第一篇 編組成軍,為著神在地上的權益與神一同爭戰
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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禱告:主耶穌,因著你柔細的憐憫吸引了我們,我們在信和愛裡將我們的心轉向你。主,雖然我們還未見到你,但我們絕對地相信你,相信你的所是,相信你是誰,相信你所成就的,相信你如今在天上的職事裡所正在作的。主,我們要全心的告訴你:主,我們愛你。你是我們的新郎,我們全人渴望那時刻來到—當新婦預備好了,新郎、新婦就得以相會。求你在這些日子裡作工在我們身上,使我們對你的愛,不僅是純潔的,更是絕對的。願你焚燒的妒忌在我們裡面作工,對付一切反對你的消極事物,並得著該屬於你的一切。
主,我們把一個極大的需要帶到你面前;這是你的需要,也是我們的需要。你需要在地上得著已編組並受訓練的軍隊;不是在遙遠的將來,乃是就在現在。這軍隊要在你的得勝裡與你是一,照著你的引領,無論你往哪裡去都緊緊跟隨,並且滿了迦勒的靈,能夠說,“我們立刻上去得那地吧,因為我們足能得勝。”(民十三30)主,我們為這軍隊的組成禱告。願你在眾地方召會中,讓所有已達到二十歲屬靈成熟年齡的聖徒,能形成這樣的軍隊。我們也為新得救的年輕人禱告,願二〇一九年是眾人生命正常長進的一年,把每一個人都帶到二十歲,就是能成為你軍隊的年齡,好出去打仗。
主,我們真誠地告訴你,在這次訓練裡,願你沒有任何保留地說出你心頭的願望;求你來摸你想要摸的一切,照你所要的隨意前往,成就你所願意的。願你作榮耀、得勝的事。主,你渴望得著一支軍隊,使你能在全地行動;你等待這事已經夠久了。願這個訓練,能對仇敵和他的國造成極大的打擊。羞辱你的仇敵,把他打碎並踐踏在腳下,並消滅他的國。主,我們捆綁仇敵;我們要釋放你的負擔,願你也釋放眾聖徒,使他們能把自己交給你。主啊,傾倒你的祝福,向我們說出那靈所教導的話語,使所有傳講資訊的都與你是一,在信心的靈裡說話,而眾人也都在信心裡聽。但願我們沒有一人存不信的噁心。主,我們告訴你:我們相信你,我們相信你的話。我們向著你唯一的迴應就是:“主啊,阿們!”
 

主要得著新婦軍隊,藉以得著全地
本篇資訊的篇名是“編組成軍,為著神在地上的權益與神一同爭戰”。這次訓練的第一句標語直接地與這篇資訊有關,盼望我們在研讀時多花時間禱告、禱讀這句標語:“神渴望得著一個團體的人,代表祂從撒但霸佔的手中征服並重新得回這地,因此神所揀選並救贖的人需要編組成軍,與神一同前行,並為著神在地上的權益與神一同爭戰。”
民數記結晶讀經將分作兩次訓練來完成。本次訓練的負擔是說到編組成軍。幾乎所有受訓者都仍在編組成軍的階段;然而,也必須有一些人現今就在爭戰中。在不久的將來,也許再過一年半或兩年,主要帶我們進到約書亞記的結晶讀經。我們仰望主,屆時軍隊已經組成,並且受過訓練,能團體地前去爭戰。
在本篇資訊中,我們會從許多方面來看為什麼神必須得著軍隊。雖然主耶穌在十字架上了結了一切消極的事物,並廢除了撒但(來二14),趕出了這世界的王(約十二31);然而,主所成就的,必須藉著召會而得以見證並執行出來。召會就是基督的身體,新人,也就是祂的戰士妻子。按照神的原則,祂不會直接對付祂的仇敵;反之,神要藉著祂的兒子來對付仇敵。祂的兒子成為人子,作為一個人,一個受造者,在祂的人性裡對付背叛的造物。因此,召會主要的職責乃是要站在基督的得勝裡,來宣告、見證並應用基督的得勝。這就是軍隊所要作的。
此外,在民數記裡我們看見,以色列人這支軍隊不會停留在一個地方太久。他們要按照主主宰的時候拔營起行,把會幕拆下,扛擡著其中的物件往前行。主要用號聲,並用雲柱和火柱引導以色列人(九15~23,十1~ 10),以色列這支軍隊就照著主所要的往前行動。今天,我們乃是在召會時代,就是在恩典時代並奧祕時代。現今主在地上的行動所要成就的,乃是要得著足夠的領土,藉著傳揚國度的福音,並藉著建立召會作為國度的實行,讓主能得著一個立足點,就是在地上得著灘頭堡,使祂能帶著祂的新婦軍隊,也就是祂的戰士妻子回來,得著祂從神所領受的全地。全地都是屬於主的,祂要在耶路撒冷設立祂的寶座(耶三17),使徒們會在那裡,並且那些與主同作王的人要被分派到全地,為主執掌王權。
在我裡面,不只是每天,更是每小時,越過越有強烈的呼求和禱告:“主啊,你何時纔回來?主,願你快來,除去背叛的人類政權,廢除仇敵的作為,結束這時代,提接你的新婦。”我相信這是討主喜悅的;倪弟兄和李弟兄所寫的詩歌裡也都表達了這樣渴望主回來的呼求。此外,我們必須領悟,主回來時,不是要得著任何事物,乃是要得著一個人位,就是祂的配偶,新婦,作祂的妻子。正如本次訓練第四篇資訊所要著重指出的,主的配偶乃是一個戰士,也是一支軍隊。她不是直接就能到哈米吉頓與神的仇敵爭戰,乃必須經過許多的學習和經歷,然後主才能說,“我的新婦已經預備好了,她成熟了,她已經建造起來,成為一個團體的人位。我已經用我自己美化了她,她是可愛的,沒有瑕疵的。她有婚筵的禮服,就是諸般的義,是我作到她的靈裡,並透過她的魂彰顯出來的。”這新婦就是一支受過訓練的軍隊。本篇資訊,我們要著重地來看這一點。
資訊之後會有足夠的時間,讓你們來說印證的話。盼望每一位上來分享的,不論你是誰,也不論你的年齡,都不是輕浮、輕率地說話。這是訓練的一部分。如果基督這元帥吩咐你上前說話,你就要運用信心,照著祂的吩咐開口;祂在那時刻必把當說的話給你。相信主會在每一堂聚會裡,在每篇資訊和眾人印證的話中說出祂自己的話。

說民數記只是論到飄流和一再失敗的書,這並不正確;民數記乃是論到得勝和榮耀的書
說民數記只是論到飄流和一再失敗的書,這並不正確;民數記乃是論到得勝和榮耀的書(一1~3、18、24、45~46,二1~2、17、32,三三52~53)。這一段的資訊可說是一種吹號。以色列這支軍隊是依據號聲而行動的。當他們聽見號聲,每一個人都要有分於行動。我所以使用這樣的發表,是因為當我們進入民數記結晶讀經時,我們對於民數記的觀念和想法,必須有一個根本的轉變。幾個月前,如果有人問你:“民數記這卷書是在講什麼?”你可能會提到二百五十個首領背叛,地裂開把他們吞下去;或是說到發芽的杖;或是說到亞倫、米利暗批評摩西娶了古實的女子,然後米利暗就患了麻風;或者說到十個探子看到迦南地上的巨人而有不信的噁心等等。這些事雖是記載在民數記裡,卻沒有說出神在民數記裡的主要負擔;這也不是時代的職事所要給我們看見的。所以我們必須敞開,積極地運用我們的靈,使我們的心竅得開,來得著這裡所說的重點,以認識民數記這卷書。
在李弟兄職事裡的民數記,乃是一卷論到得勝和榮耀的書;這也該是我們的民數記。我們需要看見民數記的架構。在第一章說到數點;以色列所有的男丁,從二十歲以上能出去打仗的,年齡沒有上限,都要被數點,為著編組成軍。一章之後有一些事的記載,也是為著編組成軍。然後到了三十三章,說到如何分配這軍隊所征服的地。在下一次的結晶讀經訓練,我們也許會結束於這個點。以色列人的第二代是在曠野裡出生的,且從他們的父母聽見了已過的經歷。他們從上一代承受了積極一面的事物,如今他們編組成軍,受過訓練,已經預備好了。此外,神將領導職分從摩西轉移到約書亞,為要帶領以色列人進入美地。民數記結束於這支軍隊已經預備好要進入美地,以及如何分配美地。所以,民數記這卷書結束於得勝和榮耀的音調。按照年代,約書亞記在行動上是緊接著民數記的。
我們需要讓這一點深深刻印在我們裡面。我們需要對民數記有這樣概覽的看見,看見這卷書如何開始並如何結束。的確,這卷書記載了一些背叛、失序的情形,其中也有爭戰;但至終一切消極的都受了對付,甚至這些對付也都成為對得勝者之預備的一部分。到第十一篇資訊我們會看到,所有出埃及的以色列人中,只有約書亞和迦勒二人得以進入美地。迦勒在約書亞的領導之下,與約書亞配搭,從事許多的爭戰。迦勒似乎是對約書亞說,“我四十多年前窺探過希伯侖,摩西曾起誓要將我腳所踏之地歸我和我的子孫永遠為業。現在這部分是我的,我要取得這地。那裡雖有巨人,但這沒有問題。現今我八十五歲了,但我還是強壯,與我四十歲的時候一樣。我是預備好去爭戰的。”(參書十四6~12)我們需要有這樣的靈。盼望我們中間剛強的年輕人,不久也能達到這樣的境界。當然,我們也需要較年長的戰士,與我們一同進入美地。我們要去對付那些巨人,拿非利人,就是邪惡的天使與人的女子不法結合所產生的後代。在民數記十三章,那十個不信的探子說,“我們在那裡看見拿非利人;……我們看自己就如蚱蜢一樣。”(33)但我們若仰望神,祂會給我們一個不一樣的靈,正如迦勒所說的:“我們足能得勝。……因為他們是我們的食物。”(30,十四9)在這次訓練的末了,我們要來看如何吃拿非利人作我們的食物。這意思是說,藉著那注入到我們裡面的信心,我們不僅要擊敗在我們前面巨大的難處,更要吞吃這些難處。我們足能得勝。

民數記陳明一個榮耀的景象,有纛和旗號,編組成軍,有秩有序;何等榮耀,神在地上不僅有住處,也有軍隊
民數記陳明一個榮耀的景象,有纛和旗號,編組成軍,有秩有序;何等榮耀,神在地上不僅有住處,也有軍隊(二17,出二五8,六26,七4,十二41、51,十三18)。這裡所列出埃及記的經節給我們看見,以色列人從埃及出來時,在神眼中他們是一支軍隊;他們出埃及地是列隊上去的。
 
民數記自始至終是一卷榮耀的書;一開始神編組軍隊,末了則記載如何分配這軍隊所征服之地
民數記自始至終是一卷榮耀的書;一開始神編組軍隊,末了則記載如何分配這軍隊所征服之地(一1~3,三三52~53)。
 
民數記的圖畫表明,三一神與祂所揀選的人調和一起成為一個實體,使神能在地上行動並征服祂的仇敵,為要重新得著這地,以完成祂永遠的定旨
民數記的圖畫表明,三一神與祂所揀選的人調和一起成為一個實體,使神能在地上行動並征服祂的仇敵,為要重新得著這地,以完成祂永遠的定旨(十33~36,弗三11)。這是我們活著的理由、目的和目標。
 
民數記的中心思想乃是基督是神子民的生活意義、見證、中心,以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標
民數記的中心思想乃是基督是神子民的生活意義、見證、中心,以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標(一5~53,西二9)。我們在正式進入編組成軍的段落之前,要先來看民數記的中心思想。這乃是聯於基督非常特別的方面。以色列軍隊行程的每一方面,都與基督自己有關。若沒有基督,就沒有軍隊。基督對於我們必須是這一切的項目。
基督自己就是戰士,也是元帥。在約書亞五章,約書亞靠近耶利哥的時候,看見有一個人,對面站立,就對祂說,“你是幫助我們呢,還是幫助我們的敵人?”祂說,“都不是,我現在來,是作耶和華軍隊的元帥。”(13~14)主就是這元帥。祂也是見證,由約櫃裡作神見證的律法所預表。祂更是我們所要進入那包羅萬有的地。我們需要不僅是主觀地,更是非常個人地來應用這些事。
 
在民數記基督被啟示為神子民生活的意義
在民數記基督被啟示為神子民生活的意義。
 
見證的櫃是見證的帳幕之中心
見證的櫃是見證的帳幕之中心(一50、53)。見證櫃裡的律法預表基督作神的彰顯和解釋。
 
約櫃連同帳幕是以色列人生活的意義
約櫃連同帳幕是以色列人生活的意義。以色列人把世界的一切都丟在背後,他們在曠野裡有嗎哪可吃,預表基督作他們生命的供應。他們生活的目的和意義乃是約櫃和會幕,亦即基督與召會。以色列人所有的帳棚,就是每一家族居住的地方,都是對著會幕(民二2)。今天我們這些在主恢復裡的人,我們的帳棚是對著什麼?一天過一天,我們的生活裡有沒有基督與召會?基督與召會該是我們生活的意義。
 
我們人生的意義乃是要讓神在基督裡進到我們裡面,並藉著我們得彰顯
我們人生的意義乃是要讓神在基督裡進到我們裡面,並藉著我們得彰顯(西二9,一27)。編組成軍的內在,乃是要讓基督進到我們這人的每一部分,並且藉著我們彰顯出來。當我們在淋浴,或在等待交通號誌變綠時,都可以有非常簡單的禱告:“主啊,求你浸透我,充滿我,進到我裡面那些你還沒有達到的部分。我要成為你彰顯的一部分。主啊,用你的喜樂、你的愛、你所是的一切充滿我。”
 
我們看見基督在神經綸中的異象時,就開始領悟基督自己是宇宙的目的,也是我們人生的意義
我們看見基督在神經綸中的異象時,就開始領悟基督自己是宇宙的目的,也是我們人生的意義(15~20,二2、9~10、17,三4、10~11)。我們要向主禱告,求主沒有任何保留地釋放出祂對我們(特別是那些較為年輕的聖徒)所有的心意。我要問所有青年在職聖徒:“你人生的意義是什麼?你基督徒生活和召會生活的意義是什麼?”我也要問這些年輕人的父母:“在你兒女成長的時候,你給他們什麼樣的價值觀?你是給他們基督與召會,約櫃和會幕,還是再加上些什麼?或者你是對他們說,‘不要去參加全時間訓練。那會打岔你的事業,耽誤你的婚姻。不要想去德國。只要在我家附近買個房子好照顧我’?”我們基督徒生活和召會生活的意義,應當是基督與召會,就是基督自己以及召會作祂的擴大,亦即約櫃和會幕。
若是我們在地方召會裡生活了幾十年,到那天面見人子時,祂卻對我們說,“你的人生毫無意義”,這是何等可悲!從外表看,我們是在召會裡,但我們卻有所設定,使召會生活符合自己的優先順序。我們設定了某種限度,並且一直都以自己為第一。若是如此,我們根本不夠資格被數點成為軍隊。以色列人失敗的歷史記載在聖經裡,是為著作我們的鑑戒。發生在他們身上的一切,都有可能發生在我們任何一個人身上。這些話需要成為我們每個人的警惕。
 
作神子民生活之意義的基督,乃是神的見證
作神子民生活之意義的基督,乃是神的見證(民一53)。
 
既然約櫃預表基督,以色列人生活的意義就是顧到作神見證的基督
既然約櫃預表基督,以色列人生活的意義就是顧到作神見證的基督。以色列人圍繞著約櫃安營。祭司和利未人最接近會幕,表徵召會中事奉的生活,乃該以基督為中心和意義。
 
在舊約裡,見證乃指律法
在舊約裡,見證乃指律法。那刻著律法的兩塊石版稱為見證(出二五21),是放在約櫃裡。因為約櫃裡放著見證,約櫃就稱為見證的櫃。神的律法乃是神所是的見證,告訴我們神是怎樣的神。律法是神所是的圖畫,預表基督是神在祂一切神聖屬性裡的具體化身(西二9)。
 
基督是神子民的中心
基督是神子民的中心(一15、18)。這由以色列人在帳幕四圍安營的方式所描繪(民二2)。今天在召會生活中,我們該以基督為我們唯一的中心(來二12)。
我們在這裡受訓練,我們需要問主:“主啊,到底什麼是我真正的中心?”我們都有各自的宇宙,包含我們自己以及與我們有關的一切,特別是那些我們所親愛,與我們有關係的人。我們也要問自己,基督在我們個人的宇宙裡有沒有居首位?祂是不是中心?不要怕來到光中。我們要對主說,“主啊,我現在就要看見,在我身上有沒有什麼頂替了這箇中心。求你現在就給我看見;我不要等到那一天,我願意今天就看見。在我的一生中,在一切環境和遭遇裡,不管喜樂或憂傷,無論是生是死,我都要以你為中心。這是一定永定的:我的事業、家庭、婚姻、健康、錢財都不是中心;你纔是中心,你是我人生的意義。”
 
基督是領導、道路與目標
基督是領導、道路與目標(太二三10,約十四6,腓三12~14)。
 
基督乃是一直在行動、活動並往前的一位
基督乃是一直在行動、活動並往前的一位。有一些六十多歲的弟兄們,曾忠信的在南加州事奉主多年,現在有負擔到德國去,為主爭戰事奉。他們乃是軍隊。我們的命定乃是以基督為領導而行動。我們的基督不是被動的。祂非常積極、活躍,一直在往前。祂現今在活動、行動,明天還要繼續行動。祂要得著一班人跟得上祂的步伐。願我們都向祂表贊同,說阿們。
 
在祂往前時,祂是我們的領導、我們的道路與我們的目標
在祂往前時,祂是我們的領導(太二三10)、我們的道路(約十四6)與我們的目標(腓三12~14)。我們沒有別的道路和方法。我們只有基督這個人位;祂是我們的道路,也是我們的目標。我們的目標乃是讓基督作為新郎回來,得著祂的新婦。我們要成為新婦軍隊,與祂一同得勝,成為那塊石頭,砸碎人類的政權。這石頭要變成一座大山,充滿全地(啟十九7~9、14,但二34~35)。這就是基督作我們的目標。這位基督渴望儘快迎娶祂的新婦。祂要得著這支得勝的軍隊,全然消除人類的政權。我們的基督有確定的目標,絲毫不含糊。祂是新郎,也是戰士;祂更是石頭,是國度的實際。
 
在召會裡,獨一的領導乃是基督;祂在祂的道路上並朝著祂的目標領導著我們;這道路與目標其實都是祂自己
在召會裡,獨一的領導乃是基督;祂在祂的道路上並朝著祂的目標領導著我們;這道路與目標其實都是祂自己。
 
腓立比三章十二至十四節指明基督該是我們的目標,我們的標竿;祂是我們向前直跑的目標
腓立比三章十二至十四節指明基督該是我們的目標,我們的標竿;祂是我們向前直跑的目標。我們若向主敞開,祂會給我們看見,我們的目標是什麼。這是祂的憐憫。或者我們可以主動問祂:“主啊,我首要的目標是什麼?我是不是從別的源頭得著其他的目標?你是我的目標麼?求你憐憫我,使你自己成為我獨一的目標。”
 
倘若基督對我們不是這一切,神就無法在地上取得立場,建立祂的國同祂的家
倘若基督對我們不是這一切,神就無法在地上取得立場,建立祂的國同祂的家(太十六16~19)。這是個溫和的警告。這就是我們需要前面這些話的原因。基督若不是我們生活的意義,不是我們的領導、道路和目標,不是我們的中心,我們就無法成為軍隊。成為軍隊的路乃是藉著這位美妙的基督。
 
民數記記載神所揀選並救贖的人,如何組成祭司軍隊,與神一同前行,並為著神在地上的權益與神一同爭戰
民數記記載神所揀選並救贖的人,如何組成祭司軍隊,與神一同前行,並為著神在地上的權益與神一同爭戰(一1~四49,九15~十36,十二16,二十1~二一35,三一1~54,三三1~49)。在一章裡有這樣一個發表:“凡……能出去打仗的”,意即能有分於爭戰的事奉。這發表在一章裡共用了十四次(3、20、22、24、26、28、30、32、34、36、38、40、42、45),可以說,是一而再地說到。這裡不是說“凡願意的”,而是說“凡……能出去打仗的”。四十五節說到“在以色列中能出去打仗”,“在以色列中”指明這是團體的軍隊。
首先,神吩咐摩西數點男丁,必須在二十歲以上;這裡沒有年齡的上限。我們應該清楚民數記裡的預表及其內在的屬靈意義,就是在這結晶裡的內在意義和應用。在屬靈的應用上,男丁是指剛強的信徒,不論他們是男性或女性。基本的年齡是二十歲,也就是從青少年時期進入青年時期。在《生命的經歷》這本書裡,李弟兄列出靈命的四層。第四層是認識身體、認識昇天、認識掌權,還有屬靈爭戰,以及成熟—滿有基督的身量(第十五至十九篇)。第三層裡有藉著十字架對付肉體、己、天然等等。就著經歷而言,第三層好比屬靈的青少年階段;唯有經過第三層,才達到二十歲這足以被數點的年齡。
在主的恢復裡,有千千萬萬剛得救的聖徒,他們也許還在第二層,還未進入第三層。然而他們不該因不信而失望。譬如我的孫女只有十二歲,她當然無法作她母親所作的,也不能開車。但是明年她就十三歲,再過六年她就十八歲,能作許多事了。我們不該沮喪,乃該認識真理。我們的屬靈年齡可能還是十幾歲的小孩,無法一下子就成熟。我們需要一個生命的過程,使我們長成到二十歲。
當我預備這篇資訊時,主使我看見一點,與這關於“二十歲”的話相呼應。使徒約翰在他的書信中論到屬靈的年齡層,有這樣的話:“……青年人,我寫信給你們,因為你們勝了那惡者。……青年人,我剛寫信給你們,因為你們剛強,神的話住在你們裡面,你們也勝了那惡者。”(約壹二13~14)這裡的青年人,是指屬靈的類別,不是指肉身的年齡。這些青年人有三個特點:第一,他們是剛強的。作神兵丁的人不是軟弱的,不是優柔寡斷、不能應付任何衝突的。他們照著以弗所一章的禱告而有復活的大能。第二,他們在神聖的生命里長大。第三,神的話住在他們裡面。所以約翰說,“你們也勝了那惡者。”(約壹二14)
因此,訓練的第一階段是要讓基督的話住在我們裡面(參西三16)。願神用大能,藉著祂的靈,使我們得以加強到裡面的人裡(參弗三16),使我們的靈成為全人最剛強的部分,好讓基督在我們裡面長大。藉此,那惡者就被暴露。在約壹二章,約翰說到剛強的青年人之後,緊接著就說,“不要愛世界,和世界上的事。”(15)我們不能想要愛神,卻又去愛世界和世界上的事。若是如此,我們就無法留在神的軍隊裡。
保羅即將離世前,知道自己是得勝者,主為他預備了公義的冠冕作為賞賜。他說,“不但賞賜我,也賞賜凡愛祂顯現的人。”(提後四8)接著他說到同工底馬,曾是一同當兵的,卻離開了他:“因為底馬愛了現今的世代,就離棄我……。”(10)底馬確定是一個得救的人,他的罪已經得著赦免,將來會在新天新地的新耶路撒冷裡。他藉著信,得著了稱義,並由神而生,有永遠的生命,可惜他仍然屬於這現今的世代。
我要特別對青年在職的聖徒說,你們會面臨一種揀選。特別是那些有好職業、有美好前途的人,你們必須作一個選擇,到底是揀選現今的世代,還是揀選主的軍隊?二者是無法兼顧的,你們要慎重考慮。關於世界,約壹五章十九節說,“我們曉得我們是屬神的,而整個世界都臥在那惡者裡面。”這裡的“惡者”在原文是個特別的字,“不是指本質上無益的、邪惡的特性;也不是指無益、敗壞,從原有美德上的墮落;乃是指致命、有害的邪惡,影響別人成為邪惡、惡毒的。這樣的惡者,就是整個世界都臥在他裡面的魔鬼撒但。”(注4)
所以,青年人,就是達到二十歲,能在軍隊裡成為兵丁的,乃是剛強的,有神的話住在他們裡面(二14)。他們知道這世界的系統,包括教育系統、醫療系統等等,都臥在那惡者裡面;但是他們勝過了世界,也勝過了那惡者。這就是編組成軍的一部分。當你為著編組成軍禱告時,主就要加強你,使你對祂的話有前所未有的胃口,讓基督的話能夠住在你裡面,安家在你裡面。世界的本質就要向你暴露出來。雖然你不得不活在這個世界裡,你卻不屬於世界,也不愛世界。當提接得勝者的呼聲發出時,你不是在看手機,也不是被任何屬地的東西牽絆。沒有任何人、事、物能攔阻你,因為你是得勝軍隊的一部分。
 
軍隊是為著神子民的爭戰,使神能在地上取得立場,建立祂的國同祂的居所
軍隊是為著神子民的爭戰,使神能在地上取得立場,建立祂的國同祂的居所(出十二41、51,十三18)。神必須得著立場。以德國為例,主要在德國取得立場。祂原來在那裡有立場,但是被仇敵霸佔了。現在主要廢除魔鬼一切的作為,恢復那個立場,甚至得著十倍加多的立場。為此,神需要有人爭戰,使祂能取得立場,建立祂的國同祂的居所。
 
在民數記我們可以看見三件事:軍隊的編組、軍隊的行程與軍隊的爭戰
在民數記我們可以看見三件事:軍隊的編組、軍隊的行程與軍隊的爭戰(十33~36)。軍隊的編組是為著爭戰,而爭戰需要軍隊一直前行,不可停留在一地。以色列人總是從一地往前到另一地,得著立場,使神能得著一班人,為著祂的國和祂的家被建造起來(三三1~49)。主要釋放這軍隊的禱告:“主啊,願你得著更多的立場!”當初,有美國西北部的弟兄們為著俄語世界忠信的禱告多年,求主得著那地。到了一九八九年,前蘇聯突然瓦解,俄語世界就向主大大敞開,許多俄國人得救,召會就被建立起來。你願意這樣的事不斷在全地上發生麼?我們都要為此禱告,為此爭戰。
 
民數記一至二章啟示,以色列人被編組成軍是因為他們被仇敵四面包圍
民數記一至二章啟示,以色列人被編組成軍是因為他們被仇敵四面包圍。
 
為著護衛神的見證,這軍隊是需要的
為著護衛神的見證,這軍隊是需要的(一1~3)。如果任何地方召會沒有這樣的軍隊來護衛神的見證,實在是令人痛心。雖然有人盡力帶領,但是召會沒有護衛就容易受攻擊。見證的帳幕需要護衛。弟兄姊妹需要起來成為軍隊,以護衛神在召會中一切的權益。
 
以色列人被編組成軍,能為著護衛神的見證而爭戰按照民數記的圖畫,軍隊是在會幕四圍安營,以護衛帳幕所立於其中的領域及範圍
以色列人被編組成軍,能為著護衛神的見證而爭戰。按照民數記的圖畫,軍隊是在會幕四圍安營,以護衛帳幕所立於其中的領域及範圍(二2)。
 
神看在曠野的以色列人乃是為祂見證而爭戰的軍隊
神看在曠野的以色列人乃是為祂見證而爭戰的軍隊(出十二41、51,十三18)。昇天的基督可以告訴仇敵:“你的日子快結束了,我看見軍隊正在形成,只要我的子民作為軍隊往前行,我就要來,你就要到無底坑去。之後你要暫時從無底坑釋放出來,但我和我的軍隊至終要把你扔在火湖裡,直到永永遠遠。”如果我們能從世界的系統蒙拯救,被帶到曠野,在積極一面被神分別出來,只有基督與召會,只有神聖的啟示,這是何等的尊榮!如今我們正被編組成為軍隊,與主一同往前;我們的前途滿了榮耀和得勝。這就是主的恢復。
 
表面看來,以色列人是為他們自己爭戰;實際上,他們乃是為著神在地上的見證爭戰,因為他們中間有見證的帳幕,就是神在地上的居所
表面看來,以色列人是為他們自己爭戰;實際上,他們乃是為著神在地上的見證爭戰,因為他們中間有見證的帳幕,就是神在地上的居所。神需要在地上得著軍隊,為著祂的權益爭戰。我們爭戰不是要為自己得著什麼,爭戰也不是要為自己表白。我們若受攻擊,那只會幫助我們得著加強,並且更多經歷基督。
我們會遭遇難處,但我們不害怕,因為我們不是為自己爭戰,也不是要從這世界得著什麼。我們在主的恢復裡,不是要為自己得著什麼榮耀和地位。基督是我們的燔祭,我們在這裡是為著神並為著祂的權益爭戰。補充本詩歌九百一十七首說到仇敵的攻擊會越來越艱難,爭戰越過越凶猛,但這只會使我們更剛強。我們不怕仇敵,反而仇敵怕我們,因為在此有軍隊形成。我們要為此向主呼籲:“主啊,必須有軍隊編組而成!”我在信心裡說,這支軍隊正在形成,主的手必定隨著祂的話。
 
在這個爭戰中有兩種主要的功用:一是與仇敵爭戰,一是維持帳幕,這帳幕代表神在宇宙中的見證
在這個爭戰中有兩種主要的功用:一是與仇敵爭戰,一是維持帳幕,這帳幕代表神在宇宙中的見證(民一1~3,二一1~3)。如果有人自願從軍,他就要將自己交在老練的戰士手中受訓練。我們需要基督這元帥來訓練我們,也需要老練的約書亞和迦勒來成全我們。我們不需要知道什麼,只要願意說“阿們”,來吸收這次訓練裡所有的要點。在要來的六個月裡,我們要花更多時間消化這些資訊。
 
在以色列家編組成爭戰的軍隊這件事上,我們看見創世記一章二十六至二十八節所啟示的原則
在以色列家編組成爭戰的軍隊這件事上,我們看見創世記一章二十六至二十八節所啟示的原則。
 
神渴望得著一個團體的人,代表祂從撒但霸佔的手中征服並重新得回這地
神渴望得著一個團體的人,代表祂從撒但霸佔的手中征服並重新得回這地(弗四24)。所以,首要的是需要有神的形像以彰顯神。我們越有神的形像,就越能代表祂,並有祂的權柄,為祂掌權。我們的託付乃是恢復這地並得回這地,好讓主在這地上重新得回立場,建立召會作國度和神的居所,使主這位新郎能回來迎娶新婦。新婦要為新郎預備好,使主作為君王能回來得回這地。
我們已經接近這世代的終結。主說,“我天天與你們同在,直到這世代的終結。”(太二八20)“終結”的意思是指有一個過程要逐漸地成就,達到完成。我沒有興趣預測主什麼時候回來,我所關心的是新婦軍隊什麼時候預備好。我們都願意成為這軍隊的一部分。我們要活著被提到寶座那裡,也要與主一同下到哈米吉頓,作為團體的石頭,砸碎人類的政權,成為一座大山,充滿全地。我們要有分於這個地上從未見過的時代轉變;為此,主需要得著祂時代的器皿,就是祂的身體,祂的新婦軍隊。這不只是我的心,這乃是主的心,也是主對這次訓練的心意。我們乃是根據祂的心意說話,說出祂所渴望得著的。祂為此禱告,為此牧養我們,為此盡職事,為此執行祂的行政。

神已將迦南美地賜給以色列,但以色列人必須從神仇敵霸佔的手中奪回這地;他們必須藉著爭戰,擊敗眾仇敵,而得著這地
神已將迦南美地賜給以色列,但以色列人必須從神仇敵霸佔的手中奪回這地;他們必須藉著爭戰,擊敗眾仇敵,而得著這地(民二一1~3)。這乃是迴應本篇資訊開頭所指出的,為什麼神需要軍隊與祂一同行動。
 
神的軍隊戰勝亞摩利人的王西宏,和巴珊王噩
神的軍隊戰勝亞摩利人的王西宏,和巴珊王噩(1~3、21~35)。民數記在此說到一些爭戰,以對付美地的“守門者”,他們必須被對付,以色列人才能進入美地;神的軍隊也藉著對付這些“守門者”而受了初步的訓練。
 
亞拉得王、亞摩利人的王和巴珊王,是約但河東的“守門者”,為撒但護衛著迦南地,就是黑暗的國
亞拉得王(1)、亞摩利人的王(21)和巴珊王(33),是約但河東的“守門者”,為撒但護衛著迦南地,就是黑暗的國。
 
以色列人要進入美地,必須通過這三個王所管治的境界,與他們爭戰,毀滅他們,並佔領他們的境界
以色列人要進入美地,必須通過這三個王所管治的境界,與他們爭戰,毀滅他們,並佔領他們的境界。有些人在善惡知識樹的原則裡問:以色列人憑什麼權利來取得屬於三個王的境界呢?事實上,全地沒有任何部分屬於任何人,全地都是主的。這三個王是不法的佔領者和霸佔者。我們乃是神所差來的軍隊,要擊敗他們,毀滅他們,以取回他們的境界。爭戰乃是為著進入迦南。
 
這表徵召會要享受追測不盡之豐富的基督,就必須擊敗這幾個王所表徵的仇敵並佔領他們的境界
這表徵召會要享受追測不盡之豐富的基督,就必須擊敗這幾個王所表徵的仇敵並佔領他們的境界(弗三8,六10~12)。五十六年前,李弟兄在特會說到包羅萬有的基督;從此,關於包羅萬有的基督作為美地的思想充滿整個主的恢復。補充本詩歌二百五十三首說,“基督美地,包羅萬有—祂是我的一切。”但是實際上,主的恢復大體而言還在曠野裡,並不是在美地上。如果你需要水,磐石已經裂開,你只要吩咐磐石。主降下嗎哪,也許不是你所揀選的,但這是祂給你的供備。然而,在主的恢復裡,沒有任何人能輕輕鬆鬆地進入作為美地的基督。我們可以說一些聽來屬靈的話,但基督是否真的成為你的一切呢?祂是不是你的生命、你的人位、你的信?要真正得著、經歷並享受包羅萬有的基督,唯一的路乃是藉著爭戰來得著我們那一分美地。如果沒有約書亞率領的軍隊在爭戰,即使我們高唱基督是我們的美地,或向彼此傳說這美好的話,我們還是無法實際地進入美地。實際的靈要問:基督到底是不是你的一切?是的,基督是你的某些方面,但祂是否真是你的一切?基督是否時時刻刻作你的一切?如果你經歷祂,享受祂,當你來到擘餅聚會,在翻開詩歌本前,你就會敞開你的靈和你的心,向祂獻上許多讚美。今天,在哪裡可以找到神所要得著之敬拜的聚會呢?早在三十年前,李弟兄就說到他已經為此爭戰四十年之久。我們必須領悟,在主的恢復裡,雖然有些人在身體的靈裡享受包羅萬有的基督,但我們是要得著全體,而不只是少數幾個屬靈的人。我們乃是為著神全體的子民而在此爭戰。
 
在舊約的預表裡,迦南有兩方面在積極一面,迦南是豐富之地,預表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富
在舊約的預表裡,迦南有兩方面。在積極一面,迦南是豐富之地(申八7~10),預表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富(西一12,弗三8)。這是李弟兄在《包羅萬有的基督》一書裡所強調的,該書第十二章特別說到軍隊和爭戰的事。我們不該活在屬靈的自欺裡,明明還沒有得著,卻自以為已經有實際。我們有對於包羅萬有基督的一些知識和異象,也許對基督追測不盡的豐富也有一些經歷,但我們只要讀到倪弟兄和李弟兄的一些資訊,就會發現自己還沒有達到那個境地。所以我們必須謙卑,受警惕;但我們也要被激勵、受鼓勵,美地就在我們前面。
 
在消極一面,迦南表徵撒但國度空中、天上的部分
在消極一面,迦南表徵撒但國度空中、天上的部分。就著軍隊的組成而言,我們進入這地,乃是侵入撒但的範圍,與空中執政掌權的爭戰。保羅說,我們是與“那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裡那邪惡的屬靈勢力摔跤”(弗六12)。這就是我們要作的,我們也必作成;我們要成為征服撒但國度的軍隊。
 
撒但是這世界的王和空中掌權者的首領,有他的權勢和他的使者,這些使者是他的從屬,就是那些執政的、掌權的,掌管這黑暗世界的;因此,撒但有他的國,就是黑暗的權勢
撒但是這世界的王(約十二31)和空中掌權者的首領(弗二2),有他的權勢(徒二六18)和他的使者(太二五41),這些使者是他的從屬,就是那些執政的、掌權的,掌管這黑暗世界的(弗六12);因此,撒但有他的國(太十二26),就是黑暗的權勢(西一13)。
迦南人預表跟隨撒但墮落的天使,背叛的天使,
 
他們成了撒但國裡有能的、執政的和有權勢的
迦南人預表跟隨撒但墮落的天使,背叛的天使(啟十二4、7),他們成了撒但國裡有能的、執政的和有權勢的(參但十13、20)。
 
以色列人與迦南人爭戰,為要據有並享受美地,預表整個召會,包括所有的肢體,都有分於屬靈的爭戰,抵擋“諸天界裡那邪惡的屬靈勢力”,使聖徒能享受基督作包羅萬有的地
以色列人與迦南人爭戰,為要據有並享受美地,預表整個召會,包括所有的肢體,都有分於屬靈的爭戰,抵擋“諸天界裡那邪惡的屬靈勢力”(弗六12),使聖徒能享受基督作包羅萬有的地。在民數記結晶讀經第二部分的訓練裡,我們會看見有些支派揀選在約但河東之地。摩西雖然覺得不妥,至終還是順應了他們。然而,摩西囑咐他們要與其餘的以色列人一同爭戰,直到神的子民都得著自己的地,他們纔可以回到自己所揀選的地方。他們都同意了,也如此行了(民三二);但這仍然是他們犯下的錯誤,就是有自己的揀選。
在這次訓練裡,服事的弟兄們乃是基督的奴僕,不是為著自己的屬靈爭戰,乃是為著眾聖徒,要使每一個人都能進入軍隊而為神爭戰。我們不放棄任何人,也不審判或論斷任何人。我們沒有批評的靈。我們乃是為著神所有的子民,甚至為著所有的基督徒而爭戰。我們的心必須如此。爭戰的確存在,仇敵堅決的要攔阻我們經歷並享受包羅萬有的基督。仇敵知道,我們若是經歷並享受這位基督,我們就要成為基督的身體,成為新人,成為新婦,成為國度,也成為軍隊;這樣仇敵就完了。我們要揭露他的計謀。我們要進去取得這美地。我們要編組成軍,要受訓練,要在作為約書亞之基督的率領下往前,爭戰以得著這地。我再說,我們要有迦勒的靈,宣告:“我們足能得勝。”

召會必須是這一個團體的戰士,抵擋撒但空中的勢力,使神的子民更多贏得基督,好建造基督的身體,建立並開展神的國,使基督能回來承受這地
召會必須是這一個團體的戰士,抵擋撒但空中的勢力,使神的子民更多贏得基督,好建造基督的身體,建立並開展神的國,使基督能回來承受這地(太十六27~28,啟十一15,十二10)。我們要將這句話加以禱告、研讀、背誦並講說。在神一面,祂已經預備好了;在我們這一面,祂還沒有得著祂所要得著的。因此,我們需要一同爭戰,使祂得著祂所要的。我們要向祂呼喊:“主啊,快來!”祂不會靜默,我們會聽見祂說,“我在這裡,我忠信、可愛的新婦軍隊,你們也要來到這裡。我們要一同享受婚筵,然後前去爭戰。”你豈不渴望這事成就?豈不渴望主的恢復能讓祂成就這事?
 
全本聖經給我們看見一件事—神的心意是要得著一班編組成軍的人,以基督為他們的生活意義、見證、中心、領導、道路與目標,並且往前為神爭戰,使祂在地上得著立場,並得著一班人建造成為祂的國和祂的家,終極完成於新耶路撒冷
全本聖經給我們看見一件事—神的心意是要得著一班編組成軍的人,以基督為他們的生活意義、見證、中心、領導、道路與目標,並且往前為神爭戰,使祂在地上得著立場,並得著一班人建造成為祂的國和祂的家,終極完成於新耶路撒冷(創一26~28,出十二41、51,十三18,太十六16~19,弗六10~12,啟十七14,十九11~16,二一2、10~11)。這是本篇資訊的結語,也可以說是民數記結晶讀經的結語,更是整本聖經的結語。神的心意是要得著一班編組成軍的人,以基督為他們的生活意義、見證、中心、領導、道路與目標。他們不是為自己,而是為神爭戰,使神在地上得著立場,並得著一班人建造成為祂的國和祂的家,終極完成於新耶路撒冷。(R. K.)
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    發表時間 :
    2019-01-16 14:20:17
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    Kuann Hung
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