第五篇 神渴望祂所有的子民都是今日的拿細耳人
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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EM 詩歌:339
讀經:民六1~9,啓一2,十九10
民6:1    耶和華對摩西說,
民6:2    你要對以色列人說,無論男女許了特別的願,就是拿細耳人的願,要將自己分別出來歸給耶和華,
民6:3    他就要遠離淡酒和濃酒,也不可喝淡酒或濃酒作的醋;不可喝甚麼葡萄汁,也不可喫鮮葡萄或乾葡萄。
民6:4    在他分別出來的一切日子,凡葡萄樹上結的,自核至皮所作的物,都不可喫。
民6:5    在他許願分別出來的一切日子,不可用剃刀剃頭。他要成爲聖別,直到他將自己分別出來歸耶和華的日子滿了;他要任由髮綹長長。
民6:6    在他將自己分別出來歸耶和華的一切日子,不可挨近死人。
民6:7    他的父母、兄弟或姊妹死了的時候,他不可因他們使自己不潔淨,因爲那分別出來歸神的憑據在他頭上。
民6:8    在他分別出來的一切日子,他是歸耶和華爲聖的。
民6:9    若有人在他旁邊忽然死了,以致玷污了他分別出來的頭,他就要在得潔淨的日子剃頭,就是在第七日剃頭。
啓1:2    約翰便將神的話,和耶穌基督的見證,凡自己所看見的,都見證出來。
啓19:10  我就俯伏在他腳前要拜他。他說,千萬不可。我和你並你那些持守耶穌見證的弟兄,同是作奴僕的;你要敬拜神!因爲耶穌的見證乃是豫言的靈。

壹   人類中間獨一的拿細耳人是主耶穌;因此,拿細耳人豫表基督在祂的人性裏絕對爲神活着—約五30,腓二8,參太十一28~30,弗四20~21,約六57:
約5:30   我從自己不能作甚麼;我怎麼聽見,就怎麼審判;我的審判也是公平的,因爲我不尋求自己的意思,只尋求那差我來者的意思。
腓2:8    旣顯爲人的樣子,就降卑自己,順從至死,且死在十字架上。
太11:28  凡勞苦擔重擔的,可以到我這裏來,我必使你們得安息。
太11:29  我心裏柔和謙卑,因此你們要負我的軛,且要跟我學,你們魂裏就必得安息;
太11:30  因爲我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。
弗4:20   但你們並不是這樣學了基督;
弗4:21   如果你們真是聽過祂,並在祂裏面,照着那在耶穌身上是實際者,受過教導,
約6:57   活的父怎樣差我來,我又因父活着,照樣,那喫我的人,也要因我活着。
 

一   主耶穌在祂的人性生活裏,一生一世都喫奶油(最豐富的恩典)與蜂蜜(最甘甜的愛);父這最豐盛的恩典與最甘甜的愛,使祂能拒絕惡的,揀選父旨意中的善—賽七14~15,太十一25~26,十四22~23,二六39,可一35,路五16。
賽7:14   因此,主自己要給你們一個兆頭:看哪,必有童女懷孕生子,她要給他起名叫以馬內利。
賽7:15   他必喫奶酪與蜂蜜,直到他曉得棄惡擇善的時候。
太11:25  那時,耶穌回答說,父阿,天地的主,我頌揚你,因爲你將這些事,向智慧通達人藏起來,向嬰孩卻啓示出來。
太11:26  父阿,是的,因爲在你眼中看爲美的,本是如此。
太14:22  耶穌隨卽催門徒上船,在祂以先到對岸去,等祂解散羣眾。
太14:23  旣解散了羣眾,祂就獨自上山去禱告。到了晚上,只有祂單獨在那裏。
太26:39  祂就稍往前走,面伏於地,禱告說,我父阿,若是可能,就叫這杯離開我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
可1:35   清早,天還黑,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告。
路5:16   耶穌卻退到曠野去禱告。

二   一個人能揀選父的旨意,能有所撇下,能否認己,或者能揀選困難的事,原因乃是他背後有頂大支持的能力,就是享受基督作最豐富的恩典與最甘甜的愛—約一17,羅五17,提後二1,林後五14~15,加二20,羅八37,十二1~2。
約1:17   因爲律法是藉着摩西賜的,恩典和實際都是藉着耶穌基督來的。
羅5:17   若因一人的過犯,死就藉着這一人作了王,那些受洋溢之恩,並洋溢之義恩賜的,就更要藉着耶穌基督一人,在生命中作王了。
提後2:1   所以,我的孩子,你要在基督耶穌裏的恩典上得着加力,
林後5:14  原來基督的愛困迫我們,因我們斷定:一人旣替眾人死,眾人就都死了;
林後5:15  並且祂替眾人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他們死而復活者活。
加2:20   我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身裏所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的,祂是愛我,爲我捨了自己。
羅8:37   然而藉着那愛我們的,在這一切的事上,我們已經得勝有餘了。
羅12:1   所以弟兄們,我藉着神的憐恤勸你們,將身體獻上,當作聖別並討神喜悅的活祭,這是你們合理的事奉。
羅12:2   不要模倣這世代,反要藉着心思的更新而變化,叫你們驗證何爲神那美好、可喜悅並純全的旨意。

貳   神渴望祂所有的子民都是拿細耳人;作拿細耳人就是絕對且徹底的成爲聖別,分別出來歸給神,就是不爲着別的事物,只爲着神,只爲着神的滿足—耶穌的見證—民六1~2,詩七三25~26,啓一2、9~13,十九10,參民二2:
民6:1    耶和華對摩西說,
民6:2    你要對以色列人說,無論男女許了特別的願,就是拿細耳人的願,要將自己分別出來歸給耶和華,
詩73:25  除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。
詩73:26  我的肉體和我的心腸衰殘,但神是我心裏的磐石,又是我的業分,直到永遠。
啓1:2    約翰便將神的話,和耶穌基督的見證,凡自己所看見的,都見證出來。
啓1:9    我約翰,就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的,爲神的話和耶穌的見證,曾在那名叫拔摩的海島上。
啓1:10   當主日我在靈裏,聽見在我後面有大聲音如吹號說,
啓1:11   你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
啓1:12   我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;旣轉過來,就看見七個金燈臺;
啓1:13   燈臺中間,有一位好像人子,身穿長袍,直垂到腳,胸間束着金帶。
啓19:10  我就俯伏在他腳前要拜他。他說,千萬不可。我和你並你那些持守耶穌見證的弟兄,同是作奴僕的;你要敬拜神!因爲耶穌的見證乃是豫言的靈。
民2:2    以色列人要各歸自己的纛下,在自己宗族的旗號那裏,對着會幕,在四邊安營。

一   禁絕酒和任何與其來源有關的東西,表徵禁絕各種屬地的享受和娛樂—六3~4,參詩一○四15,傳十19:
民6:3    他就要遠離淡酒和濃酒,也不可喝淡酒或濃酒作的醋;不可喝甚麼葡萄汁,也不可喫鮮葡萄或乾葡萄。
民6:4    在他分別出來的一切日子,凡葡萄樹上結的,自核至皮所作的物,都不可喫。
詩104:15 有酒使人心喜悅,有油使人容光煥發,有糧給人加添心力。
傳10:19  人設擺筵席是爲喜笑;酒使人生快活;錢叫萬事應心。

1   拿細耳人是完全從任何屬地的享樂中分別出來—路二46~49,林後六14~七1,雅四4,約壹二15。
路2:46   過了三天,在殿裏找着祂,坐在教師中間,一面聽,一面問。
路2:47   凡聽見祂的,都驚奇祂的悟性和應對。
路2:48   祂父母看見,就很驚訝,祂母親對祂說,孩子,爲甚麼向我們這樣行?看哪,你父親和我多麼傷心的在找你。
路2:49   耶穌對他們說,你們爲甚麼找我?豈不知我必須以我父的事爲念麼?
林後6:14  你們跟不信的,不要不配的同負一軛,因爲義和不法有甚麼合夥?光對黑暗有甚麼交通?
林後6:15  基督對彼列有甚麼和諧?信的同不信的有甚麼同分?
林後6:16  神的殿同偶像有甚麼一致?因爲我們是活神的殿,就如神曾說,『我要在他們中間居住,在他們中間行走;我要作他們的神,他們要作我的子民。』
林後6:17  所以,『主說,你們務要從他們中間出來,得以分別,不要沾不潔之物,我就收納你們。』
林後6:18  『我要作你們的父,你們要作我的兒子和女兒。這是全能的主說的。』
林後7:1   所以親愛的,我們旣有這些應許,就當潔淨自己,除去肉身和靈一切的玷污,敬畏神,以成全聖別。
雅4:4    你們這些淫亂的人,豈不知與世界爲友,就是與神爲敵麼?所以凡想要與世界爲友的,就成了神的仇敵。
約壹2:15  不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了;

2   我們必須天天享受基督作我們的新酒(神那使人振奮的生命與令人愉快的愛),好使我們能作奠祭被澆奠給神,使神滿足—太九17,歌一2,四10,士九13,提後四6,腓二17。
太9:17   也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏;不然,皮袋脹裂,酒瀉出來,皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裏,兩樣就都得保全。
歌1:2    願他用口與我親嘴!因你的愛情比酒更美。
歌4:10   我妹子,我新婦,你的愛情何等美麗!你的愛情比酒更美!你膏油的香氣勝過一切香品!
士9:13   葡萄樹對他們說,我豈可停止生產我那使神和人喜樂的新酒,去飄颻在眾樹之上呢?
提後4:6   我現在被澆奠,我離世的時候到了。
腓2:17   然而,卽使我成爲奠祭,澆奠在你們信心的祭物和供奉上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。

二   不可剃頭,表徵不可棄絕主的主權,乃要絕對服從,也要服從神所設立的一切代表權柄—民六5,羅十三1~2上,弗五21、23,六1,來十三17,彼前五5:
民6:5    在他許願分別出來的一切日子,不可用剃刀剃頭。他要成爲聖別,直到他將自己分別出來歸耶和華的日子滿了;他要任由髮綹長長。
羅13:1   在上有權柄的,人人都當服從,因爲沒有權柄不是從神來的,凡掌權的都是神所設立的。
羅13:2上  所以抗拒掌權的,就是抗拒神的設立;…
弗5:21   憑着敬畏基督,彼此服從:
弗5:23   因爲丈夫是妻子的頭,如同基督是召會的頭;祂自己乃是身體的救主。
弗6:1    作兒女的,要在主裏順從你們的父母,因爲這是正當的。
來13:17  你們要信從那些帶領你們的,且要服從;因他們爲你們的魂儆醒,好像要交賬的人;你們要使他們歡樂的作這事,不至歎息;若歎息,就與你們無益了。
彼前5:5   照樣,年幼的,要服從年長的;你們眾人彼此相待,也都要以謙卑束腰,因爲神敵擋狂傲的人,賜恩給謙卑的人。

1   『萬有也在祂裏面得以維繫;祂也是召會身體的頭;…使祂可以在萬有中居首位』—西一17~18。
西1:17   祂在萬有之先,萬有也在祂裏面得以維繫;
西1:18   祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;

2   『持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大』—二19。
西2:19   不持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。

3   充滿基督,就是充滿服從,有服從的靈、地位、氣氛和意願;你若是這樣的人,這對你和你的將來都有很大的祝福—腓二8~9,弗五18~21。
腓2:8    旣顯爲人的樣子,就降卑自己,順從至死,且死在十字架上。
腓2:9    所以神將祂升爲至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,
弗5:18   不要醉酒,醉酒使人放蕩,乃要在靈裏被充滿,
弗5:19   用詩章、頌辭、靈歌,彼此對說,從心中向主歌唱、頌詠,
弗5:20   凡事要在我們主耶穌基督的名裏,時常感謝神與父,
弗5:21   憑着敬畏基督,彼此服從:

4   在主的作頭之下—甚至被置於某人、某事或某環境之下—乃是極大的祝福—三1,四1,六20。
弗3:1    因這緣故,我這爲你們外邦人作基督耶穌囚犯的保羅,爲你們祈求—
弗4:1    所以我這在主裏的囚犯勸你們,行事爲人要與你們所蒙的呼召相配,
弗6:20   (我爲這福音的奧祕,作了帶鎖鍊的大使,)使我在這奧祕上,照我所當講的,放膽講說。

5   在服從裏有能力—士十六17。
士16:17  參孫就把心中的一切都告訴了她,對她說,向來人沒有用剃刀剃我的頭,因爲我從母腹裏就歸神作拿細耳人;若剃了我的頭髮,我的力氣就離開我,我便輭弱像所有的人一樣。

三   不因血親的死受玷污,而一直分別爲聖歸神,表徵拿細耳人勝過天然的情感—民六7:
民6:7    他的父母、兄弟或姊妹死了的時候,他不可因他們使自己不潔淨,因爲那分別出來歸神的憑據在他頭上。

1   神不要我們用天然的愛來愛人,乃要我們以祂作我們的愛來愛人—太十二48~50,腓二21,林前十三4~8、13,提後一7。
太12:48  祂卻回答那對祂說話的人說,誰是我的母親?誰是我的弟兄?
太12:49  就伸手指着門徒說,看哪,我的母親,我的弟兄!
太12:50  因爲凡實行我在諸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母親了。
腓2:21   因爲眾人都尋求自己的事,並不尋求基督耶穌的事。
林前13:4  愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,
林前13:5  不作不合宜的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,
林前13:6  不因不義而歡樂,卻與真理同歡樂;
林前13:7  凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
林前13:8  愛是永不敗落;但申言終必歸於無用,方言終必停止,知識也終必歸於無用。
林前13:13 如今常存的,有信、望、愛這三樣,其中最大的是愛。
提後1:7   因爲神賜給我們的,不是膽怯的靈,乃是能力、愛並清明自守的靈。

2   保羅與巴拿巴之間的難處,是由天然生命連同天然的關係引起的—利二11,徒十五35~39,西四10。
利2:11   你們獻給耶和華的素祭都不可攙酵;因爲你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。
徒15:35  但保羅和巴拿巴仍住在安提阿,和許多別的人一同施教,傳主的話爲福音。
徒15:36  過了些日子,保羅對巴拿巴說,我們要回到從前宣傳主話的各城,看望弟兄們的景況如何。
徒15:37  巴拿巴定意也帶着稱呼馬可的約翰同去,
徒15:38  但保羅以爲不帶他同去是適宜的,因爲馬可從前曾在旁非利亞離開他們,不和他們同去作工。
徒15:39  於是二人起了爭執,甚至彼此分開;巴拿巴帶着馬可,坐船往居比路去;
西4:10   與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可,你們已經受了吩咐,他若到了你們那裏,你們就接待他。)

3   我們需要使自己分別出來,脫離出於我們天然人,連同其天然熱心、天然情感、天然力量或天然能力的一切,好使我們憑靈活着,憑靈而行,並憑那靈事奉,爲着神獨一的見證,在我們靈裏憑那靈作一切事—利十1~11,加五25,腓三3,羅一9,八4,亞四6。
利10:1   亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的。
利10:2   就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。
利10:3   於是摩西對亞倫說,這就是耶和華所說,在親近我的人中,我要顯爲聖別;在眾民面前,我要得着榮耀。亞倫就默默不言。
利10:4   摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來,對他們說,近前來,把你們的弟兄從聖所前抬到營外。
利10:5   於是二人近前來,把他們穿着祭司內袍抬到營外,是照摩西所說的。
利10:6   摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說,不可蓬頭散髮,也不可撕裂衣裳,免得你們死亡,又免得耶和華向全會眾發怒;只是你們的弟兄以色列全家,要爲耶和華所燃起的火哀哭。
利10:7   你們也不可出會幕的門,恐怕你們死亡,因爲耶和華的膏油在你們身上。他們就照摩西的話行了。
利10:8   耶和華對亞倫說,
利10:9   你和你兒子們進會幕的時候,淡酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡;這要作你們世世代代永遠的定例,
利10:10  使你們可以將聖的和俗的,潔淨的和不潔淨的,分別出來;
利10:11  又使你們可以將耶和華藉摩西告訴以色列人的一切律例,教導他們。
加5:25   我們若憑着靈活着,也就當憑着靈而行。
腓3:3    真受割禮的,乃是我們這憑神的靈事奉,在基督耶穌裏誇口,不信靠肉體的。
羅1:9    我在祂兒子的福音上,在我靈裏所事奉的神,可以見證我怎樣在禱告中,常常不住的題到你們,
羅8:4    使律法義的要求,成就在我們這不照着肉體,只照着靈而行的人身上。
亞4:6    他回答我說,這是耶和華給所羅巴伯的話,說,萬軍之耶和華說,不是倚靠權勢,不是倚靠能力,乃是倚靠我的靈。

四   不可挨近死人,或因身旁有人忽然死了而受玷污,表徵拿細耳人是分別出來,脫離死亡的—民六6~9:
民6:6    在他將自己分別出來歸耶和華的一切日子,不可挨近死人。
民6:7    他的父母、兄弟或姊妹死了的時候,他不可因他們使自己不潔淨,因爲那分別出來歸神的憑據在他頭上。
民6:8    在他分別出來的一切日子,他是歸耶和華爲聖的。
民6:9    若有人在他旁邊忽然死了,以致玷污了他分別出來的頭,他就要在得潔淨的日子剃頭,就是在第七日剃頭。

1   在神眼中最可恨的是死—啓三4,利十一31。
啓3:4    然而在撒狄,你還有幾名是未曾玷污自己衣服的,他們要穿白衣與我同行,因爲他們是配得過的。
利11:31  這些爬物對你們都是不潔淨的;在它們死後,凡觸着它們的,必不潔淨到晚上。

2   在召會生活裏,不同種的屬靈死亡可能在神子民中間散佈,就如野蠻的死(獸的屍體)、溫和的死(牲畜的屍體)和狡猾的死(爬物的屍體)—五2,參約壹五16上。
利5:2    或是有人觸着甚麼不潔之物,無論是不潔之獸的屍體,或不潔之牲畜的屍體,或不潔之爬物的屍體,他卻沒有覺察到,因此成了不潔,就有了罪過。
約壹5:16上 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪,就當爲他祈求,將生命賜給他,就是給那些犯了不至於死之罪的。…

3   我們要得救脫離死亡,就必須將我們的心思置於靈,注意我們的靈,顧到我們的靈,並且運用我們的靈—羅八6。
羅8:6    因爲心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。

4   我們要得救脫離死亡,就必須滿了『抗死劑』,就是藉着操練靈禱告,被基督這賜生命的靈所充滿—11節,弗六18。
羅8:11   然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裏面,那叫基督從死人中復活的,也必藉着祂住在你們裏面的靈,賜生命給你們必死的身體。
弗6:18   時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且爲眾聖徒祈求,

5   我們若因某種意料之外的死受了玷污,就需要將自己重新分別給主,有新的奉獻,而有新的開始—民六9~14上,參撒上一11,二11。
民6:9    若有人在他旁邊忽然死了,以致玷污了他分別出來的頭,他就要在得潔淨的日子剃頭,就是在第七日剃頭。
民6:10   第八日,他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口,交給祭司。
民6:11   祭司要獻一隻作贖罪祭,一隻作燔祭,爲他因死人而有的罪遮罪。他要在當日使自己的頭分別爲聖;
民6:12   他要將自己分別出來的日子,重新分別出來歸給耶和華,又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭;那先前的日子要歸徒然,因爲他在分別出來的期間被玷污了。
民6:13   拿細耳人滿了分別出來的日子,條例乃是這樣:人要領他到會幕門口;
民6:14上  他要將供物奉給耶和華,…
撒上1:11  她許願說,萬軍之耶和華阿,你若垂顧你婢女的苦情,記念我,不忘記你的婢女,賜你的婢女一個男孩,我必將他終身獻與耶和華,不用剃刀剃他的頭。
撒上2:11  以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。

叁   在聖經裏有兩個拿細耳人—撒母耳和參孫—的對比:

一   撒母耳是忠信之拿細耳人的積極榜樣—撒上一11、28,二28、35,三20,七15:
撒上1:11  她許願說,萬軍之耶和華阿,你若垂顧你婢女的苦情,記念我,不忘記你的婢女,賜你的婢女一個男孩,我必將他終身獻與耶和華,不用剃刀剃他的頭。
撒上1:28  所以,我也將這孩子借與耶和華;他終身都是借與耶和華的。於是他在那裏敬拜耶和華。
撒上2:28  在以色列眾支派中,我不是揀選他們作我的祭司,使他們上我的壇,又向我燒香,並且在我面前穿着以弗得麼?我不是將以色列人所獻的火祭都賜給你父家麼?
撒上2:35  我要爲自己立一個忠信的祭司;他必照我的心意而行。我要爲他建立穩固的家;他必永遠行在我的受膏者面前。
撒上3:20  從但到別是巴所有的以色列人都知道,撒母耳被確立爲耶和華的申言者。
撒上7:15  撒母耳一生的日子作以色列的士師。

1   哈拿的禱告乃是回應並說出神的心願,是人與神行動的合作,爲要完成神永遠的經綸:
a   神能推動哈拿這在生命線上與祂是一的人;只要神能得着這樣一個人,祂在地上就有路。
b   哈拿的禱告指明,神的行動和祂對哈拿之禱告的答應(一10~17),乃是要產生一個絕對爲着成全神願望的拿細耳人;拿細耳人是完全奉獻給神,接受神作頭,以神爲丈夫,且對屬世享樂沒有興趣的人。
撒上1:10  哈拿魂裏愁苦,就向耶和華禱告,痛痛哭泣;
撒上1:11  她許願說,萬軍之耶和華阿,你若垂顧你婢女的苦情,記念我,不忘記你的婢女,賜你的婢女一個男孩,我必將他終身獻與耶和華,不用剃刀剃他的頭。
撒上1:12  哈拿在耶和華面前不住的禱告,以利定睛看她的嘴。
撒上1:13  原來哈拿心中訴說,只動嘴脣,聽不見聲音,因此以利以爲她喝醉了。
撒上1:14  以利對她說,你要醉到幾時呢?除去你的酒罷。
撒上1:15  哈拿回答說,我主阿,不是這樣。我是靈裏受壓的婦人,淡酒濃酒都沒有喝,但在耶和華面前傾心吐意。
撒上1:16  不要將婢女看作卑劣的女子。我因被人激動,愁苦太重,所以一直訴說到如今。
撒上1:17  以利回答說,你平平安安的去罷,願以色列的神將你向祂所求的賜給你。

2   撒母耳是一個在地上與神是一的人;撒母耳開始盡職,作爲代理的神,代表天上的神在地上治理祂的百姓—七3。
撒上7:3   撒母耳對以色列全家說,你們若全心回轉歸向耶和華,就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單事奉祂;祂必救你們脫離非利士人的手。

3   在神的命定裏,撒母耳是新的祭司和申言者,他的說話轉移時代,不是藉着革命,乃是藉着神聖的啓示,帶進君王職分:
a   撒母耳作拿細耳人供職,絕對奉獻給神,使神得以完成祂的經綸,也就是自願者,頂替了任何正式、形式的事奉神者—一11、28上。
撒上1:11  她許願說,萬軍之耶和華阿,你若垂顧你婢女的苦情,記念我,不忘記你的婢女,賜你的婢女一個男孩,我必將他終身獻與耶和華,不用剃刀剃他的頭。
撒上1:28上 所以,我也將這孩子借與耶和華;他終身都是借與耶和華的。…
b   撒母耳作尊重神、討神喜悅的祭司供職,頂替陳腐、墮落的祭司職分—二30、35,參士九9、13,申三四7。
撒上2:30  因此,耶和華以色列的神宣示說,我確實說過,你家和你父家必永遠行在我面前;但現在我耶和華宣示說,我絕不容你們這樣行。因爲尊重我的,我必尊重他們;藐視我的,他們必被輕視。
撒上2:35  我要爲自己立一個忠信的祭司;他必照我的心意而行。我要爲他建立穩固的家;他必永遠行在我的受膏者面前。
士9:9    橄欖樹對他們說,我豈可停止生產我那尊重神和人的油,去飄颻在眾樹之上呢?
士9:13   葡萄樹對他們說,我豈可停止生產我那使神和人喜樂的新酒,去飄颻在眾樹之上呢?
申34:7   摩西死的時候,年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。
c   撒母耳作申言者供職,在耶和華的言語稀少,不常有默示的時候說神的話—撒上三1~10、19~21。
撒上3:1   童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有異象。
撒上3:2   一日,以利睡臥在自己的地方;他眼目已經昏花,不能看見。
撒上3:3   神的燈還沒有熄滅;撒母耳睡臥在耶和華的殿中,那裏有神的約櫃。
撒上3:4   耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說,我在這裏。
撒上3:5   他就跑到以利那裏,說,你呼喚我,我在這裏。以利說,我沒有呼喚你,回去睡罷。他就去睡了。
撒上3:6   耶和華又呼喚說,撒母耳。撒母耳起來,到以利那裏,說,你呼喚我,我在這裏。以利說,我兒,我沒有呼喚你,回去睡罷。
撒上3:7   那時撒母耳還未認識耶和華,耶和華的話還未向他啓示。
撒上3:8   耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裏,說,你呼喚我,我在這裏。以利纔明白是耶和華呼喚童子。
撒上3:9   於是以利對撒母耳說,去睡罷;祂若呼喚你,你就說,耶和華阿,請說,僕人敬聽。撒母耳就去,睡在原處。
撒上3:10  耶和華又來站着,像前幾次呼喚說,撒母耳,撒母耳。撒母耳說,請說,僕人敬聽。
撒上3:19  撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。
撒上3:20  從但到別是巴所有的以色列人都知道,撒母耳被確立爲耶和華的申言者。
撒上3:21  耶和華繼續在示羅顯現;因爲耶和華在示羅藉着祂的話,將祂自己啓示給撒母耳。
d   撒母耳作士師供職,在君王職分的實際裏,頂替老舊、陳腐之祭司職任對百姓的審斷—七15~17。
撒上7:15  撒母耳一生的日子作以色列的士師。
撒上7:16  他每年巡迴於伯特利、吉甲、米斯巴各地,在這幾處審判以色列人。
撒上7:17  隨後他回到拉瑪,因爲他的家在那裏;他也在那裏審判以色列人,且在那裏爲耶和華築了一座壇。
e   撒母耳作禱告的人供職,爲神的選民禱告,使他們蒙保守在神的道路上,好叫神對祂選民旨意中的願望得以成就—八6,十二20~25,十五11。
撒上8:6   他們說,求你給我們一位王治理我們;撒母耳不喜悅這事,就禱告耶和華。
撒上12:20 撒母耳對百姓說,不要懼怕。你們雖然行了這一切的惡,卻不要偏離不跟從耶和華,只要全心事奉祂。
撒上12:21 不要偏離耶和華,因爲你們若偏離祂,就會隨從那無益且不能施拯救的虛空偶像,它們本是虛空的。
撒上12:22 耶和華旣喜悅把你們作成祂的子民,就必因祂的大名不撇棄祂的子民。
撒上12:23 至於我,斷不停止爲你們禱告,免得我得罪耶和華;我必以善與正的道路指教你們。
撒上12:24 只要你們敬畏耶和華,憑真實全心事奉祂,因爲你們看,祂爲你們行了何等大的事。
撒上12:25 你們若仍然作惡,你們和你們的王必一同滅亡。
撒上15:11 我立掃羅爲王,我後悔了;因爲他轉去不跟從我,不履行我的話。撒母耳便甚惱怒,終夜哀求耶和華。

4   撒母耳是合乎神心的人—神的心複製在他裏面,他是純潔單一的—參太五8,六22~23,提後二22。
太5:8    清心的人有福了,因爲他們必看見神。
太6:22   眼睛乃是身上的燈。所以你的眼睛若單一,全身就明亮;
太6:23   但你的眼睛若不專,全身就黑暗。所以你裏面的光若黑暗了,那黑暗是何等的大!
提後2:22  你要逃避青年人的私慾,同那清心呼求主的人,竭力追求公義、信、愛、和平。

5   撒母耳不僅行事、生活並工作是照着神,他的全人和所是也是照着神;他的所是和神的心乃是一;他就是在地上代理的神。

6   神的心思就是撒母耳的考量,他沒有別的意念或考量。

7   他完全不爲自己尋求甚麼,也從不想爲自己得利—參太十六24,路九23~25。
太16:24  於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當否認己,背起他的十字架,並跟從我。
路9:23   耶穌又對眾人說,若有人要跟從我,就當否認己,天天背起他的十字架,並跟從我。
路9:24   因爲凡要救自己魂生命的,必喪失魂生命;凡爲我喪失自己魂生命的,必救了魂生命。
路9:25   人若賺得全世界,卻喪失自己,賠上自己,有甚麼益處?

8   他的心只爲着神和神的選民,此外別無所顧;他的心是神心的返照(參林後三16~18);他的生活和工作乃是爲着完成一切在神心中的事。
林後3:16  但他們的心幾時轉向主,帕子就幾時除去了。
林後3:17  而且主就是那靈;主的靈在那裏,那裏就有自由。
林後3:18  但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成爲與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。

9   因着撒母耳無心爲他的子孫建立國度,神就很容易把國度帶進來;因此,撒母耳是轉移時代的人。

10  雖然撒母耳在他那特別的環境中,並不容易爲神站住,但他顧到神的權益,並且轉移了時代;照着舊約,撒母耳在爲着神和神權益的事上,是與摩西並列的—耶十五1。
耶15:1   耶和華對我說,雖有摩西和撒母耳站在我面前代求,我也不轉向這百姓。你將他們從我眼前打發走,叫他們去罷。

二   參孫是拿細耳人的消極榜樣—士十三3~5,林前十6:
士13:3   耶和華的使者向那婦人顯現,對她說,向來你不能生育,沒有生孩子;如今你必懷孕生一個兒子。
士13:4   所以你當謹慎,淡酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可喫。
士13:5   你必懷孕生一個兒子,不可用剃刀剃他的頭,因爲這孩子從母腹裏就歸神作拿細耳人;他必起首拯救以色列脫離非利士人的手。
林前10:6  這些事都是我們的鑑戒,叫我們不作貪戀惡事的人,像他們那樣貪戀。

1   他的出身是由耶和華使者的顯現所引進的神蹟—士十三3。
士13:3   耶和華的使者向那婦人顯現,對她說,向來你不能生育,沒有生孩子;如今你必懷孕生一個兒子。

2   參孫在母腹中,就被聖別爲拿細耳人—3、5節。
士13:3   耶和華的使者向那婦人顯現,對她說,向來你不能生育,沒有生孩子;如今你必懷孕生一個兒子。
士13:5   你必懷孕生一個兒子,不可用剃刀剃他的頭,因爲這孩子從母腹裏就歸神作拿細耳人;他必起首拯救以色列脫離非利士人的手。

3   他長大時,按着神的定命作了一個潔淨、純潔的人—4~5節。
士13:4   所以你當謹慎,淡酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可喫。
士13:5   你必懷孕生一個兒子,不可用剃刀剃他的頭,因爲這孩子從母腹裏就歸神作拿細耳人;他必起首拯救以色列脫離非利士人的手。

4   參孫得着神的靈,就是聖別、經綸之靈的加力—25節,十四5~6、19。
士13:25  在瑪哈尼但,就是瑣拉和以實陶之間,耶和華的靈開始感動他。
士14:5   參孫跟他父母下亭拿去,到了亭拿的葡萄園,見有一隻少壯獅子向他吼叫。
士14:6   耶和華的靈衝擊參孫,他就空手將獅子撕裂,如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
士14:19  耶和華的靈衝擊參孫,他就下到亞實基倫,擊殺了他們中間三十個人,奪了他們的衣裳,將衣裳給了說出謎底的人。參孫發怒,就上父家去了。

5   參孫是在能力之靈裏行動,卻不在生命之靈裏行動的例證;他非常有能力,但在他身上我們看不見任何生命。

6   參孫的失敗在於不接觸神,並放縱肉體的情慾—1節:
士14:1   參孫下到亭拿,在那裏看見一個女子,是非利士人的女兒。
a   他不是真心尋找配偶;他接觸女人只是要放縱情慾—1~3、10~17節,十六1~20上。
士14:1   參孫下到亭拿,在那裏看見一個女子,是非利士人的女兒。
士14:2   參孫上來告訴他父母說,我在亭拿看見一個女子,是非利士人的女兒,願你們給我娶來爲妻。
士14:3   他父母說,在你弟兄的女兒中,或在我所有的族人中,豈沒有一個女子,何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢?參孫對他父親說,願你給我娶那女子,因我喜歡她。
士14:10  他父親下去見女子;參孫在那裏擺設筵席,因爲向來少年人都是這樣行。
士14:11  眾人看見參孫,就請了三十個伴友陪着他。
士14:12  參孫對他們說,我給你們出一個謎語,你們在七日筵宴之內,若能猜出謎底,清楚的告訴我,我就給你們三十件細麻裏衣,三十套衣裳;
士14:13  你們若不能告訴我,你們就給我三十件細麻裏衣,三十套衣裳。他們說,請將謎語說給我們聽。
士14:14  參孫對他們說,喫的從喫者出來,甜的從強者出來。他們三日說不出謎底。
士14:15  到第四天,他們對參孫的妻子說,你誆哄你丈夫,叫他把謎底告訴我們,不然我們要用火燒你和你父家。難道你們請了我們來,是要奪我們所有的麼?
士14:16  於是參孫的妻子在丈夫面前啼哭說,你是恨我,不是愛我,你給我本族的人出謎語,卻沒有將謎底告訴我。參孫回答說,連我父母我都沒有告訴,豈可告訴你呢?
士14:17  七日筵宴之內,她在丈夫面前啼哭;到第七天,因她逼着參孫,參孫纔告訴他的妻子,他的妻子就將謎底告訴本族的人。
士16:1   參孫到了迦薩,在那裏看見一個妓女,就與她親近。
士16:2   有人對迦薩人說,參孫到這裏來了。他們就把他圍住,終夜在城門悄悄埋伏,說,等到天亮我們便殺他。
士16:3   參孫睡到半夜,起來,抓住城門的門扇和兩邊的門框,與門閂一齊拔起來,扛在肩上,扛到希伯崙前的山頂上。
士16:4   後來,參孫在梭烈谷愛上了一個婦人,名叫大利拉。
士16:5   非利士人的首領上去見那婦人,對她說,求你誆哄參孫,看看他爲何有這麼大的力氣,我們用何法纔能勝過他,捆綁克制他;我們就每人給你一千一百錠銀子。
士16:6   因此大利拉對參孫說,求你告訴我,你爲何有這麼大的力氣,當用何法纔能捆綁克制你。
士16:7   參孫對她說,人若用七條未乾的青繩子捆綁我,我就輭弱像別人一樣。
士16:8   於是非利士人的首領把七條未乾的青繩子拿上來,交給婦人,她就用繩子捆綁參孫。
士16:9   有埋伏的人在婦人的內室等候着;婦人說,參孫哪,非利士人來捉你了!參孫就掙斷繩子,如掙斷經火的麻線一般。這樣,他力氣的根由人還是不知道。
士16:10  大利拉對參孫說,你欺哄我,向我說謊;現在求你告訴我,當用何法纔能捆綁你。
士16:11  參孫對她說,人若用沒有使用過的新繩捆綁我,我就輭弱像別人一樣。
士16:12  大利拉就用新繩捆綁他,對他說,參孫哪,非利士人拿你來了!有埋伏的人在內室等候着。參孫將臂上的繩掙斷了,如掙斷一條線一樣。
士16:13  大利拉對參孫說,你到如今還是欺哄我,向我說謊;你告訴我,當用何法纔能捆綁你。參孫對她說,你若將我頭上的七條髮綹,與緯線同織,用橛子釘在牆上,我就輭弱像別人一樣。
士16:14  於是大利拉趁參孫睡覺的時候,將他的七條髮綹與緯線同織,用橛子釘住,對他說,參孫哪,非利士人來捉你了!參孫從睡中醒來,將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。
士16:15  大利拉對參孫說,你的心旣不在我這裏,怎麼說你愛我呢?你這三次欺哄我,沒有告訴我,你爲何有這麼大的力氣。
士16:16  大利拉天天用話催逼他,甚至他魂裏煩得要死。
士16:17  參孫就把心中的一切都告訴了她,對她說,向來人沒有用剃刀剃我的頭,因爲我從母腹裏就歸神作拿細耳人;若剃了我的頭髮,我的力氣就離開我,我便輭弱像所有的人一樣。
士16:18  大利拉見他把心中的一切都告訴了她,就打發人去召請非利士人的首領,說,他已經把心中的一切都告訴了我,請你們再上來一次。於是非利士人的首領手裏拿着銀子,上到婦人那裏。
士16:19  大利拉使參孫枕着她的膝睡覺,叫了一個人來,把參孫頭上的七條髮綹都剃除。於是大利拉起首克制他,他的力氣離開了他。
士16:20上 大利拉說,參孫哪,非利士人來捉你了!…
b   雖然他得着神的加力,但因着他放縱情慾,就被破壞到極點。
c   最終,耶和華離開他,他的結局悲慘,因爲他不知道如何約束他肉體的情慾—參提後二22。
提後2:22  你要逃避青年人的私慾,同那清心呼求主的人,竭力追求公義、信、愛、和平。

7   拿細耳人無需神靈的激動(士十四6、19);反之,拿細耳人需要有一顆心,作神心的返照。
士14:6   耶和華的靈衝擊參孫,他就空手將獅子撕裂,如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
士14:19  耶和華的靈衝擊參孫,他就下到亞實基倫,擊殺了他們中間三十個人,奪了他們的衣裳,將衣裳給了說出謎底的人。參孫發怒,就上父家去了。
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    發表時間 :
    2019-01-14 23:30:18
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    Kuann Hung
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