第十篇 關於基督的主要豫表和豫言
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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EM 詩歌:451
讀經:民十七8,十九2、9,二十8,二一4~9,三五6~7,二四17
民17:8   第二天,摩西進見證的會幕去;看哪,利未家亞倫的杖已經發了芽,甚至生了花苞,開了花,結了熟杏。
民19:2   耶和華所吩咐律法中的律例,乃是這樣說,你要告訴以色列人,把一隻純全無殘疾,未曾負軛的紅母牛牽到你這裏來。
民19:9   要有一個潔淨的人收起母牛灰,放在營外潔淨的地方,爲以色列人會眾留着,用以作除污穢的水;這是贖罪祭。
民20:8   你拿着杖,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來;這樣,你就爲他們使水從磐石中流出來,給會眾和他們的牲畜喝。
民21:4   他們從何珥山起行,沿着通往紅海的路走,要繞過以東地。百姓在這路上,心中煩躁,
民21:5   就毀謗神和摩西說,你們爲甚麼把我們從埃及領上來,使我們死在曠野?這裏沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。
民21:6   於是耶和華打發火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們,以致以色列中死了許多人。
民21:7   百姓到摩西那裏,說,我們有罪了,因爲我們毀謗了耶和華和你;求你向耶和華禱告,叫這些蛇離開我們。於是摩西爲百姓禱告。
民21:8   耶和華對摩西說,你製造一條火蛇,掛在桿上;凡被咬的,一看這蛇,就必得活。
民21:9   摩西便製造一條銅蛇,掛在桿上;蛇若咬了甚麼人,那人一望這銅蛇就活了。
民35:6   你們給利未人的城,當有六座庇護城,使誤殺人的可以逃到那裏;此外,還要給他們四十二座城。
民35:7   你們要給利未人的城,共有四十八座,連城帶郊野都要給他們。
民24:17  我看祂,卻不在現時;我望祂,卻不在近日。必有一星從雅各而出,必有一杖從以色列興起,祂必打碎摩押的四角,毀壞舍特所有的子孫。

壹   我們需要看見並經歷在民數記裏關於基督的主要豫表:

一   亞倫發芽的杖不是豫表死了的基督,乃是豫表復活的基督,發芽的基督;祂不只發芽,並且開花、結出熟果—十七8:
民17:8   第二天,摩西進見證的會幕去;看哪,利未家亞倫的杖已經發了芽,甚至生了花苞,開了花,結了熟杏。

1   民數記十六章三節的話以及摩西在九至十節的話,表明神子民中間這次背叛的根乃是野心,要爭奪權力和更高的地位;野心暗中破壞神的計畫,並敗壞神的子民;歷世紀以來,基督徒中間的許多難處都是由野心引起的—參太二十20~28,約叁9~11。
民16:3   聚集攻擊摩西、亞倫,說,你們太過分了;全會眾個個旣是聖別的,耶和華也在他們中間,你們爲甚麼高擡自己,超過耶和華的會眾呢?
民16:9   以色列的神從以色列會中將你們分別出來,使你們親近祂,辦耶和華帳幕的事,並站在會眾面前供職服事他們;
民16:10  耶和華又使你和你一切弟兄利未的子孫一同親近祂,這豈爲小事?你們還要求祭司的職任麼?
太20:20  那時,西庇太兒子的母親,同她兒子們進前來拜耶穌,求祂一件事。
太20:21  耶穌就對她說,你要甚麼?她說,請叫我這兩個兒子在你國裏,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。
太20:22  耶穌回答說,你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯,你們能喝麼?他們說,我們能。
太20:23  耶穌說,我的杯你們必要喝,只是坐在我的左右,不是我可以賜的;乃是我父爲誰豫備的,就賜給誰。
太20:24  那十個聽見,就惱怒這兩個兄弟。
太20:25  於是耶穌叫了他們來,說,你們知道外邦人有君王爲主治理他們,也有大臣操權管轄他們。
太20:26  但你們中間不是這樣;反倒你們中間無論誰想要爲大,就必作你們的僕役;
太20:27  你們中間無論誰想要爲首,就必作你們的奴僕。
太20:28  正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。
約叁9 我曾畧畧的寫信給召會;但那在他們中間好爲首的丟特腓,不接待我們。
約叁10    所以我若去,必要提起他所行的事,就是他用惡言妄論我們;還不以此爲足,他自己不接待弟兄,有人願意接待,他也禁止,並且把他們趕出召會。
約叁11    親愛的,不要效法惡,只要效法善。行善的是出於神,行惡的未曾見過神。
 

2   摩西是神代表的權柄,是神所委派的權柄,他將這案件交給神這最高的權柄,讓神說話、暴露並審判;在爭奪權力的事上,惟一能審判並暴露真實光景的,乃是神自己—民十六4~5。
民16:4   摩西聽見了,就面伏於地。
民16:5   他對可拉和可拉一黨的人說,到了早晨,耶和華必指示誰是屬祂的,誰是聖別的,就叫誰親近祂;祂所揀選的是誰,必叫誰親近祂。

3   可拉和其他人活活的墜落陰間(33);他們直接下到那裏,不需要先經過死(參啓十九20);這是耶和華所創作的一件新事(民十六29~30)。
民16:33  這樣,他們和一切屬他們的,都活活的墜落陰間;地在他們上面合閉,他們就從會眾中滅亡。
啓19:20  那獸被擒拿,那在獸面前曾行奇事,藉此迷惑受獸印記,並拜獸像之人的假申言者,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裏。
民16:29  這些人死若是與眾人無異,或是他們所遭的與眾人相同,就不是耶和華差遣我來的。
民16:30  倘若耶和華創作一件新事,使地開口,把他們和一切屬他們的都吞下去,叫他們活活的墜落陰間,你們就明白這些人是藐視耶和華了。

4   神對這些與可拉、大坍、亞比蘭一同背叛之二百五十人的審判,表徵人對神一切的事奉,若是照着人的意見、憑人的肉體並與別人爭競,都要受十字架的審判。

5   十六章裏可拉和他一黨的背叛,與祭司職分有關(3、8~10),所以亞倫的杖發芽乃是個表白,指明亞倫蒙神悅納,在神所賜的祭司職分上有權柄(5)。
民16:3   聚集攻擊摩西、亞倫,說,你們太過分了;全會眾個個旣是聖別的,耶和華也在他們中間,你們爲甚麼高擡自己,超過耶和華的會眾呢?
民16:8   摩西又對可拉說,利未的子孫哪,你們聽我說,
民16:9   以色列的神從以色列會中將你們分別出來,使你們親近祂,辦耶和華帳幕的事,並站在會眾面前供職服事他們;
民16:10  耶和華又使你和你一切弟兄利未的子孫一同親近祂,這豈爲小事?你們還要求祭司的職任麼?
民16:5   他對可拉和可拉一黨的人說,到了早晨,耶和華必指示誰是屬祂的,誰是聖別的,就叫誰親近祂;祂所揀選的是誰,必叫誰親近祂。

6   一切事奉的原則乃在於發芽的杖;復活乃是我們事奉神的永遠原則;凡是我們能的,乃是天然的,我們不能的,纔是復活的—參羅一9,七6,林後一8~9。
羅1:9    我在祂兒子的福音上,在我靈裏所事奉的神,可以見證我怎樣在禱告中,常常不住的題到你們,
羅7:6    但我們旣然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們在靈的新樣裏服事,不在字句的舊樣裏。
林後1:8   弟兄們,關於我們在亞西亞所遭遇的患難,我們不願意你們不知道,就是我們被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了,
林後1:9   自己裏面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神;

二   紅母牛,除污穢之水的主要成分,表徵救贖的基督—民十九2、9:
民19:2   耶和華所吩咐律法中的律例,乃是這樣說,你要告訴以色列人,把一隻純全無殘疾,未曾負軛的紅母牛牽到你這裏來。
民19:9   要有一個潔淨的人收起母牛灰,放在營外潔淨的地方,爲以色列人會眾留着,用以作除污穢的水;這是贖罪祭。

1   紅色表徵罪之肉體的樣式,爲着外在擔負人的罪。

2   母牛沒有殘疾,表徵基督雖然是在罪之肉體的樣式裏,卻沒有罪的性情;母牛是無殘疾的,指明基督是完全的。

3   母牛未曾負軛,表徵基督從未被任何人使用,特別是未被神的仇敵撒但使用,或爲着他被使用。

4   正如紅母牛一樣,基督也是在營外,就是在耶路撒冷城外的一座小山—加畧山—被釘十字架的—3節,來十三12~13,太二七33。
民19:3   你要交給祭司以利亞撒;人要把牛牽到營外,宰在他面前。
來13:12  所以耶穌爲要藉自己的血聖別百姓,也就在城門外受苦。
來13:13  這樣,我們也當出到營外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
太27:33  到了一個地方,名叫各各他,就是那稱爲髑髏地的。

5   『祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線,都丟在燒牛的火中』—民十九6:
民19:6   祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線,都丟在燒牛的火中。
a   香柏木表徵基督尊貴的人性,牛膝草表徵基督卑微的人性,朱紅色表徵救贖最高的意義。
b   尊高的基督與卑微的基督,在祂的救贖裏,乃是除污穢之水的組成元素—9節。
民19:9   要有一個潔淨的人收起母牛灰,放在營外潔淨的地方,爲以色列人會眾留着,用以作除污穢的水;這是贖罪祭。

6   民數記十九章九節說,『要有一個潔淨的人收起母牛灰,放在營外潔淨的地方,爲以色列人會眾留着,用以作除污穢的水;這是贖罪祭』:
民19:9   要有一個潔淨的人收起母牛灰,放在營外潔淨的地方,爲以色列人會眾留着,用以作除污穢的水;這是贖罪祭。
a   灰表徵基督被減爲無有(可九12);這灰要留作除污穢的水,爲着潔淨罪,或作贖罪祭。
可9:12   耶穌說,以利亞固然要先來復興萬事。怎麼經上又記着,人子要受許多的苦,且被人視爲無有?
b   民數記十九章的污穢,乃是指死,遍佈在以色列人中間(十六49);因此需要除污穢的水。
民十九 (畧)
民16:49  除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,有一萬四千七百人。

7   『要爲這不潔淨的人拿些贖罪祭燒成的灰,放在器皿裏,倒上活水』—十九17:
民19:17  要爲這不潔淨的人拿些贖罪祭燒成的灰,放在器皿裏,倒上活水。
a   惟有基督救贖的工作,藉着祂尊高而卑微的人性,憑祂的死和祂復活的靈(17),纔能醫治並潔淨整個局面,除去死的不潔。
民19:17  要爲這不潔淨的人拿些贖罪祭燒成的灰,放在器皿裏,倒上活水。
b   這裏的活水(流動的水)表徵在基督復活裏的聖靈;在除污穢的水裏,有基督救贖的效能,連同祂復活之靈洗淨的能力。

三   二十章八節裏的磐石豫表釘死並復活的基督,從磐石流出的水豫表那靈,就是從釘十字架並復活之基督所流出的活水—林前十4,約十九34:
民20:8   你拿着杖,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來;這樣,你就爲他們使水從磐石中流出來,給會眾和他們的牲畜喝。
林前10:4  也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨行的靈磐石,那磐石就是基督。
約19:34  惟有一個兵用槍扎祂的肋旁,隨卽有血和水流出來。

1   基督旣已被釘十字架,那靈也旣已賜下,基督就不需要再被釘了,就是不需要再次擊打磐石,使活水流出;在神的經綸裏,基督只該釘死一次—來七27,九26~28上。
來7:27   祂不像那些大祭司,每天必須先爲自己的罪,再爲百姓的罪獻上祭物,因爲祂獻上自己,就把這事一次永遠的作成了。
來9:26   如果這樣,從創世以來,祂就必須多次受苦了;但如今祂在諸世代的終結顯明了一次,好藉着獻上自己爲祭,把罪除掉。
來9:27   按着定命,人人都有一死,死後且有審判;
來9:28上  基督也是這樣,旣一次被獻,擔當了多人的罪,…

2   我們要從釘十字架的基督接受活水,只需要『拿着杖』,並『吩咐磐石』;拿着杖就是在基督的死裏與祂聯合,並將基督的死應用在我們自己身上和我們的處境中;吩咐磐石,就是向基督這被擊打的磐石直接說話,求祂基於那靈已經賜下的這個事實,將生命的靈賜給我們—參約四10。
約4:10   耶穌回答說,你若知道神的恩賜,和對你說請給我水喝的是誰,你必早求祂,祂也必早給了你活水。

3   在民數記二十章摩西定罪百姓是背叛的人,其實摩西纔是違背了神的話的人—10~11、24節,二七14。
民20:1   正月間,以色列人全會眾到了尋的曠野,百姓就住在加低斯;米利暗死在那裏,就葬在那裏。
民20:2   會眾沒有水喝,就聚集攻擊摩西、亞倫。
民20:3   百姓向摩西爭鬧說,巴不得我們的弟兄死在耶和華面前的時候,我們也死了!
民20:4   你們爲何把耶和華的會眾領到這曠野,使我們和牲畜都死在這裏?
民20:5   你們爲何把我們從埃及帶上來,領我們到這壞地方?這地方不好撒種,也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹,甚至沒有水喝。
民20:6   摩西、亞倫離開會眾,到會幕門口,面伏於地;耶和華的榮光向他們顯現。
民20:7   耶和華對摩西說,
民20:8   你拿着杖,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來;這樣,你就爲他們使水從磐石中流出來,給會眾和他們的牲畜喝。
民20:9   於是摩西照耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去。
民20:10  摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前;摩西對他們說,你們這些背叛的人聽我說,我們要爲你們使水從這磐石中流出來麼?
民20:11  摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。
民20:12  耶和華對摩西、亞倫說,因爲你們不信我,不在以色列人眼前尊我爲聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
民20:13  這就是米利巴水;以色列人在那裏向耶和華爭鬧,耶和華就在他們中間顯爲聖。
民20:14  摩西從加低斯差遣使者去見以東王,說,你的弟兄以色列人這樣說,你知道我們所遭遇的一切艱難,
民20:15  就是我們的列祖如何下到埃及,我們在埃及久住;埃及人如何苦待我們和我們的列祖,
民20:16  我們哀求耶和華的時候,祂聽了我們的聲音,差遣一位使者把我們從埃及領出來。如今,我們在你邊界上的城加低斯。
民20:17  求你讓我們從你的地經過。我們不走田間和葡萄園,也不喝井裏的水,只走王道,不偏左右,直到過了你的境界。
民20:18  以東王說,你不可從我的地經過,不然我要帶刀出去攻擊你。
民20:19  以色列人說,我們要走大道上去;我們和牲畜若喝你的水,必給你價值。不求別的,只求你讓我們步行過去。
民20:20  以東王說,你們不可經過;他就率領許多人出來,要用強硬的手攻擊他們。
民20:21  這樣,以東王不肯讓以色列人從他的境界過去;於是他們轉去,離開他。
民20:22  以色列人全會眾從加低斯起行,到了何珥山。
民20:23  耶和華在以東地邊界的何珥山上對摩西、亞倫說,
民20:24  亞倫要歸到他本民那裏,他必不得進我所賜給以色列人的地,因爲在米利巴水的事上,你們違背了我的話。
民20:25  你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山,
民20:26  把亞倫的聖衣脫下來,給他兒子以利亞撒穿上;亞倫必死在那裏,歸他本民。
民20:27  摩西就照耶和華所吩咐的行,三人當着全會眾的眼前上了何珥山。
民20:28  摩西把亞倫的聖衣脫下來,給他的兒子以利亞撒穿上,亞倫就死在山頂那裏。於是摩西和以利亞撒下了山。
民20:29  全會眾見亞倫已經死了,以色列全家便爲亞倫哀哭了三十天。
民27:14  因爲你們在尋的曠野,當會眾爭鬧的時候,違背了我的話,沒有在湧水之處,在會眾眼前尊我爲聖。(這水就是在尋的曠野,加低斯米利巴的水。)

4   摩西沒有尊神爲聖,就是使祂成爲凡俗的;摩西向百姓動怒,又錯誤的擊打磐石兩下,就是沒有尊神爲聖。

5   神沒有動怒,摩西卻動怒,沒有在神聖別的性情上正確代表神;他擊打磐石兩下,沒有遵守神在祂經綸裏的話;因此,摩西違犯了神的聖別性情和祂神聖的經綸。

6   爲這緣故,他雖然與神親密,被視爲神的同伴(出三三11),卻失去了進入美地的權利。
出33:11  耶和華與摩西面對面說話,好像人與同伴說話一般。摩西回到營裏去,但他的幫手,一個少年人,就是嫩的兒子約書亞,不離開會幕。

7   在我們所說並所作一切關於神子民的事上,我們的態度必須按照神聖別的性情,我們的行動必須按照祂神聖的經綸;不然,我們會在言語和行動上背叛祂並得罪祂。

四   民數記二十一章四至九節的銅蛇是主耶穌的豫表(約三14~15);祂在罪之肉體的樣式裏被釘十字架,作我們的代替和頂替,使我們能『望』(信入)祂而得永遠的生命:
民21:4   他們從何珥山起行,沿着通往紅海的路走,要繞過以東地。百姓在這路上,心中煩躁,
民21:5   就毀謗神和摩西說,你們爲甚麼把我們從埃及領上來,使我們死在曠野?這裏沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。
民21:6   於是耶和華打發火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們,以致以色列中死了許多人。
民21:7   百姓到摩西那裏,說,我們有罪了,因爲我們毀謗了耶和華和你;求你向耶和華禱告,叫這些蛇離開我們。於是摩西爲百姓禱告。
民21:8   耶和華對摩西說,你製造一條火蛇,掛在桿上;凡被咬的,一看這蛇,就必得活。
民21:9   摩西便製造一條銅蛇,掛在桿上;蛇若咬了甚麼人,那人一望這銅蛇就活了。
約3:14   摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,
約3:15   叫一切信入祂的都得永遠的生命。

1   當以色列子民得罪神,爲蛇所咬之後,神吩咐摩西舉起銅蛇,替他們受神的審判,凡望那銅蛇的就活了。

2   主耶穌在『罪之肉體的樣式』裏來(羅八3),這樣式就是銅蛇的形狀;銅蛇有蛇形而無蛇毒。
羅8:3    律法因肉體而輭弱,有所不能的,神,旣在罪之肉體的樣式裏,並爲着罪,差來了自己的兒子,就在肉體中定罪了罪,

3   基督成爲『罪之肉體的樣式』,卻與肉體的罪無分無關—林後五21。
林後5:21  神使那不知罪的,替我們成爲罪,好叫我們在祂裏面成爲神的義。

4   當祂在肉體裏,在十字架上被舉起時,古蛇撒但因着祂的死就受了對付;這就是說,墮落之人裏面的蛇性受了對付—來二14,約一29。
來2:14   兒女旣同有血肉之體,祂也照樣親自有分於血肉之體,爲要藉着死,廢除那掌死權的,就是魔鬼,
約1:29   次日,約翰看見耶穌向他走來,就說,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!

5   日復一日,我們能享受主,並將祂這贖罪祭的實際應用到我們全人裏面;祂是對付罪的生命,對付我們罪惡性情的生命。

五   庇護城豫表包羅萬有的基督作救贖之神的具體化身,誤犯罪的人可以逃入基督裏得庇護—民三五6~7、9~34:
民35:6   你們給利未人的城,當有六座庇護城,使誤殺人的可以逃到那裏;此外,還要給他們四十二座城。
民35:7   你們要給利未人的城,共有四十八座,連城帶郊野都要給他們。
民35:9   耶和華對摩西說,
民35:10  你要對以色列人說,你們過約但河,進了迦南地,
民35:11  就要選定幾座城,作你們的庇護城,使誤殺人的可以逃到那裏。
民35:12  這些城可以作你們逃避報仇之人的庇護處,使誤殺人的不至於死,直等他站在會眾面前受審判。
民35:13  你們所撥出的城,有六座要作你們的庇護城。
民35:14  在約但河東要撥出三座城,在迦南地也要撥出三座城,都作庇護城。
民35:15  這六座城要給以色列人,和他們中間的外人並寄居的,作爲庇護城,使誤殺人的都可以逃到那裏。
民35:16  人若用鐵器打人,以致打死,他就是故意殺人的;故意殺人的必要被處死。
民35:17  人若手中拿可以打死人的石頭打死了人,他就是故意殺人的;故意殺人的必要被處死。
民35:18  人若手中拿可以打死人的木器打死了人,他就是故意殺人的;故意殺人的必要被處死。
民35:19  報血仇的,要親自殺那故意殺人的,一遇見就可以殺他。
民35:20  人若因怨恨把人推倒,或是埋伏着往人身上扔物,以致那人死了,
民35:21  或是因仇恨用手打人,以致打死,那打人的必要被處死。他是故意殺人的;報血仇的一遇見,就可以殺他。
民35:22  人若沒有仇恨忽然將人推倒,或是沒有埋伏把物扔在人身上,
民35:23  或是沒有看見的時候,用可以打死人的石頭扔在人身上,以致那人死了,本來與他無仇,也無意害他;
民35:24  會眾就要照這些典章,在打死人的和報血仇的中間審判。
民35:25  會眾要救這誤殺人的脫離報血仇之人的手,也要使他歸回先前逃到的庇護城;他要住在其中,直等到受聖膏油膏抹的大祭司死了。
民35:26  但誤殺人的,無論甚麼時候,若出了他所逃到的庇護城境外,
民35:27  報血仇的在庇護城境外遇見他,將他殺了,報血仇的就沒有流血之罪。
民35:28  因爲誤殺人的本該住在庇護城裏,直等到大祭司死了;大祭司死了以後,誤殺人的纔可以回到他所得爲業之地。
民35:29  這在你們一切的住處,要作你們世世代代判斷的律例。
民35:30  無論誰殺了人,要憑幾個見證人的口,纔可把那故意殺人的殺了,只是不可憑一個見證人的見證叫人死。
民35:31  故意殺人、犯了死罪的,你們不可收贖價代替他的命;他必要被處死。
民35:32  那逃到庇護城的人,你們不可爲他收贖價,使他在大祭司未死以前回本地居住。
民35:33  這樣,你們就不污穢所在之地,因爲血是污穢地的;若有在地上流人血的,除非流那殺人者的血,那地就不得遮罪。
民35:34  你們不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因爲我耶和華是住在以色列人中間的。

1   神把基督交在罪人手中,他們錯誤的把祂治死—徒二23,羅四25,路二三34,林前二8。
徒2:23   祂旣按着神的定議先見被交給人,你們就藉着不法之人的手,把祂釘在十字架上殺了。
羅4:25   耶穌被交給人是爲我們的過犯,復活是爲我們的稱義。
路23:34  當下耶穌說,父阿,赦免他們,因爲他們所作的,他們不曉得。兵丁就拈鬮分祂的衣服。
林前2:8   這智慧,這世代有權有位的人,並沒有一個知道,因爲他們若知道,就不會把榮耀的主釘十字架了。

2   倘若一個罪人悔改,神會看他是誤犯罪的人而赦免他;這樣一個人可以逃到基督裏面;但任何人若拒絕福音,並不悔改,神會看他是故意犯罪的人,註定要沉淪—路二四47,徒二38,民三五16,約三16~18。
路24:47  並且人要靠着祂的名,傳悔改以得赦罪之道,從耶路撒冷起,直到萬邦。
徒2:38   彼得對他們說,你們要悔改,各人要靠耶穌基督的名受浸,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。
民35:16  人若用鐵器打人,以致打死,他就是故意殺人的;故意殺人的必要被處死。
約3:16   神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。
約3:17   因爲神差祂的兒子到世上來,不是要定世人的罪,乃是要叫世人藉祂得救。
約3:18   信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因爲他不信入神獨生子的名。

3   庇護城有六座,約但河兩岸各三座;六這數字表徵犯錯的人,因爲人是神在第六日創造的—民三五14,創一26~27、31。
民35:14  在約但河東要撥出三座城,在迦南地也要撥出三座城,都作庇護城。
創1:26   神說,我們要按着我們的形像,照着我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
創1:27   神就按着自己的形像創造人,乃是按着神的形像創造他;創造他們有男有女。
創1:31   神看一切所造的都甚好;有晚上,有早晨,是第六日。

4   三這數字表徵三一神作犯錯之人的庇護;二這數字(兩組各三座城)表徵立在宇宙中的見證,向宇宙見證並宣告,三一神住在地上人類中間,作他們的庇護城。

5   給利未人的城有四十八座(民三五7),要分散在以色列中間,作他們美妙便利的福分。
民35:7   你們要給利未人的城,共有四十八座,連城帶郊野都要給他們。

6   庇護城不僅爲着以色列人,也爲着在他們中間的外人並寄居的,這表徵三一神作犯錯之人的庇護,乃是爲着全人類的—15節。
民35:15  這六座城要給以色列人,和他們中間的外人並寄居的,作爲庇護城,使誤殺人的都可以逃到那裏。

7   不僅如此,六座庇護城分佈在不同的地方,指明基督作三一神的具體化身,乃是親近、便利的;三一神已經在人中間擴展,達到我們所在之處,作一切犯錯之人的庇護城。

貳   認真說來,民數記只有二十四章十四至二十五節這段話是豫言,也就是解經家所稱『巴蘭的豫言』;這豫言是說到主再來時所要發生的事,由十四節的『日後』(原文意,末後的日子)所指明:
民24:14  現在我要回本族去。你來,我指示你這民日後要怎樣待你的民。
民24:15  他就題起詩歌說,比珥的兒子巴蘭宣告說,眼目睜開的人宣告說,
民24:16  得聽神的言語,得知至高者的知識,得見全足者的異象,仆倒而眼目得開的人宣告說,
民24:17  我看祂,卻不在現時;我望祂,卻不在近日。必有一星從雅各而出,必有一杖從以色列興起,祂必打碎摩押的四角,毀壞舍特所有的子孫。
民24:18  祂必得以東爲基業,又得仇敵之地西珥爲產業;以色列必行事勇敢。
民24:19  有一位出於雅各的,必掌大權,並除滅城中的餘民。
民24:20  巴蘭觀看亞瑪力,就題起詩歌說,亞瑪力原爲諸國之首,但他終必滅亡。
民24:21  巴蘭觀看基尼人,就題起詩歌說,你的住處堅固,你的窩巢造在磐石中。
民24:22  然而基尼必被燒燬;直到亞述把你擄去。
民24:23  巴蘭又題起詩歌說,哀哉,神行這事,誰能得活?
民24:24  必有人乘船從基提海岸而來,苦害亞述,苦害希伯;他也必滅亡。
民24:25  於是巴蘭起來,回他本地去;巴勒也回去了。

一   從雅各而出的星和從以色列興起的杖都是指基督—17節:
民24:17  我看祂,卻不在現時;我望祂,卻不在近日。必有一星從雅各而出,必有一杖從以色列興起,祂必打碎摩押的四角,毀壞舍特所有的子孫。

1   主出生時顯爲明亮的星(太二2),祂再來時要顯爲明亮的星(啓二28,二二16),但在今世,就是祂兩次的顯現之間,祂也要在屬祂的人心裏如同晨星出現(彼後一19)。
太2:2    那生爲猶太人之王的在那裏?因爲祂的星出現的時候,我們看見了,就前來拜祂。
啓2:28   我又要把晨星賜給他。
啓22:16  我耶穌差遣我的使者,爲眾召會將這些事向你們作見證。我是大衞的根,又是他的後裔,我是明亮的晨星。
彼後1:19  我們並有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在你們心裏出現,你們就作得好了;

2   杖是指基督的掌權;有杖的人就是在寶座上有包羅萬有之權力和權柄的人—詩二9,四五6,創四九10,啓二26~27。
詩2:9    你必用鐵杖打破他們;你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。
詩45:6   神阿,你的寶座是永永遠遠的;你國的權杖是正直的權杖。
創49:10  權杖必不離猶大,王杖必不離他兩腳之間,直到細羅來到,萬民都必歸順。
啓2:26   得勝的,又守住我的工作到底的,我要賜給他權柄制伏列國;
啓2:27   他必用鐵杖轄管他們,將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣;

二   民數記裏以色列人的歷史表徵召會的歷史(林前十5~6,參民二四9下);在這些歷史的末了,基督作爲星和杖就要顯現;祂要來照耀萬民並治理全地;那時地上一切擾害神子民的情形,都要被除去,神的子民將不再受苦。
林前10:5  但他們大多數的人,神並不喜悅,因此他們倒斃在曠野。
林前10:6  這些事都是我們的鑑戒,叫我們不作貪戀惡事的人,像他們那樣貪戀。
民24:9下  …凡給你祝福的,願他蒙福;凡咒詛你的,願他受咒詛。
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    發表時間 :
    2019-01-15 00:59:44
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    Kuann Hung
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