是卻吩咐彼得,祂在祂的復活裏吩咐彼得,祂把自己當作一個氣,吹到門徒們裏面,作他們的生命,然後,這事非常的重要,然後吩咐他們去牧養。但是在馬太福音裏祂復活之後,祂是一位有權柄的,因爲整卷書都是在講到國度,這權柄已經賜給門徒。我們不只有生命,這不只有靈,祂不只是生命之靈,祂也加強他們,用祂的權柄給他們祂所有的權柄,然後告訴他們,我與你們同在,我要與你們同在,直到這世代的終結。意思就是,這一位,祂已得着所有權柄,天上地下所有的權柄,這一位是我們今天的以馬內利。所以,我們要去,使萬民作祂的門徒,帶着這樣的權柄去,在復活裏前去。弟兄們,我想這段時間,當我們去傳福音時,需要知道,我們不只是帶着生命去,我們更是帶着權柄去。去吩咐人悔改,去告訴人要相信。常常我們傳福音時,都太膽怯,都太輕鬆,都太軟。時候到了,弟兄們,我們要滿了信心,要滿了這權柄的信心,相信權柄已經賜給我們,賜給召會。藉着這樣一位,借這位復活的基督,我們要出去,帶着權柄,並且在這權柄裏,來傳福音。試試看,試試看,不要只是求,要去,帶着權柄去,吩咐人。當我們禱告,爲罪人禱告時,讓我們都帶着權柄禱告。撒但有權力,但是我們有權柄。

1 我們受主差遣,不僅要帶人得救,也要使萬民作主的門徒;這是國度的事。

我們受主差遣,不只是要帶人得救,也是要使萬民作主的門徒,使萬民作主的門徒,這不只是要帶人得救,使他們作門徒,使他們成爲跟隨者,這王的跟隨者。這是國度的事。所以,傳國度的福音,我們需要權柄。

2 使萬民作主的門徒就是使外邦人成爲國度的子民,好在地上,就在今天,建立祂的國,就是召會——帖前一9,二12,啓一5~6、9,五9~10。

今天,就在今天。所以我們在這裏,我們不是只要救人,事實上,我們是爲着召會生活救他們。召會生活的實際就是今日的國度。

3 我們傳福音的內在目的,是要將萬國的民帶進三一神裏,使他們成爲諸天之國的國民——太二四14,二八18~19。

我要這樣說,三一神就是國度。三一神就是那範圍,那神聖奧祕的範圍,那是在復活裏的範圍,那就是國度的範圍。所以,當我們傳福音,需要把人浸入,並且把他們放進這個範圍裏,就是這位三一神裏,使他們與三一神有生機的聯結,這樣,他們就與這個國度是一,他們就成爲這個國度的構成分子,他們就成爲這三一神這範圍裏的一部分。

三 基督這末後的亞當完成祂地上的職事,經過釘十字架的過程,進入復活的境地,成了賜生命的靈;以後祂回到門徒中間,在復活的氣氛和實際裏,吩咐他們去,將外邦人浸入神聖三一的名,就是祂的人位,也就是祂的實際裏,使他們成爲國度的子民——19節:

今天,有太多的人傳福音,並不是不好,只是他傳的是十字架,只有釘十字架的基督。但今天,這位基督已經不在十字架上,這位基督已經存在在復活裏,甚至是在昇天裏。我們有什麼?我們要作什麼?要傳福音。要在這個實際裏,在這個氣氛裏傳福音,來豐富他們,使這些外邦人浸入神聖三一的名。我要說,有時候,你不要只是說,你想不想要受浸啊?你是不是可以請你受浸啊?你若不想,你就告訴我。我們不要太瘋狂,你們知道我的意思。但是許多時候,我們沒有把握,我們現在要人相信,我們要人接受,我們要把人帶到這個受浸裏,我們需要吩咐他們,要帶着權柄,在這個復活基督的這個權柄裏,這樣的權柄是與我們同在的。我們需要運用這個權柄,要合適運用這個權柄。

我還記得我們中間有一位很會傳福音的弟兄,就是HW弟兄。我看他打開聖經,告訴這個人,你過來。他打開聖經,他就說,你讀。他不讀,你就說,你讀,大聲讀。他讀了,他讀了。他問:這裏講什麼?羅馬書第十章。心裏相信,然後什麼呢?口裏承認。然後又說什麼呢?心裏相信。你信了麼?他點頭。口裏承認。你承認了麼?你沒有?那現在承認。好,他就承認了。哦,主耶穌。他是這樣傳。他不是在玩遊戲,他不跟人玩遊戲。有時候我覺得,哎呀!真爲那個人感到擔心啊!也許這樣的人今天就坐在這個會場裏了。但是弟兄們,你們知道我在說什麼。現在這個時候,我們要恢復,不只是能力,更是要恢復福音的權柄,我們必須傳國度的福音。

1 馬太二十八章十九節的“入”指明聯合;將人浸入三一神的名裏,就是將人帶進與三一神屬靈、奧祕的聯合裏。

你們知道這樣的浸,這個是外表,但是內在有一個見證。所以,浸它不只是一個抽象的事,也不只是一個理論上的事,而是真正的浸,乃是看不見,卻是內在屬靈地將這個人帶到三一神裏,浸入父、子、聖靈的名裏,浸入基督裏,浸入基督的死裏,是不是?浸入基督的身體裏,今天早上,我還要加入,是浸入神的國裏。好,當我們這樣作,那就是一個聯合。聯合就發生了,一個奧祕的聯合就發生了。

2 這裏,神聖三一的名是單數的——19節:

a 這名乃是那神聖者的總稱,等於祂的人位。

所以,將人浸入三一神的名裏,就是將人浸入這個人位裏,就是將人浸入這個國度裏,這個範圍裏。從現在起,這個人就被從另外一個範圍裏抽出來,浸到這個人裏面。從不服浸到順服裏了。脫離撒但黑暗的權勢,浸入神裏面。是不是使徒行傳二十章說到,浸入神,神是一個範圍,神就是那國度。

b 將人浸入三一神的名裏,就是將人浸入三一神一切的所是裏。

一切國度的祝福,就是三一神自己。

四 根據馬太福音,浸入父、子、聖靈的實際裏,乃是爲着構成諸天的國——19節:

浸是爲了構成。

1 屬天的國不能用屬血肉的人組成,像屬地的團體一樣——林前十五50。

2 神屬天的國只能用一班浸入與三一神的聯合裏,且因作到他們裏面的三一神,而得建立並被建造的人來構成——羅六3~4,十四17,加三26~27,四19,五21,弗三14~19,五5。

當然,我們把人浸入,使他有生機的聯結後,這位三一神就會將祂自己作到人的每一個部分裏。事實上,弟兄們,那就能長大,國度這個種子就能生長、長大,那就是這個國度的發展。

五 在馬太二十八章二十節,主囑咐我們教訓新受浸的人遵守凡主所吩咐我們的;這是爲着使萬民作主的門徒——19節。

事實上,我們使萬民作主的門徒,是借兩件事。從文法上來看,第一是受浸,第二是教訓。你要記得這兩件事,這是我們的託付。第一,要將人浸入,不只是身體浸入了,而是屬靈上浸入這位神,這位基督裏面。但是,第二個部分,也是要教訓他。浸是一次永遠的;但是,教訓要持續不斷。就象林前那裏說的,我們都在一位靈裏受浸了,一次永遠的;但我們需要不斷的喝那靈,藉着這樣的喝,我們就能夠更多的被作成門徒,天天被作成門徒。凡主所吩咐我們的,我們都要教訓他遵守。那就是主的教訓,那是國度的教訓,那是使徒的教訓。要記得,請記得,主作完這事之後,祂吩咐門徒這樣作之後,祂又在地上呆了四十天之久。四十天,祂不只是告訴他們而已,去教導,祂也教導。當祂釘死、復活之後,還有四十天,祂這四十天訓練他們。這四十天的訓練是合乎聖經的,這四十天就是要教訓他們關於國度的事。這就是爲什麼,這就是這位君王在作的。我們這些門徒,需要教導其他的門徒和信徒,就要用這樣的教訓來,從主來的教訓來教導。

六 “看哪,我天天與你們同在,直到這世代的終結”——20節:

弟兄們,這是不是很美妙呢?這位以馬內利與我們同在。這位王與我們同在。

1 屬天的王是以馬內利,神與我們同在——一23。

2 祂應許要在祂的復活裏,帶着所有的權柄,天天與我們同在,直到這世代的末了——二八20。

我們不要有不信的心。祂與我們同在,祂與祂的恢復同在。祂應許過,不只要與我們同在,不只親身與我們同在,並將帶着祂的權柄與我們同在,直到這世代的末了。

3 每當我們被聚集到祂的名裏,祂就在我們中間——十八20。

所以,那是馬太十八章,兩三個人被聚集到我的名裏,祂就在我們中間,甚至還沒有全召會聚在一起,兩三個人。這就是爲什麼我喜歡活力排,就只有兩三個人,就有權柄在我們中間。這兩三個人作什麼?傳福音,傳國度的福音,並且就象國度的子民一樣在那裏運作,在那裏盡功用,使人悔改,進到神的國裏。這就是主恢復所受的託付。這就是衆召會要作的事,這就是所有聖徒必須行的事,在這段時間裏該行的事。

七 主在祂的復活裏與我們同在,並且我們有主的權柄、託付和地位去使萬民作主的門徒,使神的國得着擴展與發展——六10、33,十三18~23,二八18~20。

阿們麼?阿們!阿們!阿們!現在,今天,弟兄們,我告訴你們,不論我們在哪裏,都在這天下的一部分裏。所以,每一處地方都是該傳這福音的地方。李弟兄曾經說過,我們不該只有“召會生活”這個辭而已,不要只有“身體生活”這個辭,我們需要學習使用“國度生活”這個辭。我們在哪裏呢?弟兄們,我們在國度生活裏。不要只說召會生活裏,我們要說國度生活。我們把人帶到哪裏呢?不再只是召會生活了,這個快樂地,更是國度之地。國度生活裏,他們就能夠在神直接的治理之下。這是我們該作的事。

我坐下之前,還要再講一個負擔,那就是,我觀察這段時間各地的見證,特別是看着從這個國家來的一些人。弟兄們,我開始看見一些弟兄們,是在他們四、五十歲的時候,來到這裏。我還沒有看到二、三十歲的來到這裏,這裏有四、五十歲的弟兄們。今年是全時間訓練的三十週年,是全時間訓練在安那翰這裏,是一九八九年開始,現在是二〇一九年了。所以,大學畢業參訓第一年的那些人,今天他們是幾歲呢?經過了三十年,他們應該是五十二歲,今天應該五十二歲了。那之後的,起初那訓練的前十年,今天他們可能是四十二歲以上。所以,今天早上,我要對這一羣弟兄們說一點話。弟兄姊妹,姊妹們雖然不在這裏,但是我還是要對她們說。

我的負擔很簡單,弟兄姊妹們,主現在需要這國度福音傳揚是前所未有的到全地。需要就是,弟兄姊妹們,你們認識這個福音,活在這個管治之下,有一種層次的生命的長大,有一分真理的構成。你們的生活已經奉獻,你們這一生已經爲着神的定旨奉獻出來。我在主的恢復裏,現在在美國,我有這樣的話,有一些人,在這個族羣裏的一些人,盼望主眷臨你們,能夠把全部的時間拿出來事奉主。我們需要不只是年輕的全時間者,就是剛從全時間訓練中心畢業的人。我們當然需要更多這樣的人,但是我們需要在他們前面,在人生上更有經驗的人,更多的弟兄姊妹,在他們四十歲、五十歲的這些人。你還能在職多久呢?我不是反對在職工作,不要誤會我,但弟兄們,但你還有體力,你現在還有這個度量,我渴望看見有相當數量的弟兄姊妹,特別是弟兄們,能夠把他們這一生獻上,傳揚國度的福音。今天,全地都是向這福音敞開的,因爲沒有人在傳這個福音,而這個福音必須傳遍居人之地,然後末期纔來到。我們有這樣的吩咐,我們有這樣的託付。現在我們需要成爲這個時代的人,作這件事情的人。有許多地方,有青年人,有學生,但是需要的是成熟的人,有召會生活經歷的人,能照顧他們,顧到各種的局面。弟兄們,我要這樣說,當然,當然我要說,在那個年齡以上的,五六十歲,甚至六七十歲的人,我告訴你們,你們的退休就是你們的就職、就業,要去,去傳國度的福音,爲着在各地有國度的生活,一地又一地,一城又一城,建立國度的生活,不只是救人,我們需要國度的範圍,我們需要召會生活,我們需要金燈臺在全地出現,我們需要更多成熟的人。我希望你們能有這樣的負擔,阿們麼?阿們!

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    發表時間 :
    2019-06-01 12:48:50
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    Kuann Hung
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