第三篇 爲著基督的身體經歷十字架的工作,並活在身體獨一的交通裏
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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禱告:主耶穌,我們感謝你,你實在是向我們說話的神。主阿,將你心頭的願望向我們啓示。主耶穌,我們真是愛你,我們也愛你所愛的。主阿,你愛你的召會,你愛你的身體。主阿,你愛你自己完全的彰顯。主耶穌,我們把自己再奉獻給你。主阿,願意與你合拍,與你合一,滿足你心頭的願望。主耶穌,再向我們說話,我們的靈向你敞開,我們的靈向你有渴慕,就是渴慕成爲你身體的實際,讓你在這個世代有這個彰顯。主阿,能彀叫你的新婦得著彰顯,能彀叫新人得著彰顯。主阿,能彀帶進你的國度,能彀結束這個世代。阿利路亞,讚美主,阿們。

我們非常感謝主向我們說話,在第一篇的信息就非常清楚的給我們啓示到神經綸的最高峯的乃是基督身體的實際。在整個神祂宇宙的經綸所有的計畫,到了最後,神所要的,所要產生出來的,就是祂身體的實際。這個身體的實際就是祂這位三一神從祂自己在祂經過種種過程,所產生出來一個擴大的生機體。三一神不能在祂自己裏面,祂乃是要經過一些過程,經過祂話成了肉身,經過祂死而復活,成了那賜生命的靈,把祂這一位分賜到我們裏面來。
 

阿利路亞,不單分賜到我們裏面來,而且要把我們構成、建造成爲祂一個生機的身體,成爲祂在宇宙永遠的彰顯。這個就是那個基督身體的實際,這個是祂心頭的願望。那麼在這裏我們看到這次特會的主題是說,爲著要有這個活在基督身體的實際,我們需要持守身體的原則。前面也講到這個原則就像一個屬靈的律。神在造了這個宇宙它有一個物質的律,我們都知道有物理定律,這些律那些律。但是呢,在屬靈的這個範疇裏,它也有律。那麼在羅馬書非常清楚告訴我們說,有一個生命聖靈的律,那在這裏呢,我們要是能彀持守基督身體的律,我們就能彀在身體裏頭,能彀有健康、正常的往前。要違反這個律的話,我們就沒有辦法有一個正常、健康的達到那個目標,那個目的。所以呢,我們能彀在這裏看到,我們需要持守這些律。

在第一篇已經給我們看見甚麼是基督身體的實際,它有各方面。事實上基督身體的實際就是基督完滿的彰顯。在祂這個聯合的、擴大的、神人相調的生機裏頭,祂能彀得到完滿的彰顯,這個就是基督身體的實際。那麼在這原則裏頭,在上一篇給我們看到第一個最重要的律就是基督身體的一,然後基督身體主要的目標就是基督的彰顯。那今天到了第三篇,我們再進入兩個律,兩個這個原則。我們把這個主題來看一下,第三篇的主題是甚麼,爲著基督的身體經歷十字架的工作,並活在身體獨一的交通裏。第三篇的主題是爲著基督的身體,你願不願意爲著基督的身體啊?我們實在是看見了,主耶穌,我非常感謝這個弟兄們,我們看見了基督身體的異象,我們需要有一個禱告。

其中有一個不只是我們願意看見這個,還更是要,主阿,給我們心裏面有一個渴慕。這個渴慕就是願意與祂來合作,那麼這一個就是說到我們是爲著基督的身體,爲著這個,然後來經歷十字架的工作,並活在身體獨一的交通裏。

那麼我們看這個第一個大點。我們一同來讀這第一個大點。

壹 我們若要活在基督身體的實際裏,就需要爲著身體並在身體裏經歷十字架的工作—林前一 23,二 2,十二 12 ~13、 27,西一 20,三 15:
我們若要活在基督身體的實際。弟兄姊妹們,我們要不要活在基督身體的實際裏呢?要的話,它下面就有一個,你就要,就要甚麼?就需要爲著身體並在身體裏經歷十字架的工作。也就是說你要這個,爲了要達到這個目的,就是要經歷基督身體的實際的話,它有個條件,有一個路,能彀達到那個,那你就要,它是一個必要條件。要甚麼,要第一個,它的目標是爲著基督的身體。不是爲著別的,不是爲著個人的屬靈,不是成爲一個屬靈的大漢,不是成爲一個謙卑的弟兄等等的,乃是爲著基督的身體。而且是要在身體裏面的範圍裏頭來經歷十字架的工作。

好,我們看第一個中點。

一 十字架把我們引到基督的身體;認識十字架,帶我們認識基督的身體—林前一 18,十二 12 ~ 13、 27,羅六 6,八 13,十二 4 ~5。
爲甚麼我們需要爲著基督的身體,而且在身體裏來經歷十字架呢?它這個就是說到因爲十字架把我們引到基督的身體去。十字架的工作它就是把我們引到基督的身體,而能彀進入身體的實際裏面去。所以認識十字架就帶領我們認識基督的身體,也就是說沒有十字架,就沒有基督的身體。不認識十字架,就不認識基督的身體。所以爲著要進入基督身體的實際,我們必須要經歷十字架的工作。那麼這個呢,我就很簡單的稍微講一下。十字架怎麼樣,爲甚麼是把我們引到基督的身體裏?

第一個我們先從羅馬書來看。羅馬書開始於我們都是一個罪人,不但是一個罪人,而且是單獨的罪人,個人的罪人,驕傲的罪人,不願意與人家合作的罪人。但是呢?感謝主,到了十二章的時候,它就有基督身體的出現。對吧?十二章裏面就講到基督有一個身體,那身體是一個,肢體雖多,仍是一個身體,裏面後面就講到很多。但是他是怎麼樣從這個罪人,他是怎麼樣達到基督的身體呢?這個就要經過這個第六章,它是說到,羅馬書的第六章那邊就說到,知道我們的舊人已經與基督同釘十字架,使罪的身體失效,叫我們不再作罪的奴僕,解決罪的問題是靠甚麼?靠基督的十字架。阿們。這個舊人,也就是那犯罪的人,不屬於基督的人,乃是與祂同釘十字架。怎麼樣解決這些問題呢?乃是藉著十字架。那麼後來也是因爲基督在十字架上所成就的,因著祂的死,爲我們成了法理的救贖;因著祂的復活,成了賜生命的靈,祂又繼續在這個死而復活的靈,包含了基督的死的這個靈,分賜到我們裏頭來,在我們裏面繼續作一個更新、變化、模成的工作。所以也就是講到八章,在是生命之靈的律裏頭,叫我們脫離了那些律。阿利路亞!然後繼續在聖靈的這個分賜裏面就把我們逐漸逐漸的構成了基督身體的肢體,叫我們能彀不活在自己裏頭,而活在靈裏面。所以這個過程,你就可以看見怎麼樣能彀從一個罪人作成基督的身體,乃是藉著十字架的工作。從一方面來說,法理的救贖,從另外一方面來說,生機的救恩都是因著十字架所作成的。也不是說十字架上所帶來的那個殺死跟復活的生命來構成基督的身體。

哥林多書也是這樣,在一開始的時候,哥林多召會她是神的召會,但是她的情形卻不是一個非常正常的情形,但是呢,卻是一個典型的情形。所以在那邊有很多的希臘人,猶太人,有的要神蹟,有的要智慧,要這個要那個,但是保羅說甚麼?我跟你們這邊,沒有別的,只講基督和祂的釘十字架。在基督和祂的釘十字架裏頭,就把所有這些通通給你去掉了,然後到了這個哥林多前書第十二章那邊,就有基督身體的出現。然後在這個哥林多書那裏也講到我們都在一個靈裏受了一個浸,浸到那裏去啊?浸到一個身體裏面。所以在哥林多書裏頭也是這個受浸這個十字架的工作,了結了一切的舊人,了結了希臘人,了結了宗教的猶太人,把這些通通都了結了,然後呢,這些了結之後,把我們能彀浸到一個身體裏頭,來成爲一個基督的身體。所以你看,所有這些的工作,它都是藉著十字架的工作。

所以在第一個中點裏講到,十字架是把我們引到身體裏頭去。十字架工作的目標就是產生基督的身體。了結了一些的舊的,它最終的目標是要達到神經綸的最高的目標,就是產生基督的身體。阿們。然後呢?我們要認識這個十字架,就能彀帶我們認識基督身體的實際。我們認識十字架,怎麼樣認識十字架,這個十字架是基督的十字架。在馬太福音第十六章那裏第一次題到這個彼得,他得了一個父的啓示,說這一位拿撒勒人的耶穌是基督,是活神的兒子。哇,這個啓示太好了,然後基督就向他啓示說,我要把我的召會建造在這磐石上,然後祂就告訴他們,說祂必須經過死等等的事情,是吧?那彼得就說這個事情絕不臨到你,然後呢主耶穌對他說,撒但,退我後面,因爲你是顧念人的事情,不顧念神的事情。然後後面就說到,人若要跟從我,就當捨己,然後呢,背起自己的十字架來跟從我。你就可以看見我們要達到基督身體的建造,不是一件簡單的事情。因爲甚麼?在我們裏面還有很多舊的東西在這裏,還有很多的己在這裏,那爲了要把這些障礙清除掉,那必須要有一件事情,就是甚麼?要把己給去掉。惟一一條的路,就是要背起自己的十字架來跟從主。而這個十字架不是我們所講的受苦的十字架,乃是爲著神永遠經綸的十字架。主耶穌的釘死,祂並不是因爲祂犯了罪,主耶穌的釘死不是因爲祂不聖潔,主耶穌的死乃是爲著父神的旨意,是要了結一切舊造而產生新造。主耶穌的死完全是爲著要滿足父神的旨意。爲著這個我們要認識這個耶穌的、主耶穌基督的十字架,乃是祂的目標,把我們帶到身體裏面去,最終的結果乃是建造基督的身體。所以我們認識十字架,就必須,就能彀認識基督的身體。否則的話,我們對十字架沒有一個正確的認識。我們一般的就說十字架能彀讓我聖別。我們需要不需要聖別啊?當然需要聖別。十字架能彀對付我們的肉體,它的確是。但是我們真正認識到十字架,十字架乃是要去掉一切的冤仇,能彀把不同的人能彀聯合在一起,能彀把不同種族的人能彀在基督裏頭能彀把他聯結成爲一個,這個乃是十字架的工作。所以,我們看見真正認識了十字架,我們才能彀真正認識甚麼是基督的身體。也就是說到基督的身體裏頭沒有任何的其他的東西可以存在,惟有基督能彀構成基督的身體。十字架就要了結一切,把所有一切全都了結,不管是好的、壞的,文化的、沒有文化的,會唱歌的、不會唱歌的,會辯論的、不會辯論的,都不在基督裏頭,那些全都要去掉,惟有基督是基督的身體,惟有基督的成分才能構成基督的身體,這個是叫我們認識十字架。我們一認識這個,我們就能彀認識基督的身體。所以第一點就說到十字架是把我們引到基督的身體裏頭去,我們認識十字架的工作,我們才能彀認識,就叫我們真正認識甚麼是基督的身體,並且把我們帶到基督的身體裏頭去。阿利路亞。

我們再來讀第二中點。

二 十字架引到身體,十字架也是在身體的範圍裏作工:
十字架把我們引到基督的身體,十字架也是在身體的範圍裏頭來作工。那麼這個呢?這邊有第一個小點,我們來讀第一小點:

1 十字架的工作是達到基督的身體,並終極完成於基督的身體—林前一18、 23,二 1 ~ 2,十二 12 ~ 27。
十字架的工作是要達到基督的身體,這個我們剛剛已經有點的交通。那麼在這裏說呢,並終極完成於基督的身體。十字架最終的目標、目的,它乃是要產生出基督的身體。在這裏我願意讀一點李弟兄的話,在這裏他是說到,李弟兄在他所講的《基督與十字架》一書的第十一篇,他這裏說到,他說在
神在計畫裏,除了基督以外,沒有甚麼比十字架有更大的地位,十字架和基督都是神計畫的中心。一個是手續,一個是目的的中心。阿們。所以呢,也就是說十字架,基督是神計畫、目的的中心,而十字架是神計畫的手續的中心。也就是說到基督祂是一切的中心,但是呢,你怎麼樣達到基督,怎麼樣能把這個基督作到我們裏頭來,怎麼樣能彀產生那個神經綸最高的目標,就是基督身體的實際,它是有個過程,有個手續,有一條路的。那條路是甚麼呢?那個手續是甚麼?就是基督的十字架,或者基督的釘死。這個是祂的路。

在另外一個地方,他也說神給我們的,只有一個人位,就是基督,一個道路,就是十字架。阿利路亞!所以這就講到說,我們有個榮耀的異象,就是基督身體的實際;我們有一個路,這個是甚麼路?十字架的道路。弟兄姊妹們,我們要能彀達到基督那個心頭的願望,只有一條路,要經過這個手續,就是在十字架的路上。當然這個十字架它乃是藉著聖靈分賜到我們裏頭來,它不是一個分開的東西,事實上這個十字架也就是在基督的裏面,十字架跟基督是分不開的。阿利路亞!

好,那我們再來看這個第二個小點。

2 十字架的工作不僅將我們帶進身體,並且身體也成爲十字架作工的範圍—西一 20,三 15。
十字架把我們帶到身體裏頭去,而這個身體呢,也就繼續再作這個十字架的工作。事實上,感謝主,我們受浸的時候,我們乃是經過了基督的死,把我們浸到基督的死裏。所以保羅說豈不知我們受浸是歸入基督的死麼,歸入基督的死,同時也就是,另外一方面說,也歸到基督的身體裏頭去。那麼也就是說,我們現在在法理上,我們已經進到基督的身體裏,我們的確有個生機的聯結,在我們的靈裏面與基督已經成爲一,但是神還要繼續作一個工作,就是要把我們這個全人更新、變化。我們的心思需要更新,我們的情感需要更新,祂也說要在我們心中能彀安家,祂能彀住在我們裏面成爲我們的人位。

還不是在靈裏面,要能彀擴大、擴增出去,而這一個是怎麼作呢?乃是藉著基督十字架的工作,而這個範圍,我們必須活在基督身體裏面。在這裏有講到在歌羅西書第一章第二十節說,『並且旣藉著祂在十字架上的血,成就了和平,便藉著祂叫萬有,無論是在地上的、或是在諸天之上的,都與自己和好了。』也就是說藉著這個十字架,把這個能彀與自己和好,在這個和好的職事裏面,也就產生了基督的身體。那麼但是呢?弟兄姊妹們,我們現在在召會生活中,是不是大家都是彼此和好啊?是不是啊?不一定啊。剛才有個弟兄作見證,他說他對他的室友不是很滿意啊。對不對啊?但是你想阿,一個基督的身體的肢體之間,他能彀不和好麼?假如說,我這個手不跟我的左手右手不配合,那就很難作事了。是不是這樣?所以阿,在這和好的職事裏頭,它事實上是一個過程。阿們。我們再想阿,我們今天你假定說你要真正經歷十字架,你必須在身體裏。你不想經歷十字架,你離開了召會,你就沒有十字架了。你愛幹甚麼就幹甚麼。但是阿,我們都有這個經歷阿,一進到基督的身體,一開始要配搭,彼此作肢體,唉呀,那真是處處受限制。我所想的,我所要作的,人家都不同意;我所不同意的,人家偏要作。我要慢一點,他要快一點;我要快一點,他要慢一點;我要往這邊走,他要往那邊走;這是甚麼,這個就需要十字架。因爲這些都是我們的天然,沒有看見基督身體的實際。

所以呢,我們底下有一些的,後面還有一些更多的細節,尤其是第三中點,我們再來看這個細節。我們進入第三中點。

三 沒有十字架,我們就無法在基督的身體裏往前—弗二 16:
在這裏,我們就一點點來看,這裏講得非常細,一點點看,爲甚麼說沒有十字架,無法在基督的身體裏往前。

1 十字架要試驗我們,要淘汰我們一切的渣滓和不潔淨—太十六 24,路二二 31 ~ 32。
這邊有一些的聖經節,就是剛才我們已經說到要來建造基督的身體,我們必須捨己。要跟從我的,必須要否認己,背起他的十字架,來跟從我。因爲凡要救自己魂生命的,必須要失去魂生命。這個魂生命事實上不是我們的魂,而是魂生命。我們是要有個魂,但是那個魂的生命,那個活出那個彰顯,那個舊人的彰顯,藉著我們魂的彰顯,那個東西要把它給去掉,那個東西呢,要把它治死。要喪失我們的魂生命,這個就是己的發表,所以要捨己。己是從魂生命裏頭藉著意見,因爲那時候彼得就有他的意見。主耶穌要上十字架,這事必不臨到你。我們弟兄們經常就是有很多意見,我們在一起配搭裏頭,這個弟兄說這樣,哦,我馬上有另外一個意見。這些意見就是魂生命,就是己的發表,這些呢都必須在十字架上。哦,主耶穌,這個呢,還有呢就是我們的單獨,這個就需要破碎。

我們再來看第二個小點。阿們。
2 十字架挖去我們天然的生命、我們自己的活動以及任何不相稱的生長—太十六 24 ~ 26。
有的時候,我們想要長,所以呢?我們就猛長,長的不相稱。你想我一個指頭,你看我這個手阿,指頭,大拇指啊大大小小,你看這個拇指阿,就比這個中指只有一半的長,但是你想我這個大拇指長成一尺長,你說怎麼樣?好不好?大拇指很有用,很有力量,但是我猛長,長得一尺,你說這好不好?這個就是這個大拇指是單獨阿,它不受限制,它長得不相稱。我們是要長,但是呢在身體裏頭,我們要能彀平衡,要能彀被限制,要能彀與別人配得來。

我這大拇指要長得一尺長,它很難跟別的指頭配合,它沒辦法配合。大拇指有功用,這個手就沒功用了,對吧?所以呢,祂要挖去我們天然,我們自己的活動。有的時候,弟兄姊妹們在召會中有一個活動,也許傳福音,也許是作這個作那個,但是呢?它也是有一個相稱的地方。你過分活動,它會影響到別人。所以這些呢,它也都是我們的己,需要被對付。阿們。

好,我們讀第三小點。

3 身體的生活和工作需要嚴厲的對付肉體,這樣的對付需要對基督的十字架有深刻的認識—加五 24。
這樣的對付需要對十字架有一個深刻的認識,在這裏是說到加五 24 是說到,但那屬耶穌基督的人,是已經把肉體連同肉體的邪情私慾,都釘了十字架。阿們。所以身體呢?它是我們的限制。在這個限制裏頭,而且身體會非常曝露我們的肉體。我們沒有在身體裏頭,我們都覺得自己甚麼都作的非常的好。但是一在身體裏頭,我們就發現事實上很多東西都是我們自己的肉體。

所以在身體的生活,還有在工作上,我們都需要嚴厲的,就是非常嚴格的、徹底的來對我們的肉體,這樣的肉體就要對十字架有深刻的認識。因爲十字架它是要把我們作成基督的身體的實際,要成爲基督一個能彀互相配搭、彼此互相的那個肢體。沒有十字架的對付,我們都以爲自己很好,我們也不被曝露,但是呢,我們要在基督的身體,我們所有的一切都被曝露出來。每次我們感覺到裏面自己覺得,唉呀,我又受限制了,我所想要的作不出來,這個時候我們就需要回到主的面前:主耶穌阿,這是你呢,還是我自己?是不是在身體向我們說話。所以這個就是非常的需要我們在主的面前把自己帶到主的面前去有好好的禱告,感謝主。

好,我們再繼續讀第四個小點。

4 身體的限制會取去我們的自由,把我們推到十字架—羅十二 3,林後十13 ~ 15,弗四 7、 16。
我這裏再讀一點倪柝聲弟兄他在他這個文集裏頭,卷二的五十三篇那裏講到,他說基督身體的覆庇約束和供應,十字架的工作不僅將我們帶進身體裏,而且工作的範圍就是身體,如果我們彼此不過是會眾,我們也許可以用不著十字架。也就是說我們只是一個會員而已,對吧。我們要是只是一個會員的話,也許我們就不需要這個十字架。但是呢,我們要彼此成爲肢體,要能彀合在一起的話,我們就必須要有十字架。阿們!所以在這裏就講到說,我們在這裏所說的,不是說我們是一個和諧的團體,乃是有一個身體,乃是基督的身體,彼此作肢體。在基督的身體裏頭彼此的作肢體,必須只有基督能彀活在這裏,也就是說把所有一切其他的通通得消除掉。所以在這個地方,要取去我們的自由,我來讀一點的聖經節。羅十二 3 說到,我藉著所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照著所分給眾人信心的度量看得清明適度。也就是說到身體裏頭,它是有個度量。不要看自己過於自己所當看的,這個是甚麼?通常我們看自己的那一分很重要,看別人的不重要。所以呢?聖經上也說,我們個人要看別人比自己強,這個是在身體裏頭,基督那個美德在那裏。所以呢,我們不要過度的高估自己,要看得清明適度。那麼林後的十 13 說,你們卻不要過了度量誇口,只要照著神所分給我們尺度的度量。這個也就講到說是,我們每一個人有神所量給我們的度量在那裏,我們要照著那合適的度量在身體裏頭彼此互相,在那邊盡我們肢體的功用。十四節說到,『我們並非過度的伸展自己,好像達不到你們,因爲在基督的福音上,我們是最先來的,甚至遠及你們。』事實上,保羅他的工作,他是一個非常強的人,非常靈強的人,但是卽使他的工作也是非常有果效,卽使這樣,他還是說,他還是受了限制。他還是只是在他神所量給他的那個度量的範圍裏頭作神所量給他的那一分的工作。阿們。十五節說,『我們不憑別人的勞碌過度誇口,但盼望隨著你們信心的增長,照著我們的尺度,因著你們得以豐盛的擴大。』然後這個也是照著一個尺度的,不要過分的延展。

倪柝聲弟兄說,我們要是過度了,這樣我們就踐踏了別人,妨礙了別人盡功用,妨礙了別人的他的盡功用的範圍。所以就是說我們在身體裏頭,神所量給我們有一個度量,有一個合適,不要不彀也不要過頭。所以呢,我們要是超過了,我們就需要在身體裏對接受平衡,接受身體的說話。那反過來說,我們要是不彀的話,我們也需要接受身體的鼓勵,身體的供應,身體的加強,能彀多有操練。阿利路亞,一起在召會聚會裏頭,我們最近常常聽到,啊呀,某個弟兄阿,一聚會,全都他講,別人沒得講。最近有個弟兄寫個 E-mail(電子郵件)給我,最近很好,藉著禱告,這個弟兄他認罪,是不是,不把時間全部占光了,也給別人時間分享。阿利路亞,這個就是甚麼?你講得太多了,就超過了度量嘛。那你超過了度量,別人就沒法盡功用了,這就失去別人的那一分。那當然也有弟兄姊妹他就是甚麼都不講,那這個時候,我們也需要肢體幫助他,要達到他的度量,不要過了,也不要不及。這就是身體的一個彰顯。阿們。在弗四 7 說,『但恩典賜給我們各人,是照著基督恩賜的度量。』弗四 16,『全身藉著每一豐富供應的節,並藉著每一部分依其度量而有的功用,』你看這是在以弗所四章專門講到基督的身體,每一個肢體依其度量都有一個工作,都有一個功用,都有一個在那邊盡職的可能性。阿利路亞。好,我們來到第五個小點。

5 神在我們身上的一切對付,都是爲著身體來豫備我們;祂在我們裏面的一切工作乃是清除的過程,好叫我們能成爲基督身體盡功用的肢體—羅六 6,八 13,十二 4 ~ 8。
神在我們身上的一切對付,都是爲著基督的身體來豫備我們。這些的對付都不是爲著我們各人,也不是爲著我們成爲一個屬靈的人,或者一個好人,
或者一個怎麼樣的一個人,當然更不是成爲壞人,乃是成爲基督人,乃是成爲基督身體上盡功用的肢體。阿們,叫我們能彀在基督的身體中來盡功用。

6 如果我們天然的生命受十字架的對付,如果我們服從基督的元首權柄,活出身體的生命來,我們就有聖靈的膏抹,並享受身體的交通—西一18,林前十 16。

我們的天然受了十字架的對付,我們就是在這個基督的權柄之下,因爲基督的身體,祂的頭,惟一的頭,就是基督自己。所以我們要順服身體,就是順服元首。你不順服身體,就是不順服元首。但是我們一順服了元首,從元首那個膏油就流到我們身體的每一個部分,我們就受了這個膏油的塗抹,而且享受身體的交通。

好,最後一個中點,第四中點。

四 要看見基督身體的啓示,要出非常大的代價;這要摸著我們天然生命的源頭—羅六 6,加二 20:
這個代價就是我們全人都必須釘死在十字架上。所以在加二 20 說,『我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著;』阿利路亞,現在是誰活啊?基督在我們裏面活,就是把我們一切天然、老舊的、自然的全都去掉、停掉了,只有基督能彀活在我們的裏面。所以第一個小點說:

1 在身體的異象下,我們會被破碎;我們會領悟,要認識這身體,並使我們在身體裏被建造,惟一的路乃是被破碎—徒九 3 ~ 6。
連保羅他有那麼大的啓示,他的啓示,這位升天的基督向他講話,掃羅掃羅,你爲甚麼逼迫我,等等,到了最後,他說我應該作甚麼。祂說甚麼,你要進城去,必有人把你所當作的事情告訴你。神並沒有直接向保羅說話,神要藉著亞拿尼亞,基督身體的一個肢體來向他說話,告訴這位使徒保羅,你當作甚麼。所以我們必須在身體裏頭,接受身體的說話,這就叫我們全人要破碎。

2 惟有十字架在我們裏面作了彀深的工作,我們才能受身體的約束,並和其他的肢體合得起來—林前十二 14 ~ 20。
阿利路亞!最後一個,我們一起來讀。

3 看見身體的啓示,意味著我們屬靈生活的徹底翻轉;這啓示會使我們看見,惟有在我們裏面的基督,而不是任何出於我們的東西,才能把我們構成爲基督身體的肢體—西一 27,三 10 ~ 11。

十字架最後的工作就是把我們作到惟有基督,只有基督能彀構成基督的身體。十字架的工作把我們帶到基督身體的裏面,也在基督身體的裏頭,把我們構成基督身體的實際。阿們!

感謝主,神在祂的經綸裏面給了我們一個人位和一條道路。這個人位是誰啊?就是基督,這包羅萬有的基督,祂是神經綸的中心與普及。那達到神經綸的目的的道路是甚麼呢?乃是十字架,沒有另外一條道路。神只命定一個人位和一條道路。感謝主,所以我們今天都要在這裏把我們自己交給主:主阿,爲著你身體的緣故,爲著你能彀得著你身體的實際,主阿,我們願意把自己交給你,讓十字架在我們身上作它該作的工。曾經有一位弟兄說,當我們讓十字架在我們身上作了它當作的工,我們就會發現我們自然的就在基督的身體裏了。所以弟兄姊妹,你要知道,今天在召會生活裏面,我們在這裏在是甚麼,我們今天就是在基督的身體裏。地上的眾召會都是基督身體的一部分。今天你在一處的召會,你要知道你在那裏過召會生活,就是過身體的生活。所以所有地方召會都應該是甚麼?都是一個身體。所以感謝主,這第一個原則,我們剛剛在上一堂的聚會聽見,第一個身體的原則就是,基督的身體是獨一無二的。這個是非常的重要。沒有這個,那其他都不要談了。感謝主,我們今天是在基督這獨一無二的身體裏面。好,我們現在來讀第二大點。

貳 旣然基督的身體在宇宙中是獨一無二的,基督身體的交通在宇宙中也是獨一無二的—徒二 42,約壹一 3、 7,林前十 16 ~ 17:
感謝主,在這個身體裏面只有一個交通,這個交通就好像我們這個人身體裏的血液循環。你身體裏有幾個循環啊?就是一個循環。這個循環就叫我們這個人能彀活,能彀有活力作許多的事情。這個循環一出問題,我們這個人就有問題了。同樣的,今天在基督的身體裏面有一個循環,這個循環聖經稱之爲交通。弟兄姊妹,剛剛我們弟兄說過,這個這些點,基督身體的一,基督身體的功用,十字架的工作,這些都是屬靈的定律,屬靈的律法,我們如果違反任何一個屬靈的律法、一個身體的原則,就會讓身體出問題。你看看,就拿我們人的身體來說,如果你喫東西喫錯了,你喫錯東西了,馬上你這個消化系統就會有反應。這消化系統一反應,你整個人就不對了。對不對啊?所以今天,甚麼時候違反身體的任何一個原則,都會叫身體會受苦,叫身體的肢體受苦。所以弟兄姊妹,我們必須要尊重基督身體的每一個原則。當然在這個特會的裏面,我們沒有辦法講到所有的原則。一九九八年,我們有一個在感恩節的特會裏,講到基督身體的原則。在這個特會裏面,我們當然是講到基督身體的實際。所以在這裏,我們是講到七個原則,今天我們講了三個,下面一個點講到基督身體的交通,這一個是第四個。我們在這個特會裏講到的原則。基督的身體只有一個,基督身體的交通也是獨一無二的。

好,我們來到下面的第一中點,我們一起來讀。

一 就像人身體裏有血液的循環,基督的身體裏也有一個循環,這個循環新約稱之爲交通—約壹一 3、 7。
所以在我們身體裏面有一個循環,是血液的循環。今天在基督的身體裏,照樣也有一個循環,這個循環是甚麼循環呢?這個循環乃是神生命循環,乃是聖靈的循環。所以在這個約壹一 3 跟七節裏面就說到,使徒們他們怎麼樣將他們所看見、所聽見的傳與信徒,然後就說我傳給你們,就叫你們也可以與我們有交通,而且我們的交通,又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。所以你看見在這裏是不是有個循環啊?好,我寫給你看。你看這裏,父與子,將那原與父同在且顯現與我們那永遠的生命傳與你們。所以這個永遠的生命先是顯現給誰啊?給使徒們,所以使徒們在這裏,對不對?然後使徒呢?他說我們將我們所看見、所聽見的也傳與你們,你們是誰啊?就是我們這些信徒。所以這使徒就把他們所看見、所聽見的傳與信徒,對不對?然後下面就說,使你們也可以和我們有交通,而我們的交通又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的,所以這個循環又把我們帶回到父與子,這是不是一個神聖的循環啊?所以弟兄姊妹當我們一信主,當一受浸,我們就被帶到這個神聖的循環裏面。我們被帶進到基督的身體裏,在基督的身體裏面就是有這一個神聖的循環。感謝主,今天我們都在這循環的裏面。何等的美妙!對我們來說,這不是一個道理,這的確是一個實際。在這循環的裏面,滿了三一神的豐富,祂的神性阿,祂的人性阿,基督的死阿,基督的復活阿,都在這個循環的裏面。當我們停留在這個循環的裏面,這些神聖的豐富就一點一點的就作到我們裏面。就像我們的身體,一方面,你在那裏喫,就把養分喫進來;藉著消化系統,這個養分就藉著血液的循環輸送到我們全人的每一部分。對不對?不但是把養分供應給我們,還把所有的廢物都給帶走。這血液的循環我們來說真是命脈,沒有血液的循環,我們這個人就了了了。任何時候,我們甚麼地方出毛病,你說你這裏甚麼痛,或者甚麼地方,有人就去幫你按摩,或者給你熱敷,這是爲了甚麼?其實這一些都是叫你血液能彀循環。血液一循環就沒事了。所以弟兄姊妹,我們都需要注意到今天在基督的身體裏面,我們要注重這一個交通。甚麼時候這個交通受攔阻,甚麼時候基督的身體就會生病。所以我們每一個都有責任,讓這個交通能彀暢通無阻。就像我們的身體,我們的身體需要常常不但要喫喝的健康,還有要適合的運動,你這個不運動,光是喫阿,你想你會健康麼?我們需要運動。我姊妹常常逼我,你要去走路啊。你不能一天到晚坐在那裏,你已經坐辦公室,你要走路啊。爲甚麼要走路阿,弟兄姊妹?要走路阿,就是叫我們身體的血液能彀循環。很多時候,

其實有些地方,我們身體有些部分阿,如果不去運動阿,這血液的循環就不會達到那裏。而且年長一點阿,血液的循環就不是這麼,像年輕的時候二、三十歲這麼暢通了,所以我們需要運動,需要運動。李弟兄跟我們在一起的時候,他常常去走路啊。他就繞著他的房子,就這樣走好多圈好多圈。他到了這個歐文德州的時候,弟兄們給他造了一個很長的走廊,因爲那裏冬天很冷,就在裏面來回的走路。需要走路,需要運動。但是今天在基督的身體裏面最好的運動是甚麼?就是操練我們的靈。我們來到聚會裏面要操練我們的靈。怎麼樣操練靈啊?哦,主耶穌,哦,主耶穌。哦,主,阿們,阿利路亞!需要操練我們的靈,讓這個聖靈在我們身上能彀暢通無阻的湧流。我們不要成爲基督身體交通的攔阻。對不對?我們都願意在這裏讓主的身體的交通能彀暢通無阻。其實很多時候,我們無意的就攔阻掉聖靈的交通。就拿這個在聚會裏來說例子吧,你在擘餅聚會,主感動你要獻一些讚美,你裏面就沒有開口,不願意去開口阿,不願意釋放這個,結果另外一個人就講了你要說的話。有沒有很多這種經歷啊?所以,弟兄姊妹,聖靈到你這裏通不過去,祂就到另外一個。所以弟兄姊妹,我們需要對聖靈有敏銳的感覺,需要操練我們的靈。因爲這個聖靈的交通乃是藉著在我們裏面靈裏的那靈所繼續推動的。好,我們來到第二中點,一起來讀。

二 基督身體的交通就是神聖生命的水流;當神聖生命的水流在我們裏面湧流,就有基督身體的交通—徒二 42,約壹一 3、 7。
在聖經裏面,在啓示錄裏面有一幅很美妙的圖畫,就是新耶路撒冷的圖畫。在啓示錄二十二章那裏,那裏看見在新耶路撒冷的最高點有一個神和羔羊的寶座,從這個寶座就流出一道生命水的河,明亮如水晶。這個河流呢,是這個螺旋狀的、往下流的,流經所有十二個門。所以你看見,這個河流就是一道,但是它能彀供應到城裏面的每一個角落。所以,弟兄姊妹,我們今天在基督的身體裏面就是有這一道湧流的生命之河,湧流生命。這生命的河在我們裏面湧流,就供應我們一切的需要。今天你說新耶路撒冷還沒來,但是弟兄姊妹,今天正常的召會生活就是新耶路撒冷的小影。其實正常的召會生活就應該是新耶路撒冷的生活。我們每一個人都應該活在新耶路撒冷的實際裏。

你每天早上起來,你是享受甚麼?享受生命樹,享受生命水的河。這個都是成爲我們每天的供應。這個是我們永遠的定命。弟兄姊妹,今天我們所享受的,在永世還要繼續享受,更豐富的享受。感謝主,所以這一個生命湧流,在我們裏面湧流的時候,就會產生生命的交通,產生基督身體的交通。很多時候裏面,這個裏面有湧流,但是你不讓這湧流流下去,像我們剛剛講的,你裏面就會覺得,你說你聚會,你沒有讓聖靈湧流,你回到家裏面就覺得悶悶的。我說的對不對啊?有時候你就是不跟主合作,就是愛面子,或者是喜歡自己,結果聖靈就不能彀在我們身上暢通。所以弟兄姊妹,當聖靈在我們裏面湧流的時候,你必須讓祂湧流。或者就說一句讚美主,在聚會裏面說,『哦,主耶穌,我愛你。』都很好啊。所以我們需要好好的操練。

在這裏還題到徒二 42,那裏題到在當初初期的召會的時候,聖徒們他們是堅定持續在使徒的教訓和交通裏。交通這個字阿,在新約裏提了二十一次,那這裏是第一次,第一次題到交通。所以這個交通是甚麼交通啊?這裏說是使徒的交通,使徒的教訓和交通。所以弟兄姊妹,這兩個是連在一起的,教訓和交通是連在一起的,教訓產生交通。錯誤的教訓就會帶進錯誤、分裂的交通。假如今天我是喜歡傳講要洗腳,只有洗腳的人才可以來我這裏聚會,那我就帶進一個洗腳的交通了。這就是一個特別的交通,這個交通是不是一個分裂的交通啊?你不洗腳,你就不能彀來我這裏。甚至今天,對不起,在一些基督教團體,他們傳講受浸,非常的強。這受浸是聖經裏面很重要的真理,但是他們把這個真理就講的說,你必須要在我們的池裏受浸,你不在我們的浸池裏受浸,你不能彀有分於我們的餅杯,也不能彀來我們這裏聚會,所以這個就變成一個特別的一個交通,變成我如果不在你這裏受浸,我就不能跟你有交通。所以弟兄姊妹,今天在聖經裏面,主只給我們一個教訓:使徒的教訓。甚麼是使徒的教訓啊?你聽過很多,甚麼是使徒的教訓啊?使徒的教訓簡單的來說,就是神在新約裏面的整個說話。整本新約就是神的說話,這個就是使徒的教訓。是講到甚麼?講到神的經綸。所以,弟兄姊妹,今天我們所著重的,今天在眾召會裏面所教導的,就是使徒的教訓,關於神的經綸。那這個教訓就產生一個交通,產生一個惟一的交通,這個交通就是基督身體的交通。你看到這點沒有。所以我們今天在眾召會裏面我們只有一個交通,不是有一種特別的交通,乃是一個基督身體的一個交通。好,我們來到第三中點。

三 神聖的交通就是活在基督身體裏的實際;藉著受限制在這交通裏,基督的身體就蒙保守在一裏—林前一 9,十二 12 ~ 13、27。
所以,弟兄姊妹,基督的身體如果沒有這個神聖的交通,沒有這個神聖的循環,基督的身體就是一個空殼子,就是一個屍體。但是當我們有這個交通,當我們活在這個神聖交通的裏面,我們就活在基督身體的實際裏。而這個交通需要我們受限制。很多時候,我們是想要作一件事情,但是覺得去交通很麻煩啊。但弟兄姊妹,交通是我們的保護啊。我們要學習交通。這個功課好像是學不完的。你在召會裏很多年了,常常會犯這個問題。我們需要交通,這個交通開百路。我們藉著交通,其實有個原則應該是這樣子:不交通,我就不作任何決定;不交通,我就不作任何事。在我所在的召會,我們弟兄常常操練這個點,如果不好好交通,我們就不作任何決定。有時候要花幾個月的時間,交通禱告,交通禱告,才決定一件事情。所以,弟兄姊妹,我們需要學習多交通。這個交通會保守我們在基督身體的一裏。而且這個交通,在這裏說,林前一 9,這是何等一處美妙的經節啊。那裏是說甚麼,神是信實的,我們乃是一班蒙祂所召,進入祂兒子我們主耶穌基督的交通裏。這哥林多前書雖然是一個很多問題,很多消極的點,但是在這本書的裏面卻啓示了一位極其豐富的基督。你看,在第一章裏面,這位基督祂是我們的分,祂是神的能力,祂是神的智慧,祂成了我們的公義、聖別、我們的救贖。第二章,講到祂是榮耀的主,祂是神的奧祕。第三章,講到祂是神建造惟一的根基。第五章,祂是甚麼?祂是那個逾越節,祂是我們的無酵餅。那第十章,講到祂是我們的靈食、靈水、靈磐石。第十一章,他講到這位基督乃是頭。十二章,這位基督乃是身體。第十五章,這位基督祂乃是那初熟的果子,祂是那第二個人,祂是那末後的亞當,祂成了賜生命的靈。何等一位豐富的基督啊。今天我們被呼召進入這樣一位豐富基督的交通的裏面,在這交通裏面,我們所享受的是基督各樣的豐富。我前幾天就跟主說,你的豐富是不能測透的,我怎麼能彀說我已經享受你享受得彀了。我看我們永世都享受不完阿,基督那追測不盡的豐富。所以,弟兄姊妹,我們需要停留在這個交通的裏面,這個交通會豐富的供應我們,把我們這班人構成爲基督的身體,也把我們這班人保守在基督身體的實際裏。

第四點,我們一起來讀。
四 基督身體獨一的交通,與基督身體獨一的一有關—六 17,十16 ~ 17,十二 20:
身體只有一個。我們這班人,我們一信主,我們就與主聯合,與主成爲一靈,而且我們成爲基督身體上的一個肢體。這個經節,弟兄姊妹,我們很多時候怎麼讀呢?與主聯合的,便是與主在我的靈裏成爲一靈。這裏沒有這樣子講阿!這講到我們這班人與主聯合,我們這個人,靈魂體都與主成爲一靈,我們就成爲基督的肢體,我們全人與主成爲一靈。這是聖經上講的。就好像是接枝,接枝有個接枝的點。但至終這個接的枝子,與這個樹完全是一樣的了。不是就是在接枝的點是一樣,它與這根樹完全成爲一了。今天我們在靈裏與基督聯結,但是我們的全人已經被基督給充滿,給浸透,給變化,所以我們這個人是基督的肢體。而且我們這些肢體雖多,還是一個身體,身體還是一個,林前十二 20。

1 身體裏這個神聖生命的交通,循環,使身體的眾肢體成爲一—弗四 3 ~6。
所以在這裏就講到弗四 3 ~ 6,那裏講到一位身體和一位靈,我們必須要注意到要過正常的身體生活,過一個與神呼召相配的生活,我們必須要顧到一。這個一不是所謂的聯合,你使我們志同道合我們就是一。不,這個一乃是那靈的一。我們一裏面的素質乃是那靈,那靈的一乃是我們真正的一。而且這個那靈就把我們眾人都聯在一起成爲一。就像這個房間裏,你看,這麼多電燈都是分開的,但是電一打開,它們就在一裏照耀,全部都是一了,所有的燈都是一了。我們這班人,我們如果不聯於那靈,不在這個交通的時候,我們就是分開的。但今天我們在這靈的裏面,我們就成爲一了,很自然就成爲一了。不需要試著去一,我們只要在這裏在那靈裏享受那靈的交通,那靈的循環,我們就自己就在這一的裏面。
2 這個一乃是那靈的一,也是基督身體的一—3 ~ 4 節,林前十二 12 ~13。

3 這獨一的交通乃是基督身體真正的一,作爲信徒在基督裏蒙保守成爲一的惟一立場—弗四 3 ~ 6。
好,我們來到第五中點。

五 眾召會中間的交通,乃是基督身體的交通—林前十 16 ~ 17:
好,第一點,我們請弟兄們來讀。

1 因著靈是一位,所以只有一個身體,在身體裏也只有一個生命的循環;
這循環就是基督身體的交通—弗四 4,約壹一 3、 7。第二點,請姊妹。

2 地方召會乃是基督獨一身體的一部分,而在宇宙一面,身體的交通乃是一;在交通中沒有分離—啓一 11,二 7 上。
雖然在地上有許多的地方召會,但是所有的召會就是一個身體。我們今天雖然是分在各地,今天我們這裏,我不知道有多少召會在這裏代表,但是我們都是在不同的地方召會,但弟兄姊妹你要知道,在所有的地方召會裏面,我們在這裏過召會生活,我們是在一個身體的生活裏過生活。我們都是一個身體,都是在這個身體的交通的裏面。感謝主,這個生命的循環就把我們眾人都聯成爲一,在這裏不能彀有分離。任何一個身體上的肢體與其他的肢體一分離,從血液的循環一分離,就死亡了。

3 任何一個召會或區域都不應該與身體的交通隔離。
今天在地上,眾召會無論是那一個召會,或者是那個區域,如果與這個身體的交通有分離,馬上就會帶進黑暗,帶進混亂,帶進分裂,帶進死亡。所以我們要非常的注意這一點。我們必須要一直活在基督身體的交通裏面。而且我們的交通不是就是只跟我們附近一些交通,我們的交通是與地上所有的召會有交通。

所以第四點這裏說:
4 眾地方召會該與全地上所有真正的地方召會交通,以保守基督身體的
交通—西四 16。
去年我們到了衣索比亞,這好像是我們第一次去非洲阿,但是那裏有許多的主的召會,許多主寶貝的聖徒在那裏,藉著這樣子的交通,就與那裏的聖徒們聯在一個身體裏的交通。非常的甜美。雖然他們這麼遠,完全是另外一個種族,但是弟兄姊妹,我們都是在一個身體的裏面。何等的美妙,我們在這裏是作見證,作身體一的見證。阿利路亞。

5 在組成基督一個宇宙身體的眾召會之間沒有組織,卻有基督身體的交通—腓一 5。
我們中間沒有組織,沒有總會,沒有一個召會是一個總會,沒有總會。我們這些日子有時候要爲一些海外的聖徒豫備一些材料,申請一些移民局的文件,他們有一個點就說,你要告訴我們,你們是一個甚麼樣的組織阿,你們這幾千處召會是怎麼組織起來的?你們沒有總會麼?沒有總會。你們之間怎麼樣聯絡?很難講啊。其實你想想看,今天這麼多千處的召會在全地,能彀在這樣子的一個光景裏面,在合一的光景裏面往前,就是靠著這個交通。甚至財務上的需要也是藉著這個交通,保羅講了很多次啊。財務的需要從外邦給耶路撒冷,這很甜美的。前些時候在西班牙那裏需要一個會所,交通給身體,就很多的供應進來,會所就買成了。覺得本地的召會怎麼可能作得到呢?

但是藉著眾召會,整個身體的這樣子的交通,這個會所就買下來了。哦,感謝主,我們需要在這裏寶貝基督身體的交通。沒有組織,沒有總會,只有基督身體的交通。阿利路亞。

第六點,我們一起來讀。
六 每當我們來到主的桌子前,我們是來實行基督宇宙身體獨一的交通—林前十 16 ~ 17,十一 24 ~ 26:

1 主的桌子是一個見證,說出我們這些屬於基督的人乃是一。

2 當我們享受基督,在祂的桌子前有分於祂的血和身體時,我們乃是彰顯並實行基督身體的交通,就是眾召會之間獨一的交通—徒二 42,約壹一 3、 7,腓一 5,二 1。
在哥林多前書第十章那裏,主的桌子,他稱爲是主的筵席。第十一章就講到這個主的桌子是主的晚餐。這兩個是兩方面,主的桌子,主的筵席,你講筵席就是享受啊。我們前幾個月有這感恩節,感恩節的筵席是最豐富的。在美國,感恩節,去那個筵席是非常豐富的,而且是很多人來在一起一同的享受,這個是筵席。所以來到主的桌子這裏,我們享受主的筵席,這是爲了我們。我們在這裏,在主的面前享受彼此交通。主的晚餐是甚麼?主的晚餐是顧到主的滿足,顧到主的權益。所以這是兩方面。

所以,弟兄姊妹,今天主在地上祂行政是怎麼樣能彀實行出來的呢?主今天在地上的行政是藉著祂的身體。所以這個桌子又是代表,不但這個餅是代表主爲我們捨的身體,這個餅也是代表基督那奧祕的身體,這一個身體乃是爲著神經綸的執行。所以每一次我們來擘這個餅,喝這個杯的時候,我們必須要不但是我們自己要享受,我們還需要甚麼?顧到主的心意,要顧到主的滿足。感謝主,我們在主的筵席那裏是享受我們的主。所以剛剛我們學了這首詩歌,補充本五○八,喫主耶穌就是路。每個主日,我們都在被題醒,我們需要來這裏喫主喝主。我們能彀合一,是因著喫主。我們能彀被聖別神聖,是因著喫主。我們能彀發光照耀,是因著喫主。弟兄姊妹,每個主日我們都被題醒,我們需要是一個喫主喝主的人。阿利路亞!主的心意就是要我們來這裏喫祂喝祂,被祂來構成,成爲祂豐滿的身體,成爲祂的彰顯。所以,弟兄姊妹,整本聖經的結尾,你知道是甚麼麼?整本聖經結束於一個呼召跟一個應許,或者可以說是一個應許跟一個呼召。這個應許在那裏呢?在啓示錄二十二章第十四節,那裏講到甚麼?洗淨自己袍子的有福了,因爲他們有權利到生命樹那裏,這是我們的權利。我們都能彀有權利在這裏享受生命樹。第二二 17 是一個呼召,那靈與新婦一同在這裏呼召我們,要來喝,喝生命水。阿利路亞!我們基督徒的生活,我們的召會生活就是一個享受主的生活,藉著這樣的享受,藉著這樣的喫喝主,我們就能彀蒙保守在基督身體的一的交通的裏面。
阿們,阿利路亞!好不好?我們有點兩兩的禱告。
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    發表時間 :
    2019-03-09 10:13:57
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    Kuann Hung
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