第六篇 兩個國度的衝突以及召會的工作和職責
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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這次訓練信息的順序不是隨意的,而是相當有意義的。關於“兩個國度的衝突以及召會的工作與職責”,這個題目需要在真理上、在經歷上先有基礎,並且需要在一種是神國的召會生活中,我們需要繼續不斷、增多的在主主宰的直接的管治之下,讓國度在我們裏面發展。我們需要深深地紮根,往下紮根,使我們至終成爲不能搖動的。然後我們需要領悟,我們乃是藉着在召會裏而在神的國裏。所以我盼望你們很多人會儘快讀那本書《國度與召會》。我幾周前坐飛機的時候,再讀過一遍。每一點在我裏面都是新鮮的。但是我們也需要有和平,有一,就着我們與身體衆肢體的關係而言。

我們明天來擘餅聚會的時候,需要以基督作我們的平安祭,知道我們已經赦免了我們所知道的一切事、一切的人。然後我們也需要第五篇信息所說的那些鑰匙。我們如何能夠對付仇敵從事爭戰?如果己沒有受對付;如果我們沒有背起十字架;如果我們沒有喪失魂生命。所以前面這些信息才能夠把我們帶到這一篇所說的,兩個國度的衝突。

這篇信息有兩部分的負擔,等一下講到那裏的時候,我們就會指出。雖然我們有充足的時間,我也願意管理時間來看這篇綱要,使我們能夠讓那靈有充足的開口,來說這個負擔的話。

 

壹 在宇宙中有兩個國度——神的國和撒但的國——太六10、33,十二26、28:

一 一個國度乃是某種生命的總和:

我相信我們在第三篇和第一篇信息已經建立了這個點。但是我們需要對這一點有進一步的領會。

1 神有祂的生命,從祂的生命產生了神的國——弗四18,太十二28。

已過大約一個月,在主的同在裏,帶着祂的話,我一直在思想啓示錄一章六節,還有啓示錄五章十節。啓示錄一章六節告訴我們,主使我們成爲國度,祂使我們成爲國度。我們不僅從神而生,而進入國度,作爲神聖種類的範圍。我們也成爲國度,被作成國度。請想一想。到了啓示錄五章,在那裏你看到這些天使在那裏讚美。第九節說到,主曾用自己的血從各支派、各方言、各民族、各邦國中,買了人來歸與神。接下來第十節說,又叫我們成爲國度。所以今天晚上,我們不僅在國度裏,我們就是國度。因爲我們已經成爲國度,被作成國度。在這裏管治的思想,乃是神生命的總和。也許這會叫你驚訝,或不叫你驚訝,如果你的直覺是夠敏銳的話,這包含對高峯啓示的一個團體的經歷——神的國就是神。神的國構成的元素乃是神的生命。我們已經清楚的講過了,這個就是神聖生命的總和。從路加十七章二十一節,我們從主的話看見,主說神的國就在你們中間,我們看見神的國乃是基督自己。我相信這一個思想是很清楚的,很有邏輯的。我們被作成國度,成爲神的國。但是神的國乃是神作爲生命,基督作爲人位。這樣接下來的豈不含示,我們要被作成神的國,我們就必須在生命、性情、和構成上成爲神,在彰顯上也成爲神,在功用上也成爲神。我再重複。當然,我們永遠不會成爲受敬拜的對象,我們永遠不會進入神格。國度又是一個人位,所以我們需要讓這個人位構成在我們的裏面,來成就歌羅西三章十一節:基督是一切,又在一切之內。基督安家在我們心裏,基督活在我們裏面,加拉太四章十九節,基督正成形在我們的裏面。所以在積極的一面,這個國有神作它的生命。同樣的原則,是在消極的一面,適用於撒但的國。

2 撒但有他邪惡的生命,從撒但的生命產生了撒但的國——約八44,太十二26。

是的,仇敵形成了世界的系統,把每一個人監禁在其中,但事實上他產生了,用人類產生了一個國,他使人類撒但化了。這裏引用的經文是約翰八章四十四節,你們是出於那父魔鬼。在他裏面沒有真理,他從起初就是犯罪的,他是說謊者的父,他說謊是出於他自己的私有物。那個就是這一切的源頭,他把這一個有毒的元素注入到人類的裏面,使整個人類成爲他國度的主要部分。那些跟他一起背叛的天使,還有亞當以前的世代的靈成了鬼,他們是撒但國度的另外一些部分。所以我們要看見,這兩個國度的內在性質。

二 創世記二章九節的兩棵樹,作爲神與撒但的表號,乃是兩個源頭;這兩個源頭的結果成了兩個國——神的國和撒但的國——太十二26、28。

下一個中點有進一步的描述,到底人類是怎麼一回事。七十億以上的人口,是什麼呢?

三 整個人類乃是一個國度,不僅是出於人的生命,甚至更是出於撒但的生命——十三38,約八44,徒十三10,約壹三10:

任何我們所認識的福音朋友,我們認識他們,他們還沒得救的,我們需要領悟他們是什麼,他們到底在哪裏?這樣一個領悟,我相信會使我們這個人向着這雙重的負擔敞開,看見我們作爲建造的召會,需要作什麼?來拯救人脫離這個範圍。

1 人類已經變成撒但的生命及其一切活動的總和——五19。

我盡力去認識這個世界局勢的進展。我從媒體所看的這些,有時候我沒有辦法忍受,只看幾分鐘,因爲那完全就是撒但的彰顯。藉着他國度裏的這些媒介,在那裏彰顯出來。你看到這些人在那裏談論,事實上你看到撒但的國在那裏。我們需要七倍加強。

2 人的國度已經變成屬撒但的國度,就是撒但的國。

四 撒但是這世代的神,乃是這世界的王,和空中掌權者的首領——約十二31,十四30,十六11,林後四4,弗二2:

我不要說信不信由你,因爲你會信,因爲這是在神的話裏。約翰在他的福音書裏三次用這個辭“這世界的王”。“現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去。”“這世界的王將到,他在我裏面是毫無所有”。在地上,惟一的一個人,撒但在祂裏面沒有立場的,就是這一位。而這奇妙的一位,如今在我們的裏面,要安家在我們的心裏。

1 他有他的權勢和他的使者——他的從屬,就是這黑暗世界的執政者、掌權者和管轄者——徒二六18,太二五41,弗六12。

在已過八年、十年間,這個國家之上的執政、掌權者正在更厲害的作工,比從前厲害得多。這是空中的仇敵。在一切消極的事物,消極的談論的背後,仇敵在使用他的從屬來作兩件事:攔阻第三層天的話語和旨意臨到地上;另外一面,又在執行他一切邪惡的意願。我看見了這個,就叫我不再有任何政治的感覺。好幾年前,主牧養我的魂,給我看見,我不願意你的魂參與、有分於任何政治的事。你必須學習同着身體來禱告,使諸天能掌權。仇敵,我們不需要等到二〇二〇年,不需要等到選舉的那天。二〇二〇年十一月,我們在這個之前就禱告,你的旨意必須行在地上,爲着你行動的緣故。

2 撒但有他的國,就是黑暗的權勢——西一13。

五 在地上有兩個國——一個是黑暗的國,另一個是在光中神的國;如今這兩國在地上互相對立——徒二六18。

我們來到下一大點的時候,我要先這樣說。主耶穌要來之前,祂作爲國度而來,並作爲君王而來,並作爲一個完全在父神權柄之下的人。撒但沒有什麼可以爭戰。但是當主帶着這個積極的旨意,就是要在地上建立祂的國度,這就激起仇敵的爭戰。這可以應用於主對德國、對歐洲的負擔。我們乃是正在侵入這地上的某一個地區,是仇敵所厲害篡竊的。Ton弟兄、Chris弟兄,還有所有在那裏的聖徒,他們到那裏去,目的就是要宣揚國度的福音,拯救人脫離撒但的權勢,把他們帶到神的國裏。這個叫仇敵懼怕,叫他興起猛烈的攻擊。但是我們不怕,我們不會在那裏有何保留,我們不拯救我們的魂,我們乃是爲着國度在那裏站住。現在我們要來看,主耶穌在祂的職事裏如何對付撒但的國。祂如何爭戰,祂作什麼,祂如何禱告。

貳 主耶穌這屬天的君王已經來了,要在地上人間建立神的國;兩國就有了衝突;有一場爭戰在激烈的進行,所以我們需要起來爭戰——弗六12:

我們不會還不成熟的時候,就把這一點帶給較年輕的信徒。但是對於長老、負責弟兄們、同工們、全時間服事者,如果我們沒有受訓練來從事爭戰,那主能夠作什麼呢?如果只有少數的弟兄姊妹,他們達到了生命經歷的第四層,但是他們知道他們憑自己,若沒有身體,無法作這件事,因爲這是一件身體的事。所以我再說,這是爲着我們的訓練,我們需要吸收。在要來的幾個月,讓主,當我們來在一起交通、禱告的時候,讓主在我們身上有最大的機會來得着我們。

一 屬靈的爭戰乃是神的國與撒但的國之間的爭戰——太十二26、28:

一小點是很重要的。

1 屬靈爭戰的目的,就是要把神的國帶進來——啓十二10。

難道你沒有這個感覺?有人在那裏推測到底是哪一年、哪一月、哪一日主會回來。難道你沒有感覺我們已經非常接近末期麼?你裏面豈不是有一個越過越強的渴望,讓主來把祂的國帶進來,來了結這個混亂的地呢?在羅馬書生命讀經,李弟兄說時候要到,我不是叫你們現在作這個事,但是時候就會到,你們會有一種的禱告,那個禱告就是你的這個人不再能夠忍受這個世代越過越強的邪惡。我們要向主呼喊:“主,你必須爲你的義,爲你的民表白。我們向你呼喊,就象祭壇底下殉道的聖徒在啓示錄六章所作的。”我裏面的這個感覺越過越強。當我們接近末期的時候,這還要更加強。我們不退縮。主要訓練我們,主要得着我們,主要在祂的恢復裏形成軍隊。有一件事,在經歷上會發生的,來成就羅馬十六章二十節:平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。這個就是爭戰的目的,要帶進神的國。但是要作這件事,我們需要受訓練,如何對付撒但的國。我們必須在基督得勝的光中來作這件事。基督已經得勝,祂爲着得勝爭戰;我們是從得勝,在得勝裏來爭戰。我們要更多藉着讚美得勝的耶穌來爭戰。

大約一個小時以前,我試着找我的妻子,請她有一種的禱告。我傳簡訊給她,沒有收到。我再傳一次,我說,沒有問題,時間已經過了,但是你可以有平安,你只要讚美得勝的主耶穌。

2 神的國就是神意志的行使,以神的能力去推翻撒但的能力——太六10,十二28。

你相信我們能夠作這件事麼?建造的召會能作這一個。這就是爲什麼陰間的門不能勝過那建造在這磐石上的召會。

二 宇宙有兩個大的原則:一是神權柄的原則,一是撒但背叛的原則;神與撒但之間所爭執的唯一問題,與權柄和背叛有關——徒二六18,西一13:

1 背叛乃是否認神的權柄,也拒絕神的管治——賽十四12~14,結二八2~19。

有一個在一個運動裏的首領,這是黑的穆斯林人,他想要建立他的國度。他公開的說,耶穌沒有釘十字架,這些都沒有發生過。他就說:“我就是彌賽亞”。但是我們要看見這個是絕對的否認,直接的、公然的抗拒神的權柄。這就是我們所生活的世界,每一面都是這樣,是拒絕神的管治。所以我們是極少數的人,爲着主的憐憫,感謝祂拯救了我們,脫離了背叛的原則,把我們遷到神愛子的國裏。

2 撒但雖然背叛神的權柄,人也干犯神的權柄,背叛神,神卻不讓這個背叛繼續下去,祂要在地上建立祂的國——啓十一15。

撒但雖然背叛神的權柄,人也干犯神的權柄,背叛神,請聽,神卻不讓這個背叛繼續下去,祂要在地上建立祂的國。我對任何的國家沒有任何的偏見,我也不認爲美國比別的好。但是我們就是住在這裏,我裏面有一個禱告:“主啊,在美國不要讓這個背叛繼續下去,爲着你地上行動的緣故,求你出來干預。在地上建立你的國。我們爲此禱告,我們爲此爭戰。”

3 神的國是征服背叛的能力——可四35~41。

舉個例來給我們看見,我們是何等的無能。如果你曾經觀察過一個意志很堅強的小孩,他可能只有三、四歲,母親是個成年人,這個母親試着征服那個小孩倔強的意志。事實上,你的小孩的意志比你的還強。你是比較年紀大,身量比較大,但是你看,你沒有辦法征服一個人裏面的堅強的意志。我們在我們自己裏面要去征服仇敵背叛的能力,我們是完全無能的。但是神的國是征服背叛的能力。弟兄們,請注意,這個就直接地擊敗了背叛。

“被擊敗”,還有“被征服”,這兩個是有點不一樣。我的祖先,他們有很多的爭戰。他們常常都是打敗,因爲他們的人數比較少。他們被打敗了,但是他們裏面從來沒有被征服。主可能擊敗我們,我們承認。但是被征服的意思就是裏面沒有任何一種的抗拒,這也聯於十字架是神的旨意。我們必須被帶到一個點,在我們與主同在的這個生活的裏面。我們就着神的旨意來說,我們需要被征服,讓祂所意願的,或者祂所許可的,是我們無法解釋的,我們不僅要看見仇敵被擊敗,我們更要看見背叛被征服。

第四小點是另外一個重要的點。

4 主耶穌是神成爲肉體,來建立神的國,就是建立一個範圍,使神能在其中施行祂的權柄,以完成祂的定旨——約一1、14,三3、5,十八36。

我期待明天早上的兩篇信息,還有總結的信息,說到國度的福音,釋放國度的能力來征服背叛,並且把親愛的人類從黑暗的權勢遷移到神愛子的國裏。現在第三、第四中點,當我們到了第四中點,那就是我剛纔所說負擔的第一部分。我們看見主耶穌如何作工。馬太十二章,在這裏是重要的一章,主趕了鬼。那些宗教徒說,你是靠着別西卜趕鬼。在另外一處,主對我們,對祂的門徒說,如果他們稱家主作別西卜,那他對這個家主的家人又會怎麼說呢?所以不管你喜歡怎麼說,我們不會受影響。你就喜歡說什麼就說什麼。你將來要爲着每一句話交賬。我們知道背後的是什麼。二十六節,主說,“若撒但趕逐撒但,他就自相分爭,他的國怎能站住?”二十八節:“我若靠着神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。”所以主是直接的在對抗撒但的國。但祂的行動不是憑着祂自己。

《在神聖三一里並同神聖三一活着》有一段說到,這裏有三一神,這裏有子,這裏神的國就含示神,然後祂憑着神的靈趕鬼。現在我們來看第三中點,然後我們要多花一些時間在第四中點。

三 主靠神的靈趕鬼,使神的國臨到——太十二28:

1 當主趕鬼時,祂乃是在爭戰,毀壞撒但的國並帶進神的國——28節,可三23~28,路九1。

在《國度》那本厚厚的書裏面,李弟兄解釋鬼的原則就是背叛。即使我們不是在趕鬼,鬼的原則還是在這裏運行,這個就是背叛。主要趕出這個背叛的因素。祂乃是在爭戰,毀壞撒但的國並帶進神的國,這包含爭戰。祂乃是爲着得勝而爭戰。我們等一下會看見,這個爭戰要由召會來繼續,但我們乃是從得勝來爭戰。這就是爲什麼在雅歌四章,尋求者被呼召到昇天裏,那裏有個地方的意思,就是軟的甲胄。今天晚上我們是穿着軟的甲胄,但是我們還要爭戰,來應用那個得勝,來維持那個得勝,宣揚那個得勝。

2 神的靈乃是神國的能力;神的靈在哪裏掌權,哪裏就有神的國,並且哪裏鬼就沒有地位——太十二28。

弟兄們,當我們在從事這種爭戰的時候,特別是當我們在宣揚福音的時候,我們就是從事這爭戰。我們所需要的不僅是素質的靈,我們在那種情形裏說,我住在葡萄樹上,你說你要結果子,這是好,但是你還需要那靈的能力。主自己在祂的性情裏面就有那靈作祂的素質,但是祂也要經歷經綸的靈。在祂盡職事之前,祂還需要有經綸的靈。我們需要對這個有正確的領會,並且要取用這個。關於那靈的浸,這個真理在我們中間是透亮的。我們不需要禱告才能夠在聖靈裏受浸。猶太的部分,外邦的部分都已經在這一位靈裏受浸了,已經完成了。但我們必須與身體是一,當我們需要的時候,取用這個能力。雖然我們有這麼好的心,我們傳福音,我們出去,但是我們卻不知道這個點。

神的靈乃是神國的能力。如果神的靈在那裏掌權,我要看在哈佛,如果有些學生的身上,神的靈在那裏掌權,難道在哈佛、耶魯、普林斯頓這些大學,你去跟他們爭辯麼?沒有用。你信靠自己麼?沒有用。你需要在那靈的能力裏去,國度就在那裏,仇敵在那裏霸佔着他們,這個仇敵就要被擊敗。

3 無論在哪裏,神的靈施行權柄制伏反對和背叛神的局面,那就是神的國——28節。

我們來到第四中點,還有其中的四個小點。這是我這篇信息負擔的第一部分,因爲在這裏,我們看見屬靈爭戰的祕訣,由主自己所教導我們的。二十八節,祂給我們看見祂靠着神的靈趕鬼,所以神的國就來了。祕訣就在下一節,或者“人怎能進壯者家裏,搶奪他的傢俱?除非先捆綁那壯者,才能洗劫他的家。”當主從一個人身上趕出鬼的時候,祂是在搶奪那壯者的傢俱。祂是在恢復一個被霸佔的人。但是祂要作這一件事之前,祂先捆綁那壯者。祂作任何外在的事以前,祂先作內在的事。那個家乃是撒但的國,這裏有一個壯者,就是撒但自己在這個家裏。他的家裏充滿了傢俱、器皿,就是被他所篡奪的人。我們關心這些人,我們爲他們禱告,我們接觸他們。但我們也許努力要把他們從這個家拉拔出來,但是這裏有一個壯者,特別是在心思的裏面,我們面對一個東西,我們必須承認那比我們還強。但是如果我們跟主學,什麼是捆綁那壯者。我們學習這樣作,在我們往前去作什麼以前,我們先作這個。我跟另外一位弟兄,跟一個人分享福音。當這個弟兄在講的時候,你就禱告來捆綁。我們來看這些小點。我們要停留在這些點上,講得更清楚。

四 馬太十二章啓示出,撒但就是那壯者,霸佔一切神所創造的人;若要從他霸佔的手中得着人,就需要捆綁他——29節:

1 主耶穌趕鬼前,先捆綁那壯者;這是屬靈爭戰的祕訣。

幾年小時以前,我在我可以使用的房間裏,我覺得我需要搜尋職事的信息,在我的平板裏面來搜尋這個壯者。我就在《國度》這本書裏找到一件很重要的事。李弟兄說,那壯者在霸占人的心思。所以我們要捆綁在人的心思裏面的這個壯者。我又找到另外一點,就是《在大專校園傳揚福音》這本書裏,李弟兄說,我們特別在大專校園要作這件事。這些聰明的天才,他們的心思是在仇敵的控制之下,仇敵就在他們的肉體裏面。我們跟他們分享一點,要改變他們的心思,但是我們需要捆綁那在人心思裏的壯者。

現在,請聽,在林後四章四節,保羅傳基督榮耀的福音。在三節、四節,他這樣說,“如果我們的福音真的受矇蔽,也是矇蔽在滅亡的人身上;在他們裏面,這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思,叫基督榮耀之福音的光照,不照亮他們;基督本是神的像。”所以,我們就在這裏,你與主在一起,你觀看祂,你被祂充滿,你有那靈,你可以照耀,但是這個三部分的人的入口乃是他的心思,所以仇敵弄瞎了他們的心思,你要改變他的思想,跟他分享一個新的思想。

我不知道在波斯頓的弟兄,他們是否記得幾年前有一個週一的晚上,我說,你們到校園去以前,你們必須捆綁這個世代的神弄瞎人的那個工作。當人的心思得着釋放,從撒但的控製得着釋放,這個屬人的器皿就敞開了。這樣,基督之榮耀福音的光照才能夠照亮他們。不是你比他們更聰明,來勝過他們,仇敵會給你一個陷阱,要你依靠自己。

我們只要留在身體裏,讓主照亮。當榮耀的神照耀到這個拜偶像的亞伯蘭,就使他成爲亞伯拉罕,一再地向他顯現,就把這個信的能力注入到他的裏面。所以這是很重要的。我們要學習這樣作,我們藉着作來學。在座的沒有一個人是專家。在這一篇信息,我更是個學習者。我們藉着作來學,我們並且把我們的學習彼此分享。

我又找到另外一處,我現在不記得是哪一本書,我在綱要裏記下了這個話。建造的召會有權柄捆綁那壯者。我們有權柄。另外一段話是哥林多後書,我們怎樣仰望主,使我們能夠作保羅所作的,在我們的度量裏面作保羅所作的。十章四節、五節,“我們爭戰的兵器,本不是屬肉體的,乃是在神面前有能力,可以攻倒堅固的營壘,將理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨,都攻倒了,又將各樣的思想擄來,使它順從基督。”

李弟兄的經歷和操練是遠遠超過我所能夠明白的,但是我很有把握他是這樣爭戰。有時候他需要攻倒我心思裏面堅固的營壘。我記得有一次,我跟他說一件事,他的靈很平靜,但是很強。當他這樣運用他的靈的時候,我這個人就得着釋放了。所以這個就是祕訣。我也是從職事來學習;除了神和祂的話,我也是從職事學習。一面,我們可以禱告求主捆綁那壯者;另外一面,作爲建造的召會,我們能捆綁那壯者。盼望我們沒有任何一個人試着作英雄,單獨地出去捆綁那壯者。如果我們真正在身體裏生活、事奉、工作,我們領悟我們被建造進去了,建造的召會有權柄,捆綁那壯者。我相信如果我們這樣實行,在全地上。下一次我們再來在一起交通的時候,我們就會有很多的見證可以分享。

2 在馬太十二章二十九節,“家”指撒但的國,“他的傢俱”指墮落的人,在撒但的轄制之下,乃是他的器皿、工具,存在他的家裏供他使用。

在馬克思的裏面,撒但有什麼功用呢?這些領頭的無神論者,你很有口才,撒但就要再使用你,爲着他的權益。現在撒但就能夠完全的使用了他。你好象是很聰明,事實上你是很笨,因爲你不認識撒但。有時候這些很聰明的人,他們反而是很笨。所以你要看見這樣的一個人,蒙拯救。這裏有一個人,是你的家人,或者是你的同事,或者是你已經成年的兒女,你的心實在是傷痛。最近,我沒有辦法太專特地指明,但是我看見我爲着某一個人禱告二十二年,然後光藉着我們弟兄的職事臨到我,等一下,我們來到爭戰的禱告這點的時候,我們再來講。你不是在對付仇敵,你是專注於那個外在的情形,專注於那個人,你不是在對付仇敵。我不讓這樣的事發生,你要有所學習,要對付背後的仇敵,要爲着我的國度能夠往前來禱告。主要我們進入爭戰的這一方面,就是捆綁那壯者,他有能力,但是我們有權柄。

3 這給我們看見,今天我們若要建立神的國,把墮落的人從撒但的國帶出來,就必須先捆綁那壯者;捆綁那壯者的路就是禱告——可九25~29。

你記得麼?門徒試着趕鬼趕不出來。主來了,把鬼趕出來。門徒就問爲什麼我們趕不出來?祂說這一類的鬼,必須藉着禱告,非用禱告,這一類的靈總不能出來。祂不是說,好,我們先禱告一下。祂裏面就在禱告。我們感謝職事,這個馬可福音的職事,告訴我們,這樣的禱告乃是說“不再是我,乃是基督”,我作不到。我們幾時才學會呢?我沒有辦法處理這個情形。你以爲這只是一個難辦的問題麼?你以爲你有技巧、你有經驗可以處理麼?這樣你就是瞎眼的。那個問題的根源乃是仇敵和他的使者。你要捆綁那個壯者,這樣你才能夠釋放那個傢俱,那個傢俱願意得着釋放。我要說,不信者願意得救,人願意得救,乃是仇敵在那裏留住他們。所以我們要學習,從我們親愛的主耶穌學習捆綁那壯者。下次我再訪問德國的時候,Ton弟兄,我希望我們能夠有捆綁的禱告來釋放許多的德國人,還有許多移民到那裏的人。我們也要拯救更多說阿拉伯語的人,甚至這些的穆斯林。哦,我們要捆綁那壯者,釋放這些人的心思,把榮耀的福音照亮他們。我願意和你們一同學習作這件事。

4 這就是爲着建立神的國而打屬靈的仗——林後十3~5。

叄 召會的工作就是把神的國帶進來,召會要負責將神的國帶到地上——太六10,十二22~29,啓十一15,十二10:

不得了,這是我們的工作,這是我們的職責。這一部分主要是引自《榮耀的召會》那本書。一九三九年,倪弟兄大概只有三十七歲,主花了很大的代價,爲着祂在地上行動的緣故,把他帶到了這樣的一個境地,讓他有這樣的一個看見,看見我們的工作是什麼,我們的職責、我們的責任是什麼。這是給長老及負責弟兄們的訓練。你也許不是長老,我也不是長老。但我也是一個擔負某種責任的,在召會擔負某種責任的弟兄。我們是不是要知道我們的責任是什麼呢?當我們在見主這位人子的時候,難道我們不盼望聽見祂說,“好,你盡了你的那一分,不是你單獨,乃是你們弟兄們同心合意這樣爭戰,你們也興起許多其他的人作同樣的事。好,進來婚筵,進來享受我的喜樂。”

一 召會的產生乃是爲着帶進國度——太十六18~19,十八17~18,啓一6、9,十一15:

我們從第三篇看見國度的生命產生召會。現在我們看見召會就是國度,我們還要再進一步往前,召會就是國度,是在實際和實行上要帶進國度的實現。這就是我們所在的。

1 召會的職責乃是繼續基督的得勝,並帶進神的國——十二10,十一15。

要繼續。所以我們需要有這個得勝的異象。我們也需要繼續。我們要一代一代地延續,直到主回來。我們藉着讚美來繼續,讚美祂。這就是爲什麼剛纔寫給我的妻子這個短訊:沒有問題,你只要讚美主耶穌,我們來讚美祂。我們不相信外在的外表,不相信環境,我們相信耶穌毀壞了撒但。如今祂在宇宙的寶座上,祂有天上地上所有的權柄,祂是得勝者。所以我們在繼續這個得勝,並帶進神的國。

2 召會在地上的工作,就是要把神的國帶進來;召會一切的工作,都是受神國原則的管治。

我們何等需要禱告:“主啊,照亮這一點,給我看見這一點。”因爲我們是積極的,我們相信主的話,我們尊重、尊敬時代的職事,我們沒有異議,我們同意。但是我們不僅要同意,這對我們必須成爲真實的。求主光照我們,求主讓實際的靈帶我們進入這一切的實際。召會一切的工作都是受神國原則的管治。

3 召會要負責將天上的旨意帶到地上,並要負責將天上的旨意實行在地上——太六10,七21,十二50。

我回顧一些的,二〇〇〇年秋天,在安那翰的一系列的禱告聚會。那個是在總統選舉之後的一個月,重新計算選票,在佛羅里達州,有一個黨的票數就反過來。召會在那裏禱告。我們不是共和黨,我們不是任何政治團體,我們乃是一個神治者,我們乃是與寶座是一。到了第二週,我有一點感覺,這就象但以理十章,有一場爭戰,在屬靈的範圍裏有爭戰。寶座有一個決定,寶座的決定,對於這個選舉有個決定,我們乃是爲着這個決定,這個決定必須達到地上。但是需要一個月那樣的禱告,把天上的旨意帶到地上,並將天上的旨意實行在地上。我個人不在意是什麼人當選,什麼政黨當選,我只在意神的旨意在美國通行。

我記得另外一次禱告聚會。安那翰,一九八一年一個週二的晚上,我們過了一會兒才領會,爲什麼會有這樣的一個禱告。我們很強的爲着州政府,爲着州長在那裏禱告,還有州長所選立的那些人。我們不知道爲什麼。我散了會回家,有人說有一個人,十二歲的一個小弟兄不見了。我們到他的家去,我們後來才發現,李弟兄也知道他遺失了,他要我跟他保持聯絡。我記得有一天晚上,我跟這個家在一起,因爲找到一具屍體。我陪他們到午夜三點,然後纔得到消息,那是他們的孩子。李弟兄打電話給我,他說這是怎麼樣的國家。那個州長也是個被立作高等的法官,他也反對死刑,他推動早期釋放這些的囚犯。所以那個殺了這個孩子的,他就是一個提早釋放的囚犯,他就殺了這個孩子。這就是爲什麼主知道那樣的事發生,我們禱告。那個人又當了州長,也作這些不合原則的事。現在你有一個州長更糟糕了。但是主所作的乃是祂叫這些人重新來選這個法官。這是寶座對於仇敵所作的事,在一個十二歲的弟兄身上所作的事,寶座是很有感覺的。我從他六年級就認識他,我在他受浸的時候也在那裏。我們在他的家裏牧養他。所以,我們需要這種的禱告,讓神的旨意能夠在加州實行出來。不是爲着加州的緣故,乃是爲着你在地上的行動,甚至更是要羞辱仇敵。“主,釋放寶座的權柄,藉着衆召會的禱告,更多釋放、完全釋放寶座的權柄。我們沒有辦法再容忍這樣的事。”

二 召會在諸天的管治下產生,她藉着服在天的管治之下,對付神的仇敵——十六18~19,弗六10~18:

我沒有辦法說更多,但是在夏季訓練裏,至少有一篇信息要向整個恢復陳明這樣的真理。主必須得着一個軍隊,是絕對服在祂屬天的管治之下。我們沒有任何的難處,我們完全有平安。因爲是平安的神將撒但踐踏在我們的腳下,是這樣的一個召會能對付仇敵。

1 諸天的國要得建立,就需要有屬靈的爭戰——太十二22~29。

2 召會的職責就是繼續基督在地上的爭戰;召會必須繼續基督的得勝工作,抵擋撒但——來二14,約壹三8下,西二15,詩一四九5~9。

現在第三、第四中點,我們不僅到了信息的末了,我們更是有這篇信息負擔的第二部分,是關於禱告來捆綁那壯者有關。

三 召會應當禱告以帶進神的國——太六10:

我們要看見以特別的方式禱告。我不相信我們有任何人,主知道我們沒有任何的人在這種特別的禱告上是專家。我學了一點點。但主要訓練我們,因爲我們必須有這種特別的禱告,越過越加多,直到我們被提。

1 國度的來臨不是自動的;沒有禱告,國度就不能來臨。

國度的來臨不是自動的。這就是說如果我們是被動的話,國度就不能來臨。如果我們只注意誰是敵基督,在歐洲發生了什麼事,是不是敵基督的國正在形成了?不,你可能太注意那一點了,卻是被動的。神不能這樣被動地往前。國度的來臨不是自動的;如果沒有禱告,國度就不能來臨。所以我們要把它應用到我們的所在地。在你所在地,在你的區域,在你的國家,你要神的國來臨,在能力裏來臨,你就必須禱告。主的話是那樣簡單、直接,願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。如果沒有禱告,國度就無法來臨。神立定了禱告的原則。

當祂創造宇宙,祂不需要任何人禱告,也沒有任何的活物能夠禱告。現在,在這個時代,祂是受一個原則的管治,祂把這個陳明給召會,祂是說“我不會單面地行動,我必須是迴應我的子民,他們同意我,他們也在他們的禱告中表達他們對我的同意。”約翰十五章七節說到:“你們住在我裏面,我的話也住在你們裏面,凡你們祈求的,就必給你們成就。”你說,你要什麼什麼,你都可以禱告。但你是住在主裏面麼?你是讓祂的話住在你的裏面與你是一,讓你知道祂所要的麼?這樣,祂所要的就成爲你所要的。祂要恢覆在德國的召會生活,所以我們也要。我們不是說,“主啊,你要作,那你就去作。”我們說,“主啊,我們也要。”我們的禱告乃是發表我們的願望。我們所要的乃是發表神所要的。所以藉着答應我們所要的禱告,事實上祂就在成就祂所要的。因爲我們的禱告乃是成就這個禱告的原則。主要作一件事,祂不會單獨地作,祂需要有一些人的同意。可能只是一個活力排,兩三個人代表的召會,把國度的實際帶進來。

在俄語世界,主所作的乃是忠信的弟兄們經過多年的禱告。他們有渴望,不只是說神要我們同意,我們沒有感覺,不。倪弟兄有一篇信息說到神的受限制,這是同樣的原則。神是無所不能的。祂要作什麼就可以作什麼。但是祂把自己擺在一個限制之下。現在祂只能得着祂子民與祂是一,而與祂配合,祂才能夠作事。倪弟兄說,我們需要有大的禱告,象“主啊,求你快快把古巴向着國度的福音打開。我們願意在二〇多少年,在古巴哈瓦那,在那裏有長老訓練。也許二〇三〇年,我們能夠在北韓平壤有一次長老訓練。”所以祂能夠作多少,相當在於我們禱告的程度。如果主要這麼多,我們只禱告這麼少,主就能夠得着那麼少。但是如果至終,我們被擴大了,使我們所要的、所禱告的等於主所要的,這個就是倪弟兄的發表。這樣,我們就把神的無所不能恢復給祂。你自己去讀那篇信息“神的受限制”。

所以,這就是那個背後的原則。祂要叫撒但被捆綁,扔在無底坑裏。祂要了結屬人的政權;祂要了結瑪門的制度;祂要得着一。但是我們要更確定的禱告,讓我們這個人是這樣一直禱告,這是我們這個人所是的一部分。我醒的時候,甚至我睡覺的時候,都是這樣。但願我們的禱告越過越加多。

2 召會的禱告是抑制撒但最有效的憑藉——十六19,十八18。

3 召會必須作天的出口,讓天的權柄彰顯在地上——十六18~19,十八18。

要“讓”。這意思是說,就着一面來說,是我們在決定。主要作,祂要祂的百姓從巴比倫歸回,祂也向耶利米說了預言,但這沒有發生。祂說,七十年到了,我要成就這個預言。祂還需要但以理讀到那個經文,並且有但以理九章的那個禱告。這是一個確立的原則。我們需要看見這個。向主呼籲,向主呼喊:“主啊,你必須在你的恢復裏,在這件事上得着立場,把我們帶到一個禱告的範圍,是我們先前所不知道的。”

4 真實的禱告乃是與神同工,將祂的國帶到地上,並將祂的旨意施行在地上;因此,禱告是屬靈的爭戰——六10,林後十4,弗六12。

我不認爲在安那翰英語禱告聚會是很獨特。但是當這些聖徒在那裏禱告的時候,幾年前有一次,我們好幾周爲着日本地震海嘯的事在禱告。在夏季訓練前,不到一週,一位服事的弟兄,不是長老,是一個忠信的服事的弟兄,他發起禱告,爲着夏季訓練。一個姊妹就爲日本禱告。那個聚會,召會就沒有爲夏季訓練禱告。幾個月前,有一個姊妹,我們只知道她是個姊妹,不知道她從哪裏來。她是過度地盡功用,作長的禱告。一有空檔,她又禱告。我也不知道該怎麼辦。我看看弟兄們,我只感覺我要站起來說,“姊妹,請你安靜。”因爲她在攔阻召會禱告的職事。在安那翰有另外一次禱告聚會,有三個姊妹都超過了她們的度量。一個禱告,另外兩個禱告,然後有個空檔,一位聖徒覺得受攪擾,他們不禱告,所以就有空檔,這幾個姊妹又禱告。我又第二次這樣作。我不希望我還要作第三次。我說,“弟兄姊妹們,我相信主要轉變禱告的方向。我不知道是什麼,但我知道我們需要安靜等候主。”過了三十秒,主感動一位中年的姊妹爲波斯頓禱告。然後爲着那個周圍的地區整個來禱告。我們在從事這種爭戰的時候,這的確是屬靈的爭戰。

現在來到末了一點,這一種特別的禱告就是爭戰的禱告,爭戰的禱告。這是一種專特的禱告。弟兄們,我懇求你們,請你們用禱告的靈讀這一篇信息的職事信息摘錄。請你們,我不會外在的要求你們什麼,但請你們讀,特別是這個第二部分,是引自《禱告》這本書:在一個禱告聚會裏,我們可能有不同層面的禱告,我們爲青年特會禱告,我們爲這些事禱告。但是當那靈把我們帶到爭戰這一層的禱告,必須有完全的配搭和秩序。我們不能有任何人過度盡功用,有任何人不守秩序。在那樣的特別的禱告裏面。弟兄們或姊妹們,最好是有些弟兄,能夠有感覺的,必須帶領着這個軍隊進入那種的禱告。不要作個人的禱告。有時候,整個會衆只是重複同樣的話,因爲那是很有能力的,我們說阿們,我們需要有爭戰的禱告,這是我們最高的合作。這就是負擔的第二部分。

四 召會需要發出爭戰的禱告,以帶進神的國並趕逐神的仇敵:

所以我們一次作兩件事。一面,我們同意神和祂的旨意,我們也是堅定地站住、抵擋仇敵。我相信,我想到一件事,但我不能提。某些人他們有意見,有難處,有千千萬萬的禱告都沒有得着答應。也許主所等候的乃是爭戰的禱告,把你的眼目從那些人、那個環境轉開,來對付背後的撒但。這是爭戰,這是兩個國度之間的衝突。我們不是與血肉爭戰。弟兄們不是我們的仇敵。我們有一個屬靈的仇敵,我們要對付他。當他這個仇敵被對付了,外在的情形就會改變。

1 這樣的禱告指明我們是站在神這一面來反對神的仇敵。

2 爭戰的禱告趕逐黑暗的權勢,帶進神的權柄,叫神能在地上通行祂的旨意——太六10。

也許我們能夠有爲着這樣的禱告來禱告,“主啊,訓練我們能夠有爭戰的禱告。”趕逐黑暗的權勢,帶進神的權柄,叫神能在地上通行祂的旨意。“叫神能”,我們竟然“叫神能”。如果我們是被動的,祂就不作事。

3 神的國度能不能來到地上,神能不能在地上掌權,完全在於我們是否有爭戰的禱告——屬靈爭戰的禱告——詩一四四5,賽六四1。

所以在這篇信息的異象之下,願我們跟主學,捆綁那壯者,搶奪他的家,並且我們一同跟主學,有爭戰的禱告,來把神的國和神的旨意帶到這地上。主啊,成就這事,爲着你的國度,爲着你終極的行動。

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    發表時間 :
    2019-06-01 12:46:01
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    Kuann Hung
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