第三篇 作復活、升天、包羅萬有之基督的見證人
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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我們繼續寫行傳二十九章。現在我們應當很顯然的看見這三天的訓練,都是根據使徒行傳這卷書。在這第三篇信息,就是下午的這一篇。我知道我們剛吃過午飯,也有點累。但是我們還是要操練,好不好?當然這個中心的題目,這個週末乃是說到我們要作見證人,作復活、升天、包羅萬有之基督的見證人。所以這裏,這一篇綱要有四個大點。第一大點是說到作基督的見證人。然後第二大點是說到使徒行傳所啓示的基督乃是在復活裏。這意思是說,我們要來看復活的基督。第三大點乃是基督在升天裏,這當然也就是升天的基督。第四大點,我們來到包羅萬有的基督,就是使徒行傳所啓示包羅萬有的基督。今天下午的題目乃是說到作見證人。盼望弟兄們,不管我們今天下午講什麽,甚至關於這一位美妙的包羅萬有的一位,你們心裏都會一直記住這個特別的負擔,就是要作祂的見證人。事實上,我等一下也會再說明。就著應用的一面,把基督的這三方面,有一點的應用,就是要應用到作這樣一位的見證人。

當我們說到見證人,當然關於什麽是見證人?它的定義,當然我們知道按照希臘文,這個見證人,也就是殉道者。所以至少這就含示見證人乃是一個擔負主的見證,甚至是藉著死來擔負這個見證,或者是說擔負這個見證以至於死。當然,第一個殉道者就是司提反。我們到底會不會因著逼迫遭受肉身的死亡而殉道,就是爲這主名的緣故肉身的殉道。因著我們所相信的,這位我們不管會不會肉身殉道,原則還是一樣,一個見證人乃是一個藉死而活的人, 並且他的生活乃是要作見證。 他的生活乃是要宣告他所看見的,或者宣告他所看見的是誰,或者是宣告那位向他顯現的。所以我們知道一般而言,當我們說到見證人,我們常常說我能見證,這意思說我看見了。這不是僅僅作教師,你學了一點,你研讀了一點,然後你就把你所學的、所研讀的陳明出來。也許你的發表很好,很有內容,但嚴格來說這樣並不使你够資格作見證人。因爲見證人不是僅僅研讀或學習了什麽。一個見證人乃是直接的,他個人的有這樣的接觸和知覺,使他得著一個東西,真正向他顯現,以致他親眼看見了,親耳聽見了,親身認識了,或者是接觸到,或者是藉著他的嗅覺聞到的。約翰一書就說到這位乃是我們所聽過,所親眼看見過的,注視過的,手也摸過的。只有我們親身經歷過,我們才够資格作見證人。我要一開頭一再的强調這一點,這是絕對必須的。我們必須有主的顯現,我們是必須看見了祂。主說,祂對保羅,對掃羅說,我向你顯現,在往大馬色的路上,向著這個保羅,或者說掃羅。後來在他自己的見證裏,他追溯那一次的經歷。在林前十五章說到復活的這章,他也說到主這復活的主,首先向磯法顯現,然後向十二使徒顯現,後來一時向五百多弟兄顯現。我不知道是在哪裏?是如何?但是祂一時向五百多弟兄顯現,那是在祂的復活裏。不只這樣,以後祂向雅各顯現,向衆使徒顯現。然後保羅說,末了主也向我顯現。我是使徒中最小的,甚至不適於稱爲使徒,因爲我逼迫過召會,然而主向我顯現了。我不知道,保羅當然沒有在肉身上見過主,但是主從天上向他顯現。但是主還是向他顯現了,他也親眼看見了主,這個異象是那樣的强,到一個地步,他的眼睛看不見了,瞎了。他看見了主,這使他够資格,這個掃羅就够資格作主的見證人。所以,親愛的弟兄們,我們在這裏是要說到作祂的見證人,最重要的就是我們要看見祂。弟兄們,我們必須看見祂,我們必須有這個異象是直接的,親身的,不能是第二手,第三手,第四手的,因爲那就不是親眼的見證人。我們不僅需要曾經看過祂,我們要繼續不斷地看見祂。我們越看見祂,我們就越見證祂。如果我們有一天沒有看見主,那一天我們的見證就失效了。我們必須讓主一直在我們的眼前,唯有如此,我們才够資格爲祂作見證。
 
 

所以這就是第一點,也是最重要的一點。當我們說到見證人,當然第一個典型的够資格的見證人就是主自己,當我研讀這些的時候,我想到啓示錄。在那裏主怎麽說呢?祂是那阿們,那忠信真實的見證人。主見證什麽呢?主是第一個見證人。祂是神的見證人,祂是神的見證人。當然祂看見神,事實上祂就是神,祂是神格的一部分。但祂是一個忠信的見證人,是忠信、可靠的神的見證人,這個見證人至終就是神自己的見證。所以當我們說到見證人,我們總是想到見證。主所說的就是一個見證,無論祂說什麽都是個見證。不僅如此,祂也是神的彰顯,是神的彰顯。所以祂是一個忠信的見證人,這一個忠信的見證人乃是一個作見證並且彰顯神的那一位。我們今天,我們知道召會也是基督的見證和彰顯,作爲基督的延展,所以,今天召會就是神在基督裏的見證和彰顯。我們乃是在這一位的裏面,我們都是基督身體的衆肢體,所以我們衆人都是小小的見證人;而我們加在一起就是召會,祂的身體作祂在地上團體的見證人,甚至在全宇宙作這樣的見證人。這就是爲什麽我們唱這首詩歌,今天召會就是主在地上的見證。召會就是神和祂的基督的彰顯。我們所有祂的信徒應當都是祂的見證人,來見證祂並彰顯祂在地上,在今天見證彰顯祂。

所以當我們說到繁殖這一位,這個繁殖乃是唯有藉著作見證,才能够得以繁殖。不是一些人作學生學習了什麽,也不僅僅是一班的跟隨者,乃是一班見證人就是親眼看見過祂的人。弟兄們,你們看見過祂了沒有?你對祂有多少的看見,這就會有不一樣。你若看見祂的少,你作見證人就作的少。今天基督徒都是見證人,都是作見證,但是他們所看見的基督是多少呢?如果你只看見成肉體的一位,你只能作這樣一位的見證人,那是局部的,那是有限的。如果你只看見釘十字架的基督,你能見證的也只是這樣釘十字架的一位。今天在許多基督徒當中,所謂的作見證,大部分都停在那裏。當然他們也知道主復活了,但是等一下我們會看見。我要再重複的說,我們越看見祂就越作見證,我們越認識這位基督,我們就越見證祂。今天在地上,有一個缺欠、一個短缺,不只是見證人的人數不够,更是在於他們所作的見證是怎麽一回事?這個地上,他們所擔負的見證還是非常短缺。今天在主的恢復裏,我們要填滿那個空缺。我們在這裏不是僅僅見證這成爲肉體的一位,也不是僅僅見證這在十字架上受死的一位,我們乃是見證這復活而成爲賜生命之靈的一位。對不對呢?哦,這復活的基督,神的長子,許許多多等一下我們要看見的項目。哦,我們有多少認識,有多少經歷,我們對這一位有多少的享受,這就决定我們對祂能作多少的見證。

關於今天這個升天的基督。當然,今天,對於基督的升天,他們只知道,有一天祂脫離了地心引力,不知道是用什麽速度,祂往天上去了。他們只講那些,但是他們並不領會基督升天的內在意義。這乃是聯於祂被神高舉,神使祂登寶座,神使祂正式就職,成爲那基督來完成神永遠的經綸,神新約的經綸。他們對這個一點沒有看見。他們只說,是,基督第三天復活,祂沒有死,祂活過來了,這是很好。但是在基督的升天裏,還有更多。今天在升天裏,祂在寶座上是整個宇宙的管理者,在執行神的經綸。祂是那屬天的行政執行者,祂是那屬天的代求者,祂是那牧長。這怎麽樣呢?祂把自己澆灌下來,作爲那靈澆灌在我們身上,將我們浸成一個身體。祂作了元首,作救主,這許許多多的方面,使祂能够繼續不斷的,積極的執行祂天上的職事。事實上,這個天上的職事不是僅僅在天上執行,乃是今天在地上,在召會裏, 藉著召會來實行的。我們乃是回應祂天上的職事,來執行神的經綸,阿們!

弟兄們,這怎麽樣呢?如果你不認識這些,你就沒有辦法作這些的見證人。說到包羅萬有的基督,今天實在是非常的短缺。衣索比亞弟兄們的見證,他們收到李弟兄的第一本書就是《包羅萬有的基督》。那是李弟兄在西方第一次特會,在美國在洛杉磯一九六二年所釋放的信息《包羅萬有的基督》,只根據舊約申命記的幾節聖經。我不知道,誰能够根據那幾節聖經,講了一整本書的信息《包羅萬有的基督》。從那時候開始,李弟兄不管他講哪一卷書的生命讀經,他是啓示了基督包羅萬有更多的方面。甚至你有沒有看見,使徒行傳是一卷基督的書。不僅僅是說到使徒們的活動,這一卷書乃是說到基督。啓示錄不是僅僅一本預言書,啓示錄乃是一卷基督的書。你如果看見基督這一切的項目,你就够資格爲這樣一位基督作見證。弟兄們,這就是我們的托付,這就是我們在主恢復裏的工作,這是我們的責任。每一個地方召會,弟兄們,我們每一個人,我們在這裏乃是要爲這一位作見證。這就是使徒們所作的,門徒們所作的,在使徒行傳,這就是他們所作的。

壹 在使徒行傳,使徒和門徒是基督的見證人——一 8,四 33:
現在我們來到第一大點,關於作這樣一位基督的見證人。我要再說,這些早期的門徒,他們沒有發明什麽。他們不是僅僅傳講或教導什麽,他們乃是見證,印證他們所看見過的。你也許沒有什麽口才,不太會講話,但是如果你看見了什麽?你如果沒有看見,不管你多有口才,你還不能算是見證人。今天神不需要一些僅僅能够教導的人,祂需要一班見證人。世人需要聽見我們所看見,所聽見的。每一次,甚至當我們讀聖經的時候,我們要說,“主啊,我要再一次看見你。”每次我們聽一篇信息,我們要說:“主啊,把帕子除去,我要再一次看見你。我必須看見你。我越看見你,我就能越成爲你今天的見證人。”

倪柝聲,有人報導說,他一九七二年離世。他的親戚來到的時候,他不只去世了,而且被火化了。按照報導,那裏的人就找到一張小紙條,在他的枕頭還是什麽下面,說到基督是神的兒子爲救贖人而死,爲救贖人的罪而死,第三天復活,這是宇宙中最大的事實,我因信這樣一位基督而死。這是短短的一句話,這不是一篇教訓,不是一個道理。這裏有一個人,他一生就是認識這位基督,看見這位基督,享受這位基督的顯現。用這句話,就給我們看見這是一個真正的見證人,是很有能力。這不是一個人講講報導,什麽聽來的東西,乃是他親身看見過的。

現在我們來到第一中點。在使徒行傳有很多寶貴的經節,我會用這些經節,依靠這些經節,引用幾處行傳的經節,來給你們看見見證人這件事是多麽重要。當然,從一開頭,一章八節,“聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力, 並要……作我的見證人。”當我禱讀這話的時候,默想這話,我很寶愛這個辭“我的見證人”。如果有一天,主能够對我說,“你曾經作我的見證人”。我告訴你,弟兄們,我只需要那麽多。我們不僅是見證人,我們是祂的見證人。在行傳二章,這位耶穌,這是彼得的話,二章三十二節,“這位耶穌,神已經叫祂復活了,我們都是這事的見證人。”我們都是見證人。三章,祂說到,“你們殺了那生命的創始者,神卻叫祂從死人中復活了,我們都是這事的見證人。”三章十五節,一再一再的給我們看見,使徒們不是僅僅傳講一些的道理,他們乃是一再一再的在報導他們親眼看見過的。主死在十字架上,主從死裏復活,他們是親眼看見的。四章,“使徒大有能力,見證主耶穌的復活,”( 33)。行傳五章,“我們就是這些事的見證人,神賜給順從之人的聖靈,也是這些事的見證人。”五三十二節。行傳七章,當司提反被人用石頭打死的時候,他將死的時候,你知道他怎麽呢?他在享受那個主的顯現。當他在那裏被石頭打的時候,他說,“看哪,我看見諸天開了,”( 56)他是親眼在那裏看見當時的見證,不是幾年前,是現在。我告訴你,現在他站在那裏,“我看見諸天開了,人子站在神的右邊。”( 56)他的確看見了升天的基督,甚至不是坐著的,更是站著的那一位,那是個見證人。行傳二十六章,主呼召掃羅,我向你顯現是有目的的。主每一次的顯現背後總有一個目的。主向我們顯現,不是沒有目的的。祂向我們顯現,目的,這裏說“正是要選定你作執事和見證人,將你所看見我的事,和我將要顯現給你的事,見證出來;”( 16)弟兄們你們有沒有看見呢?是這些事,但不是僅僅這些事,乃是你在這些事裏面看見的我。是的,這裏有事情、有事實,但是你在這些事裏面看見了我,我在這件事裏面向你顯現。如果沒有祂親身的顯現,如果沒有主自己的人位,甚至這件事也可能成爲道理和教訓。我們必須看見祂在這一切事上看見祂。整本聖經在每一個事實,每一個世界裏,我們都必須看見祂這樣,我們才能爲祂作見證。

一 按使徒行傳的啓示,每一個主所興起、打發出去的人,都是主的見證人——一 8,二六 16。
弟兄們,我們有沒有被打發呢?你是不是累啦?還是你集中精神呢?你有沒有被打發?哦,我們必須有一個積極的回應,我們是被打發的、受差遣的,我們是被主所興起、打發出去的人。如果是這樣,我們就是見證人。主的話說到差遣,祂差遣那些門徒,你們就要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極,作我的見證人。主對保羅特別的話,乃是你起來站著,你要出去盡功用作這樣一個見證人。

二 在整本新約裏, “見證人” 的意思,首要的乃是擔負這位釘死、復活、升天之耶穌基督活的見證——徒一 22,二 32,五 32,十 39〜40,十七 3、 18,二三 11, 二四 14〜15。
弟兄們,請你們注意這件事,這個乃是最重要的。關於“見證人”最高的定義,乃是擔負耶穌基督活的見證。實在說來,這是什麽意思呢?這意思是指活基督、顯大基督、彰顯基督、與基督是一,照祂所活的而生活。我活著,你們也要活著。當我們再一次活基督的時候,當我們行走如同祂行走一樣,當我們成爲祂的複製,我們就是祂的見證。不管我們說什麽或不說什麽,我們的生活都是擔負著耶穌基督的見證。包括許多方面:第一,祂的釘死。我們活在十字架之下,我們的否認己,我們背十字架跟從祂,這樣一種生活就是一個見證,就是見證人,就是耶穌基督的見證。說到復活,當我們活在復活的生命裏,當我們憑那靈而活,當我們在那靈裏行事,當我們被那靈充滿的時候。弟兄們,我告訴你們,這一個生活就擔負一種見證,那種生活就是一個真正作見證的生活。

這不是僅僅說我們有,下一週有福音活動,我們要去發單張作基督的見證。當然,那個也是。但是一週當中我們的生活,如果我們不是這樣的活著,不是在這些方面擔負這位基督,那麽我們的傳福音可能只是一個活動,你是爲基督作一件事。你也許只是見證你的某一種宗教的信念,你只是見證你的基督徒信仰。這個沒有錯,但是我要說,還有很多要進步的。你需要活祂,把祂證明出來,把祂顯大出來,在祂的釘死、在祂的復活、甚至在祂的升天裏包羅萬有的把祂顯大出來。如果衆地方召會的衆聖徒都這樣生活,擔負這樣的見證。我告訴你,這是何等的團體的見證人,這就是主所需要的,來爲著祂今天在地上的繁殖。

三 作見證需要人對主或屬靈的事物有看見並享受的經歷,與僅僅施教不同——二 42。
這樣作見證,需要有經歷,就是要有看見。這就是爲什麽我要一再的强調這件事。我們需要更多日常的經歷,經歷看見祂,看見主並看見一些屬靈的事物。當你看見,我告訴你,你就會忍不住地湧流出來,你會彰顯出來,那些東西就從你漫溢出來,你的舌頭是快手的筆。我們不僅要有經歷,我們還要有享受,要被這些事充滿。這與僅僅作教師不同,僅僅作傳道人不同。

四 主選定保羅作執事和見證人——二六 16:

1 執事是爲著職事;見證人是爲著見證。
這裏我們需要把這兩個身分作一點界分。我們需要這兩方面,保羅也是職事也是見證人,但這兩個有點分別,好。

2 職事主要的與工作有關,與執事的所作有關;見證與人有關,與見證人的所是有關。
職事主要的與工作有關,與執事的所作有關;這個是一個功用,必須有的功用。但是見證與人有關,與見證人的所是有關。這就是我要弟兄們注意的。不僅僅是我們的工作,更是我們的生活。我們的工作必須是由我們的生活來支持,來支撑。如果我們是見證人。如果不是見證人,我們的職事就會有短缺。保羅,當他出外去傳福音的時候,興起召會的時候,請記得在帖撒羅尼迦,他寫了書信,他所著重的這個話,不僅是話傳到了你們,當然保羅傳這個話。他說,你們都見證我們是怎樣爲人。不僅是那個傳揚,你們看見了我們的爲人是如何?所以我們在你們中間成了榜樣。你看見麽?這個就是個見證人,這是有大能的。所以我們一面要作執事,一面也要作見證人。

3 保羅乃是見證人,將他所看見主的事,和主將要顯現給他的事,見證出來——16 節。
請注意,這裏有過去式,也有將來式。這加强了我今天下午的話,就是我們越看見得多,就見證的更多。是的,我們曾經看過,主的確向我們顯現,但那是不是只是二十年前呢?或五年前呢?或是只是一個月前?或者是今天早晨?或者是今天,或甚至就是現在呢?但不只是已過,這裏說主將要顯現給他的事,這個“將要”意思就是我們要期待前面有更多的看見,使我們能够作更大的見證人,能够見證更多的事。這就是爲什麽我們要研讀主的話,我們需要認識這份職事,我們需要有更多更多的看見, 使我們能够更多更多作見證。

五 主在升天裏完成祂天上的職事,乃是藉著在祂復活生命裏,帶著祂升天能力和權柄的見證人——一 8,二 32〜36、 40,四 33。
所以主今天當然是復活升天的一位,我說過了。今天祂是在執行祂包羅萬有職事裏面最重要的一部分。事實上祂在天上,但這個時候祂不能單憑祂自己來作,祂要藉著在地上的見證人來執行祂天上的職事。你可以說,如果沒有這些見證人,祂就受攔阻,祂事實上就無法執行祂天上的職事,無法充分地執行祂天上的職事。祂需要這些的見證人作管道來實行祂的職事。所以這些見證人是極其重要的。也許我們都要跟李弟兄學,把我的名字都改成見證人,李弟兄的英文名字 Witness Lee,就是見證人。我們都要爲這位復活升天的基督作見證。等一下,我們還會看見更多。

貳 使徒行傳所啓示的基督乃是在復活裏——一 3,二 32,三 15,四 33:
現在我們來到第二大點。不得了啊,是不是已經時間到啦?哦,現在是二點四十五,還有時間。我不要用完全部的時間,我還要聽聽你們看見了什麽?我們需要許多見證人起來,我至少要把這些念過。好。關於以下這三個大點。就是說到這一位,我們今天見證的是怎樣的一位,我願意幫助我們來把這些事這樣應用。我們的作見證人,我們爲基督作見證,正如主作爲神忠心的見證人,當祂在地上的時候,在祂地上的職事,祂是這樣忠心的見證人。我這樣說,是暫時的,只是爲著下午這篇信息, 藉著三件事,我剛才說過了,我要再濃縮的來說,我用英文的三個“W”來說。 藉著我們的行事,這就是我們的生活,這是我們的行事爲人,第一。第二就是我們的工作,這就是我們的職事,我們的事奉,我們見證基督。第三, 藉著我們的話語。英文是“Walk, Work, Word”。今天我要把這一個應用到基督的這三方面。我要這樣說,當你讀這綱要是非常豐富,等一下你還可以讀後面的信息摘錄,你們還可以到職事信息裏面更深的挖進去。我願意將這位復活的基督應用到我們的行事爲人,就是我們的生活,然後我要把這位升天的基督應用到我們的職事,就是我們的工作。末了,我要把這包羅萬有的基督,就是見證這包羅萬有的基督應用到我們的話語。

好,我們先來看復活的基督,我們怎樣爲這位復活的基督作見證呢?我剛才說過了。我們見證這位基督乃是藉著我們的生活, 藉著我們的行事。5

一 基督經過死,進入另一個範圍,就是復活的範圍:
今天對我們而言,弟兄們,我們也應當在這個範圍裏,就是復活的範圍。而復活的實際就是那靈,就是包羅萬有賜生命的靈。所以這個復活的範圍簡單地說就是今天那靈的範圍,這個神聖奧秘的範圍。基督經過死進入這另一個範圍。所以當祂在十字架上受死,然後祂復活的時候,有一個改變,不只是從
a 點到 b 點去,乃是主進入了一個新的、全新的範圍。你甚至可以說祂産生了這樣的一個範圍,祂進入了這個範圍,而我們衆人在那裏出生。重生是在祂的復活裏,我們也都被帶到這同一個範圍裏,乃是我們所屬於的這個範圍,我們是屬這個範圍。召會的存在不在別的範圍裏,就是在這個復活的範圍裏。我們整個基督徒生活都應當在復活裏。因爲這就是復活基督的所在。事實上,祂作爲那靈就是那個範圍。

1 基督既是那活著的一位,有不能毀壞的生命,死就不能拘禁祂——來七 16,徒二 24。
贊美主!阿們!在這個範圍裏沒有死,在這個範圍裏是不能被死摸著的。這個範圍乃是滿了祂那不能毀壞的生命。

2 祂將自己交於死,死卻無法扣住祂,反而被祂擊敗,祂就從死裏復活了。
祂從墳墓裏起來,盼望你們現在不是在死的範圍裏,也許你身體有點累,但我們是在另一個範圍裏,我們乃是在復活裏。每次我們說,哦,主耶穌,我們就進入這個範圍。我們就進入復活的範圍裏,對不對呀?每一次,我們禱告,我們就在復活裏,這就是爲什麽我們要運用靈,使我們在復活裏,從各種的死裏面出來,正如主從死裏出來一樣。祂不是從死裏逃出來,祂是擊敗了死,阿利路亞。祂毀壞了撒但的頭。祂把我們這些一生因怕死而爲奴的人,我們不再在死的裏面,我們乃是在復活裏,在復活的基督裏。

二 我們需要在基督復活的大能、領域和成分裏認識基督——腓三 10〜11。
我們是屬這裏,這個復活有大能。這是擊敗死的大能,這也是一個領域,是一個成分,這一切都是我們今天所擁有的。這一切都是我們的,也是我們所屬的。我們需要經歷這復活的基督,天天時時刻刻經歷這位基督,這樣我們就是祂的見證人。

三 基督的復活是使徒見證的中心點——徒一 22,二 32,三 13、 15、 26,四 33,十 39〜40,十三 33,十七 3、 18:

這是中心點。

1 藉著耶穌的復活並在祂的升天裏,神榮耀了祂的僕人耶穌——路二四 46,徒三 13、 15、 26,四 10、 33,五 30〜31。
當然我們知道,當我們說到耶穌得榮耀,這包括祂的復活,也包括祂的升天。

2 主耶穌的復活回頭指著祂的成爲肉體、人性、爲人生活以及神所命定的死, 並且往前指向祂的升天、天上的職事和行政以及祂的回來——二 23,一 9〜11。
這就是爲什麽這個復活是那樣的關鍵。你必須有死作爲那個過道,若沒有死,不死就不生。但是那個中心點是復活,回頭指向基督所成功,成就的,也往前指向祂所要得著所達到的,從祂的升天,一直到祂的回來。

弟兄們,阿們!你是否與祂同活?你是否在祂裏面行事爲人呢?你有沒有天天活在這復活的範圍裏呢?不是在舊造裏,乃是在新造裏。我們若是這樣,我們就是見證人。如果我們還活在舊造裏,在舊造裏行事,也許你挂個名牌,說你是某某見證人,事實上你不是見證人。重要的是你的生活,你沒有辦法表演,生活是沒有辦法表演的。

三 使徒行傳所啓示的基督乃是在升天裏——一 9〜11,二 32,五 31:
第三大點,我們來到使徒行傳所啓示的基督乃是在升天裏。現在我們來到我們的工作。 藉著我們的職事,我們的工作, 藉著我們的事奉,甚至在我們的行動裏就像使徒行傳是使徒們的行動一樣。因爲我們的工作要這樣,爲這樣一位基督作見證,作祂的見證人。我們的工作必須得著加力,得著權柄而得著加力。這個權柄就是那賜給這個神人在祂升天裏,在祂的登寶座裏所賜給祂的權柄。若沒有這個權柄,我們無法事奉,我們無法作工,無法作見證人。

一 復活是生命的事,基督的升天是地位的事,而地位事關權柄。
我們不僅與祂一同復活。以弗所書更說到,我們與祂一同坐在諸天界裏,我們與祂在諸天界裏,在諸天之上有同樣的地位,所以我們享受與祂同樣的權柄。弟兄們,你必須相信你有沒有看見呢?說到看見,我們需要看見升天的基督,不要只是感覺祂,你要看見祂。你必須看見你自己是在這個地位上,甚至召會,特別是召會,在我們的禱告聚會裏,會有很大的不同。
我要說一件事,一個見證。我兩天前所聽到的非常感人的見證,也是在阿迪斯阿巴貝弟兄們在這個召會所作的見證。他們說,主日,他們有三百多聖徒,在這裏的召會三百多位聖徒,禱告聚會是二百人。你說,應該有三百呀。你不要這樣說,你自己所在的召會怎麽樣呢?我問我自己呀,我所在的召會作不到,作不到像他們這樣。甚至我們有特別的召聚,特別的禱告聚會,也許只有百分之五十來參加。但是經常,這裏的召會三分之二的人來在一起禱告,他們的確是堅定持續的禱告。

弟兄們,我告訴你們,說到禱告,禱告跟禱告不同。你去一些禱告聚會,只是滿了祈求,一點都感覺不到那個召會所有的屬天的地位。有些聖徒,我是很真誠的說,我不是審判他們,他們只是在那裏求。但是有沒有經歷過,有時候在召會的禱告聚會乃是在升天裏?衆聖徒知道他們是與基督一同在諸天之上。他們不是從地上禱告到天上,乃是從天上禱告在地上。他們支取這個權柄,那個禱告是有能力的,他們在那裏執行,來完成那個職事。我告訴你,這才是見證人。這個見證人不僅是向人,更是向著執政和掌權的作見證,見證耶穌復活了。看哪,一人天上坐著,萬有之主在寶座。乃是根據這個,召會來工作。召會傳福音,召會事奉,都是根據這一個。

二 主的升天引進祂天上的生活與職事;這引進把祂帶進新的範圍,就是諸天;現今祂在諸天裏有祂的生活, 並且在那裏盡職。
主的升天引進祂天上的生活與職事;這引進把祂帶進新的範圍,就是諸天;你看見麽?這是另一個範圍,在復活裏,祂進到復活的範圍裏,就是那靈的範圍裏。現在在升天裏,祂進到一個屬天的範圍裏。現在這裏有一個人,一個神人,祂是在那裏嘗到天,祂在那裏坐在諸天界裏,這個人乃是在新的範圍裏,就是諸天的範圍裏。現今祂在諸天裏有祂的生活, 並且在那裏盡職。祂在那裏執行神的經綸,施行神的行政。

三 主的升天將祂帶進一個新的階段——這階段乃是一個復活的人活在天上,作神行政的中心——啓五 6:
祂不僅僅是在天的某個地方,祂乃是在天的中心,就是那神聖座所在之處,所以全宇宙都是由那個寶座來管理,來管治,由這位來管治。

1 這位復活者現今坐在天上,執行神的行政——來十二 2。
你相信麽?你阿們麽?你有沒有看見呢?祂在執行行政。對不起,我必須說一點,因爲新聞一直在講,現在第一世界美國有點成了第三世界那個樣子。你們好像也不覺得驚訝。 OK,你們如果不知道我在講什麽就算了。在華盛頓,在美國那裏所發生的這些奇奇怪怪的事情。我告訴聖徒們,我是深深地受攪擾,失望,爲著我的國家憂傷。這個全世界都在看笑話,這是在神之下的一個國家麽?這些傲慢的人,這些背叛的人,弃絕神的人,在那裏執行一個無神的計劃,在那個無神的社會裏。所以我裏頭一看到這些,在美國,我實在是覺得憂傷。但是有些時候,就在已過這兩三週,不是我自己去讀什麽,就聽到這些的話。那坐在天上的要嗤笑這個,詩篇的話,當我想到這句話我就笑起來了,我的憂傷就過去了。是的,是很可怕,很令人憂傷,但是這裏有一個祂。弟兄們,你知道祂嗎?不要只看在你國家所發生的事,不要看政府,不要看地上的這些事。這裏有一個祂,這裏有一個祂。這裏有一個人在執行行政這些瘋狂的事,你不要相信,這些事會來也會去。但是有一個人在管理,有一個人真正在執政,就是耶穌,耶穌基督。你的確相信麽?這個世界是面臨崩潰麽?表面看來是這樣。但是我告訴你,神在這一切背後,主,這位升天的主,祂在這一切的背後,在按著時間來執行祂的行政,神的行動,神的行政,來施行祂在地上的行動。 Ed 弟兄剛才說過,這裏有外表,外在的歷史,屬人的歷史,還有內在的歷史,神聖的歷史。

現在我們乃是說到神聖的、看不見的範圍,這就是我們該在的範圍。阿利路亞!耶穌是主!耶穌在非洲是主!耶穌在歐洲是主!耶穌在美國是主!在北美洲、南美洲祂是主!耶穌在亞洲是主!絕絕對對的,你不需要擔心,你可以睡個好覺。因爲有一位,祂沒有睡著,一天二十四個小時,一週七天,很多時候祂不是坐著,祂是站著。

2 復活的基督升到天上,被神高舉,得著王權、主權以及在萬有之上的元首權柄——腓二 9〜11,弗一 22。

你有沒有看見呢?我們有沒有看見呢?弟兄們,祂得著王權、主權以及在萬有之上的元首權柄。

3 升天的基督也得著了寶座、榮耀和宇宙中所有的權柄——啓五 6,來一 3,二 9,太二八 18。
今天在地上,每個人都在尋求權柄,要來得著這個地。但是亞歷山大大帝在哪裏呢?那些法老現在在哪裏呢?希特勒在哪裏呢?他們來過也走了,他們不見了。但是那坐在天上的要發笑,你知道麽?那個發笑不是開玩笑的發笑,不是像小丑那樣的笑,那個是一種嗤笑,是一種的嗤笑。在聖經裏有好幾次說到神發笑,這是其中一次。因爲說到這個列國的烈怒,他們要把神的掌權廢除,他們要背叛,要把神趕出去,但神在那裏發笑。神在那裏一點,在天上,都是不受影響祂,穩穩定定的坐在那裏笑他們。神有一天,神的憤怒就要向他們釋放出來。祂說,這一切都是卑鄙的,是因爲他們不知道是誰真正在掌權,乃是那升天的主。

四 升天的基督是萬有的主,要得著萬有——徒二 36:

祂是萬有的主要得著萬有,包括我們。

1 基督的爲主身分,是祂在升天裏所得著最重要的方面之一——十 36。

爲主身分,要記得祂的爲主身分。

2 基督的爲主身分既然在祂的升天裏完全得著建立,我們——祂身體上的肢體——就需要領悟這屬天的事實——弗一 20〜21。
我們在這裏不是傳播一些假消息。我們乃是在這裏爲真實、真正的事實作見證,這些就是事實,這屬天的事實。我們所看見很多的事都是假的,都是欺騙人的,但是那個看不見的才是真實的。我們要見這些屬天的事實,願主更多向我們顯現,使我們看見祂在升天裏是誰。

五 升天的基督是神的受膏者,要成就神的使命,完成福音的廣傳和召會的建造——徒一 8。8
弟兄們,我感覺我們乃是到了一個節骨眼。我們要看見一個主恢復前所未有的在地上的繁殖。我相信,我相信這個。但是這個必須是由這位受膏者來完成,這升天的一位。但祂若沒有見證人,就無法完成這件事。福音的廣傳,真理的傳播,祂見證的傳揚,爲著這些,我們需要在地上作祂的見證人。這是今天極大的需要。末了,我也沒有時間了,沒有辦法把那麽多的點都講過,這些非常的豐富,你們要自己去研讀祂包羅萬有的這些方面。

我第三個“W”,就是“Word”,我們的話語。我們怎麽樣見證呢?是藉著我們的話語。也不要太屬靈說,我只要活祂就够了。不,使徒們乃是講說你要去,說,講說這生命的話。主耶穌來的時候,祂不僅生活行事,祂也說話。祂在那裏講論,祂在那裏傳講,祂講得非常多,講得非常透。我們今天也要作祂的出口,說什麽呢?我要說我們要說的比以前更多,說這位包羅萬有的基督。在西方,這是李弟兄開始的,五十五年前,或者五十六年前。今天不只一個李弟兄作見證人,千千萬萬的弟兄姊妹在各大洲,在這地上,在主的恢復裏,在這分職事之下。你知道,弟兄們我們的需要是什麽?我們的需要就是被這個話來構成,就是這職事的話,真理的話。 如果你沒有這話,你不認識這些事,你有什麽可以說呢?哦,耶穌愛我!耶穌爲你受死,這是對的。但是那是一小部分,那是很有限。我們要認識這件事,我們要研讀這些事,我們要被這個話充滿,使我們能够見證這一位包羅萬有的基督。我把下面這些點讀過。

肆 使徒行傳所啓示的基督乃是包羅萬有的基督——三 14〜15、 25〜26,五 30〜32,七 56,十 36、 39〜43,十六 31,十七 30〜31,二十 28:

一 基督是生命的創始者——三 14〜15:

1 如“創始者” 一辭原文所指明,基督是生命的起源或起始者;祂是生命的創始者,元帥——15節。

2 在行傳三章,我們看見生命分賜到人裏面,這就是繁殖基督;爲著這樣的繁殖,我們需要主作生命的創始者,生命的源頭。

3 基督這生命的創始者乃是那聖別公義者——14 節。
這是包羅萬有的基督在使徒行傳裏第一個主要的方面。祂是這奏厄生命,永遠生命的創始者,這個生命乃是神的生命。

二 基督是神的僕人——25〜26 節:

1 藉著耶穌的復活和升天,神榮耀了祂的僕人耶穌——13 節。

2 作爲亞伯拉罕的後裔和神的僕人,基督乃是地上萬族——一切種族、膚色和國籍的人——都要因祂得福的那位——25〜26 節。

3 神在五旬節那天, 藉著澆灌下那靈,將升天的基督作爲福差遣回來;因此,神所澆灌下來的靈,就是神所復活並高舉到諸天之上的基督——二 33,三 13〜15、 25〜26。
當然,基督作爲神的僕人這一件事是一件極大的事。我們沒有時間來看了。但請記得,今天這位神的僕人是作爲那靈,作爲那得著榮耀之耶穌的靈澆灌下來,澆灌在我們身上。

三 基督是元首和救主——五 30〜32:
三中點,一同讀,基督是元首和救主。這兩件事是成對的,這必須是成對的。

1 神已將那人耶穌高舉,作至高的元首、君王、君王的元首,以管治世界, 並作救主拯救神所揀選的人——啓一 5,十九 16,徒五 31。9

2 “元首” 與祂的權柄有關, “救主” 與祂的救恩有關;祂用祂的權柄主宰管治全地,使環境適合神所揀選的人接受祂的救恩——參十七 26〜27。
主是我們的救主,因爲祂是元首。因著祂得著這樣的權柄,我們就能够去,使萬民作門徒,把這個神聖的救恩帶給他們。

四 基督是人子——七 56:
我們一同讀第四中點,基督是人子。

1 行傳七章五十六節啓示基督是人子,站在神的右邊,安慰、鼓勵並加强那爲祂殉道的人。

2 司提反看見升天的基督是人子;這指明在諸天之上的基督仍有祂的人性;祂仍有人的性情。
當人向他丟石頭,用石頭打他的時候,他被殺死。但是我告訴你,在那個時候,司提反需要看見的不僅是神,他需要看見一個人。一個能够瞭解那是何等的受苦,一個能够瞭解那是何等的逼迫,甚至能够有份於他的軟弱,能够感受到他的痛苦,只有人子只能這樣作。而今天這個人子已經升到諸天之上。祂在那裏向司提反揭示出來,當司提反即將受死的時候,這位向他顯現,來安慰、鼓勵、加强他,這就是基督作爲人子。

五 基督是神——二十 28:
基督是神,太好了。

1 基督,我們的神,買了召會,用祂自己的血得著召會——28 節。

2 神用“自己的血” ( 28),就是“祂兒子耶穌的血” , 得著、買來、救贖了召會——約壹一 7。

3 基督乃是神人在十字架上受死, 並且祂在那裏爲救贖我們所流的血,不僅是那人耶穌的血,也是神人的血。

4 神藉以將召會買來的這血,乃是神自己的血。
在行傳二十章二十八節,說到神自己的血,這就完全證明基督就是神,因爲基督在十架上留血。好,第六中點,我們一同讀:

六 基督是萬人的主——徒十 36:
萬人的主。

1 “萬人” 在行傳十章三十六節指一切的人——提前二 4。

2 升天的基督是地上所有不同種族和人民的主;祂並不偏待人——啓五 9。
在非洲,我想這個說到各個支派,各方言,各民族,各邦國,啓示錄五章九節。我想在非洲有最多不同的方言,很多的支派。過了一道河就是另外一個支派,你在這裏找到許多的民族,許多的邦國。然而基督是萬人的主。對這一切不同的人,祂是主,祂並不偏待人。

七 基督是審判者——徒十 39〜43:
請記得祂是審判者。我們要敬畏祂,敬畏這一位作審判者的基督。

1 基督是神所立定,要審判活人死人的那一位——42 節。
當祂來的時候,當祂來的時候,作爲人子,祂要審判活人。在白色大寶座那裏,祂要審判死人。 藉此,祂就審判的全人類。

2 基督是那要審判天下的人,由神按公義所設立, 並由神叫祂從死人中復活作憑據——十七 30〜31。10
這一個審判者不需要聽神,因爲祂是神所設立、所認定的一位,祂完全够資格,神叫祂升到諸天之上,這一切說明祂是神所指定的、所委派的,來作那審判者,作所有人的審判者。有一天所有的人,甚至這些在那裏瘋狂地反對基督的人,都要被基督審判,不管他們是活人,是死人,都要被這位基督所審判。
我們再讀第八中點:

八 基督是主耶穌,是信徒相信的對象——十六 31:
我們結束於這一方面,實在是好。

1 相信福音主要是相信耶穌基督——31 節。

2 相信主耶穌乃是根據基督的人位,以及祂所成就的一切,這二者構成神新約經綸的信仰——提前一 4。
所以這位基督是誰呢?祂是主耶穌。哦,主耶穌!阿們。這就是包羅萬有的基督。哦,使我認識基督並祂復活的大能,以及祂的升天,使我們能作祂活的見證人,今天作祂活的見證人。
阿們!我們有些簡短的禱告,然後我們可以上來作見證。剛才 Ed 弟兄說,他邀請那些從非洲來的弟兄們,報上自己的名字,還有他們從哪個地方來。我們實在是喜歡更多聽你們的見證。我們先有點簡短的禱告。
 
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    發表人 :
    Kuann Hung
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