第四篇 為著一個新人,經歷基督作我們的生命,我們的人位
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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我們真是感謝神,在新約裡給我們兩卷寶貝的書,第一個是以弗所書,第二個是歌羅西書。在這兩卷書裡面,向我們啟示召會最高的一面,就是一個新人。在這兩卷書裡面,不僅給我們看見一個新人的異象。在這兩卷書裡面,也給我們啟示實際的路和經歷,讓我們能使這一個新人在地上實際的產生和出現。在以弗所書的第二章裡面,我們已經看見這一個新人如何藉著基督的十字架,並在基督裡被創造出來。但是我們還有以弗所的第四章,弟兄們告訴我們說,這個新人需要繼續被更新。因為這一個新人是從舊人裡所創造出來的,並且為著這個新人團體的生活,我們需要剛剛說到兩件事,第一我們需要,需要長。第二我們需要,需要來學基督,使我們有新人團體的生活。

我們不僅有以弗所書,從第四、第五篇,我們就來到歌羅西書。特別歌羅西書的三章,給我們看見新人的構成,大家可以看到這上面的經節。歌羅西,特別是第三章,第十節,第十一節,請大家一同地來宣讀。“並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識;在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。”在這個新人裡,惟有基督是一切,又在一切之內。這個新人的構成成分,沒有別的,只有基督。基督是這新人惟一的構成成分。所以,親愛的弟兄姊妹,弟兄們一再地強調,不是有六十三處國家或地方來在一起,有三萬多人,那就叫作新人,那可能只是聯合國。李弟兄說,那可能只是一個新的組織,那並不是一個新人。

歌羅西書啟示我們,我們需要被基督來浸透,我們需要被基督來充滿,我們需要被基督來漫溢。藉著這個生機的過程,基督就要頂替我們這一個人。當基督頂替我們,我們所有天然的區別、種族的區別、社會階級的區別、宗教實行的區別、文化教育的區別,都會除去。當我們每一個人都被基督來構成的時候,這一個新人才真正地產生出來。這就是為什麼這卷書滿了對基督的啟示。這卷書,保羅在二章的六節、七節也啟示我們。我們既然接受了基督,就是主耶穌,我們就已經在祂裡面生根,並且正被建造。我們需要像那個植物,我們已經種在基督這豐富的土壤裡,我們在祂裡面已經生根。我們今天所需要的,就是從這一位,包羅萬有、延展無限的基督裡面來吸取祂一切豐富的成分,成為我們長大的元素。親愛的弟兄姊妹,我們這樣才能不斷地被祂來浸透、構成、頂替,使我們能被構成為一個新人。李弟兄在生命讀經鼓勵我們,我們要生根吸取祂的豐富,我們就需要花時間。弟兄姊妹,根的吸水、吸取養分,不像我們喝水這麼快。一杯水,我幾秒鐘就把它喝完了。但是根的吸收養分,它是需要花時間的。許多的時候,我們早晨的晨興就像喝水一樣,呼嚕就過去了。但李弟兄說我們需要花更多的時間在與祂的交通中,來吸取基督的養分。叫我們能夠被祂來構成、被祂來充滿,這才能構成那一個新人。保羅也繼續在歌羅西二章講到,祂是我們每日日常生活、行事為人的需要,祂是一切影兒的實體,祂是我們每日的飲食,每週的安息,每月的新開始,祂也是我們年年的節期和享受。當我們在生活中,我們喝水的時候,我們要受提醒,基督是我們的真活水。當我們穿衣服的時候,我們要受提醒,主阿,你是我的真遮蓋,你是我的真華美。所有外面的事物,不過是一個影兒,為的是叫我們來享受基督作我們一切正面事物的實際。我們若生根於祂,吸取於祂的豐富,天天在我們日常生活中享受基督一切的豐富,我們就能夠持定元首。神就要在我們裡面增長,我們就要因神的增長而長大。

現在我們來到歌羅西書的第三章,我們來到這個題目,除了我們吸取祂,除了我們經歷祂。我們還需要一起讀這個題目:“為著一個新人,經歷基督作我們的生命,我們的人位”。為著這一個新人的構成,我們需要經歷基督作我們的生命,祂也是我們的人位。特別在《雅歌所描繪的生命與建造》這本書裡,給我們看見,這本書是一本生命經歷的書,但在這一本書裡,並沒有提到“生命”這兩個字。李弟兄說,其實生命不是一個東西,生命就是一個活的人位。我們的主就是生命。所以當我們來經歷祂作我們的生命,我們就經歷祂作我們那個獨一活的人位。歌羅西三章四節,聖徒們,我們一起用靈宣讀,“基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。”阿利路亞!

 

壹 我們要經歷基督作我們的生命,我們的人位,就需要看見我們與基督同有一個地位,一個生命,一個生活,一個定命和一個榮耀——西三1~4,參林前六17:

為著這一個新人,我們需要經歷基督作我們的生命,也就是我們的人位。但是這樣的經歷,需要我們看見,我們與基督同有一個地位,這個地位是什麼呢?這個地位就是在基督裡。當我們在基督裡,在約翰福音十七章二十四節說,“我在哪裡,願你所賜給我的人,也同我在哪裡,”但我們在基督裡,基督在哪裡呢?在歌羅西三章一節,那裡說,“那裡有基督坐在神的右邊。”所以,基督在哪裡?基督乃是坐在神的右邊,基督乃是在天上,所以,親愛的弟兄姊妹,我們有一個崇高的地位,我們和基督同有一個地位,我們不僅在基督裡,今天我們的地位就是在天上。我們不僅有在天上的地位,我們也與基督同有一個生命。剛剛我們讀過,基督是我們的生命,因著這一個生命,我們就能與基督同過一個生活。這一個生活就是歌羅西書三章第一節所說,“所以你們若與基督一同復活,就當尋求在上面的事,”這個生活就是尋求在上面之事的生活,也就是在第二節所說 “你們要思念在上面的事”。當我們尋求在上面的事,我們活這一位基督作我們的生活,這要帶來那一個定命。什麼是我們的定命呢?就是我們要與基督同有一個榮耀。在三章四節的後面說“祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。”

一 我們的地位乃是在基督裡;因著我們在祂裡面,所以祂在哪裡,我們就在哪裡——坐在神的右邊——西三1,約十七24,弗二6:

今天基督,祂就坐在神的右邊。因著我們在基督裡,今天我們也坐在神的右邊。以弗所書二章六節說,“祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活,一同坐在諸天界裡,”所以弟兄姊妹,這該是我們的地位,我們的地位乃是在天上。

1 子的地位乃是在父裡面(約十38,十四10);我們是在子裡面(林前一30上),所以我們也就在父裡面(約十四20,帖前一1,帖後一1)。

2 當我們在靈裡,我們在實際上、經歷上,就在基督裡,在父裡,並在天上:

所以,弟兄姊妹,按著屬靈的事實,我們都在基督裡,子是在父裡面。所以,今天我們因著在子裡面,我們也就在神裡面。神在天上,我們今天也在天上。但在我們實際的經歷中,我們如何來經歷,在神裡面,我們的地位乃是在天上的地位。那個關鍵就是在我們的靈裡。我們需要實際的與主成為一靈。所以a小點解釋。

a 從天上的基督那裡,到地上我們這裡,藉著我們靈裡包羅萬有的靈,有一種傳輸在進行著——弗一19、22~23,二22。

就像電流,它的傳輸將電燈和發電廠聯在一起。當我們經歷這一個屬天的傳輸,我們就與這一位在基督裡天上的父聯在一起。所以弟兄說,我們並不需要為著在天上而到天上去,我們只需要在我們的靈裡開啟我們的開關,當我們享受這個天上的傳輸,今天我們就在天上。

b 那在天上坐在寶座上的基督(羅八34),現今也在我們裡面(10),也就是在我們靈裡(提後四22),這靈就是神居住的所在(弗二22)。

c 今天我們的靈既是神居住的所在,現今也就是天的門,在那裡基督是梯子,把我們聯於天,並把天帶給我們——22節,創二八12~17,約一51。

所以,當我們回到我們的靈裡,弟兄姊妹,我們就來到什麼?神的居所,當我們回到我們的靈裡,我們就進入天的門。我們就要經歷基督是那天梯,把天帶給我們,把我們聯於天。

d 每當我們轉到我們靈裡,我們就能藉著基督作天梯,進入天的門,摸著天上施恩的寶座;我們的靈是在接受神聖傳輸的一端,而神的寶座是在輸送的一端——來四16。

希伯來四章十六節,“所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前”。弟兄姊妹,我們怎麼來呢?這施恩的寶座在哪裡呢?今天就在我們的靈裡。當我們轉到我們的靈裡,這個施恩的寶座就向我們施恩。祂是傳輸的那一端,我們就受憐憫,得恩典,作應時的幫助,我們乃是接受神聖傳輸的一端。親愛的弟兄姊妹們,要過新人的生活,我們必須看見我們的地位乃是在天上。現在我們坐在這裡,似乎在地上,但是當我們回到我們的靈裡,我們接受屬天的傳輸,我們就經歷我們活在天上。也許許多的事情,會攪擾我們,會常把我們從天上拉到地上。別人一句批評的話,我們就掉到地上,是不是這樣呢?今天你來的過程你才發現,啊,我忘記了,啊,我掉了什麼。很多的東西,都使我們落到了地上,但弟兄姊妹,我們需要作什麼呢?有一個最簡單的路,“哦,主耶穌,哦,主耶穌”,當我們越喊祂,我們就越轉回到我們的靈裡。我們就忘記別人對我們說什麼,你就不在乎你掉了些什麼。親愛的弟兄姊妹,我們就在靈裡,得著祂恩典的傳輸,我們就享受在天上的實際。

二 神的生命就是基督的生命,而基督的生命成了我們的生命——約五26,西三4:

1 基督是我們的生命,意思就是說,祂對我們是主觀到了極點的——約一4,十四6上,十10下,林前十五45下,羅八10、6、11。

為什麼祂是這樣的主觀呢?第二小點說:因為我們

2 不可能把一個人和他的生命分開,因為人的生命就是人自己;因此,說基督是我們的生命,意思就是說,基督成了我們,我們與祂同有一個生命和生活——約十四6上,腓一21上。

所以,基督是我們的生命,意思就是說,基督成了我們,我們與祂同有一個生命並且,同有一個生活。但是這一個生命,親愛的弟兄姊妹,我們常常有錯誤的領會,我們總以為一位姊妹溫柔安靜,她就很有生命。我們總以為一個弟兄口才伶俐,這就是他生命的記號。但其實李弟兄告訴我們說,信基督作為信徒的生命,它有三個特點,這個生命與我們天然的生命是有區別的。

3 基督是信徒的生命,有三種特點,將這生命與我們天然的生命區別出來:

哪三個生命就在abc三個小點。

a 這生命是釘十字架的生命——加二20。

b 這生命是復活的生命——約十一25。

c 這生命是藏在神裡面的生命——西三3~4,太六1~6、16~18。

弟兄姊妹,這是這生命的三個特點:第一,是釘十字架的生命。我們主耶穌在地上的生活,祂就是活這一個釘十字架的生活,祂是從馬槽一直到十字架。當一位姊妹祂可能外面看非常的溫柔和藹,但是當人批評她的時候,當她受到一些錯待和苦難的時候,她就在那裡為自己哀苦。這說出她並沒有經歷那個釘十字架的生命。一位弟兄可能滿了口才,滿了能力,但是呢?當有人來指教他,批評他的時候,他就暴跳如雷,他就難以忍受。他不像以賽亞五十三章七節,我們的主耶穌像羊羔被牽去宰殺,又像羊在剪毛人的手下無聲。釘十字架的生命是一個無聲的生命,是一個沒有掙扎,沒有抵抗的生命。而這一個生命不僅是釘十字架的生命,也是什麼呢?也是一個復活的生命。當在馬太福音主耶穌在傳揚福音,卻遭受許多人對祂的批評和侮辱,說祂是貪食好酒的人,說祂是稅吏和罪人的朋友。如果你是這樣被人批評,你會有什麼反應呢?但是主耶穌卻在那裡頌揚父。祂在那裡說,父阿,我頌揚你,因為你看為美的,本是如此。這是復活的生命,不受任何的限制。第三,這生命是藏在神裡面的生命,就像在馬太福音講到國度子民的義行,必須是隱藏的。我們的施捨,我們的禱告,我們的禁食,都是向著這位隱藏的父。祂要在隱藏中報答我們,這就是基督成為我們的生命,這個生命和天然的生命是有區別的。

三 尋求在上面的事,並思念那些事,就是加入主天上的職事,也就是祂神聖的事業;這就是活基督,過與基督的生活是一的生活,為著一個新人——西三1~2、10~11:

我們不僅與基督同有一個生命,我們也與基督同過一個生活,這是什麼樣的生活呢?就是這裡所說,尋求在上面的事,並思念那些事。什麼是尋求在上面的事,那裡說,一節說,有基督坐在神的右邊。今天這位復活、昇天的基督,祂正在天上,執行祂天上的職事。所以當我們尋求在上面的事,我們就加入祂天上的職事,我們就有分祂神聖的事業,這一種的生活,就是活基督的生活,這一種的生活,是要帶進一個新人的產生。弟兄姊妹,今天基督在天上作什麼呢?下面三個小綱給我們看見:

1 在基督天上的職事裡,祂今天是活著作大祭司,為眾召會代求——來八1,四14,七25,四16,西四2。

2 在基督天上的職事裡,祂今天是活著作屬天的執事,以基督的豐富供應聖徒——來八1~2,弗三8。

3 在基督天上的職事裡,祂今天是活著作神宇宙行政的管理者,為了完成神的定旨——啟四1~2、5,五6,一10~11:

第一,祂乃是活著作大祭司,為眾召會怎樣?祂正在為眾召會代求。第二,祂是屬天的執事,要以基督的豐富供應聖徒。第三,祂是神宇宙行政的管理者,祂為了完成神的定旨。

親愛的弟兄姊妹們,這就是一個新人的生活,這就是一個活基督的生活。當我們尋求在上面的事,上面的事就是基督天上的職事。祂正在那裡忙碌著為眾召會、眾聖徒代求,祂正在那裡忙碌著要把屬天的豐富供應給祂的召會和祂的眾聖徒,祂正在祂的寶座上在那裡執行神的行政。

我非常的摸著,親愛的弟兄姊妹,當我們越尋求在上面的事,你就越摸著這位大祭司的代求。你最近代求的禱告多嗎?如果不夠多,就說出我們並沒有尋求在上面的事。最近,就是前幾天,我在那裡享受主的時候,突然我有一個感覺,有一國的聖徒,我已經兩三年以上,沒有和他們聯絡了。我突然有一個感覺,需要寫信給他們。因著寫信給他們,他們回信中知道,他們渴望參加這次的特會。但他們的簽證有問題,所以我就把這封信轉給了我們服事的弟兄。感謝主,在他們登機前六個小時,他們拿到了電子簽證。親愛的弟兄姊妹,許多事,許多的召會,需要我們的代求,許多的福音朋友需要我們的代求。去年三月,有一組的弟兄們在馬路上傳福音給一個年輕的學生,之後他不願意再接觸,但是他成為我們弟兄代禱簿上第一個名字。藉著不斷的代禱,到了十一月,他受浸得救了。不僅得救了,他現在積极參加大小聚會和大專特會。

弟兄姊妹,我們需要積極起來,尋求在上面的事,有分基督代求的生活。好藉著我們的代求,將基督供應給人。祂今天也是那個宇宙行政的管理者。

a 從諸天上的寶座那裡,神聖的傳輸正把在上面的事帶進眾地方召會中——弗一19、22~23。

b 啟示錄四至五章裡,有中央政府的異象;在一至三章裡,有眾地方召會作“大使館”的異象;藉著七靈,有一種傳輸從天上的總部傳到眾召會這些大使館。

弟兄姊妹,啟示錄的頭一個異象,一到三章,給我們看見眾地方召會,七個金燈臺的異象。到了第四第五章就給我們看見第二個異象,就是天上所發生的事。在啟示錄的第四章,我們看見天上有神的寶座。到了第五章我們看見在寶座和眾長老之間有羔羊站立,這位羔羊,祂有七眼,這七眼就是神的七靈。

c 眾地方召會中所發生的事,該受天上神寶座的指引;這恢復要成為“主的”恢復,就必須受主指引——西一18,二19,啟四2~3。

所以眾召會所發生的事,都是與基督在諸天之上的行動有關,或者說主在召會中所有的行動該受天上寶座的指引,與天上寶座的行動能夠一致。親愛的弟兄姊妹,這位復活昇天的基督,祂在神的寶座上,藉著祂的七眼,七靈的傳輸。今天祂藉著祂在地上的眾地方召會就是祂在各國各地的大使館,祂在那裡執行祂的行政。這一次德國的聖徒在會前訪問我們當地,我最摸著的還不是有多少人的得救,還不是有多少聖經的發放,我最摸著的是在這兩年多的期間,主從眾召會差遣超過一千位的聖徒,到達德國那裡一同的配搭,有分主的行動。感謝主,所有在召會中所發生的事,都和天上的寶座有關,藉著這位基督祂的七靈的傳輸,藉著在眾地方召會的配搭,就使主在各地興起祂的見證來。有人問說,召會的總部在哪裡?不是信基大樓,不是安那翰,召會的總部在天上的寶座。感謝主,我們越尋求在上面的事,我們越過活基督的生活,我們越有分基督天上的職事,我們越被祂屬天的事業所佔有。李弟兄在生命讀經說,這些所有消極的事,就會在我們的腳下,這些所有消極的事,對我們就好無影響。就像歌羅西三章五到八節,我們就會脫去肉體的邪情私慾,我們就會脫去我們墮落魂裡的邪惡,我們甚至會脫去我們整箇舊人和舊人的生活。我們就穿上新人,而結果新人就得以在地上實際的出現。

四 我們的定命乃是榮耀;基督正在領我們進榮耀裡去,叫我們與祂一同顯現在榮耀裡——來二10.西三4。

今天,基督是我們裡面的生命,將來祂乃是我們的榮耀。雖然我們今天的生活該是隱藏,不顯揚的生活,就像基督已進入榮耀,但是今天卻沒有人看得見。但是有一天祂要顯現的時候,我們就要與祂一同顯現在祂的榮耀裡。親愛的聖徒們,這是我們的定命,這也該是我們追求的目標,至終我們要在一個新人裡,一同有分於基督的榮耀。

本篇信息,主要是根據歌羅西書第三章第一節到第四節,短短的四節聖經,弟兄們整理了一份非常豐富的綱要。弟兄已經把第一大點服事過了。大家如果有留意四處的聖經節,在剛纔所追求的範圍裡全部追求過。現在又加上兩個大點,還是重複的點。但是,著重的我要這麼說,幾乎是主的僕人李弟兄職事最末了最末了,他非常非常在意的,非常非常看中的,釋放在我們的中間。請弟兄姊妹務必留意。。

貳 我們的生命乃是住在我們裡面的基督,這生命與基督一同藏在神裡面;隱藏在神裡面的基督,由隱藏在金罐裡的嗎哪所預表——3~4節,出十六32~34,啟二17:

那綱要很長,請大家拿筆畫一畫,開頭“我們的生命”,然後你直接畫到“與基督一同藏在神裡面”,畫到了嗎?一同背一下看看,來,“我們的生命與基督一同藏在神裡面。”再一遍,來,“我們的生命與基督一同藏在神裡面。”

叄 基督是我們的生命,有力地指明我們要以祂為生命而憑祂活著,要在日常生活中活祂——西三4上。

那當然嘍,你如果拿筆畫一畫,你要畫什麼呢?就是第一句話“基督是我們的生命”。你看,一個是第三節,一個是第四節。第一大點全部都過過一遍。然後這個第二大點,強調說“我們的生命與基督一同藏在神裡面。”這麼深奧的事,你怎麼去領會它呢?我要告訴大家,李弟兄甚至在《出埃及記生命讀經》的時候,他就已經引出來了。他說希伯來書第九章,有說,藏嗎哪的金罐,有吧?藏嗎哪的金罐,金罐裡的嗎哪。他說,李弟兄就說,這一節聖經,他的解釋就是我們的生命與基督一同藏在神裡面。請大家要留意,底下我還要告訴大家,李弟兄的職事到一九九六年。他用了一個,在他已過的歷史中從來沒有用過的一個辭,叫作“合併”。大家有留意吧?我還記得,那是九六年的夏季訓練,講到約翰結晶的時候,特別說到信徒的一,與三一神的一的合併。在那一次的聚會後,臺灣有幾位的同工,為著召會的事啊,到了李弟兄的家裡,和他有一些的交通。他一開頭就說啊,這一次的信息,有一個辭很特別,這個辭是他在二三月為著夏季訓練寫綱要的時候寫進去了。等到六月份,為著夏季訓練七月夏季訓練啊,他把他的綱要拿回來再瀏覽瀏覽,再來回顧回顧的時候。他說,這是我寫的嗎?這是我寫的嗎?今天我要告訴大家,“合併”這個辭,是九六年的夏季講出來的。那一次嚴格來說,我們坐在聚會中,我們就說,這個辭很特別,信徒的一與三一神的一的合併。我們大概就是一般性的領會。到了感恩節特會,我今天要指出來。感恩節特會是十一月下旬,李弟兄是次年的六月初離世,就是半年前講的信息,離世半年前講的信息。基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果,就產生了合併的三方面。第一方面是父的家,第二方面是子的葡萄樹,第三方面就是那靈的新人。那當他要去講這個合併的三方面的時候,他說我還有負擔對這個合併啊,先講清楚,請大家回去查,他說,這時候他講合併啊,他講吃隱藏的嗎哪。我讀一段話給弟兄姊妹,請大家留意這段話的重要。李弟兄說,我花了七十多年來研讀聖經,但直到最近我才發現,聖經實際上只揭示一件事,聖經實際上只揭示一件事,什麼事呢?宇宙的合併,宇宙的合併。啊,又來了,又再一次的講,看重的講,這個提醒的講,一定要講進去,講到我們裡面去。今天早晨,我們盼望弟兄姊妹不要讓主僕人的話,輕率的過去。這個末了的時代,我們要進入這個信息,我們要吃隱藏的嗎哪。什麼叫作我們的生命與基督一同藏在神裡面呢?就是吃隱藏的嗎哪。好,不太容易懂吧?

一 作為隱藏嗎哪的基督,是在作為金罐的父神裡面;父在作為約櫃的基督裡面,基督有神聖與屬人的兩種性情;基督作為內住的靈,活在我們重生的靈裡,成為至聖所的實際——參約十四16~20,提後四22。

這個,我不曉得有多少的弟兄姊妹對這些是熟悉的。但是求主憐憫,今天早上你非熟悉不可,這跟新人非常有關係,這跟神的經綸要完成非常有關係。你不能輕率的讓它過去。這個綱要請大家先把四個辭畫出來,從頭開始畫。第一中點,先請大家畫隱藏的嗎哪,畫到了嗎?隱藏的嗎哪。第二,請大家畫金罐,金罐。第三個辭,請大家畫約櫃,約櫃。第四個辭,請大家畫至聖所。畫出來了沒有,畫出來了,我們一同先把這四個辭宣告一遍,來,隱藏的嗎哪,金罐,約櫃,至聖所。好,如果我們對聖經稍有熟悉,即便今天早上來的,對聖經不夠熟悉的。我們要簡單地告訴大家,在帳幕裡是有至聖所的。在殿是有內殿的,這個至聖所就是那個內殿。這個至聖所裡頭,它就是一個器物,叫作約櫃,在這個約櫃裡面啊,其他的物件不講了,它有一個藏嗎哪的金罐,藏嗎哪的金罐。你也可以簡單的說,嗎哪是在金罐裡,金罐是在約櫃裡,約櫃是在至聖所裡。那有人說,這箇舊約的一件事,有需要這麼來引申的要去講一些東西嗎?我可以告訴大家,如果你去讀啟示錄第三章,主對付這個別迦摩召會。我們知道啊,別迦摩召會等於是說召會是屬世的了,屬世界的,與世界聯婚的。神在這個屬世的召會,與世聯婚的召會,神阿不放棄,神要得著得勝者。神給得勝者有一個呼召,要他們吃隱藏的嗎哪。所以你就知道了,他不是僅僅一個故事,寫在舊約裡。新約有提醒屬世的召會,要作得勝者,要吃隱藏的嗎哪。也就是說,得勝的,我們需要在今世預嘗、享受基督作隱藏的嗎哪,在來世我們要全享祂。隱藏的嗎哪是給得勝者特別的一份。好了,我們注意這個綱要,現在我開始從頭念一下,作為隱藏嗎哪的基督。好,這個基督就是那隱藏的嗎哪,是在作為金罐的父神裡面,金罐表徵父神,為什麼這麼說呢?因為金就是表徵父的神聖的性情,也可以這麼說,金盛嗎哪,這個隱藏的嗎哪必須是在神聖性情的父神裡。然後金罐在約櫃裡,約櫃表徵什麼呢?約櫃又是表徵基督,你怎麼知道呢?因為約櫃是金包木頭作出來的,就表徵基督有神聖的性情和屬人的兩種性情,所以父又是在基督裡。然後呢?這個約櫃在至聖所。我們要怎麼讀呢?他說,約櫃作為內住的靈,活在我們重生的靈裡,成為至聖所的實際。提後四章二十二節,願主與你的靈同在。以弗所二章二十二節也說,在祂裡面同被建造,成為神在靈裡的居所。神是住在我們的靈裡面。好了,現在你發現這裡有什麼深奧的事啊?作隱藏嗎哪的基督就是子,在作金罐的父裡面,子在父裡面,作為金罐的這個父啊,是在基督裡,作為約櫃的基督裡。在子裡面,所以父又是在子裡面,子在父裡面,父在子裡面,然後,今天,這位子作為內住的靈,就住在我們的靈,我們的靈就表徵至聖所,就住在我們的靈裡面。子在父裡面,父在子裡面,這個子與父彼此的互相內在,在我們的靈裡面,那今天,你怎麼經歷這個合併的事實呢?怎麼來經歷這個合併呢?就是來吃隱藏的嗎哪,吃隱藏的嗎哪,得勝的,主要將那隱藏的嗎哪賜給他吃。你藉著吃隱藏的嗎哪,你就合併到三一神裡面。

我再說,在約翰福音第十四章,你看見那靈要在我們裡面。也說到,到復活的那日,你們就知道,我在我父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。然後主提醒我們,祂是真葡萄樹,我們是樹上的枝子。我們要住在祂裡面,祂也要住在我們裡面。親愛的弟兄姊妹阿,不要被這些許多“在裡面”所困擾。三一神就是要作到一個地步,神跟人,人跟神要帶進一個,產生一個宇宙的大合併。那一條的路不是別的,就是吃隱藏的嗎哪。大家阿們嗎?阿們!那有人說,那怎麼吃呢?這個以色列的百姓每一天都要拾取嗎哪,但他們所拾取的嗎哪是公開的嗎哪,等到進迦南,神囑咐神的子民,你們要準備到特別的一份,一俄梅珥的嗎哪,要把它藏在金罐裡,來放在約櫃的裡面。這是一個特別的一份,不是公開的,是特別的一份。那以前我們常常領會,哎呀,我們不僅要吃公開的嗎哪,我們還要吃特別的嗎哪,但是常常我們想吃特別的嗎哪,就不知道我們什麼時候吃到特別的嗎哪。我不曉得大家有沒有這個故事?那這兩天,當我追求這個信息的時候,我發現李弟兄講一段話,我覺得大家需要留意,大家需要留意。我現在念給你們聽,這是出埃及記的生命讀經。李弟兄這樣說,讚美主,在我們裡面有金罐,那就是說我們有神聖的性情,我們不能把基督儲存在我們的心思裡或情感裡,我們只能把祂儲存在我們裡面,藉著重生所得的神聖性情裡。好,底下有這麼一句話,請大家注意,當我們摸著神聖的性情金罐時,我們就享受基督作隱藏在其中的嗎哪。我再念一遍,當我們摸著神聖的性情金罐時,我們就享受基督作隱藏在其中的嗎哪。我豁然開朗,為什麼主對別迦摩的召會講得勝的,在屬世的召會,當召會屬世的時候,神是呼召得勝者要進入至聖所的,神是呼召得勝者要享受隱藏的嗎哪作為特別一份的。也就是說,他們要留意,逃離世上從情慾來的敗壞,好叫我們能有分於神聖的性情。親愛的弟兄姊妹,今天我們要留意啊,召會到底屬世不屬世,你不要那麼有把握。你屬世不屬世,你也不要那麼有把握。我們常常要蒙光照,求主憐憫,叫我們不要與世界聯合。當然了,如果我們從比較來說,在我們中間聚會的和在公會的,已經是相當不屬世啦,但是,真的嗎?真的嗎?世界不能侵入嗎?無論就個人來說,無論就著團體的召會生活來說,我們需要蒙關照。如果我們不聖別,就像彼得後書一章四節說,只有我們逃離那從世界情慾來的敗壞,我們才得有分於神聖的性情。一面我們可以說,我們重生的生命,我們所重生,我們就有神聖的性情,但是從另一面來說,你有些是需要逃離的,有些是需要分別的,有些是需要徹底分別的,否則,別迦摩召會呼召得勝者去享受隱藏的嗎哪,你是絕對吃不到的。因為隱藏的嗎哪只會在金罐裡,隱藏的嗎哪只會在神聖的性情裡。求主憐憫,我想我的負擔點到了。

二 當我們吃基督這隱藏的嗎哪時,我們就合併到祂裡面,作神與人相互的住處——約十五5、7,八31,六57、63,十四23。

叄 基督是我們的生命,有力地指明我們要以祂為生命而憑祂活著,要在日常生活中活祂——西三4上:

一 基督必須在實際上、在經歷上是我們的生命;一天過一天,我們需要在祂的生命裡得救——4節上,林前十五45下,羅五10:

我不曉得大家有沒有留意到,九六年,剛纔我點九六年的感恩節特會,李弟兄摸吃隱藏的嗎哪,合併到祂裡面,神人合併成為一。在二月份的華語特會,一直到九七年春季的華語特會,李弟兄很在意的在這一年中,多次的聚會講,我們要經歷神生機的救恩,我們要經歷神生機的救恩。當我們講基督是我們的生命,我們還不是僅僅道理說,這生命是十字架的生命,這生命是復活的生命,這生命也是隱藏在神裡頭的生命。我們更要看見,基督是我們的生命,是要我們經歷祂生命裡的救恩,使我們都能夠在生命裡得救。講到新人,她的成分,她的內在構成,必須全數是基督,是不是呢?歌羅西三章十節、十一節不是這麼說嗎?在此沒有這個人,沒有那個人,沒有種族的,沒有膚色的,沒有文化的差異的,沒有階級地位的,也沒有宗教的,什麼分別都沒有。惟有基督是一切,又在一切之內。如果我們不經歷神生機的拯救,我們怎麼會是祂呢?阿們!

1 在神聖的生命裡得救,脫離罪的奴役、罪的律,乃是藉著終極完成之靈的律的釋放——八2。

頭一個,我們需要生命裡的得救,就是脫離罪的奴役、罪的律、罪的捆綁。我要問弟兄姊妹,李弟兄問我們一個問題,他說,我們會發脾氣嗎?他說,只要你會發脾氣,這就指明我們沒有從罪的律得釋放。我再講一遍,如果我們會發脾氣,這指明我們沒有從罪的律得釋放。在座不會發脾氣的請舉手,你我需要什麼呢?從罪的律得釋放。如何得釋放呢?在羅馬八章二節,生命之靈的律,在基督耶穌裡已經釋放了我。我們永遠不要忘記有一個開關,基督生命之靈的律已經安置在我們的靈裡,我們要學習常常開啟開關。只要一想到你要發了,呃,哦,主耶穌啊,大家試試看好不好?有一天你突然受不了,呃,哦,主耶穌啊。呃改成哦,主耶穌啊。我們要經歷終極完成之靈的律的釋放。

2 在神聖的生命裡得救,脫離世界現今的世代,乃是藉著終極完成之靈的聖別——十二2上,六19下、22下。

這個世界啊,很叫人受吸引的。李弟兄問兩個問題,你有沒有被百貨公司的大減價霸佔呢?你有否追求這世代的時尚,變得世俗,屬世和摩登呢?他說,他很希望姊妹們梳頭髮不要兩小時。我們總是能省出很多的時間來晨興的。阿們!

3 在神聖的生命裡得救,脫離我們天然的人,乃是藉著賜生命之靈的變化——十二2下。

不管你的人多好,我們還是天然的人。我們需要天天來享受主的話,在心思的靈裡得以更新,好叫在我們身上有一種新陳代謝的一種的改變。不是像許多的女人家擦胭脂,只是表面功夫。你要學習吃,享受主的話,好叫在我們的裡面有新陳代謝的變化,使我們能脫離天然的人。

4 在神聖的生命裡得救,脫離個人主義,乃是藉著被建造在基督的身體裡——5節。

我不曉得在座的弟兄姊妹讀了這一段,你覺得你是不是很被建造在基督的身體裡。我讀一句話給大家聽,就是我追求到主僕人的信息,他是這麼講的。他說,我們雖然都在被建造在基督身體的路上,但仍然太過單獨,但仍然太過單獨。親愛的弟兄姊妹,我們一同說,你我現在怎麼樣呢?太過單獨。阿們,好了,我們需要往前,再往下。

5 在神聖的生命裡得救,脫離己的樣式,乃是藉著分賜生命之靈的模成——八29。

有沒有人常常說你,你看看你,還是老樣子。其實說你的人阿,他那個說,也是老樣子。我們都沒有脫離己的樣子,我們需要賜生命之靈的模成。

6 在神聖的生命裡得救,脫離我們卑賤的身體,乃是藉著在神聖生命的美德里改變形像——30節,腓三21,羅八11。

很多人讀不懂,什麼叫作神聖生命的美德里改變形像?我去查了一下,主的僕人是這麼說的,那個神聖的美德就是神聖榮美的彰顯。在神聖生命的美德里,也就是說,在在神聖生命的神聖榮美的彰顯裡,我們要被祂來浸透。祂不是僅僅一個外在的一個能力到了有一天叫你卑賤的身體改變形狀,而是浸潤、浸透,就像康乃馨的開花一樣。

7 在神聖的生命裡得救,就是在神聖的生命中作王——五17。

大家有覺得這個綱要熟悉嗎?李弟兄在一九九七年二月份的華語特會,幾乎就是最後的標語了,我們經歷神生機的救恩,就是在基督的生命中作王,就是在基督的生命中作王。在生命裡得救,就是在生命中作王。我們纔可能進到國度裡,和祂一同執掌王權。

8 在神聖的生命裡得救,結果是勝過撒但——十六20。

這個撒但要踐踏在召會的腳下。無論如何,我們要提醒弟兄姊妹,基督是我們的生命這件事,說出我們要經歷生命裡的得救,脫離罪的律,脫離這個世代,脫離我們天然的人,脫離個人主義己的樣式,甚至我們卑賤的身體要在生命中作王,勝過撒但。

二 新人乃是我們接受基督作生命並活基督的自然結果——西三3~4、10~11。

她不是一天突然出現的,她乃是需要經過這個過程來完成的。願主祝福弟兄姊妹,我們天天吃隱藏的嗎哪,合併到祂裡面,我們經歷生機的救恩,在生命裡得救,至終我們所是的構成全數都是祂。在新人裡,基督就是一切,又在一切之內。

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    發表時間 :
    2018-04-08 19:35:43
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    發表人 :
    Kuann Hung
    部門 :
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