第五篇 認識愛主的意義,在不朽壞之中愛主耶穌基督,並在愛和光中行事為人
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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MR 詩歌: s333, 6
讀經:可十二30,林前二9,提後四8,弗六24,五1~14
可 12:30 你要全心、全魂、全心思並全力,愛主你的神。 "
林前 2:9 只是如經上所記: "神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。 "
提後 4:8 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是主,那公義的審判者,在那日要賞賜我的;不但賞賜我,也賞賜凡愛祂顯現的人。
弗 6:24 願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
弗 5:1 所以你們要效法神,好象蒙愛的兒女一樣;
弗 5:2 也要在愛裡行事為人,正如基督愛我們,為我們舍了自己,作供物和祭物獻與神,成為馨香之氣。
弗 5:3 至於淫亂、並一切汙穢、或是貪婪,在你們中間連提都不可,如此才與聖徒相宜;
弗 5:4 還有淫辭、妄語、或是粗鄙的戲言,都不相宜,寧可說感謝的話。
弗 5:5 因為你們曉得這事,知道凡是淫亂的,或是汙穢的,或是貪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的國裡,都得不到基業。
弗 5:6 不要讓人用虛空的話欺騙你們,因這些事,神的忿怒正臨到那悖逆之子。
弗 5:7 所以你們不要與他們同夥。
弗 5:8 你們從前是黑暗,但如今在主裡面乃是光,行事為人就要象光的兒女,
弗 5:9 (光的果子是在於一切的善、義和真實,)
弗 5:10 要驗證何為主所喜悅的,
弗 5:11 不要有分於黑暗無果子的行為,倒要責備,
弗 5:12 因為他們所行隱密的事,就是提起來也是可恥的。
弗 5:13 一切事受了責備,就被光顯明瞭;因為凡將事顯明的,就是光。
弗 5:14 所以祂說,睡著的人哪,要起來,要從死人中站起來,基督就要光照你了。

壹 我們需要認識愛主的意義——可十二30,林前二9:
可 12:30 你要全心、全魂、全心思並全力,愛主你的神。 "
林前 2:9 只是如經上所記: "神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。 "

一 愛主就是讓祂活在我們裡面並替我們活,並領悟祂渴望有一個住處使祂能得著彰顯——弗三16~17。
弗 3:16 願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裡面的人裡,
弗 3:17 使基督藉著信,安家在你們心裡,叫你們在愛裡生根立基,

二 我們信入主,乃是為了接受祂;我們愛祂,乃是為著享受祂——多三15。
多 3:15 同我在一起的眾人都問你安。請代問那些因信愛我們的人安。願恩典與你們眾人同在。

三 愛主乃是要停下我們的作為,讓主全然佔有我們這人——弗三16~19,加四19。
弗 3:16 願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裡面的人裡,
弗 3:17 使基督藉著信,安家在你們心裡,叫你們在愛裡生根立基,
弗 3:18 使你們滿有力量,能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深,
弗 3:19 並認識基督那超越知識的愛,使你們被充滿,成為神一切的豐滿。
加 4:19 我的孩子們,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們裡面。
 

四 表達我們對主的愛最好的方式乃是說,“主耶穌,我向你敞開,完全佔有我。主,我愛你,我將自己交給你,我向你敞開。多而又多地擁有我,直至你達到我這人的每一部分,並且安家在我裡面。”

五 按照哥林多前書,我們要愛主就需要接受祂作我們的分,給我們享受(一2、 9,五7~8,十3~4),讓祂在我們裡面長大(三6),並領悟我們與祂是一靈(六17)。
林前 1:2 寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裡被聖別,蒙召的聖徒,同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;
林前 1:9 神是信實的,你們乃是為祂所召,進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
林前 5:7 你們要把舊酵除淨,好使你們成為新團,正如你們是無酵的一樣,因為我們的逾越節基督,已經被殺獻祭了。
林前 5:8 所以我們守這節,不可用舊酵,也不可用惡毒邪惡的酵,只用純誠真實的無酵餅。
林前 10:3 並且都吃了一樣的靈食,
林前 10:4 也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨行的靈磐石,那磐石就是基督。
林前 3:6 我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。
林前 6:17 但與主聯合的,便是與主成為一靈。

六 我們愛主,是藉著完全讓主佔有,並愛祂的顯現——提後四8:
提後 4:8 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是主,那公義的審判者,在那日要賞賜我的;
不但賞賜我,也賞賜凡愛祂顯現的人。

1 成為愛神的人,乃是被神完全佔有、擁有並接管——弗三16~19,加四19。
弗 3:16 願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裡面的人裡,
弗 3:17 使基督藉著信,安家在你們心裡, 叫你們在愛裡生根立基,
弗 3:18 使你們滿有力量,能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深,
弗 3:19 並認識基督那超越知識的愛,使你們被充滿,成為神一切的豐滿。
加 4:19 我的孩子們,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們裡面。

2 我們若這樣愛主,就會愛祂的顯現——提後四8:
提後 4:8 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是主,那公義的審判者,在那日要賞賜我的;不但賞賜我,也賞賜凡愛祂顯現的人。

a 按照保羅的話,有冠冕為那些愛主顯現的人存留——8節。
提後 4:8 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是主,那公義的審判者,在那日要
賞賜我的;不但賞賜我,也賞賜凡愛祂顯現的人。

b 如果我們不愛主,祂的來臨將是審判的事(林前十六22);但如果我們愛祂和祂的顯現,我們就會得著獎賞。
林前 16:22 若有人不愛主,他就是可咒可詛的。主來了!

貳 “願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在” ——弗六24:

一 按照保羅著作中的用法,“不朽壞”這辭主要是指神和屬神的事物;任何天然的事物都是會朽壞的,但神、神聖的生命以及所有在復活中的事物乃是不朽壞的——提
前一17,提後一10,林前十五42、 52~54。
提前 1:17 但願尊貴榮耀歸與那永世的君王,就是那不能朽壞、不能看見、獨一的神,直到永永遠遠。阿們。
提後 1:10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現,才顯明出來。祂已經把死廢掉,藉著福音將生命和不朽壞照耀出來;
林前 15:42 死人的復活也是這樣。在朽壞中所種的,在不朽壞中復活;
林前 15:52 就是在一剎那,眨眼之間,末次號筒的時候;因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變。
林前 15:53 因這必朽壞的,必要穿上不朽壞;這必死的,必要穿上不死。
林前 15:54 幾時這必朽壞的穿上不朽壞,這必死的穿上不死,經上所記"死被吞滅而致成得勝"的話,就應驗了。

二 在不朽壞之中愛我們的主耶穌基督,意思就是在新造裡,並照著以弗所書所啟示一切不朽壞的事項愛祂:

1 我們需要在祂作為三一神的具體化身(西二9),作為身體的成分(林前十二12),作為實際、恩典、平安、愛和光(約一17,八12,十四6、 27,約壹四8),並作為一個新人的構成成分裡(弗二15,西三10~11)來愛主耶穌。
西 2:9 因為神格一切的豐滿,都有形有體地居住在基督裡面,
林前 12:12 就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
約 1:17 因為律法是藉著摩西賜的,恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。
約 8:12 於是耶穌又對眾人講論說,我是世界的光,跟從我的,就絕不在黑暗裡行,必要得著生命的光。
約 14:6 耶穌說,我就是道路、實際、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。
約 14:27 我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜給你們的,不象世人所賜的。你們心裡不要受攪擾,也不要膽怯。
約壹 4:8 不愛弟兄的,未曾認識神,因為神就是愛。
弗 2:15 在祂的肉體裡,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裡面,創造成一個新人,成就了和平;
西 3:10 並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識;
西 3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。

2 所有這些事物都與以弗所書中所啟示並教導的有關,包括三一神、基督和祂的身體——召會。

3 以弗所書說到三一神的分賜以產生召會(一3~23,三16~21),基督為著召會的所是並所作(一7,二13~18,五25~27、 29),以及召會是基督的身體、是基督的新婦並且在諸天界裡與基督成為一(一22~23,五23、 25~27,二6)。
弗 1:3 我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裡,曾用諸天界裡各樣屬靈的福分,祝福了我們;
弗 1:4 就如祂在創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在愛裡,在祂面前,成為聖別、沒有瑕疵;
弗 1:5 按著祂意願所喜悅的,預定了我們,藉著耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,
弗 1:6 使祂恩典的榮耀得著稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裡面所恩賜我們的;
弗 1:7 我們在這蒙愛者裡面, 藉著祂的血,照著神恩典的豐富,得蒙救贖,就是過犯得以赦免,
弗 1:8 這恩典是神用全般的智慧和明達,使其向我們洋溢的,
弗 1:9 照著祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裡面預先定下的,
弗 1:10 為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裡歸一於一個元首之下;
弗 1:11 我們既在祂裡面,照著那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了預定,也就在祂裡面成了所選定的基業,
弗 1:12 以致我們這首先在基督裡有盼望的人,可使祂的榮耀得著稱讚;
弗 1:13 你們既聽了真理的話,就是那叫你們得救的福音,也在祂裡面信了,就在祂裡面受了所應許的聖靈為印記;
弗 1:14 這聖靈是我們得基業的憑質,為使神所買的產業得贖,使祂的榮耀得著稱讚。
弗 1:15 因此,我既聽見你們中間對主耶穌的信,並對眾聖徒的愛,
弗 1:16 也就為你們不住地感謝,在我的禱告中常提到你們;
弗 1:17 願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分地認識祂;
弗 1:18 光照你們的心眼,使你們知道祂的呼召有何等盼望;祂在聖徒中之基業的榮耀,有何等豐富;
弗 1:19 以及祂的能力向著我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大,
弗 1:20 就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裡,坐在自己的右邊,
弗 1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,
弗 1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;
弗 1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗 3:16 願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裡面的人裡,
弗 3:17 使基督藉著信,安家在你們心裡,叫你們在愛裡生根立基,
弗 3:18 使你們滿有力量,能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深,
弗 3:19 並認識基督那超越知識的愛,使你們被充滿,成為神一切的豐滿。
弗 3:20 然而神能照著運行在我們裡面的大能,極其充盈地成就一切,超過我們所求所想的;
弗 3:21 願在召會中,並在基督耶穌裡,榮耀歸與祂,直到世世代代,永永遠遠。阿們。
弗 2:13 但如今在基督耶穌裡,你們這從前遠離的人,靠著基督的血,已經得親近了。
弗 2:14 因祂自己是我們的和平,將兩下作成一個,拆毀了中間隔斷的牆,就是仇恨,
弗 2:15 在祂的肉體裡,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裡面,創造成一個新人,成就了和平;
弗 2:16 既用十字架除滅了仇恨,便借這十字架,使兩下在一個身體裡與神和好了;
弗 2:17 又來傳和平為福音,給你們這遠離的人,也傳和平為福音,給那相近的人,
弗 2:18 因為藉著祂,我們兩下在一位靈裡,得以進到父面前。
弗 5:25 作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛召會,為召會舍了自己,
弗 5:26 好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
弗 5:27 祂好獻給自己,作榮耀的召會,沒有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成為聖別、沒有瑕疵。
弗 5:29 從來沒有人恨惡自己的身體,總是保養顧惜,正象基督待召會一樣,
弗 5:23 因為丈夫是妻子的頭,如同基督是召會的頭;祂自己乃是身體的救主。
弗 2:6 祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活,一同坐在諸天界裡,

4 所有這些都是不朽壞的,我們需要在這些不朽壞的事物中愛主:

a 如果我們在這一切事上愛主,我們向著祂的愛就是不朽壞的——六24。
弗 6:24 願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。

b 這樣的愛不是天然的愛,乃是在復活裡的愛;這愛就是神自己在祂神聖的素質裡——約壹四16。
約壹 4:16 神在我們身上的愛,我們也知道也信。神就是愛,住在愛裡面的,就住在神裡面,神也住在他裡面。

三 在主的恢復裡,我們需要在以弗所書所啟示一切神聖、屬靈、屬天、不朽壞的事物中,來愛我們的主耶穌基督;這些事物乃是關於三一神、神聖的生命、基督之於我們的所是、祂的所作以及召會——一3~23,二5~6, 13~18,三16~21,四4~6,五23、 25~27。
弗 1:3 我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裡,曾用諸天界裡各樣屬靈的福分,祝福了我們;
弗 1:4 就如祂在創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在愛裡,在祂面前,成為聖別、沒有瑕疵;
弗 1:5 按著祂意願所喜悅的,預定了我們,藉著耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,
弗 1:6 使祂恩典的榮耀得著稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裡面所恩賜我們的;
弗 1:7 我們在這蒙愛者裡面,藉著祂的血,照著神恩典的豐富,得蒙救贖,就是過犯得以赦免,
弗 1:8 這恩典是神用全般的智慧和明達,使其向我們洋溢的,
弗 1:9 照著祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裡面預先定下的,
弗 1:10 為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裡歸一於一個元首之下;
弗 1:11 我們既在祂裡面,照著那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了預定,也就在祂裡面成了所選定的基業,
弗 1:12 以致我們這首先在基督裡有盼望的人,可使祂的榮耀得著稱讚;
弗 1:13 你們既聽了真理的話,就是那叫你們得救的福音,也在祂裡面信了,就在祂裡面受了所應許的聖靈為印記;
弗 1:14 這聖靈是我們得基業的憑質,為使神所買的產業得贖,使祂的榮耀得著稱讚。
弗 1:15 因此,我既聽見你們中間對主耶穌的信,並對眾聖徒的愛,
弗 1:16 也就為你們不住地感謝,在我的禱告中常提到你們;
弗 1:17 願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分地認識祂;
弗 1:18 光照你們的心眼,使你們知道祂的呼召有何等盼望;祂在聖徒中之基業的榮耀,有何等豐富;
弗 1:19 以及祂的能力向著我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大,
弗 1:20 就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裡,坐在自己的右邊,
弗 1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,
弗 1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;
弗 1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗 2:5 竟然在我們因過犯死了的時候,便叫我們一同與基督活過來(你們得救是靠著恩典),
弗 2:6 祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活,一同坐在諸天界裡,
弗 2:13 但如今在基督耶穌裡,你們這從前遠離的人,靠著基督的血,已經得親近了。
弗 2:14 因祂自己是我們的和平,將兩下作成一個,拆毀了中間隔斷的牆,就是仇恨,
弗 2:15 在祂的肉體裡,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裡面,創造成一個新人,成就了和平;
弗 2:16 既用十字架除滅了仇恨,便借這十字架,使兩下在一個身體裡與神和好了;
弗 2:17 又來傳和平為福音,給你們這遠離的人,也傳和平為福音,給那相近的人,
弗 2:18 因為藉著祂,我們兩下在一位靈裡,得以進到父面前。
弗 3:16 願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裡面的人裡,
弗 3:17 使基督藉著信,安家在你們心裡,叫你們在愛裡生根立基,
弗 3:18 使你們滿有力量,能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深,
弗 3:19 並認識基督那超越知識的愛,使你們被充滿,成為神一切的豐滿。
弗 3:20 然而神能照著運行在我們裡面的大能,極其充盈地成就一切,超過我們所求所想的;
弗 3:21 願在召會中,並在基督耶穌裡,榮耀歸與祂,直到世世代代,永永遠遠。阿們。
弗 4:4 一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;
弗 4:5 一主,一信,一浸;
弗 4:6 一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。
弗 5:23 因為丈夫是妻子的頭,如同基督是召會的頭;祂自己乃是身體的救主。
弗 5:25 作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛召會,為召會舍了自己,
弗 5:26 好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
弗 5:27 祂好獻給自己,作榮耀的召會,沒有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成為聖別、沒有瑕疵。

叄 我們這些神的兒女越在不朽壞之中愛主,就越在愛和光中行事為人——1~14節:
弗 5:1 所以你們要效法神,好象蒙愛的兒女一樣;
弗 5:2 也要在愛裡行事為人,正如基督愛我們,為我們舍了自己,作供物和祭物獻與神,成為馨香之氣。
弗 5:3 至於淫亂、並一切汙穢、或是貪婪,在你們中間連提都不可,如此才與聖徒相宜;
弗 5:4 還有淫辭、妄語、或是粗鄙的戲言,都不相宜,寧可說感謝的話。
弗 5:5 因為你們曉得這事,知道凡是淫亂的,或是汙穢的,或是貪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的國裡,都得不到基業。
弗 5:6 不要讓人用虛空的話欺騙你們,因這些事,神的忿怒正臨到那悖逆之子。
弗 5:7 所以你們不要與他們同夥。43
弗 5:8 你們從前是黑暗,但如今在主裡面乃是光,行事為人就要象光的兒女,
弗 5:9 (光的果子是在於一切的善、義和真實,)
弗 5:10 要驗證何為主所喜悅的,
弗 5:11 不要有分於黑暗無果子的行為,倒要責備,
弗 5:12 因為他們所行隱密的事,就是提起來也是可恥的。
弗 5:13 一切事受了責備,就被光顯明瞭;因為凡將事顯明的,就是光。
弗 5:14 所以祂說,睡著的人哪,要起來,要從死人中站起來,基督就要光照你了。

一 我們這些神的兒女乃是神人,由神而生,有神的生命和性情,屬於神的種類——1節,約壹三1,約一12~13:
弗 5:1 所以你們要效法神,好象蒙愛的兒女一樣;
約壹 3:1 你們看,父賜給我們的是何等的愛,使我們得稱為神的兒女,我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識祂。
約 1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成為神的兒女。
約 1:13 這等人不是從血生的,不是從肉體的意思生的,也不是從人的意思生的,乃是從神生的。

1 神是我們真實、真正的父,我們是祂真實、真正的兒女——約壹三1,弗五1。
約壹 3:1 你們看,父賜給我們的是何等的愛,使我們得稱為神的兒女,我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識祂。
弗 5:1 所以你們要效法神, 好象蒙愛的兒女一樣;

2 宇宙中最大的奇蹟,乃是人類竟能從神而生,罪人竟能成為神的兒女——約壹三1、 9,四7,五1、 4、 18,約一12~13:
約壹 3:1 你們看,父賜給我們的是何等的愛,使我們得稱為神的兒女,我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識祂。
約壹 3:9 凡從神生的,就不犯罪,因為神的種子住在他裡面;他也不能犯罪,因為他是從神生的。
約壹 4:7 親愛的,我們應當彼此相愛,因為愛是出於神的;凡愛弟兄的,都是從神生的,並且認識神。
約壹 5:1 凡信耶穌是基督的,都是從神生的;凡愛那生他的,也愛從祂生的。
約壹 5:4 因為凡從神生之物,就勝過世界,勝過世界的,就是我們的信。
約壹 5:18 我們曉得凡從神生的都不犯罪,那從神生的,保守自己,那惡者也就不摸他。
約 1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成為神的兒女。
約 1:13 這等人不是從血生的,不是從肉體的意思生的,也不是從人的意思生的,乃是從神生的。

a 我們既是由神聖的生命所生,有神聖的生命,我們這些神的兒女就是神聖的人——約壹五11~13,三1、 10。
約壹 5:11 這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在祂兒子裡面。
約壹 5:12 人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子,就沒有生命。
約壹 5:13 我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人,要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹 3:1 你們看,父賜給我們的是何等的愛,使我們得稱為神的兒女,我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識祂。
約壹 3:10 在此,神的兒女和魔鬼的兒女就顯出來了。凡不行義的,就不是出於神;不愛他弟兄的也是如此。

b 我們這些由神所生的人,不僅有神聖的生命,也有神聖的性情——彼後一4。
彼後 1:4 借這榮耀和美德,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞,就藉著這些應許,得有分於神的性情。

二 我們這些神的兒女應當在愛和光中行事為人——弗五2、 8:
弗 5:2 也要在愛裡行事為人,正如基督愛我們,為我們舍了自己,作供物和祭物獻與神,成為馨香之氣。
弗 5:8 你們從前是黑暗,但如今在主裡面乃是光,行事為人就要象光的兒女,

1 愛是神內在的本質,光是神外顯的元素——約壹四8、 16,一5。
約壹 4:8 不愛弟兄的,未曾認識神,因為神就是愛。44
約壹 4:16 神在我們身上的愛,我們也知道也信。神就是愛,住在愛裡面的,就住在神裡面,神也住在他裡面。
約壹 1:5 神就是光,在祂裡面毫無黑暗;這是我們從祂所聽見,現在又報給你們的信息。

2 我們這些神兒女的日常行事為人,該由神愛的本質和神照耀的元素二者所構成;這該是我們行事為人內在的源頭——弗五2、 8。
弗 5:2 也要在愛裡行事為人,正如基督愛我們,為我們舍了自己,作供物和祭物獻與神,成為馨香之氣。
弗 5:8 你們從前是黑暗,但如今在主裡面乃是光,行事為人就要象光的兒女,

3 “要在愛裡行事為人,正如基督愛我們, 為我們舍了自己,作供物和祭物獻與神,成為馨香之氣” ——2節:

a 以弗所書的目標,乃是要帶我們進入神的愛,就是祂內在的本質裡,使我們在甜美的神聖之愛裡享受祂的同在,而像基督一樣地愛別人——25節:
弗 5:25 作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛召會,為召會舍了自己,

1) 在愛的情形與氣氛中,我們被神浸透,在祂面前成為聖別、沒有瑕疵——一4。
弗 1:4 就如祂在創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在愛裡,在祂面前,成為聖別、沒有瑕疵;

2) 我們在其中為著長大而生根並為著建造而立基的愛,乃是我們實際認識並經歷之神聖的愛——三17。
弗 3:17 使基督藉著信,安家在你們心裡,叫你們在愛裡生根立基,

3) 基督的愛就是基督自己,是不可度量並且超越知識的,但我們能藉著經歷認識這愛——19節。
弗 3:19 並認識基督那超越知識的愛,使你們被充滿,成為神一切的豐滿。

4) 基督的身體在愛裡把自己建造起來;為著建造基督的身體,凡我們的所是或所作,愛乃是極超越的路——四16,林前十二31。
弗 4:16 本於祂,全身藉著每一豐富供應的節,並藉著每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裡把自己建造起來。
林前 12:31 但你們要切慕那更大的恩賜。我還要把極超越的路指示你們。

b 我們已經重生,成為神的種類,我們這些神的兒女應當是愛,因為神就是愛;我們既在生命和性情上成為神,也就應當成為愛——約壹四8、 16。
約壹 4:8 不愛弟兄的,未曾認識神,因為神就是愛。
約壹 4:16 神在我們身上的愛,我們也知道也信。神就是愛,住在愛裡面的,就住在神裡面,神也住在他裡面。

4 “你們從前是黑暗,但如今在主裡面乃是光,行事為人就要像光的兒女” ——弗五8:

a 神是光,所以我們這些神的兒女,也是光的兒女——約壹一5,弗五8,約十二36。
約壹 1:5 神就是光,在祂裡面毫無黑暗;這是我們從祂所聽見,現在又報給你們的信息。
弗 5:8 你們從前是黑暗,但如今在主裡面乃是光,行事為人就要象光的兒女,
約 12:36 你們應當趁著有光,信入這光,使你們成為光的兒子。耶穌說了這話,就離開他們,隱藏了。

b 我們不僅是光的兒女,並且就是光的本身;我們是光,因為我們在主裡與神是一——太五14,約壹一5。
太 5:14 你們是世上的光。城立在山上,是不能隱藏的。
約壹 1:5 神就是光,在祂裡面毫無黑暗;這是我們從祂所聽見,現在又報給你們的信息。

c 當我們在光中時,我們就在對錯的範圍之外——7節。
約壹 1:7 但我們若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

d 如果我們行事為人像光的兒女,我們就會結出以弗所五章九節所描述的果子:
弗 5:9 (光的果子是在於一切的善、義和真實,)

1) 光的果子,性質上必須是善的,手續上必須是義的,彰顯上必須是真實的,使神得以彰顯,成為我們日常行事為人的實際。
 
2) 在善、義和真實中之光的果子,與三一神有關:⑴ 父神就是善,乃是光之果子的性質;因此,在九節的善,指著父神——太十九17。
太 19:17 耶穌對他說,你為什麼以善問我?只有一位是善的。你若要進入生命,就要遵守誡命。
 
3) 義,指著子神,因為基督照著神義的手續,成就神的定旨——羅五17~18、 21。
羅 5:17 若因一人的過犯,死就藉著這一人作了王,那些受洋溢之恩,並洋溢之義恩賜的,就更要藉著耶穌基督一人,在生命中作王了。
羅 5:18 如此說來,藉著一次的過犯,眾人都被定罪,照樣,藉著一次的義行,眾人也都被稱義得生命了。
羅 5:21 使罪怎樣在死中作王,恩典也照樣藉著義作王,叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。
 
4) 真實,就是光之果子的彰顯,指著靈神,因為祂是實際的靈——約十四17,十六13。
約 14:17 就是實際的靈,乃世人不能接受的,因為不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂,因祂與你們同住,且要在你們裡面。
約 16:13 只等實際的靈來了,祂要引導你們進入一切的實際;因為祂不是從自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把要來的事宣示與你們。
 
5) 我們行事為人像光的兒女,證據乃是看有沒有結出這種果子。

職事信息摘錄:
為著在生命里長大,愛主是必需的
我們在生命里長大的路,也就是讓主在我們裡面長大的路,乃是恢復我們對主起初的愛。這對主的愛乃是我們在祂裡面長大的基本條件;祂就是愛。我們長大並享受主,乃是藉著愛祂。有兩卷書——舊約的雅歌和新約的約翰福音——給我們看見,如何藉著愛主而享受主作生命並在祂裡面長大。
雅歌啟示,我們需要接受我們所相信的主,不僅作我們的生命,也作我們的人位。我們生來就有我們的舊人位,但我們需要接受另一位——我們所愛的一位——作我們的人位。愛是我們能接受另一位作我們人位唯一的路。我們若不愛一個人,就不會想要花時間與他在一起,更不會接受他作我們的人位。 婚姻的意義是接受另一位作人位;婚姻牽涉到兩個人,但兩個人成了一個(創二24,太十九5,弗五31)。在婚禮上,新婦的頭蒙上帕子;只看得見一個頭。在任何兩個人的關係中,都會有難處。當已婚的夫婦真是一時,他們就在主裡有平安和喜樂。當他們不是一時——當他們在家庭生活中有兩個頭時——就有怒氣和爭吵。與物件同活很容易,但與另一個人同活就很難。我們只能與我們真正愛的人平安地同活。要接受另一個人作我們的46人位,愛是極重要的。
主一直愛我們,我們也需要一直愛祂,好使我們能自然而然地與祂是一。這樣,祂就會在我們裡面的每一部分得著入口,也會有路在我們裡面長大。有人認為在生命里長大是困難的。事實上,我們若不愛主,在生命里長大是不可能的。
我來到美國,發現有些美國人愛寵物。我訪問某個家庭時,那家的父親帶我去和他女兒打招呼。我很希奇地看見她抱著一隻狗。我還聽說她讓狗睡在她床上。不愛狗的人不可能與狗在一起生活,但那女孩能與她的狗很親近地生活在一起,因她愛那隻狗。沒有愛,我們就不能作什麼;但有愛,我們就什麼都能作。例如,母親能照顧她的孩子,因為她愛他們。接待我們所不愛的人作客很難,但接待那些我們所愛的人乃是喜樂。我們能照顧他們,而不覺得是重擔。
不同之處乃在於我們是否有愛。愛是關鍵;愛使我們能。我們不該說,我們過不了基督徒的生活。我們若愛主,我們甚至能學習最困難的功課。唯獨主是可接受且可愛的歷史上偉大的哲學家,如孔子或柏拉圖,沒有一位告訴他的跟隨者要愛他,並將他接受到他們裡面。他們不夠資格說這樣的話,因為他們不是可愛的或可接受的。他們也許因著智慧,值得他們的門徒尊敬或尊榮;但他們沒有一人配得人愛。主不要求門徒的尊榮或尊敬,但祂常勸勉人要藉著信入祂而接受祂(例如,可十六16,約一12,三15,七38)。只有主才配得被接受,並且唯有祂是能被接受的。我們能在裡面接受祂作食物、水和空氣(六57,七37,二十22)。不僅如此,在祂復活之後,祂向門徒顯現,並三次問說,“你愛我麼?”(二一15~17)主配得我們的愛;祂是全然可愛。
約翰福音啟示神成了人,為要將祂自己陳明給人(一1、 14)。祂作為人,要求我們作兩件事——首先,藉著信入祂,把祂接受到我們裡面;其次,愛祂( 12,十四21、 23,二一15~17)。我們信入主,乃是為了接受祂;我們愛祂,乃是為著享受祂。接受和享受不同。我們在採購食材時接受食物,但我們必須烹煮並吃食物,以享受食物。每個信徒都接受了主。雖然我們已經接受了祂,我們仍需要愛祂。我們應當每天早晚告訴主,我們愛祂。每天早晨禱告說,“主,我仍然愛你。我今天比昨天更愛你;”這樣禱告很好。一整天,我們也許沒有負擔為任何特別的事禱告,然而我們該常禱告說,“主耶穌,我愛你。我仍然愛你。我比從前更愛你。
你真是可愛。”沒有別的禱告比對主說我們愛祂,更能挑旺我們。一天過去了,我們上床時應當說,“主耶穌,現在這一天結束了,我告訴你,我仍然愛你。我愛你。我愛你勝過一切。”我們越告訴主我們愛祂,祂就越向我們顯明祂是何等可愛,直到我們領悟祂是全然可愛的。
信入主並愛祂,乃是我們有分於祂豐富的兩項基本要求。我們必須首先接受祂到我們裡面,然後繼續不斷地愛祂。為這緣故,使徒保羅說,“我們主的恩是格外增多,使我在基督耶穌裡有信,又有愛。”(提前一14)信和愛好像我們的雙手,使我們能擁抱、抓住或握住東西。我們需要兩隻手。我們相信主,但我們必須考量我們對主的愛是否充分。不愛祂,卻想要享受祂並接受祂作生命,就好像只用一隻手去作事或拿東西。我們需要信入主,並一直愛祂,好接受祂並享受祂。
雅歌是愛的故事,預表基督與祂信徒之間的關係。這卷書是這樣起頭的:“願他用口與我親嘴!因你的愛情比酒更美。……你的名如同倒出來的香膏。”(一2~3)四節說,“願你吸引我。”主向我們啟示祂自己,為要吸引我們。我們一旦看見祂的美麗,就會被祂吸引。當祂啟示祂的美麗時,沒有人能抗拒祂。不是我們能愛祂,而是祂全然可愛。我們要愛一樣醜陋或無價值的東西是不可能的,但我們會立刻被美麗的鑽石吸引,而想要得著它。我們會愛鑽石,不是因著我們愛的能力,乃因著鑽石是可愛的。
我們需要看見基督,使我們被祂吸引,並絕對地愛祂。我們若在禱告中求祂將祂自己向我47們啟示,祂的美麗就會揭示給我們。我們若盼望主在我們裡面長大,就需要將我們裡面更多的地位,更多的空間給祂。這樣作的路乃是隨時隨處來到祂面前,禱告說,“主耶穌,我愛你。求你向我表明你的可愛;將你自己向我揭示,使我被你的美麗所吸引。”如果我們這樣禱告,

主會答應我們的禱告,激勵我們愛祂。
主不要求我們為祂作事,只渴望我們接受祂作我們的人位我們不該以為,我們若愛主,就必須為祂作些事。試圖為主作事,可能會熄滅我們對祂的愛。我們不要試圖為主作事,只需簡單地愛祂,並接受祂作我們的人位。主已經進到我們裡面,不是在等候我們為祂作事,乃是在等候我們給祂機會替我們活。祂只要我們說,“主耶穌,我將自己擺在你面前,我是個虛空的器皿。願你充滿我並從我活出來。”這會使祂快樂。
一位愛丈夫的妻子,也許為丈夫作許多他不喜歡的事。她的愛雖然使丈夫高興,但丈夫也許更喜歡她接受丈夫作她的人位,而不是為他作許多事。接受別人作人位,就是被釘死。我們雖然愛一個人,願意為他作許多事,但可能不願意接受他作我們的人位,因為這要求我們被治死。
我們若告訴主,因著我們愛祂,想要為祂作許多事,祂會告訴我們:“忘了這事吧。不要作什麼,我只要說話就能完成任何事。我不需要你幫我,我需要的是你接受我作你的人位。把你裡面的地位讓給我,讓我接管你的全人, 使我能活在你裡面,替你活,並從你活出來。”這就是讓主這生命在我們裡面長大的路。接受基督作人位是相當困難的,但愛使一切變得容易。
我們不該因錯誤的領會而受打岔,以為我們若愛主,就必須為祂作事。我們需要棄絕我們的作為,而簡單地告訴主說,“我將自己給你,並接受你作我的人位,我把裡面一切的地位給
你。我裡面的人每一部分都向你敞開。主啊,接管我,活在我裡面,並且替我活。我不能為你作任何事,但你能在我裡面作一切,以成就你的定旨。主,我給你機會、時間以及我裡面的空間,使你替我活,以成就你的定旨。”我們若真誠地這樣禱告,我們的生活將會有所改變。
我們的難處乃是:或者我們不夠愛主,或者我們愛祂卻忙於打算為祂作事。馬大有後者的難處。她愛主,但忙於作許多事服事主,並且以為自己比別人好。路加十章三十八至四十二節說,“耶穌進了一個村莊;有一個女人名叫馬大,接待祂到家裡。她有一個妹妹,名叫馬利亞,在主腳前坐著聽祂的話。馬大伺候的事多,各方忙亂,就進前來,說,主啊,我妹妹留下我獨自一人伺候,你不在意麼?請吩咐她同我作她分內該作的事。主回答她說,馬大,馬大,你為許多的事思慮煩擾;但是不可少的只有一件,馬利亞已經選擇那美好的分,是不能從她奪去的。”主不要我們作任何別的事,只要我們愛祂,將我們裡面的地位給祂,使祂能活在我們裡面,替我們活,並從我們活出來。
我們對主的愛若冷淡了,就需要被挑旺。然而,我們被挑旺之後,狡猾的仇敵也許會告訴我們說,“你不愛主時,在許多事上馬虎。現在,你既然愛主,就需要為祂作點什麼。”我們若聽從這思想,就會落入網羅,陷在圈套裡。我們需要告訴仇敵說,“撒但,你是說謊者。主並不需要我為祂作什麼,祂能在我身上作一切。你退去。”當撒但試誘我們為主作事時,我們不僅該拒絕這種思想,也該向主敞開,並禱告說,“主啊,我向你敞開。你已經進入我裡面,但我需要你更多進來,好完全佔有我的心思、情感和意志。主啊,得著我每一部分。”我們若這樣禱告,主就會在我們裡面長大。
不失去我們對主起初的愛,或變得不冷不熱我們不該為著不愛主而找藉口。我們的藉口沒有一樣能成立。不論我們的光景如何,我們都需要說,“主耶穌,我愛你。”什麼樣的人以禱告接觸主,都會被祂吸引。主是又真又活的,並且有耐心。無論我們以積極的方式或以消極的方式來就近祂,祂都會接納我們,並將祂自己啟示給我們,直到我們不得不愛祂。
在啟示錄二至三章的七封書信裡,主向眾召會所指明的第一個難處,乃是失去起初的愛。
在以弗所的召會,在信仰和善行上是健全的,並且有知識能辨認誰是假使徒(二2)。然而,主說,“有一件事我要責備你,就是你離棄了起初的愛。”( 4)啟示錄的七封書信裡,墮落的頭一個原因乃是失去起初的愛。在末了一封書信中,我們看見失去起初的愛的結果乃是不冷不熱(三16)。我們若失去對主起初的愛,將不可避免地變得不冷不熱,既不熱也不冷。這是個很大的危機,一個地方召會可能在不知不覺中逐漸失去對主起初的愛,結果就變得不冷不熱。我們若沒有對主起初的愛,很快就成為不冷不熱,失去新鮮、新樣以及活的衝擊力。
我們若是不冷不熱的,就不是冷的,因為我們也許仍然參加聚會;但在聚會中,我們的靈卻不是火熱的。來聚會只盼望從別人聽到好的講說,這就是不冷不熱。主說,祂要把不冷不熱者從祂口中吐出去( 16)。從主的口中被吐出去,乃是被祂棄絕,不得再享受主對祂的召會所是之一切。我們需要禱告說,“主啊,我失去了對你起初的愛,並且變得不冷不熱;求你拯救我脫離這種光景。主,恢復我對你起初的愛,從我裡面挑旺我,在我的靈裡焚燒,好使我更愛你。”如果我們這樣禱告,主會在我們裡面得著地位,並且我們在神的話裡所看見的,對我們將會是真正的幫助。否則,我們所看見的將僅僅是字句知識,並不會幫助我們在生命里長大。

藉著讓主安家在我們裡面,而表達我們對祂的愛
我們不太容易知道如何實際地表達我們對主的愛。許多基督徒以為,愛主就是將我們一切所有的給主,行祂的旨意,甚至為祂的定旨獻上我們的生命。事實上,我們所有的一切一文不值。在腓立比三章八節使徒保羅說,他將他所有的一切看作糞土。主不要我們把糞土給祂。因著愛主,我們也許盼望為主作一些事,但我能從多年的經歷裡說,我們不能為主作什麼。我們越與主一同往前,就越領悟,我們不能作什麼,因為我們什麼都不是。
我們需要看見如何表達我們對主的愛。在約翰十四章二十一節主說,“有了我的誡命又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要親自向他顯現。”在二十三節祂說,“人若愛我,就必遵守我的話,我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,同他安排住處。”主並不要我們為祂作什麼。我們需要停下自己;祂想要的,乃是親自向我們顯現,並同我們安排住處。在地上正發生一件極可悲的事。人人都忙著作一些事,但神卻無家可歸。世人和罪人都忙於某些事,連基督徒也忙碌;每個人都完全被佔有,但主卻沒有安息之所。主是在我們裡面,但祂也許沒有機會在我們裡面自由行動,好安家在我們裡面。
表達我們對主的愛最好的方式乃是說,“主耶穌,我向你敞開;求你完全佔有我。”主不需要我們為祂作什麼,主乃需要我們作祂的住處以彰顯祂。祂要我們向祂敞開,使祂能安家在我們心裡。為了正確地表達我們對主的愛,我們必須停下任何基於好意的作為,就如作正確的配偶,或帶許多人得救。我們該禱告說,“主啊,我愛你,我將自己向你敞開,我停下我的作為。我唯一能作的乃是求你進來接管;求你佔有、擁有、浸透並滲透我。抓住每個機會在我裡面得著更多地位。主,我不在自己裡面作任何事;求你在我裡面並藉著我,作你所要作的。我是否作某一件事,不在於我,乃絕對是在於你的定規。我求你在我裡面活,替我活,並從我活出來。
加拉太二章二十節說,“我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著。”我們需要停下自己的作為,以致現在活著的,不再是我。我們已經釘了十字架,釘了十字架的人不能作什麼。我們不僅該不再作壞事,也該不再從自己作好事。如果我們自己作任何事,這意思是我們還沒有釘十字架。愛主的路是不嘗試作任何事,只簡單地說,“主啊,我愛你,我將自己擺在你面前,我向你敞開。多而又多地擁有我,直到你達到我這人的每一部分,並且安家在我裡面。”
藉著享受主作我們的分,讓祂在我們裡面長大,49並與祂成為一靈而愛主林前十六章二十二節說,“若有人不愛主,他就是可咒可詛的。主來了!”主第二次來臨的緊迫,對那些不愛主的人乃是個警告;這是哥林多前書結語的一部分。哥林多信徒犯了極大的錯誤,就是不顧到愛主的事;反之,他們顧到自己的願望。他們愛一些屬靈的事物,如恩賜等,並擁有許多美妙的事物,但他們不愛主。因此,保羅在這卷書的結語裡警告他們要愛主。
不論他們是否說方言,或擁有許多屬靈的事物,他們若不愛主,就是可咒可詛的。
哥林多前書啟示如何愛主。在這封書信中,使徒保羅並沒有告訴我們要作許多事,就如去國外佈道,或將一切獻給主。按照哥林多前書,我們要愛主,首先,需要接受祂作我們的分,給我們享受(一2、 9,五7~8,十3~4)。我們要說,“主啊,你是我的分,你是可吃可喝的,你是我的享受。”其次,愛主就是讓祂在我們裡面長大(三6)。我們不僅需要享受祂,還需要讓祂不斷地在我們裡面擴增。第三,我們要愛主,就需要領悟我們與祂是一靈(六17)。我們不需要為主作事,就如運用屬靈的恩賜或去國外佈道等,我們主要的乃是需要禱告說,“主啊,你是我的享受,你正在我裡面長大,並且你與我是一靈。在我日常生活的每一方面,我在靈裡享受與你是一。”這就是愛主。

藉著完全讓主佔有並愛祂的顯現而愛主
在提摩太後書裡保羅說,“末後的日子必有艱難的時期來到;因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者……,寧願作愛宴樂者,不願作愛神者。”(三1~2、 4)成為愛錢財者,就是成為被錢財完全霸佔、擁有並接管,甚至作發財夢的人。同樣的,成為愛神的人,乃是被神完全佔有、擁有並接管。在美國,人們有許多享樂,如體育和其他娛樂活動。愛體育活動者被體育活動完全佔有。愛主就是完全被祂佔有。即使在夢中,我們也該說,“主耶穌,我愛你。”
愛主不是作好事,甚至也不是作屬靈的事。反之,愛主乃是要停下我們的作為,讓主全然佔有我們這人。我們要禱告說,“不再是我活著,乃是基督在我裡面活著。主啊,活在我裡面,並替我活。為了多年來我沒有給你機會在我裡面活並替我活,我悔改。如今我看見我需要愛你,將自己給你,並讓你在我裡面得著一切的地位和自由的通道,好在我裡面活並替我活。”我們若這樣愛主,就會愛祂的顯現,就是祂的來臨。保羅說,“從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是主,那公義的審判者,在那日要賞賜我的;不但賞賜我,也賞賜凡愛祂顯現的人。”(四8)我們該禱告說,“主啊,雖然我給你自由的通道好活在我裡面,並替我活,但我仍然渴望你外在的顯現。主耶穌,願你快來!”按照保羅的話,有冠冕為那些愛主顯現的人存留。如果我們不愛主,祂的來臨將是審判的事(林前十六22);但如果我們愛祂和祂的顯現,我們就會得著獎賞。
我們需要看見,愛主就是讓祂活在我們裡面並替我們活。祂渴望有一個住處和器皿,使祂能得著彰顯。我們若真誠地愛主,就要說,“主耶穌,我停下我一切的作為,並給你有自由的路,好活在我裡面並替我活。”( 李常受文集一九七三至一九七四年第二冊,六〇〇至六一三頁)
 
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    Kuann Hung
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