第一篇 枯乾骸骨被點活,成為極大的軍隊,以及兩根木杖接連,為著建造神的家
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  • 2017-07-14,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:結三七1~28

壹 以西結書分為四大段:

一 第一大段是第一章,說到神榮耀的異象,啟示這位聖別的神在祂的榮耀裡。

二 第二大段是第二至三十二章,說到神的審判,對付一切與神的公義、聖別和榮耀不合的事物。

三 第三大段是第三十三至三十九章,說到神餘民的恢復;這指明這一段的主要觀念乃是主的恢復。

四 第四大段是第四十至四十八章,說到神來建造蒙愛得著恢復的人,叫他們成為祂的居所;這一段專講神的建造。

 

貳 以西結書有三章可視為聖經裡的大章,就是一章、三十七章和四十七章:

一 這幾章各可用一個字代表:第一章是“火”,三十七章是“氣”,四十七章是 “水”。

二 三十七章啟示主來復興祂那死沉、分散的子民,使他們成為一;因著他們成了死沉枯乾的骸骨,所以他們需要被點活並聯結起來。

叄 以西結三十七章啟示神的靈如何進到我們裡面,點活我們,使我們成為團體的身體,形成軍隊,並建造成為神的居所——1~28節:

一 枯乾骸骨的異象表明,在神進來更新並重生我們以前,我們不僅是罪惡並汙穢的(三六25),也是死的,埋在各種罪惡、世俗、宗教事物的“墳墓”裡(三七12~13)。

二 我們像死沉枯乾的骸骨,脫節離散,沒有合一:

1 無論我們是未得救的罪人或退後的信徒,我們的光景就是這樣;不僅不信的罪人需要從墳墓裡釋放出來,甚至許多弟兄姊妹也需要得復興,得釋放脫離他們的死沉和墳墓。

2 今天許多基督徒被埋在公會、宗派、分裂、獨立團體和各種運動的墳墓裡。

3 從前我們都在這樣的墳墓裡,是枯死、離散、脫節的,沒有聯於任何人,但主乃是死人的救主;神在這裡的話是要使死人成為活人——約五25,弗二1~8。

三 以西結在以西結三十七章的申言不是預言,乃是為主說出、宣告一些事——4~5 節:

1 當以西結說話時,神就將那靈賜給人——10、14節。

2 在聖經裡,申言的主要意義不是預言,乃是說出主,將主供應給人:

a “那申言的,乃是建造召會”——林前十四4下。

b “你們都能一個一個地申言,為要使眾人有學習,使眾人得勉勵”——31 節。

c 申言為神說話並說出神,以神為內容,把神供應給聽見的人,並帶他們歸向神;召會的聚會應當充滿神,會中一切的活動都該把神傳達並傳輸給人,使他們為神所灌注——24~25節。

d 我們要申言,就必須是有神的氣之屬神的人——提後三16~17:2
㈠ 我們讀聖經該是一種吸入,我們教導聖經該是一種呼出。
㈡ 當我們在為主說話時,我們該覺得我們在呼出神,聽者在吸入神。

e 申言會使你成為得勝者;申言乃是得勝者的功用——林前十四3、4下,參太十六18。

3 當以西結申言時,神就差來風、氣息和靈,吹在枯乾的骸骨上——結三七4~10、14:
a 希伯來文,ruach,如阿克,在五至十節和十四節翻成不同的字:風、氣息、靈。
b 在屬靈的經歷上,當神吹在我們身上時,祂的氣息就是風;當我們呼吸這風時,那就是氣息;當氣息進到我們裡面時,那就是靈。
c 當以西結申言時,神就吹風,百姓接受氣息,這氣息就成為靈,就是賜生命的靈——林前十五45下,林後三6。

4 當以西結初次申言時(結三七7),就有響聲和震動,使枯骨聯絡在一起;當我們在聚會中來在一起,借呼求主並讚美祂而發出歡呼的聲音(詩九五1,參哀三55~56,約二十22,詩歌二一〇首),我們就真實地是一。

5 當以西結再次申言時(結三七10),氣息就進到“極其枯乾”(2;參11)並死沉的骸骨裡面,“骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊”(10),為神爭戰。

肆 兩根無生命的木杖象徵以色列國分裂的兩部分——南方的猶大國和北方的以色列國——16節:
一 這兩國不能合一,並且在主眼中,他們完全死了、枯幹了。
二 他們被點活並在生命中長大以後,就能聯結為一——17節。
三 這很像接枝,就是把兩根枝子接在一起,至終枝子就長在一起——羅六5,十一17、24:

1 長在一起是指生機的聯結,在這聯結裡有生長發生,就是使一方有分於另一方的生命與特徵;在這與基督生機的聯結裡,凡基督所經過的,都成了我們的歷史。

2 祂的死與復活現今是我們的,因為我們在祂裡面,已經在生機上與祂聯結;這就是接枝——24節。


3 這接枝能:
㈠ 排除我們一切消極的元素;
㈡使我們身上神所造的功能得以復活;
㈢拔高我們的功能;㈣充實我們的功能;
㈤浸透我們全人,以變化我們。

四 以西結三十七章一至十四節的枯骨是為著形成軍隊,為神爭戰;十六至二十二節的木杖是為著建造神的家,作神的居所。

伍 本章的啟示表明,身體、召會和神的家要有真正的一,唯一的路乃是生命的路:
一 氣息進到死人裡面,成為他們的生命,死人便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。
二 一至十四節的枯骨以及十六至十七節的兩根枯枝能成為一,不是藉著恩賜或教訓,乃是藉著生命。
三 枯骨和枯枝被點活併成為一,這一乃是生命分賜與生命長大的結果——參約十七2、11、17、21~23,弗四11~16。3

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2017-07-14 17:38:24
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Kuann Hung
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