第七篇 在生命上儆醒並在服事上忠信
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  • 06-01,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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弟兄們,今天早晨,我覺得我們有兩篇非常美好的信息,作爲我們這次訓練的結語。早上這第一堂,我們要說到“在生命上儆醒並在服事上忠信”。下一堂,陳實弟兄要和我們交通到如何“傳揚國度的福音,並使萬民作主的門徒,使神的國得着擴展與發展”。這個國能夠臨到天下,傳遍天下,得着擴展與發展。

今天這第一堂,我們要說到如何在生命上儆醒並在服事上忠信。這兩部分各有一個辭,使我們是要作買的人,我們要買油,買那靈;我們也要運用,投資,運用我們屬靈的恩賜。

我們每天要更多買油,更多被靈來浸透,浸透我們的魂,使我們能夠進入羔羊的婚筵。弟兄們,我們要一直記得,主的恢復的目的乃是爲着基督預備新婦。這些精明的童女,她們乃是新婦的構成成分,她們贖回光陰,更多買那靈,更多得着那靈。而那個精明的奴僕,乃是運用他們的恩賜。我們作要作良善又忠信的奴僕,我們不要作又惡又懶的奴僕。我們盼望那一天在千年國的時候,我們願意聽進主說:“好,良善又忠信的奴僕,你在不多的事上既是忠信的,我要把許多事派你管理;進來享受你主人的快樂。”所以,我們要進入婚筵;另外一面,我們要進入我們主人的快樂。在綱要裏我們會看見這些點。我們如果在主的恢復裏那麼多年,卻沒有進入諸天之國的實現,作爲我們的賞賜,成爲基督的新婦,享受主人的快樂,那是何等的可悲!我們不願意被扔在外面的黑暗裏。我們要跟主禱告說:“主啊,拯救我脫離那個外面的黑暗。”關於又惡又懶的奴僕,就是那無用的奴僕,那裏說到,要扔在外面的黑暗裏,在那裏必要哀哭切齒了。哀哭就表示你責備自己,自責,爲什麼我沒有去參加長老訓練呢?弟兄們邀請我,我可以得着更多的那靈,我竟然沒有去。這個就是哀哭。切齒就是懊悔。那一天你就要滿了懊悔。我不盼望那一天是那樣的。我們願意聽見主說:“好,良善又忠信的奴僕,可以進來享受主人的快樂。”

關於被那靈充滿,我要簡單的這樣說。Mark弟兄說到路加十一章一到十三節,門徒問主,或者門徒叫主教導他們禱告。主給他們一個禱告,讓他們那樣禱告。然後祂說到一個故事,然後祂這個故事似乎跟我們天然的想法不太合,跟這個禱告的事好象聯不起來。Mark弟兄在信息裏面指出,這個人,有人半夜到他那裏去,他沒有什麼可以給他擺上,所以他去叩他鄰舍的門,他說,借給我三個餅,朋友,請借給我三個餅。他的朋友就說,不要攪擾我了,我跟孩子都在牀上了,但是因着他情辭迫切的直求,他就把他所需用的給他。然後主接着說,“你們中間作父親的,誰有兒子求魚,反拿蛇當魚給他?或求雞蛋,反給他蠍子?”然後十三節很重要,祂說,“你們雖然不好,尚且知道把好東西給兒女,何況天上的父,豈不更將聖靈給求祂的人麼?”所以我們要向祂求那靈。在經歷上,我們要求主用那靈充滿我們。這裏有餅,這是路加生命讀經所說的。餅象徵地上的豐富,魚象徵海里的豐富,雞蛋象徵空中的豐富。所以,這就是基督追測不盡的豐富,實化、具體化在包羅萬有賜生命的靈裏。所以,這一切的豐富餵養我們,也餵養那些我們所照顧的人,爲此,我們需要每一天把自己禱告到神的裏面。

 

關於銀子,我要這樣說。在看綱要之前,我簡短的說一下關於銀子,關於銀子的這個比喻。這些銀子乃是屬靈的恩賜。我們都有屬靈的恩賜。主把這個恩賜給了我們,我們要運用、要投資。我們每一個人都有恩賜,有的大一點,有的小一點。我們在召會歷史上,有這些有五他連得的。我想在座沒有人能夠站起來說,我有五他連得。但是在召會歷史上,我們可以說,新生鐸夫、達祕、倪弟兄、李弟兄他們都是五他連得的。但是,倪弟兄在《教會的路》這本書裏,他說,五個一他連得恩賜的肢體就等於一個五他連得恩賜的人。所以,如果我們有五個弟兄,好,象你們前面的這五個,一、二、三、四、五,五個弟兄,如果你們都運用你們的銀子,你們就等於倪柝聲弟兄了。所以,你們若用你們的這個恩賜去作買賣,去投資,我們就能夠爲着基督得着全地。

關於被那靈充滿,我要念給你們聽。實行主當前行動的路,爲着實行當前的行動,第一,我們要被充滿。不是被文化、宗教、教育所充滿,乃是被那靈充滿。這一位靈乃是經過過程之三一神的終極完成。我們要被這樣的一位靈內裏外外的充滿,在素質一面和在經綸的一面,爲着生命,也爲着工作。我們要記得,我們的被充滿不是一勞永逸的。基督所成就的是一次而永遠的,但是我們的經歷不是一次而永遠的。我們要一次一次的,一天過一天的,每一天的早晨,每一個傍晚,我們整天、終日必須經歷被這奇妙的包羅萬有的經過過程、終極完成的靈來充滿。我們一生都應該這樣。每天早晨,我們要禱告的第一件事就是:“主啊,新鮮的充滿我,主,充滿我,用你自己作爲終極的靈充滿我。我願意你裏裏外外的充滿我。我願意與你完全的聯結、調和。”每天早晨要向主禱告:“主,充滿我,充滿我。”甚至作夢的時候,你都可以向主呼喊:“主啊,充滿我。”這豈不是很好麼?我從來沒有作過那樣的夢,我也希望我能夠作那樣的夢。我要更多的禱告:“主啊,更多的充滿我。主,我需要你來充滿我,浸透我。將你自己注入到我的裏面,將我泡透。”我們的弟兄說,我們要用盡字典裏所有的辭彙來告訴主,你要被祂充滿。你每天要這樣告訴主:“主啊,我已過太靜默了,靜止不動了。我要被你充滿,忘掉艾爾登會所,忘掉昨天對基督的享受。”你需要新鮮的享受,你需要一個東西是夠上時代的。主的確在艾爾登會所那裏,但是祂現在不在那裏,祂現在在祂的恢復行動,祂在你裏面。不論你在哪裏,祂都在你裏面,祂現今就在你裏面。你相信祂會重複祂已過所作的一切事麼?祂不重復任何事。祂一直往前又往前。主正在作工,祂正在行動。你是一個昨天的人麼?我們都該是今天的人。每天都是一個今天。有些人的每天是明天,有些人的每天是昨天。有些聖徒可能說,一九五二年,我得救的時候多麼好。甚至回顧一九八二年也是過時的。不要往前看將來,也不要回顧以往,我們是今天的人。不要談論你已過的老經歷,要談你今天的經歷。今天就要被充滿。不是昨天或明天,乃是今天要被充滿。每天都是一個今天。我們沒有昨天。我們過去有昨天,但如今我們沒有昨天。我們也決不會有明天,我們所擁有的時間永遠只有今天。每天都是一個今天。當我們進入新耶路撒冷,我們所有的乃是今天。因爲永世裏的每一天都是今天。我們惟一擁有的日子乃是今天。我們要在裏面被充滿,今天要在外面被充溢,今天要被充滿。我實在喜愛這段信息,職事信息的話。好,我們來看綱要。

壹 爲着生命,我們需要油,神的靈,甚至祂的充滿,使我們能過童女的生活,作主的見證——太二五4、9~10:

馬太二十五章第四節說,“但精明的拿着她們的燈,又在器皿裏帶着油。”等一下我們還會看見,我們的燈表徵我們的靈,有那靈內住在我們的靈裏;但是我們還需要讓這個油從我們的靈擴展到我們魂的各部分。我們的魂就是這裏的器皿所表徵的。所以,那精明的,主呼召她們的時候,她們拿着燈,又在器皿裏帶着油。那愚拙的童女,她們的燈要滅了,她們對那個精明的說,給我們一些油吧。那精明的回答她們說,恐怕不夠我們和你們用的,不如你們到賣油的那裏,爲自己買吧。我願意強調“爲自己買吧”。我們必須領悟,沒有人能夠爲我們買那靈,沒有人能夠替我們吃主耶穌。我們要爲自己買,我們只能爲自己買。我們都爲自己買。集體來說,這就是新婦的預備。我們必須每天爲自己得着更多的那靈。

一 “那時,諸天的國好比十個童女,拿着她們的燈,出去迎接新郎”——1節:

1 童女象徵信徒生命的一面——林後十一2。

保羅在林後十一章二節說,“我以神的妒忌,妒忌你們,因爲我曾把你們許配一個丈夫,要將一個貞潔的童女獻給基督。”讚美主,我們是在這分職事之下,這分職事乃是將我們許配給基督,要將我們作貞潔的童女獻給基督。在林後十一章三節,我們沒有列在這裏。那保羅說,“我只怕你們的心思或被敗壞,失去那向着基督的單純和純潔,……”我們需要向着基督有單純和純潔。這意思是說,我們對主有真正的這個珍賞和享受,就是基督這奇妙的人位作我們的生命,作我們的一切。我們應該對這個有真正的、新鮮的珍賞和享受。

2 信徒是國度的子民,乃像貞潔的童女,在黑暗的世代裏爲主作見證(燈),並從世界走出去迎接主;爲此,她們不僅需要聖靈的內住,也需要聖靈的充滿。

箴言二十章二十七節,“人的靈是耶和華的燈,”當我開頭進入主的恢復時,我進來不久,我是在達拉斯,哦,那個地方還是一個公會聚會的地方。在那裏有很多年輕人,是在那裏的有名的神學院。他們是在這個公會裏面參加主日學,我也去參加那個所謂的主日學。讚美主,今天早上我們不在主日學,我們是“當主日,在靈裏”。我去那個聚集,我是很新,覺得很沉悶。他們有投影機,講這些神學的東西。我享受這個詩篇十八篇二十八到二十九節,說到,“你必點亮我的燈;耶和華我的神必照明我的黑暗。我藉着你衝入敵軍,藉着我的神跳過牆垣。”我就問這個弟兄,你知不知道你的靈是耶和華的燈,祂進來就點亮你的燈。他問我,你是上哪個神學院啊?李弟兄說,我們是在基督身體的神學院裏。

3 燈象徵信徒的靈(箴二十27),裏面裝着神的靈作油(羅八16):

所以,箴言二十章二十七節,“人的靈是耶和華的燈,鑑察人的深處。”或者說鑑察人魂的各個房間。

a 信徒從他們的靈裏,照耀出神的靈所發的光;爲要讓神聖的光照進人內裏的各部分,神的靈作爲油,必須浸潤(調和)作爲燈芯的人的靈(參16),並與人的靈一同“焚燒”(十二11)。

羅馬十二章十一節說,“殷勤不可懶惰,要靈裏火熱,常常服事主。”

b 因此,信徒成了世上的光,如同燈照耀在這黑暗的世代裏(太五14~16,腓二15~16),爲主作見證,使神得着榮耀。

馬太五章十六節,主囑咐我們這樣,“你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行爲,就榮耀你們在諸天之上的父。”那裏的好行爲,乃是神的彰顯,乃是神藉着我們所作的彰顯出來。這樣,人就會榮耀我們在諸天之上的父。腓立比二章,在十五節、十六節之前,我要先說十三、十四節。十三節,保羅說,“因爲乃是神爲着祂的美意,在你們裏面運行,使你們立志並行事。”十四節,“凡所行的,都不要發怨言,起爭論,”關於發怨言,起爭論,我查了一下。這個怨言乃是我們裏面就是對事情有一些的抱怨。那麼爭論呢?乃是一些的我們思想裏面的爭議。我們不要發怨言,起爭論。我們要來到十五節,“使你們無可指摘、純潔無雜,在彎曲悖謬的世代中,作神無瑕疵的兒女;你們在其中好象發光之體顯在世界裏,”“將生命的話表明出來,……”(16)。將生命的話表明出來,就是應用生命的話,陳明、供獻生命的話。藉着活出基督,向世人應用、陳明並供獻生命的話。

4 精明的童女拿着她們的燈,又在器皿裏帶着油——太二五4:

a 人是爲着神造的器皿(羅九21、23~24),人的個格是在他的魂裏;因此,馬太二十五章四節裏的“器皿”象徵信徒的魂。

羅馬九章二十一節、二十三、二十四節說,我們可以是得榮耀的器皿,可以是蒙憐憫的器皿,可以是貴重的器皿。

b 五個精明的童女不僅在她們的燈裏有油,也在器皿裏帶着油;燈裏有油,表徵她們有神的靈住在她們的靈裏(羅八9、16);器皿裏帶着油,表徵她們有神的靈充滿,浸透她們的魂(參彼前二25,來十三17)。

弟兄們,我的確享受這一點。彼得前書二章二十五節,我們轉向我們魂的牧人和監督。主是我們的魂的牧人和監督,祂顧到我們內裏所是的真光景。這樣,祂監督我們的魂。祂所要看的是,看看我們魂裏有多少的油。你知道,在車的油箱裏面,你可以要探測一下這個油有多少。如果主來探測一下我們的魂,把這個探針探進去,我們到底有多少的油呢?魂裏有多少的油呢?希伯來十三章十七節說,“你們要信從那些帶領你們的,且要服從;因他們爲你們的魂儆醒,……”我們不僅要顧到靈在我們魂裏的充滿和浸透,我們更要爲聖徒的魂儆醒。這意思是,我們對他們的關切,乃是包羅萬有賜生命的靈有多少浸透他們的魂。我們要顧到聖徒的魂,要注意那靈有多少浸透、充滿他們的魂,多少浸透、充滿他們裏面的真人位。

c 馬太二十五章九節裏的“買”指明需要付代價;聖靈的充滿是要出代價的,就如撇下世界、對付己、愛主勝過一切、因基督將萬事看爲損失等等;我們今天若不出這代價,到復活之後還是要出——參啓三18,林後五10。

箴言二十三章二十三節說到要買真理,意思是說,你要付代價來買真理。我們在啓示錄三章十八節也告訴我們,主說,藉着約翰,祂說,我勸你向我買,向我買,這就是要付代價。向我買什麼呢?火煉的金子,叫你富足。這個火煉的金子是什麼呢?就是父神在祂神聖的性情裏。我們要更多得着父神在祂神聖的性情裏,使我們在祂眼中我們是真正的富足。我們又要買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來。這些白衣,我們要買的白衣,乃是子基督作爲我們所活出的義,主觀的義。所以我們要付代價,贏得基督作我們主觀的義。然後又說,要買眼藥擦我們的眼睛,使我們能看見。當然,這個眼藥是表徵施膏的靈,來膏抹我們心中的眼睛,使我們能看見基督,看見神的經綸,更多看見神的定旨,每天看得更多。所以,你把這一切擺在一起。主在啓示錄三章十八節,對這個老底嘉,不冷不熱的召會,祂所說的,乃是要他們買三一神,要買三一神。買金子,就是父神神聖的性情;買白衣,就是子基督作我們主觀的義;也要買眼藥,就是施膏的靈來膏我們心中的眼睛,使我們真正能看見。

d 我們急切的需要,乃是更多得着那靈,就是經過過程之三一神的終極完成,而過一種生活,得以買額外的一分那靈,好浸透我們的全人——太二五9,參但五27。

所以,我們要過這樣的生活,買額外的一分那靈,好浸透我們的全人。我們如果一天過去了,沒有付代價來得着額外的一分那靈,那一天就是浪費了。我們不願意浪費任何一天。這裏參考但以理書五章二十七節,你記得,在這段話裏面,那裏說,關於伯沙撒王,那時候的巴比倫王,他有一個大擺筵席來慶祝,他把從耶路撒冷殿中掠來的這些金器、銀器,這些器皿拿來,用這些器皿飲酒。這得罪主到極點。所以主就寫了三個字在牆上。但以理五章二十七,就是這個提客勒,意思就是你被稱在天平裏,顯出你的虧欠。我們不願意這樣的事臨到我們身上,不是道理,乃是在屬靈的一面,我們不願意被稱在主的天平裏,而顯出我們虧欠,顯出我們缺少那靈。所以,這一段話給我們看見伯沙撒是那樣的害怕,他的心戰抖。他說,誰能夠向我解釋這些的字?那有一個人能夠解這些,就是但以理。他有超絕的靈,甚至這個外邦人也見證但以理他有這個超絕的靈。至高的神在人的國裏掌權。二十三節,他就說,他對伯沙撒說,“……卻沒有將尊榮歸與那手中有你氣息,管理你一切道路的神;”。真正的將尊榮歸於主,就是要得到更多的那靈。我們真正的尊重人,就是把那靈供應給人。凡尊重我的,我就要尊重他,撒母耳記上(二章三十節)。所以在那一天的晚上,伯沙撒就被殺,國就從巴比倫轉到瑪代波斯。我的點乃是,我們的氣息都在祂的手中,在神的手中,我們要將尊榮歸給祂,要更多得着那靈,並將那靈供應給人。

二 我們每天需要儆醒,付代價買那靈(就是金油),使我們能用那靈供應衆召會,作耶穌的見證,並得主賞賜,有分於羔羊的婚筵——太二五9~10,啓三18,亞四6、12~14,士九9:

撒迦利亞書四章十二到十四節,那裏有金燈臺,兩根枝子在燈臺的兩邊。主對撒迦利亞說,你豈不知道這些是什麼呢?撒迦利亞說,我主啊,我不知道。“他說,這是兩個油的兒子,站在全地之主的旁邊。”(14)我們知道,兩個油的兒子就是摩西和以利亞,那是在來世;但我們今天要成爲油的兒子。這個希伯來文說到的油乃是新鮮的油,我們要每一天得着新鮮的那靈,使我們能夠成爲新鮮的油的兒子,新油的兒子。好,如何來買油呢?我們這裏有十二條路,使我們能夠更多買那靈。

1 我們需要愛主勝過一切,叫我們的眼睛得以開啓,看見祂無上的寶貝——太二二37,腓三8,彼前二4、6~7,一19。

所以,我們要愛主勝過一切,祂需要是我們起初的愛,上好的愛。這個起初的愛,有人說是我們一得救的時候的愛。但李弟兄說,我們也不能說那是不對,但那不是起初的愛最好的定義。起初的愛乃是讓主在凡事上居首位,在我們全人的每一個部分,在一切與我們有關的事上,讓主作我們的一切,這就是起初的愛。從這個起初的愛就有我們起初所行的,這個起初所行的乃是出於我們對主起初的愛。主說,你若不悔改,歸回我,以我作起初的愛,行起初所行的,我就要將燈臺從你這裏挪去,這是很嚴重的。以弗所召會他們有外在的形式,在地方的立場上聚會,但是他們失去了召會內在的實際,就是三一神的見證。所以,我們需要有起初的愛,也要行起初所行的。和受恩教士,她在她一本聖經上寫了這樣,這一節,“你要全心、全魂並全心思,愛主你的神。”在這一節的旁邊,她寫:“主,感謝你吩咐我愛你”。主吩咐我們愛祂,這實在是太好了。

2 我們需要因基督將萬事看作虧損,爲要贏得祂,給人看出在祂裏面,並認識祂——腓三7~10。

所以,我們要將萬事看作虧損,因基督的緣故。這是一切聯於我們天然背景、天然能力的一切。保羅在那裏列出的那些事,不是不好的事。他說,我是希伯來人的希伯來人,我第八天受割禮,這些都看起來是好事,但是保羅將萬事,這一切與他天然所是、天然能力、天然的成就有關的這一切,他因基督都看作虧損,爲要贏得基督,給人看出他在祂的裏面,並認識祂。他說,我將萬事看作虧損,看作糞土,爲要贏得基督。要贏得基督。在這個聚會裏,我們的獎賞就是基督。我們的獎賞就是要贏得基督,得着基督。任何基督以外的都是糞土,都是垃圾,就是丟給狗的食物。現在我們有這些狗食,在這個西方世界用這些那麼好的東西來喂狗,那是浪費。但是在那些日子,狗食事實上就是垃圾。我到一些地方,我爲那些狗感到很難過,因爲他們就是把這些垃圾給狗吃。這些狗沒有得到正確的食物。這是岔出去的話。

3 我們需要每日清早在主的話上享受主,使我們每天有新的起頭——詩一一九147~148。

弟兄們,如果我們每天能夠有新的起頭,豈不是太好了麼?今天早晨,我很喜樂我有一個新的起頭。我們一年能夠有三百六十五個新的起頭。PD弟兄跟我說,一位弟兄,他去找張宜綸弟兄。張弟兄,他告訴張弟兄說,我今天很難過,很爲難。張弟兄說,你上牀去睡覺,第二天,明天就有一個新的起頭。詩篇一百一十九篇一百四十七、一百四十八節,詩人說,“我趁天未亮呼求;我仰望了你的言語。我趁夜更未換,將眼睜開,爲要默想你的話語。”聖徒們,弟兄們,我們是否盼望天亮呢?還是我們看看鐘說,哦,我怎麼只剩一個小時。不,他是趁天未亮,他是期待着天亮。Benson弟兄在某個地方特會的時候,有一位弟兄分享說,他很早,早上三點就起來。我忘記了,應該是說是六點鐘,應該是平常六點起來,他三點鐘醒過來。他看看鐘,他就說:“主啊,我有三個小時可以花時間,個人在主的面前。”這應該是我們的態度。

4 我們需要徹底對付罪——約壹一7、9。

我們需要默想主的話。默想是什麼意思呢?默想就是我們用話敬拜主,我們與自己交談,用這個話與自己交談。“我的魂哪,你要頌讚耶和華;在我裏面的一切,都要頌讚祂的聖名。”(詩一〇三1)這就是默想。他是向自己說話。我們也要把這個話放聲說出來。我們也要細細的思考這樣的話。這就是詩篇裏面“默想”這個辭的意思。好,來到第四小點。“……祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。”(約壹一7)“我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。”(約壹一9)

5 我們需要天天、時時住在與主的交通裏——6節,林後十三14。

什麼是與主的交通呢?與主的交通,乃是永遠生命的流。你如果有永遠生命的流在你的裏面,這個生命在你裏面涌流。哦,那真是寶貴,不要失去這一道流。不管你作什麼,你就是不能失去這道流,這就是與永遠生命的交通。

6 我們需要贖回光陰,花工夫被神的聖言浸透並泡透——提後三16~17,西三16。

提後三章十六、十七節,“聖經都是神的呼出,……”然後十七節,“叫屬神的人得以完備,爲着各樣的善工,裝備齊全。”所以,這裏有一個屬神的人,有神的呼出。聖經都是神的呼出,叫屬神的人得以完備。這就是說,每天我們要吸入神的話。我們要爲着自己,爲着我們所照顧的人,也爲着主的緣故,把主吸入到我們的裏面。當我們供應話語的時候,我們就把我們所吸入的話,呼出到我們所照顧的人裏面。聖經裏有三口氣。創世記二章七節,耶和華將生命之氣吹到人的鼻孔裏,人就成了活的魂。那裏的生命之氣就是人的靈。因爲那裏的希伯來字那個氣是“奈夏瑪”,跟箴言二十章二十七節的“靈”是同一個字,人的奈夏瑪是耶和華的燈。所以,我們的靈乃是神吹入我們裏面的。約翰二十章二十二節,那是另一口氣,祂向他們吹入一口氣,說,你們受聖靈,你們受聖靈,聖紐瑪,聖氣息。所以我們的靈這是第一口氣,我們有神聖的靈,這是另外一次的呼出,現在還有聖經是第三口氣,第三種呼出。所以,我們要用我們的靈,來在神所呼出的話裏,藉着神所呼出的話來接受神的靈。

7 我們需要爲我們禱告的生活儆醒,警戒,贖回光陰禱告——弗六18,但六10,西四2。

在以弗所六章那裏說,藉着各樣的禱告祈求,接受那靈的話,時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且爲衆聖徒祈求。這意思是說,我們要爲着我們的禱告生活儆醒、警戒,不要讓你花在主面前的時間被消減。不要讓這樣的時間在早上失去了它該有的品質,這應該是有品質的時間。祂來摸着你,你也摸着祂。我們需要在主面前有這樣的時間。

歌羅西四章二節說,“你們要堅定持續的禱告,在此儆醒感恩,”弟兄們,這裏的儆醒,如果你去讀《生命的經歷與長大》,這裏的儆醒,意思就是,你保守你自己是醒着的,你是警覺的,不要打瞌睡,不要睡着了,要儆醒,要醒着。以弗所五章十四節,“睡着的人哪,要起來……基督就要光照你了。”這個睡,沉睡,不僅是肉身的,也是心裏的。有時候,我們的注意力不在了。在聚會裏,在職事聚會裏,在活力排聚會裏,我們的注意力不在了,那就是睡着了。我們不願意我們的注意力不在了。有一次,我在全時間訓練上課,有一位弟兄,他一直看着我。我對他,我很有負擔,講那些話。他一直看着我,一直看着我,我知道他的注意力已經不在了。他只是這樣好象眼睛瞪着我,但我看他的眼神知道,也許是我的直覺,希望這是我的直覺,我知道他沒有在注意。我就問他說:“弟兄,我剛纔說什麼?”他說:“Ed弟兄,對不起,我在作白日夢。”他就承認作白日夢,意思就是說他在睡覺。你的注意力已經不在了,在屬靈上睡覺,就是你的知覺失去了,你的知覺遲鈍了。

8 在這些邪惡的日子裏,我們需要贖回光陰,在靈裏被充滿,用詩章、頌辭、靈歌,彼此對說,凡事時常感謝主,憑着敬畏基督,彼此服從——弗五14~21。

我喜歡這一點,要彼此對說。感謝主,彼此服從。在這段話裏,主藉着保羅說,“要贖回光陰,因爲日子邪惡。”日子邪惡,註解給我們看見,說有很多惡毒的事,使我們的時間用的沒有效率,使我們的時間變爲無效、受縮減、被奪去了。

9 我們不可說敗壞、腐壞(有毒、難聽、無價值)的話,乃該說恩典的話,好將恩典供給聽見的人——四29~30。

好,我們來到下一點,第九小點。我們不應該讓神的靈憂愁,我們要有祂的笑臉,我們不要讓神的靈憂愁。我們不可說敗壞、腐壞(有毒、難聽、無價值)的話,乃該說恩典的話,好將恩典供給聽見的人。我們能夠將恩典供給聽見我們說話的人,就是我們把對主的享受供應給人。我們不該叫神的聖靈憂愁,不可因爲說這些話,叫神的靈憂愁。

10 我們不該銷滅那靈,乃該常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩;因爲這是神在基督耶穌裏對我們的旨意——帖前五16~19。

所以,我們知道,在我們的生活裏,在實際上,神的旨意是什麼呢?就是要我們常常喜樂。要常常喜樂,凡事謝恩,不住的禱告,不住的禱告。弟兄們,我們的靈,我們一直要保守我們的靈焚燒。我們屬靈的恩賜,主賜給我們的,應該如火挑旺起來。就着這一面來說,魔鬼就象消防隊,這是以消極的一面來說的,他就是要來滅火,把我們的靈銷滅。利未記六章十二、十三節說到,壇上的火不可熄滅,壇上的火不可熄滅,那裏又說,壇上的火不可以熄滅。這意思是說,那在我們裏面焚燒的火,不可以熄滅。你不讓這個火熄滅,就是要一直加柴,也擺上燔祭,就是基督作我們的絕對;還有平安祭,就是基督作我們與神的交通中的平安,這樣我們就有新鮮的奉獻。祂成爲我們的絕對,我們的平安。這樣壇上的火就不熄滅。

11 我們需要照着調和的靈生活、行動、舉止、行事併爲人——羅八4,林前六17。

照着調和的靈。羅馬八章六節說,“……心思置於靈,乃是生命平安。”我們要顧到我們內裏生命平安的感覺,來買那靈。心思置於靈,就是生命。這就是我們裏面感覺到滿足,得着加力,裏面感覺得着滋潤,得着復甦,得着光照,得着膏抹。我們需要顧到這個內裏的感覺,而這個內裏平安的感覺,就是我們覺得妥帖、和諧、喜樂,你裏面覺得有安息,裏面覺得有自由。所以,我們按照瑪拉基書二章十五、十六節,要注意你的靈,注意你的靈,注意。這個生命與平安,就是這個心思置於靈,就是生命平安。你藉着將心思置於靈,就有生命平安。

12 我們需要被耶穌基督之靈全備的供應(就是基督身體的供應)所充滿,而活基督,使基督得顯大——腓一19~21上,詩一三三,帖前五25。

我實在喜歡這點。耶穌基督之靈全備的供應,就是基督身體的供應。我們衆人都需要基督身體的供應。保羅寫這樣的話的時候,是在監牢的裏面。他說,“因爲我知道,這事藉着你們的祈求,和耶穌之靈全備的供應,終必叫我得救。”(腓一19)“藉着你們的祈求”就指明這是基督身體的供應。雖然他被監禁,但在他內裏的所是裏,他沒有與身體分開。他乃是接受基督身體的供應,使他能活基督,顯大基督。弟兄們,我們需要身體的供應,豈不是這樣麼?我們所作的一切,都需要基督身體的供應,也就是耶穌基督之靈全備的供應。

貳 爲着服事、工作,我們需要銀子,屬靈的恩賜,使我們能裝備爲良善的奴僕,完成主所要完成的——太二五20~23,參二四45~51:

一 “諸天的國又好比一個人要往外國去,就叫了自己的奴僕來,把他的家業交給他們,按照各人的才幹,個別的給了一個五他連得銀子,一個二他連得,一個一他連得,就往外國去了”——二五14~15:

1 奴僕象徵信徒服事的一面——林前七22~23,彼後一1,羅一1。

從服事的一面。羅馬一章一節,保羅介紹他自己,向羅馬人介紹他自己說,“基督耶穌的奴僕保羅,蒙召的使徒,被分別出來歸於神福音的;”如果是我們寫,我們會寫,保羅,蒙召的使徒。我們會先說使徒,再說奴僕,但是他是先說奴僕,然後說使徒,然後說到分別出來歸於神福音。

2 “他的家業”象徵召會(弗一18)同所有的信徒,他們乃是神的家人(太二四45)。

馬太二十四章四十五節,我很喜歡。這一節說,“這樣,誰是那忠信又精明的奴僕,爲主人所派,……”在馬太二十四章這一段話,說到主的再來。那個不是忠信又精明的奴僕,他說,主人會來的遲,他說主人,就是主耶穌必定來的遲。我們不應該有這樣的想法,因爲主隨時都可以來。我們要愛祂的顯現。所以,他說,我的主人必來得遲,他就和酒醉的人一同吃喝。這就是說,他與屬世的人爲伴,沉醉在屬世的事物裏。他又動手打那些同作奴僕的,這就是他虐待作同伴的信徒。有時候,我看到弟兄們,甚至是負責弟兄們,錯待、虐待聖徒,這是很嚴肅的。如果你這樣,你就會失去國度的賞賜。不要虐待同作信徒的。主說,“這樣,誰是那忠信又精明的奴僕,爲主人所派,管理他的家人,按時分糧給他們?”聖徒們,我們要作忠信又精明的奴僕,按時分糧。這個辭“分糧給他們”,“分糧給他們”這是很重要的。有一次訓練,我說,分糧給他們。三位聖徒聽了那個話,就作了一個字框。有一個,她是用編織的,編了這個框說“分糧給他們”,另外一個又寫“分糧給他們”。這三個姊妹給了我這三個字框,上面都是寫“分糧給他們”。我該怎麼辦呢?我要給他們糧食,分糧給他們。

3 銀子象徵屬靈的恩賜(二五15~23,羅十二6,林前十二4,彼前四10,提後一6~7);在生命上那靈的充滿,是爲着我們在服事(工作)上運用屬靈的恩賜;在服事上屬靈的恩賜,配上在生命上那靈的充滿,使我們能成爲基督完美的肢體。

彼得前書四章十節,彼得說,各人,就是我們每一個人,要照所得的恩賜,我們都得着了恩賜,要將這恩賜彼此供應,作神諸般恩典的好管家。所以,我們要作好管家,作神諸般恩典的好管家。這個恩典是諸般的,就是對基督許多不同的方面,我們要作這樣的好管家。

提摩太後書一章六節、七節,保羅囑咐提摩太,要將你裏面的恩賜,如火挑旺起來。這個神的恩賜是什麼呢?按照上下文,如果你到第七節,那裏就說,神賜給我們的,不是什麼什麼。這事實上就是要說到神的恩賜。神沒有給我們膽怯的靈,祂乃是給我們能力、愛、並清明自守的靈。所以,我們的靈就是神的恩賜,這就是神所賜的靈,這就是神的恩賜。我們要將這個恩賜,每一天都如火挑旺起來。

4 “你主人的快樂”表徵在要來的國度裏對主的享受,作爲我們忠信服事祂的賞賜(太二五21、23);這不是指外面的地位,乃是指裏面的滿足;有分於主的快樂,乃是最大的賞賜,比國度裏的榮耀和地位更好。

“你主人的快樂”表徵在要來的國度裏對主的享受,作爲我們忠信服事祂的賞賜;這不是指外面的地位,乃是指裏面的滿足;請聽下面這句話,有分於主的快樂乃是最大的賞賜,比國度裏的榮耀和地位更好。我們能夠說,有分於主的快樂,對我們是最大的事,有什麼比這個更高呢?有什麼比對基督真正的享受更高呢?沒有什麼比這個更高。所以,詩篇四十三篇四節,詩人說,“我就到神的祭壇,到我最喜樂的神那裏;……”祂是我們極大的喜樂。這有五他連得的,祂說,良善又忠信的奴僕,你在不多的事上忠信。不多的事,我們越專注於我們真正的功用……。

CR弟兄,他也在這附近。我們開始服事的時候,我們是負責這個攝影機。我們發現那不是我們的功用。如果你去看那些早期的這些錄影帶,你發現沒有對焦,那就是C跟我攝影的。有一次,李弟兄的麥克風失靈了,我們有一個代用的。我們在樓下,我們就是說,啊,那要給他換麥克風。C說,輕聲的,用一個小麥克風對我說,Ed,怎麼辦?我說,C,你要上去啊,上去到講臺上幫他換麥克風。因爲他跑上去了,聖徒在笑。我就試着不要把C照進來。李弟兄在那裏也不知道怎麼弄。所以C回來,他說你不能相信,你知道麼?你知道什麼事發生麼?他說,他把新的麥克風給李弟兄,李弟兄就把舊的麥克風給他,反方向,這樣這兩個就糾纏在一起。所以他們就解開。我就看李弟兄的手,一直在轉,原來他們在解開那個麥克風的線。李弟兄搞了半天,解開了之後,C就跟他說,你還是拿到你原來的舊麥克風。後來他再把新的麥克風換給李弟兄。所以那個不是我們真正的功用。但是,你越專注於你的真正的功用……。主是說,你在不多的事上既是忠信的,我要把許多事派你管理,進來享受你主人的快樂。主對那個二他連得的,也是說同樣的話。

5 在今世我們必須運用主的恩賜拯救人,並將祂的豐富供應他們——27節。

所以,那個領一他連得的,他去把他的銀子埋在地裏。他告訴主說,主回來的時候,要他們交賬。你知道,我們都要向主交賬。我們魂裏有多少的油,我們如何運用了我們的恩賜。他說,我去掘開地,把你所給我的埋在那裏,請看,你仍有你所有的。主責備這個奴僕說,你應該拿去作投資,作買賣。所以,第五小點就說,我們必須運用主的恩賜拯救人,並將祂的豐富供應他們。拯救人,我們也許不是五他連得的,是個大傳福音者,但是我們可以發單張給人,有很多的方式可以傳福音。我從前說過了,我不要講整個故事。我得救是因爲我去洗衣服的時候,我就看到那裏有一張單張,我拿了那個單張,我就照着那個單張背後的禱告禱告,我就在那個洗衣房裏面得救了。這改變了我整個的人生。我實在希望遇見那個把單張放在洗衣房的人,那改變了我的前途。那個人不知道,那個單張放在那裏會有什麼結果,但是把一切都改變了,甚至影響了我跟誰結婚,影響了我的孩子,影響了我的召會生活,影響了一切,我的屬靈的前途等等。就是有人把一張單張放在那個洗衣機那裏。我去那裏洗衣服,在等待這個洗衣服的時候,我就拿到了一張單張,我就得救了。

二 我們裏面服事主的動機,乃是我們對祂的愛——出二一5,啓二4~5。

我們服事主,因爲我們愛祂。瑪拉基三章十四節,這一節已過是很……,今天我在瑪拉基書三章十四節,“你們說,事奉神是徒然的;遵守神所吩咐的,在萬軍之耶和華面前哀痛而行,有甚麼益處呢?”他們在服事神,但是他們是哀痛而行。詩篇一百篇說到,我們要喜樂地事奉祂。(瑪拉基三章)十四節的註解說,這話指明以色列人敬拜並事奉神,但他們卻是哀痛地敬拜並事奉;他們被要求作這些事,一點也不喜樂,一點都不喜樂。我們也可能是那樣。也許主藉着弟兄們安排我們作某一項的服事。哦,我今天早上要服事青少年,服事青少年這個初中生,你必須是得勝者。他們不會說,弟兄啊,我們要聽神的話。你必須把自己禱告到神的裏面,把他們在禱告裏帶到主的面前。我們要愛主。

三 我們服事主,應當總是本於祂這祝福的源頭,藉着祂作方法和能力,並歸於祂,使祂得着榮耀——羅十一36,參民十八1。

主啊,我願意我的祝福是本於你作祝福的源頭,要藉着你作方法和能力,並且要歸於你,使你得着榮耀。這樣,民數記十八章一節說到,干犯聖所的罪孽。這意思是說,在我們對主的事奉上,我們有可能犯罪得罪神。我們在服事上得罪主,因爲我們作了,並沒有本於祂,藉着祂並歸於祂,所以我們需要有這樣的渴望,也要有這樣的禱告。

四 我們需要照着神的旨意,藉着與身體的肢體配搭,用全人服事主——羅十二1~2、11,徒十三36,林前十二14~22。

林前十二章十四到二十二節說到身體,說到這個人肉身的身體,作爲基督身體的一幅圖畫。那裏說,“身體原不是一個肢體,乃是許多肢體。倘若腳說,我不是手,所以不屬於身體,它不能因此就不屬於身體。”然後繼續說到耳,說到眼。接着就說,“但如今神照着自己的意思,把肢體俱各安置在身體上了。若都是一個肢體,身體在哪裏?”這意思是說,我們不該輕看自己,並且貪圖別人的那一分,我們不該那樣。我們應該珍賞主所給我們,託付給我們的功用。我們每一個人都有特別的功用。身體上是沒有別人能夠頂替我們。“眼不能對手說,我不需要你;頭也不能對腳說,我不需要你。”(21)這個是跟剛纔所說的相反,這就是太驕傲了。你以爲你能夠包辦一切,你就藐視別人了。

五 我們需要運用主的恩賜,以基督服事人,將基督當作恩典供應給他們,而建造召會——太二五27,彼前四10,西一7,四12:

1 我們需要作神福音勤奮的祭司,拯救罪人,將他們當作可蒙悅納的祭物獻給神,至終把他們在基督裏成熟地獻上——羅十五16,十二1,西一28。

所以,這裏有三個階段的奉獻。羅馬十五章十六節,頭一個階段,我們將外邦人獻上,使他們在聖靈裏得以聖別,可蒙悅納。然後我們在他們身上勞苦,這些得救的人,在他們身上勞苦,直到他們將身體獻上當作活祭,爲着身體的生活。我們還不停在那裏,我們還要進一步在他們身上勞苦,直到我們將他們在基督裏成熟的獻上。這是三階段的獻上。

2 我們需要按時把基督當作屬靈的糧供應人——太二四45:

a 無論得時不得時,我們需要天天對各種人講說基督——徒五42,八4,提後四2。

b 我們需要迫切而竭力地建立在任何聚會中說話的習慣——林前十四26、4~5、12、31。

3 我們需要以我們父神愛和赦免的心,並我們救主基督牧養和尋找的靈,照顧人;在我們的所是所作上要建造基督的身體,愛乃是極超越的路——約二一15~17,林前十二31下,十三4~8、13。

約翰二十一章,主問彼得三次,“你愛我麼?”然後祂說,餵養我的小羊,牧養我的羊,餵養我的羊。這出於他對主的愛。哥林多前書十二章三十一節,“……我還要把極超越的路指示你們。”到了十三章,就說到這極超越的路就是愛。這就是說,我們在耶穌的人性裏顧惜人。我們也在基督的神性裏餵養人。

弟兄們,我鼓勵你們,也許你們已經讀過,但是盼望你們再去讀這本書《愛心的話》,英文二十六頁,有到稅吏和罪人那裏的靈,李弟兄這樣說。所以一種規條的靈,定罪人的靈,批評人的靈,他說,這樣的靈,在全球,在主的恢復裏擴散,他對這個很有負擔。他說,當我還不到二十歲的時候,我打麻將。我也不知道麻將是什麼?應該是一種的賭博。但是有一天,天梯向我顯現,我就爬上去了。我離開麻將桌,爬到了新耶路撒冷。他又說,我永遠不能忘記一位牧師,當我打麻將的時候,他每週都來找我。大概三、四個月之久,他沒有說太多話。到了十二月底,他說李先生,你歲末忙碌,因爲你的事業繁忙,因此我下週就不來找你了,等到新年過後再來。他沒有來,但是稀奇的是,天梯來了。所有的中國人都知道,農曆新年的第二天是腐敗、賭博、各種玩樂的一天。那一天我起牀後,穿上最好的新衣服,吃過早飯。我穿着新衣站在那裏的時候,我的母親問我,你今天要作什麼?我思考她的問題時沒有說話。接着,在一瞬間,我回答說,我要去餘牧師的教會。我的母親非常高興。於是我就到那個公會去。那是我頭一次爬天梯。這裏有一段說到,有我們父神愛和赦免的心,以及我們救主基督牧養和尋找的靈。我們需要有這樣愛和赦免的心,還有牧養和尋找的靈,去到稅吏和罪人那裏。李弟兄說,他說,真實來說,在同工、長老、活力排中間,我們已經失去了這樣的靈,我們沒有這樣一個愛世人,愛最惡劣之人的靈。我們將人分類,選擇好人。他說,我這輩子看過許多好人,最後這些好人很少留在主的恢復裏,許多不好的人反而留下來了,那就是我們。他說,不要把人分類。誰能夠說,他們將來會怎麼樣?當我十八、九歲的時候,誰會想到這個打麻將的人,多年後會到美國去對人傳講主呢?誰?這個神人的觀念乃是基督來拯救罪人,特別是最惡劣的罪人。這一些匪徒,甚至拯救匪徒的頭目,就是大數的掃羅。他說,我們若失去了這樣的靈,無論我們是長老、同工、或服事者,我們就完了。這是我們多年來不結果子的主要原因,所以,我們需要有愛和赦免的心,牧養和尋找的靈。

4 我們不該因批評、審判、暴露,而虐待作我們同伴的信徒,乃該勸戒不守規矩的人,撫慰灰心、“小魂”的人,扶持在靈、魂、體方面軟弱的人,或是在信心上軟弱的人,又要對衆人恆忍——太二四49,帖前五14。

這就好象醫院、學校和家。今天的醫生只是給你處方,就叫你回去。不象RG弟兄那樣地顧惜人。我不知道,如果所有的醫院都象RG弟兄那樣,那實在是太好了。在一個家裏面最重要的就是愛。召會乃是家,我們要用神的愛愛人。召會也是學校,在學校裏,你會記得那愛你的老師。我的小學老師,我都還記得,我還能夠說出他們的名字。我小學一年級的老師,我都還記得,她的確愛我,她也是個信徒。我的父親到主那裏去的時候,她來參加葬禮。我很驚訝。我說,安德森太太。她說,Ed,我好象縮回去小學一年級。我從她學了很多,因爲她愛我。這只是在屬人的一面,在神聖的一面更是一樣.我們若彼此相愛,我們愛新人,我們愛那些受打岔的、退後的人。他們就會學會,很美妙的學會神經綸的真理。

5 我們不該因着與世界的牽連,而將主的恩賜棄之不用,以屬地的藉口爲掩飾,任其荒廢——太二五18~19。

六 我們在福音上爲主工作勞苦,不是憑我們天然的生命和才幹,乃是憑主復活的生命和大能;復活乃是我們事奉神的永遠原則——民十七8,林前十五10、58,十六10:

1 賜生命的靈乃是三一神的實際,復活的實際,以及基督身體的實際——約十六13~15,二十22,林前十五45下,弗四4。

2 所有認識復活的人,都是對自己絕望的人,他們知道自己不能;凡是死的,全是我們的,凡是活的,全是主的——民十七8,林後一8~9,參傳九4。

3 我們必須承認,我們一無所是,一無所有,並且一無所能;我們必須到了盡頭,才相信自己是一無用處——出二14~15,三14~15,路二二32~33,彼前五5~6。

4 復活的基督作爲賜生命的靈,活在我們裏面,使我們能作我們在自己裏面絕不能作到的事——林前十五10,林後一8~9、12,四7~18。

這是很鼓勵人的話。

七 我們需要常常竭力多作主工,因爲知道我們在主復活的生命裏,用主復活的大能爲祂勞苦,絕不會徒然;其結果必要完成神永遠的定旨——林前十五58。

這就是在生命上儆醒並在服事上忠信。願主使這個成爲我們每日的實際。

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    發表時間 :
    2019-06-01 12:47:26
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    Kuann Hung
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