第五篇 爲著基督身體的實際而活基督
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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感謝主,爲我們豫備了這個週末。我們都在這邊,也不是甚麼的新年團聚,我們在這裏乃是圍繞在主的身邊,坐在祂的腳前聆聽不單是祂外面的話語,而且更是祂裏面的心聲。這個是何其的福氣,也是何等的憐憫。那過去這四篇的信息,我們來參加聚會的,都應該有相當的印象。那我們都記得這個題目,總題,這個週末特會的總題,乃是『持守身體的原則而活在基督身體的實際裏』。那個重點呢?弟兄姊妹,乃是活在基督身體的實際裏面。但是爲著這一種的生活,爲著這種的實際,我們必須要持守某些的原則。這些原則是神聖的,是聖經告訴我們的,也是兩千年來,愛主的人,顧到主心意的人,一直在尋求,主也一直在恢復,從他們的經歷裏面摸索出這些重要的原則來。

今天,我們實在是敬拜主,兩千年過來,在這些末後的日子,可以說,這一些原則,這些的精粹,向我們可以說是啓示了,也打開了。我們今天需要的,乃是在全地各處,那些清心愛慕祂的,追求要認識祂的,甚至是一些光顧到這個主的權益的一些的聖徒們,在一處一處能彀按著這些神聖的原則來過生活,無論是個人的或者是團體的。當我們過這種的生活,持守這些神聖的原則,那麼這裏就有一個可能,也有一個機會,我們就可以把基督身體那個實際把它顯現出來。是這個顯現,這個實際的顯現,才能彀把基督身體那個見證能彀表現。這個實際到了最後,也就是新婦要豫備好。沒有這個實際,就不可能有那個新婦的出現;而沒有新婦的出現,可以說,新郎,就是我們這位基督就不能回來,不能再臨。這個不是小的事情,惟有當這個實際在地方出現,我們才可能有一個新人在這個地上。沒有這個新人,主也沒辦法得著一個戰士(可以這樣講)能彀與祂在一起能彀擊敗祂的仇敵—魔鬼,而把國度能彀帶到地上來。那所以我們摸到基督身體的實際的時候,弟兄姊妹,我們盼望,我們要清楚的瞭解,這個不是一些的道理或者一些甚至所謂高峯的道理而已。它是高峯的,它是絕頂的,但是我們在這裏不單是爲著得著一些的真理或者道理而已,我們在主面前都應該迫切的追求這個實際而迫切的禱告,爲著這個實際能彀在我們中間,起碼在主的恢復中間能彀顯出。
 
 

早上,我跟弟兄們稍微提了一下,我說這個最後一堂,我的負擔也不單是作一個總結,也不單是(這個第五篇是很好的一篇,很好的一篇)把它講過。

我早上願意把我的心向弟兄姊妹打開。不單是爲著在座的,主遮蓋我這樣說,乃是爲著全球的弟兄姊妹,全球的眾召會。我不管你在甚麼國家,你在那一個洲,你在甚麼一個政治社會的環境之下,你的召會是大的,你的召會是小的,我都不管,反正你要是在聽這篇的信息,我裏面就是有一樣這樣一個迫切的一個禱告,一個負擔,求主把這個週末的話能彀深深的種到你的心的裏面。

在馬太福音,那裏有講到神的話,那個撒種的,就把這個話好像種子一樣撒到土地裏面,那個土地就是人的心。那大家都記得有幾種的心態麼,或者是心境?那麼那個心態的起伏,那個心態,或者那個心的情形就決定那個話會不會發芽、長大。那一個就是在路邊的;一個就是甚麼?在土淺的地方,是不是?還有一個就是在一些長著那些荊棘那些的有石頭的地方,叫它的根不能彀深入。那最後就是所謂的好土,這個好土,話進去之後,這個話就在裏面扎根,生長,以致結果,三十倍的,六十倍的,一百倍的。

弟兄姊妹,我裏面實在是有個負擔,盼望這一些的話語,我們在這裏重複再講,能彀真是種到我們好土的心的裏面。必須有人把這個話接受進去,能彀對付該對付的,要脫離該脫離的,在所有叫這些話不能長大的因素裏面我們都要蒙拯救出來,好叫在主恢復這一片的美土,在全地各處,都能彀有這個話的反應,這些話的生長,這些話的結果。相信要是有這一種的情形的話,主會得著滿足。這個見證,這種的光景,也有可能促進主的早臨。

所以,早上,弟兄姊妹,我在這裏,你們現在都聽到我是慢慢講,我是在心裏面跟大家說話,其實不是在這裏講一篇道而已。我在這裏央求大家,我在這裏懇求大家,我在這裏哀求大家,我在這裏苦求大家,不要把這些的話就當作耳邊風,好道理,就過去了。我把這個話先講在前面,我盼望過了這個週末,我們每一個人,個人都要到主的面前,把這一些我們所聽到的好好的禱告。不單是如此,還要有一個奉獻,有一個決心,我們都是主恢復裏面的人,我們能彀從今之後,一直到我們見主,我們都竭力迫切的追求這個實際。或者主這樣憐憫我們的話,這裏會有一個機會,這裏或者有一個可能,基督身體的實際會在我們中間出現。我會告訴你,今天在主恢復裏面,沒有一件事情比這個更嚴重,更需要。

我在這個禮拜,因爲進入這個負擔,不單是進入這個信息或者這些的綱目,而是進入這些話的負擔的時候,我再說,弟兄姊妹,單是在表面得到一些的知識、一些的認識是不彀的。惟有當我們真是有神的話的時候,就好像先知以西結,真是有主的話的時候,我們才能彀有主的手。單是知識,展示一些的資訊,沒有用處或者是不足彀,你必須要有神的話,有了神的話,就自然有神的手,隨著這個話,在我們身上有更多的工作,爲著成功祂的心意。當我在這裏進入這個負擔的時候,我就心有所感,我就寫了一首詩歌,這個新歌就是在你們的椅子上面。那我是用中文寫的,我這個中文是差得不能再差了。我看你們聽我講,都知道我的這個結結巴巴的我這個中文是很不行的。那感謝主,在身體裏面有不同的弟兄姊妹,他們中文比我好的多,也幫了一個忙,就寫了。就在這一週,我就是兩天之內把這首詩歌寫出來。這個詩歌請我們都把它拿出來,好不好?前面就是那個詩歌,還有七節。後面是英文的,那個英文是不能唱的,它只能讀,但是它是個很好的繙譯,就把那個中文的翻得很準確,所以弟兄姊妹不講中文不懂中文的,現在請告訴他們,你就跟著來看,你就懂我們在唱甚麼東西。那麼,中文的,所以我們今天,對不起,就不唱其他的語言,只唱中文的,叫作『基督身體的實際』。

我看你們唱過之後,你都會同意我,這就是這個週末的一個總括。這個詩歌的音樂這個調子是比較新一點,恐怕你們大家不大認識。但是很容易唱,相當的美,那我特別提一提,我第一次聽到這個調子的時候,我馬上喜歡,爲甚麼呢?它有一些中國人的中國音樂的味道,我也不知道是誰寫的,這有點中國音樂的味道,那我就覺得這個蠻合適的。那我就請弟兄們替我們彈一次,那我也請兩位弟兄上來幫我一個忙,因爲我這個音樂不行,嗓子也不行,甚麼都不行,我請他們來幫個忙。請你們上來好不好?兩位弟兄,我們在這裏合作好不好?一個在我右邊,一個在我左邊,幫我一個忙。好像他也需要一個麥克風,好了,那這個歌,我現在講了,你不要來聽到我在這裏跟你們談話,好不好?

那哥林多前書十四章說,你們來在一起,周弟兄,每個人,各人,每人都有,不要空空來,飽飽去,要飽飽來,更飽去。那麼,他說在那裏講了,第一,各人有甚麼?第一是有詩歌,第二是有啓示,第三才有甚麼教導等等。很特別的,在這些的聚會就是林前十四章的聚會裏面,使徒第一說,是要有詩歌,詩歌是最難的。因爲它是個詩詞歌賦,比講啊寫啊更困難一點,它是那個精粹在裏邊,所以第一個是詩歌,那麼我們應該學習用詩歌來申言,來彼此的教導,應該要操練這件事情,這個第一。第二,在同一章聖經那裏說,他說,我們唱歌在聚會裏面第一要用靈來唱,第二要用心思來唱。那個心思就是在我們的心的裏面,所以不能單是用靈唱,要用心來唱,那個靈唱是向著神唱的。所以你說方言,沒人懂你的,或者神會懂,我也搞不清楚,要看你的方言是真的假的。要是是真的,人也不能懂,除非有繙譯,除非繙出來。那那個是用靈唱,是向著神,因爲神是靈,我們在靈裏面跟真裏面來敬拜祂,對不對?但是保羅說,我們要用心思,也就是用我們的心來唱,用心來唱是向著人,對著人。所以我們唱詩是在聚會不單是向神唱的,是彼此對唱。對神是敬拜,是稱頌;對人的是教導,是互相安慰,是不是?也帶進召會的建造。

所以早上我們唱這個詩歌,請用靈唱,也用心唱,好不好?我們也唱給主聽,我們也唱給彼此聽。好,那你請大家聽這個調子,請他們彈一次,不要太快,也不要太慢。他們帶著,你們大家跟著。我看其實不難,要注意那個音樂,不要唱你的調子,要唱我們的調子。第一節一直下來,就是五篇的信息,最後是一個禱告,第七節是一個禱告。弟兄們,你們來帶他們,你們來講。(我們先唱第一節。一、神聖經綸,頂點高峯:基督身體實際;神性人性,聯結調和,人神合併爲一;實際之靈,安家人心,人住調和靈裏;神人同命,相偕同活,構成宇宙實體。)

親愛弟兄姊妹,我拿到這首詩歌的時候,我就回想整整二十五年以前,李弟兄寫了《何大神蹟,何深奧祕》,哦,我們拿到以後,我們日夜背誦,唱阿,太享受了。那些話語都不在我們的頭腦裏面。這次二十五年以後,感謝主,又給了我們這麼好的一首詩歌,但是我可以保證,點點都不在我們天然的心思裏面。我們實在需要藉著禱告,我就有點點想對我們年輕人說,是不是可以把一節到七節把它背下來?背下來的有獎,可以到我這裏來。這個心思的靈你背的時候絕對得以更新。好,這個我們再唱一次,好不好,我們這次請姊妹們唱,弟兄們我們用這個配的,不要太大聲,進入這個詩歌裏面,句句真是都是寶貝。好不好,我們弟兄姊妹們來唱,弟兄們說一說。
新詩—基督身體實際
一、神聖經綸,頂點高峯:基督身體實際;神性人性,聯結調和,人神合併爲一;實際之靈,安家人心,人住調和靈裏;神人同命,相偕同活,構成宇宙實體。
二、基督身體,實際意義:團體神人生活;耶穌一生,照神而行,凡事捨己無我;神人一世,討父喜悅,眾聖理當臨摹;人子在地,真實情形,今在眾肢重活。
三、神人生活,實際經歷,與主同活同故;你身如負,耶穌的死,生命就必顯出;倘若十架,進入你心,刺傷魂的深處,復活大能,也必運行,使你顯大基督。
四、團體基督,頭與身子,都是基督自己;召會眾多,身體無二,那靈居中是一;天然生命、肉體舊人,全由十架清理;身體交通,約束限制,保守和平合一。
五、耶穌基督,全備之靈,乃是身體供應;弟兄同居,肢體相依,展示建造光景;看見身體,寶愛身體,個人主義撇淨;彼此結合,功用適度,身體增長旺興。
六、神人相調,活出基督,彰顯身體實際;我願爲此,作主俘虜,因愛享你至極;生命之律,神聖性能,已經裝置我裏;每時每刻,受你分賜,作主敞開容器。
七、開我心眼,予我啓示,明確認識身體;催我儆醒,促我禱告,隨靈活你自己;願我淘汰,撇棄私益,珍惜你的心意;讓我奉獻,竭力追求,基督身體實際。

好吧?這個要變成我們的禱告。好,我們來進入今天早上的話。那我還是先要講一講,就是當我們用到這個辭『實際』的時候,我們要小心,特別是我們中國人對於這個辭有不同的定義。我先這樣講,『實際』乃是『Reality』,英文是Reality。有的時候是說的那個所謂的真理, 其實那就是最準確的繙譯是『Reality』。但是我們中國人常常就把它混淆了,以爲『Reality』這個意思是甚麼?是 Practicality,懂麼?或者是Praticalness,這個 Pratical 跟 Practicality,不是我們所說的 Reality,那個是可以說是一個實踐,可不可以這樣說? Practicality,一個實踐。那麼更不需要說,當我們說 Reality 的時候,意思不是實行(Practice)。我在這裏花一點時間跟他們講,因爲我不是那麼有把握弟兄姊妹都那麼的清楚。我們講 Reality is not practicality,nor is the practice,那個是實踐跟實行。我們在這裏講乃是實際,那這個第一點。

第二個點,我在這裏的,因爲這個特別是李弟兄那個第一篇,就是 James的第一篇,那個是最重的一篇,最重的一篇信息。我在那裏面就是想到了,我早上是用七個字,七件的事情來形容到底甚麼是基督身體的實際。第一,對不起,我要加用一些英文,這個我看不成問題。第一,就是這個實際,基督身體的實際乃是一個異象。必須從啓示開始,是一個異象,但是這個異象不是一種普通的、低下的異象,乃是一個高峯的異象,頂點的異象,甚至是一個神經綸高峯的異象,那個就是我們那篇信息的第一個大點。要必須從看見開始,從異象開始。我的擔心,弟兄姊妹,過了這個週末,我們還是沒有看見,聽到了,寫下來了,但是沒有那個啓示,沒有看見。所以這個實際還不能彀定準我們,還不能彀控制我們的生活,所以必須要神求智慧,能彀有啓示,有一個看見。

第二,這個實際乃是一個構成。This reality is the constitution。甚麼構成呢?乃是那靈的構成。那個實際的靈,那個是第二點,實際的靈構成到我們人的中心,我們人的裏面有那個構成或那個組成,那個就是基督身體的實際。這個一定要搞清楚。所以那個是一個內涵,不是個外表,起碼開始不是開始於一個外表,是一個構成。我們必須要有這個實際這個構成在我們這裏面。你有,你就是有,你沒有,你也就是沒有。

第三,這個實際乃是一個情況,Condition,它是一種的 Condition,怎麼講,就是第三個點了,在第一篇講到耶穌那人『as the reality is inJesus』,中文怎麼講啊?『那在耶穌身上是實際者』,那個怪怪的,這個中文沒有這個講法。那個 Reality,那個實際就是耶穌的實際,在耶穌身上那個實際就是耶穌的一生。還不是說祂的活動,祂的行動,乃是祂一生那種的光景,那種的情況,那個情況就是一個實際。所以你必須要讀到福音書,你才…。不要,但是說,祂講了這個話,祂救了那個人,還不是那個,乃是你看見有一種的光景,那個情況就是基督身體的實際。你看這個跟我們的想法不一樣的。

第四,基督身體實際是一個合併,Incorporation。甚麼是這個合併呢?當然我們講到這個,乃是神人的合併或者是神性和人性的合併。當然我們是只有這個合併了。那我想早上把這個 Incorporation 這個合併,我們東講西講很多都不知道我們這到底在講甚麼,合併,合併,那個合併就是把兩個東西把它們聯結,把它們調和,這些都是我們的字眼,叫它們形成一個不能分別的一個東西。讓我用英文,我用這個字,對不起,我這個中文是不行的,你們要幫我忙。這個英文,我這個是英文辭典找出來的,就是『to unite or work』,那麼用我們今天的字眼,『to blend,to mingle』(to unite or work into something already existent so as to form anindistinguishable whole)就是這兩個東西調和,它聯結到一個地步,那個出現的那個實體是兩面分不出來的,又是神又是人,這個神性裏面,現在帶著人性,人性裏面,祂是彰顯神性,你就不知道是神或者是人,祂又是神,祂又是人,是神是人,懂不懂?屬靈文化,那那個是那個實際。所以我們說人的美德,神的屬性,是不是啊?那個還不是兩個分出來,它又變成一個『indistinguishable whole』,你分不出來了。哎,這裏好像是神,祂是個人麼?是個人有神的味道,怎麼回事情呢?我告訴你,這個就是那個實際。第五,這個實際是一個模成,Conformation。這個模成甚麼呢?我們現在都應該清楚了,就是模成基督的死,必須有這個死的成分。
沒有十字架的工作,這個實際是不會出現的。你說主耶穌祂一生就是活在十字架的陰影之下,祂一生一世都在那裏捨己,不是到了那六個小時在十字架上,一生祂是過一個死的生活。我們今天要有這個身體的實際,就必須模成祂的死,這個也是保羅的一個宣告,一個禱告,在腓立比書第三章。

第六,這個實際乃是一個複製,Duplication,複製不是 Imitation,不是在這裏效法而已,乃是一個 Duplication,就是耶穌這個神人複製了。今天在地上有一個耶穌,團結的耶穌,在這裏就是那個元首的耶穌複製。It's aduplication,it's a copy。今天人應該在這裏看見就是甚麼呢?耶穌的見證,是不是?在啓示錄,耶穌的見證。甚麼是耶穌的見證?耶穌的見證就是基督身體的實際。祂複製了,把耶穌複製了,在一班團體的人他們在那裏一同過一個團體的神人生活。

第七,這個實際也是一個彰顯,它有彰顯。這個彰顯,我這個英文就是Expression,這個彰顯是甚麼呢?這個彰顯就是早上我們這一篇,就是活基督,就是基督的顯出、顯大,那個就是耶穌見證的出現了。

所以我在這裏重複一次,這個實際有七方面。第一是異象,就是 Vision;第二是構成,就是 Constitution;第三是 Condition,就是這個情況;第四是合併,就是 Incorporation;第五就是模成,也就是 Conformation;第六是複製,就是 Duplicaton;第七乃是彰顯,乃是那個 Expression。我盼望這樣一點的話,大家現在應該清楚我們講實際的時候到底是在講甚麼。

好了,下面你看那個時間的,早上,你們不介意的話,我要講一個半小時,沒問題啊?我要講到十一點半,那我下面還有很重要的話,請你們十一點半不要離開,我們聚會到十二點。

早上,我是願意在我們前面有三個見證人,來見證這個實際是可行的,是已經出現的。第一,就是我們的耶穌救主,我現在不講了,剛才已經講過了。祂一生的生活,就是活出基督的身體的實際,因此,主耶穌的一生一世,不單是祂所作的,而是祂那個活出來那個情形,完全是爲著產生身體,就是神的召會。第二,第二個見證人是誰呢?就是我們的使徒保羅。你去讀保羅,去讀腓立比書,你讀到他其他的書信,你都要在那裏說,敬拜神說,這裏有一個人,把基督的身體的的確確活出來了。所以他的一生,他說他所有的苦難,所有臨到他身上的苦難,都是補滿基督的。是不是這樣講?換句話,他所經歷的,他的受苦,他的經歷,各方面統統都是爲著建造身體,完全爲著建造身體。所以這位保羅,你去讀他的書信,他是一個見證人,有一個人在地上,把基督身體的實際活出來了。第三個,我要跟大家提的,就是李弟兄。

我相信,當然倪弟兄,還有其他神的僕人,都有活出基督身體的實際。但是與我們所認識的,跟我們相近的,還是我們的弟兄。所以,早上我願意用幾分鐘的時間,來讀一點關於李弟兄用他自己的話,從這個話裏面你就看見他的負擔:第一,是對他自己;第二,是對著主恢復裏面的眾召會與眾聖徒。

在一九九四年,李弟兄釋放了那個高峯真理之後,那個是二月,在那一年,他在大概是五月的時候,還是甚麼時候,他有個個人的筆記,他寫了幾句話。請聽,第一,他是一點一點的,好像一個綱目一樣。第一,我求問主,在我生病之後,我的職事該著重甚麼?第一點是一個問,向主一個禱告。第二,主是否給了我這負擔?就是基督的身體和身體的生活。這是主給他的負擔。

第一個負擔,基督的身體和身體的生活;第二,就是基督身體生活的實際。這個分開來,第一個點是基督的身體和基督身體的生活,第二乃是基督身體生活的實際。這裏不單是基督身體的實際,乃是基督身體生活的實際。這兩個點就是主給他的。所以,弟兄從他那個時候到他過去,這個時候它是他職事著重的點。當然他講了很多,生機的救恩,我們的相調,二靈,講了很多法理的救贖、生機的救恩,他講了很多,但是我盼望弟兄姊妹都要知道,他講了許許多多,重點乃是要我們達到基督身體這個實際。第三,它有第三個點,他說,願主憐憫我,賜我恩典,活出上述的兩個著重點,並據此將他們供應給主的恢復。這個就是弟兄的九四年的禱告。

大概同一個時候,也就是那個時候,李弟兄在一本書,你們可以買,叫作《關於相調的實行》,你可以買。第二章,我讀幾段話,『主今日恢復眾召會工作的經常的手續,包括四個步驟,生、養、教、建。生是使罪人得救並重生成爲基督的肢體。養是餧養初信者,使他們在神聖的生命裏長大。教是成全聖徒,使他們能彀成熟被建造。生、養及成全的步驟都是爲著另一更高的步驟,就是爲著在眾地方召會裏基督身體的建造。然而我們需要問自己,這樣的建造在那裏?今天基督身體在那裏?在眾多的地方召會裏,在眾地方召會中間,基督身體的實際在那裏?』他問,『據我觀察(一九九四年),今天我們沒有在甚麼地方看見基督身體的實際。你可能爭辯說,召會就是基督的身體。不錯,召會是基督的身體,但要在基督身體的實際裏,就不只是建立地方召會,設立長老,並以某種方式實行召會生活而已,這僅僅是安排工作、服事,這不是基督身體的實際。卽使我們的福音傳的很好,但也許沒有多少基督身體的實際。今天在眾召會中,我們可能有許多聖徒在小學,許多在初中,許多在高中,但是能教育人達到碩士學位的標準甚至博士學位最高標準的大學在那裏呢?主恢復的大學在那裏呢?我不是說我們該建立神學院,但我們不該那麼注意僅僅建立召會,並安排許多外面的事,這些與基督身體的實際無關。我不是說我們應該關閉眾地方召會的門,那使我們情況更糟。這好像說,旣然我們不可能有大學,就讓我們忘掉高中、初中、小學吧,那使我們成爲原始落後的了。主恢復的最高峯,能真正實際真實完成神經綸的,不是叫神以有形的作法產生許多地方召會,乃是讓神產生生機的身體,作祂的生機體。我們都有物質的身體,但事實上,我們的身體不是我們這人的實際。我們的身體是我,我的身體是我,但不是我這人的實際。』(這個身子不是我的實際。)『照樣,全球所建立的眾召會是有形的骨架,但在眾召會中間,也許沒有基督身體的實際。我們若對自己誠實,就必須承認,這是我們今天的光景。基督的身體在那裏?約在一九八○年,我開始看見神經綸的真理,把全本聖經從第一頁到末頁解開,是需要的。但聖經的中心是甚麼呢?這中心乃是神的經綸,神的經綸乃是爲著基督的身體。看見這個後,我問自己,基督的身體在那裏?你向聖徒們解開了一卷又一卷的聖經,在地上興起了一千六百多處的召會,但是身體在那裏呢?在眾召會,在那裏可以看見身體呢?因此我很有負擔,我說,主,我必須向你認罪,承認我雖然看見基督的身體,多年傳講並教導基督的身體,但連我自己也不是那麼在基督身體的實際裏。我向主承認我在這件事上的遲鈍和缺欠。因此,當前這個負擔臨到我,我們不該那麼注意這恢復的擴展,眾召會的擴增,以及美好的召會聚會。你們必須領悟,這裏有個很大的缺乏,缺欠,就是基督身體的實際。』除了這個之外,我是覺得應該用李弟兄的其他的一些的話來見證弟兄是活在這個實際的裏面。恐怕是九六年吧,李弟兄跟他的家人,大大小小,九六年六月,就是他過去,對不起!好了,這個把它寫下來,這個是對他家人說的話,那個對家人你只能說真的,不能說假的。因爲大家都看見嘛,他就說,講到我作人、服事主、爲主作工的祕訣,那今天我可以告訴你,這個祕訣就是基督身體的實際。

第一,他講到與神要對: 1、常向主禱告悔改,徹底認罪; 2、不斷向主投降,將自己和一切完全奉獻給主,交在主的手中; 3、不住的運用靈和主有交通,而隨從主在靈中的引導生活、行動,以討主喜歡; 4、深讀聖經並禱讀主的話,而照所得的亮光生活行動; 5、學習真理,明白真理,而進入真理,照真理而行; 6、與主同生活、行動,聯調爲一,過神人的生活,作主得勝者;7、天天享受基督,以基督爲滿足、爲安息; 8、隨時讚美感謝,加以歌唱。

第二,對人要和: 1、活出基督的溫柔,謙和; 2、對人和藹,和善,和平,與人合得來; 3、恨惡驕傲、張狂、自誇、自是; 4、避免生氣、動怒; 5、不計算人的過錯,更不傳說人的過錯和人的短處; 6、心胸廣闊,樂於寬恕,赦免人; 7、以真誠待人,不假冒,不裝作; 8、作得能隨時隨的將福音傳於人;9、活得能將基督供應人; 10、在召會中和眾聖徒過身體生活。

第三,對工作要公,公開的公: 1、一以公爲原則,不視工作爲己物;二不將召會藏在私囊裏;三以地方召會爲基礎,以宇宙召會爲目標。 2、無貪圖,不自私,不圖利,不求地位,不重名譽; 3、以聖經整體的啓示爲引導一不願居首;二甘願服從;三守住身體上的等次;四以聖經,照聖靈照聖經整體的啓示爲指引;五將自己的見地和見解完全置於十字架。

這個我看在李弟兄的全集裏面應該是可以找得到的。好了,這個見證講完了。我看我們把這個 outline(綱目)讀一讀就可以了。第五篇,爲著基督身體的實際而活基督。那我們說我們在這裏是爲著基督身體的實際,弟兄姊妹,我們就必定要活主,活基督。這個還不是叫我們屬靈、得勝,這個是爲著基督的身體能彀有一個實際。第一,請我們一起來讀。

壹 召會作爲基督的身體,乃是出自基督的純產物﹔只有出於基督,有祂復活生命的,才能作祂的補滿和配偶,就是基督的身體—創二 22 ~ 23,弗五 28 ~ 30:

我看這個不大需要解釋,那個亞當,女人是從男人的肋骨裏面取出建造的,就清清楚楚的告訴我們,這個召會就是基督的身體,是出自基督純的產物。換句話,不能有任何的摻雜。你說甚麼是摻雜呢?是罪?是世界?是己?是甚麼呢?我早上很簡單,凡是非基督都是摻雜,我管你是好的,道德的,高明的,屬靈的,不是出於基督,就不是純潔的產物,那不是純產物,就不是基督身體的一部分。這是不可能的,你今天這個宗教裏面的組織,那些的一切一切,不可能是基督身體的一部分,包括我們的屬靈、我們的追求、我們的得勝在內。

一 身體的頭是基督,頭的身體也是基督,所以基督的身體連同作頭的基督乃是『那基督』,就是團體的基督—西一 18,林前十二 12,西三 10 ~ 11。
身體的頭是基督,頭的身體也是基督,所以基督的身體連同作頭的基督乃是『那基督』。昨天周弟兄講那個定冠詞『那基督』又是怪怪的,我們中國人那裏會說那這個那那個。但是『那基督』這個很重要,因爲這個特別的基督,不是地上這個耶穌而已,這個基督乃是團體的基督,祂是頭也是身體,祂是身體也是那個頭。我們叫這個團體的基督乃是身體基督,Body Christ,Body Christ。我們今天要把主的身體看到這個地步,身體就是頭,召會就是基督,不是兩件事情,是一個東西。

二 基督之外的任何東西,都不是基督的身體,而基督之外的任何東西,乃是基督身體裏外來的元素;因此,我們必須象保羅一樣,迫切的要活基督,爲著基督身體的實際—腓一19~ 21上,三8~14。
弟兄姊妹,有一天,保羅說,他所有的工作,都要,他所有的建造在地上都要受火的試驗,都要經過火,不是金、銀、寶石的全部要燒掉。我怕有一天我們見主的時候,很多我們以爲作得成功的,是對主的工作有貢獻的,這個那個,都要被一些的火燒掉,有可能。大家不要那麼的簡單,那麼有把握,我就愛主,我的心是對的,我是有負擔的,那你所作的就能彀耐火,不要這樣。李弟兄他那個宿舍裏面的後面就是一個姊妹替他的弄的一個織的一個大火,一個大火,下面就是哥林多前書那節的聖經,他就是以此來警告他自己。弟兄姊妹,這個不是小的事情,我們可以作很多東西,很多的事情,結果,我們怎麼講,英文? Mar the Body。『mar』會破損阿,主的身體、神的殿,有可能。

三 這異象排除了基督純元素以外一切的事物﹔這異象使我們『無能爲力』,不敢運用我們天然人的東西—3 節。
你看保羅,他看見大光,大馬色路上,他就變成一個無能爲力的人。以前他氣勢洶洶爲神作工,要把抓那些的基督徒,把他送到監牢裏面。他這個是服事主,法利賽人,這個是保羅。他有一天遇見天上的頭,地上的身體,這個異象叫他從今之後『無能爲力』,不敢再運用他天然的東西去服事主,就只在基督耶穌裏誇口,而不信靠肉體的。

貳 爲著基督身體的實際而活基督,乃是被監禁在我們的靈裏,作『基督耶穌的囚犯』,『在主裏的囚犯』,『帶鎖鍊的大使』—弗三 1,四 1,六 20,林後五 20,參 4、 9、14、 16 節:
那麼這些都是你們看聖經就可以找得到了。

一 當我們被監禁在基督裏,我們就得著祂的啓示,在祂無限的度量裏,經歷祂是愛召會的基督,創造新人的基督,將萬有歸一於一個元首之下的基督,作成恩賜並賜給恩賜的基督,以及安家的基督,爲著建造基督的身體—弗三 18,五 25 ~ 27,二 15 ~16,一 20 ~ 23,四 7 ~ 8、 11 ~ 12,三 17 上。
有一本書,小書叫作《基督的五方面》,就把這五方面都是在以弗所書裏面看到的。我們在以弗所書一開始,保羅就說,我是基督耶穌的囚犯,是不是啊?他開門見山,這個是他的自我介紹,這個是他的名片,我是一個prisoner,我是一個被監禁在基督裏面,我是一個囚犯。從那個裏面我們就看見了,我們必須作基督一個不單是個俘虜,更是一個被監禁在祂裏面,也就是監禁在我們的裏面一個主裏的囚犯。如此,惟有如此,我們才可以得著啓示。那個最大的啓示都是在監牢裏面的。保羅就是在監牢他寫出最高的他的那些的書信。我們今天的監牢就是主自己,我們要留在祂裏面,我們必須要被祂征服,被祂佔有,被祂俘虜,被祂完全的佔有,沒有已意,沒有我們的行動,沒有我們的自由,沒有我們的看法,就是留在祂這個神聖的監牢的裏面。在這個地方,我們要看見這位無限無度的基督,阿們!也就是看見這位基督爲著建造祂的身體。

二 一個活基督、作基督大使的人,不再有自己的自由,不再隨自己的方便行事﹔他去那裏,他作甚麼,不是隨著他的挑選,乃是在神帶領管治之下,隨著神帶領管治的手—結一 1 ~ 3,約七6、 8。
我在這裏還是要對年輕的弟兄姊妹說這句話。我的擔憂不是你不熱情,你不愛主,你不奉獻,不是,我的擔憂是你愛主,你奉獻,你爲著主,但是你還是有你的自由,隨著你的意思在行事,你還是活出你的自己,你不是一個囚奴,基督裏的囚奴。這個點是非常的重要,一個作工的人,一個主的執事,第一個大點,必須是一個囚犯,好叫基督能彀在祂的凱旋裏面能彀領導我們,見證祂的得勝,都是一個一個的囚犯。我盼望年輕的弟兄姊妹,你們要成爲基督一個囚犯,那你才可以活基督,作祂的大使。

三 爲著基督身體的實際而活基督,乃是成爲基督凱旋行列中的俘虜,在我們靈裏、在基督的人位裏作一切事,以慶祝祂職事工作中的得勝,而在基督裏講說,爲著基督身體的實際—林後二13 ~ 17。

你看這個就是我們的職事,我們的工作,爲主說話。我們的說話,說話跟說話不一樣,在基督裏還是不在基督裏,是爲著基督身體的實際還是展覽你的口才、你的屬靈。主憐憫我們。

現在來到第三點,就是這一篇的重點,一起來讀。

叁 基督的身體是經歷基督的結果,所以我們需要迫切禱告,使我們活基督,好使基督的身體成爲實際﹔爲著基督身體的實際而活基督,其祕訣是在羅馬八章,其中解釋、描述、說明並陳明了生命之靈的律—2 節:我告訴你,連這個羅馬八章 『生命之靈的律』那麼高明的一個啓示,都是爲著基督身體的實際,不是爲著我個人的得勝。

一 羅馬八章用『生命之靈的律』這辭,描述三一神如何在經過過程並終極完成之後,成了賜生命的靈,裝置在我們的靈裏,成爲在我們裏面的一個律,一個自發、自動的原則和能力﹔這是在神經綸裏最大的發現,甚至是最大的恢復之一—2 ~ 3、 11、 16 節。

你看我,弟兄姊妹,我這個身體,我喫飯,裏面會消化,對不對?我呼吸,裏面這個氧氣,甚麼各種的新陳代謝。你看,這個就告訴你,我這個生機的身體裏面有各種的律。那個律,你聽,不是一種的活動,不是一種的行動。

神在舊約裏面是用祂的行動來作事情,來作工,在舊造裏面,包括猶太人。

請記住,在新約神的經綸裏面,神不再是在外面的活動裏面來作成祂的工作,達成祂的經綸。在新約裏面,祂完全是一個律的原則,就是把祂自己分賜到人的裏面,成爲人的生命,就是那個生命的靈。不單是如此,這個生命是一個律,那個律是自動自發,不是活動,不是行動,祂是自然而然在我們裏面。

你看你喫飯,你不是要喫,喫了一個蘋果之後,『肚子,一、二、三,開始消化。』有沒有這樣的?你有沒有這樣的?那就不是個律了,那是個活動,是吧?你按一個鍵,你喫了,你看,裏面它自然它就開始那個消化,新陳代謝,是不是?我們要認識三一神到這個地步,祂的工作是個律在我們裏面,叫我們像基督,叫我們從罪和死的律得釋放,叫我們能彀模成成爲像基督長子的模型。

二 我們需要與裝置好並運行的生命之靈的律合作,將裝置好並自動的神這自發並自動的大能,就是內住之靈這三一神的『電流』的『開關打開』﹔將這律的『開關打開』,乃是一直摸著主並不斷接觸主,習慣的與祂有交通,並且照著靈而行,受祂不斷的灌注—弗六 18:

要開關,阿們?開關,我告訴你,祂這個就自動自發那個能力在我們裏面作出各種的神聖的事情來。

1 在調和的靈裏,就是在那與我們的靈調和的生命之靈的律裏行事、活動、行動並生活,乃是在基督的身體裏行事、活動、行動並生活—腓二13。你看,在這個律裏面過生活,就是在基督的身體裏面過生活。

2 在我們的靈裏,我們有神的同在、神的說話與神的相聚,也有神作爲生命之靈的律運行,將祂自己分賜到我們裏面的各部分—來八 10。其實這個律,獨一的工作就是分賜。一直的分賜,充滿你的靈,再滲透我們的魂,到有一天要佔有我們的全體,我們的全人都滿了神,就是與祂的長子一模一樣了。你看,弟兄姊妹,這一個是這個律(生命之靈的律)運行的一個功用。

3 照著靈而行,乃是時時在靈裏禱告—弗六 18:
那我在這裏再加一句話。弟兄姊妹,這個禱告,不要一種的普通的禱告。我題醒大家,在這本書叫作《神人的生活》,你就爲一個禱告的人說了有一個定義。請聽,一個禱告的人,對不起,這本書十七章其中是有一半是講到一個禱告的人,換句話,神人,第一個神人,祂的特徵、祂的特點就是禱告,但是不是普通的禱告。這裏講,不是作爲一個普通的人,像禱告一些普通的禱告。第二,不是作一個虔誠的人,所謂敬虔的人以宗教的方式向神禱告。

第三,不是作一個尋求的人,爲了神聖的成就和得著向神禱告。第四,你聽,甚至不是僅僅作一個尋求基督的人迫切的禱告,要得著至寶的基督。第五,乃是一個在肉體裏的人,在神聖奧祕的範圍裏,向奧祕的神禱告,也是一個有以下幾種情形的人:(一)與神是一;(二)不住的活在神的同在裏面;(三)在任何苦難和逼迫下都信靠神,不信靠自己;(四)世界的王、撒但在他裏面毫無所有,沒有立場,沒有機會,沒有盼望,任何事都沒有可能。是這樣一個人,在肉體裏面,卻在一個奧祕神聖的範圍裏面,祂作了一個禱告。我們今天要求主帶領我們往前有如此的禱告。下面我就讀了,你幫我一起來讀好不好?

a 我們不住的、持續的、活的、呼吸的禱告該是:『主,從我活出你的自己』—帖前五 17,弗六 18,詩歌三○四首。
我們禱告是爲著活這位基督,不是求主爲我們作一些甚麼事情。

b 按照以弗所書的啓示,我們必須是不住禱告的人,以便有身體生活的實際;我們必須儆醒,完全醒過來,抵擋我們沉睡的天性和沉睡的所是,不僅在肉身上是這樣,在心理上、在屬靈上也是這樣—五 14,六 17 下~18,西四 2。
連我們的心理都不能睡覺,我們心裏的心思裏面都要醒過來,全人能彀有這種的禱告。再讀:

c 我們需要操練我們的靈,起來勝過我們的身體和心理,留意主的話而儆醒禱告,時時在靈裏禱告,務要儆醒、警戒,以持守我們禱告的生活—太二六 41,弗六 18。
最後一點,

d 我們必須建立活基督的習慣,爲著基督身體的實際,這是藉著建立禱告的習慣,就是不住的吸入是靈的基督,呼求祂並與祂交談的習慣—哀三 55 ~56,詩一○二標題,詩歌二一○首。
這些的話都能彀在一本書找到,就是甚麼呢?就是那個《成全訓練》那本書,最好的一本書,都找到這種的習慣的建立。好,第四,請我們來讀:

4 我們照著生命之靈的律,藉著被那靈充滿,並讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面,就能爲著基督身體的實際而活基督—弗五 18 ~ 20,西三 16 ~ 17。

5 我們照著生命之靈的律,藉著作倒空並敞開的器皿,就能爲著基督身體的實際而活基督—太五 3,路一 53,王下四 1 ~ 6:
我們應該說,主,我不是在這裏下定義,下決心,要爲你作這個,爲你作那個,我在這裏是無能爲力的一個敞開的器皿,主,你來作,你來分賜,你來充滿,你來滲透,叫我能彀活出基督來。OK,請讀下面:

a 保羅的十四卷書信可以總結爲『敞開的器皿』這幾個字—羅九 21、23,林後四 7。

b 我們需要愛主到極點,保守我們自己全然、徹底並絕對的向祂敞開,讓祂爲著祂身體的緣故,成爲我們的一切,並在我們裏面、藉著我們、且爲著我們作一切的事—林前一 9,二 9,參十六 22。

你看李弟兄的話就這樣,到了最後,過去前一年,他說,我的生活就是倚靠主。你說,我也會講阿,這個那麼簡單。我告訴你,他講跟你講不一樣。他是九十多歲,一生的經歷,現在變成一個雅各,無能爲力了,但是這個職事是在這裏祝福了全地,帶進基督的身體的實際。

第三,我來讀可以了。
三 生命之靈的律這神聖的性能在我們裏面的運行,自然而然的使我們活神,並且在生命、性情上,但不在神格上,成爲神—結三六 27,羅八 2、 29,弗一 22 ~ 23,三 19 ~ 21。

四 生命之靈的律這神聖的性能在我們裏面運行,自然而然的將我們構成爲基督身體的肢體,有各種的功用,使全身叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來—四 11 ~ 12、 16。

好了,我完了。現在是你們,好不好?現在一起來禱告,用最後一節那個歌給我這個啓示,給我這個感覺,給我這個奉獻,一生竭力追求基督身體的實際。
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    發表時間 :
    2019-03-10 00:06:27
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    Kuann Hung
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