第三篇 使徒保羅與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督身體的榜樣
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  • 2017-04-22,
  • 上傳者: 洪國恩,
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今天晚上我們有比較長的時間,在晚上的聚會我們可能會多有十分鐘的時間。我要說,我很想把這些時間用上,但是我也不想讓你們覺得無趣。所以我有點不知道該怎麼辦。我想在這個時候我們就讓聖靈來決定。

今天早晨的第一篇信息是非常的重要,要我們的心思要尋求在上面的事。那裏有基督坐在神的右邊。我們需要將心思置於在上面的事,而不是置於在地上的事。我們現在應該能夠領會,我們要解釋或經歷這幾節經節最主要的方式。關於尋求在上面的事,將心思置於這些事,就必須是在這位升天基督天上職事的這方面。

我要回應Ron的說話.今天許多人,他們有的是過去、歷史上的基督,或是他們有一位未來的基督,是爲着他們將來的。在過去和未來之間,他們一無所有。好象在他們的過去和未來,這是不重要的。但是今天我們需要有一個正確的眼光。我們要領會,今天我們所在的召會時代,奧祕時代,恩典時代,其實是最重要的時代,也就是現今基督的時代。基督是在神裏,在諸天之上,也在我們的靈裏,是以最奧祕的方式住在我們的靈裏。這位坐在神右邊,寶座上的基督。盼望我們是在我們的靈中,也讓祂登了寶座,祂隱藏在那裏。這一位基督,在我們靈中的基督,就是在天上的基督。所以在這裏有一個最不平凡的,最特別的,在天上與我們靈中的聯結。

事實上,我們今天需要藉着這分職事領悟這件事。我們如果用“地方”這個辭的話,這兩個地方,這兩個光景,這兩種情境,在諸天之上的基督和在我們裏面的基督乃是一,但是又有區別.因爲一位是在上面,另一位卻是住在我們裏面。我們在主的恢復裏,我們花很多功夫注意這位在我們裏面的基督。我們是晝夜注意這位在我們裏面作爲賜生命之靈的基督,接觸祂、享受祂、吃祂、喝祂、經歷祂。作爲這位活在、住在我們靈裏的基督,祂甚至與我們調和成爲一靈,在我們調和的靈裏。這完全是正確的。就象在羅馬八章講到,心思需要置於靈,置於這調和的靈,就是這位是靈的基督在我們的靈中,與我們成爲一靈。所以我們整個的基督徒生活,都在於將我們的心思置於靈,置於這位基督所在的地方,這也是我們所該生活的地方。但在歌羅西書三章一節說,你們當尋求在上面的事。這一位在上面的,在諸天之上,在寶座上的一位,我們需要思想爲什麼保羅這樣說。我想我研讀得不是那麼多。但是在我裏面有這樣子的感覺。今天在我們靈裏的基督,乃是爲着在我們裏面成就神的經綸,在我們裏面實行生機的救恩。從我們的重生一直到得榮,完全在於這一位在我們裏面的基督。在我們裏面安家,活在我們裏面,在我們裏面擴展,甚至浸透我們的魂。我們內裏的各部分乃是藉着這樣的方式,神能夠施行祂生機的救恩。直到我們得變化,變化形像成爲與祂同樣的形像,甚至完全與祂一樣。

 

但在羅馬八章,甚至就在羅馬八章,就講到這位在上面的基督。這章講到在靈裏,在我們裏面的基督。你也看見這位在上面的基督,這位在上面的基督最主要乃是代求。祂在諸天之上爲我們代求。我今天晚上不是要講到這個部分,這是明天晚上會講到的部分。但重點乃是,基督的這一方面乃是說到祂是在上面,甚至是在諸天之上。所以我要這樣說,復活的基督,乃是在我們的裏面的基督,但是在升天的基督乃是在上面的基督。所以我們現在就是講到復活與升天。我們要有對這一位基督完整的經歷,我們就需要經歷基督的這兩方面:作爲在我們裏面那位復活的靈,也是那一位升到父那裏升到寶座上。今天,祂在上面的工作,祂的職事是太大了.弟兄們,是太多方多面了,太急切需要了。若是沒有祂天上的職事,今天在我們裏面也不會有多少“砰、砰、砰”。但感謝主,我們知道這兩個所在是可以聯結一起的,因爲是同一位基督。我們的靈與三層天,是藉着天梯,就是基督聯在一起。在這裏面有一個時刻不斷的傳輸.就在我說話的時候,就在你聽話的時候,這一個傳輸,這一個交通,一年三百六十五天從寶座到我們的靈中有這樣的傳輸與交通。在這個交通中,神偉大的經綸就得以實行。在天上的一切必須傳輸到我們裏面的這個靈裏。

我們的靈必須,如果是用這個週末我們要講的,就是“合作”這個辭。我們的靈需要與上面的基督合作。所以今天的基督在祂天上的職事裏,祂在那裏盡祂的職事,祂在那裏管理整個宇宙,爲着執行神的經綸。你若要認識基督天上的職事,你就必須讀啓示錄,你也需要讀歌羅西書。但那一個職事,弟兄們,令人驚歎的,令人難以置信的,那個天上的職事不能完全由祂自己來執行。祂有一個需要,祂的需要就是在地上有人,從使徒他們的職事開始,回應祂,執行這個職事,在地上執行這個職事。當基督在天上禱告,在地上會有人禱告;當基督在天上牧養,今天在地上需要有人與這個牧養來合作;當祂要將自己擴展、擴增、開展出去的時候,祂需要地上有人來開展。我說的對麼,弟兄們?所以在這裏你看見元首、頭和祂的身體。頭與身體乃是一。基督是元首,執行祂天上的職事,我們是祂的身體執行在地上使徒的職事。乃是藉着這兩個職事彼此呼應,與祂的職事合作、配合,神的經綸就得以執行。

所以弟兄們,爲此保羅說,你們若與基督一同復活,就需要思念在上面的事。這個在上面的事,在我們的經歷中,是與心思置於靈是一樣的。我對這非常有負擔。因爲甚至,對於在衆召會,在我們衆召會中領頭的弟兄們,很有可能,甚至就是現在,我們沒有這樣作。我們的心思沒有尋求在上面的事,反而尋求,我不知道是什麼其他的事,世界上的事,地上的新聞,我們的電子裝置裏,一直推播,一直傳給我們的訊息。弟兄們,我們花了多少時間在這些事上,卻沒有尋求在上面的事。我們若不尋求,若不考量、若不禱告,若不花時間在上面的事上,在基督天上的職事,實際上,在地上我們要如何呼應、回應與基督來合作呢?所以,難怪基督受了限制,祂受打岔,祂受攔阻,不是被魔鬼,而是被我們所限制住了,被召會所限制了。我想,我們說,神的召會幾乎沒有尋求在上面的事。我想我這樣說沒有太過。甚至我們也不領會這一分這樣完滿、這樣完整基督天上的職事。我們注意福音,但是天上的職事卻沒有實行出來。弟兄們,我實在有負擔,對於領頭的弟兄們,對於同工們,我們需要花時間在這件事上,尋求在上面的事,考量這些事。在腓立比書也講到這樣的事。保羅說,衆人都尋求自己的事,不尋求基督耶穌的事。在註解裏,在腓立比書的上下文,乃是關於召會同着所有的聖徒。我要說,在這週末的交通中,應該給我們深刻的印象,這個在上面的事乃是關乎召會同衆聖徒的事。

今天我要講到關於牧養的第二篇信息。這乃是關乎衆召會同衆聖徒,百分之百關乎召會與聖徒的事。所以我要在一開頭,就讓你們弟兄們對主的話,對主的勸勉,如果我能這樣講的話,希望把這些話交付你們。當我們有長老聚會的時候,我們需要多花時間在這一件事上,而不是選哪個顏色作會所新的油漆的顏色,或是怎麼安排聚會。我不是是說這些事不需要,沒有用,而是我們花多少時間在這些事務的事上,又花多少時間在上面的事上。我們需要將我們自己禱告到我們的靈裏,也需要將我們禱告到諸天界裏,接觸寶座,接觸這一位在天上盡職的基督,摸着祂的心,找到什麼是摸着祂心跳、祂心頭上的負擔。今天關乎召會和聖徒到底有什麼的負擔,我們能夠認識、能夠分辨這樣的事,而能夠回應,能夠與祂合作,與祂配合。那一個合作,弟兄們今天仍然在我們中間是太短缺了,在衆召會中是太太短缺了。我想,就算不是全部,只要有,甚至我們中間少數人接受了這個的負擔,這樣實行,就會有重大的影響,在我們的召會生活產生重大的影響。

所以說了這些之後,我來到這篇信息。我們需要兩篇信息,在前一篇,Ed弟兄在早晨,我要跟隨我們弟兄所說的,繼續講到牧養。今天晚上在綱要中,我要很特別地來跟隨弟兄的榜樣。這裏不會有許多的教訓,用一種方面來說,不會有多少真理。今天晚上,我的負擔乃是要給你們看見一幅圖畫、一張照片、一個榜樣。我要多用一些晚上多出來的時間。在今天下午我預備的時候,我想到主耶穌作爲好牧人、牧長、我們魂的牧人和監督,祂的牧養事實上,可能是Ron弟兄或Ed弟兄分享的,我記不太起來的,這個牧養要持續到永世。那個牧養不止是祂現今的職事,牧養包含了祂地上的職事,天上的職事,甚至在永世裏的職事。我不知道在新耶路撒冷裏祂還需不需要爲我們代求,但我知道,還有牧養。

另一方面,這也應該曝露我們對牧養認識的短缺。很多弟兄以爲那是基督的管理。所以,你看見,聽見了一個需要、一個警鈴,你就去應付這個需要。有些弟兄說,我們的召會生活太美好了,因爲從來沒有弟兄們打電話向我說有難處。弟兄們,你到底下想什麼?也許弟兄們沒有打電話找你,也許就是因爲你有牧羊犬的眼睛,在瞪他們,所以他們害怕。所以有些負責弟兄們一出現,聖徒們都會發抖。你以爲我在說笑,我不是在開玩笑。有一些負責弟兄有那樣的權柄,有那樣的眼睛,他一看,負責弟兄一看,聖徒們就好象面俯於地。我們想說,這是何等有權柄的長老。弟兄們,這就象那一隻牧羊犬一樣。牧養不是解決難處,當然包含了這件事。當你研讀這件事的時候,牧養是包羅一切的,乃是包羅萬有之基督包羅一切的照顧。祂牧養我們,也藉着我們來照顧所有的弟兄姊妹,來顧惜、來餵養、來成全聖徒們。我很簡單地講,在啓示錄七章,這邊講到被提的羣衆站在這一位羔羊,“寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉,神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。”(16),到了二十一章,基督要擦去他們眼中的眼淚。這裏的描述就象是第七章。到了最後一章,二十二章講說,“天使又指給我看,在城內街道當中,一道生命水的河明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。”(1)這一個羔羊就是牧養的那一個羔羊。最後在這一章裏面說,“口渴又願意的,都可以白白地來取生命的水喝,”(17)直到永世祂還要牧養我們。這不是解決問題,解決難處。這個包羅一切的照顧藉着基督作爲元首,對身體的保養顧惜要一直持續,直到永世。這是何等大的職事,牧養的職事。

好,我們現在要來看這一幅的圖畫。我感覺要合適地這樣作,最好的路就是讀過帖前第二章的全部。弟兄們,我們一同讀第二章的全部。因爲我們要有這個榜樣完全的圖畫,使徒保羅牧養的榜樣。他乃是除了基督之外最頂尖的榜樣,因爲他效法了基督。所以除了主以外,保羅乃是我們最好的榜樣。所以我們來讀帖前二章。弟兄們,你們喜不喜歡讀聖經呢?讀聖經真好。我們讀過之後,好好來考量這些內容,不快不慢,合適地來考量。

第一節“弟兄們,你們自己原曉得,我們進到你們那裏,並不是徒然的。我們從前在腓立比受苦害,又被凌辱,就如你們所知道的,然而還是在我們的神裏面放膽,在極大的爭戰中,對你們講說了神的福音。我們的勸勉不是出於錯謬,不是出於污穢,也不是用詭詐;但神怎樣驗中了我們,把福音託付我們,我們就照樣講,不是要討人喜歡,乃是要討那察驗我們心的神喜歡。因爲我們從來沒有用過諂媚的話,就如你們所知道的;也沒有借掩飾而貪婪,這是神可以作見證的。我們作基督的使徒,雖然有權利叫人尊重,卻沒有向你們,或向別人,尋求從人來的榮耀;只在你們中間爲人溫和,如同乳母顧惜自己的孩子。我們這樣切慕你們,不但樂意將神的福音分給你們,連自己的性命也願意分給你們,因你們是我們所愛的。弟兄們,你們原記得我們的勞碌辛苦;我們是晝夜作工,把神的福音傳揚給你們,免得叫你們任何人受累。你們和神可以作見證,我們向你們信的人,是何等聖、義、無可指摘,正如你們所知道的,我們怎樣勸勉你們,撫慰你們,向你們作見證,待你們每一個人,好像父親待自己的孩子一樣;要叫你們行事爲人,配得過那召你們進入祂自己的國和榮耀的神。所以,我們也不住的感謝神,因爲你們既接受了從我們所聽見神的話,就不以爲是人的話,乃以爲是神的話而領受了;這話確是神的,也運行在你們信的人裏面。弟兄們,你們曾效法猶太地在基督耶穌裏神的衆召會;因爲你們也受了自己同族人同樣的苦害,正如他們從猶太人所受的一樣。這些猶太人殺了主耶穌和申言者,又驅逐了我們;他們不得神的喜悅,且與衆人敵對;攔阻我們向外邦人講道,使他們得救,以致常常充滿自己的罪。忿怒臨到他們身上,已經到了極處。弟兄們,我們如同喪失親人一般,暫時與你們分離,是面目的,不是心裏的,我們越發急切,極其巴望要見你們的面。所以我們有意到你們那裏,我保羅確曾一次兩次要去,只是撒但攔阻了我們。我們主耶穌來臨的時候,我們在祂面前的盼望、喜樂、或所誇的冠冕是什麼?不就是你們麼?因爲你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。”

我們還沒讀完。我還要弟兄們讀另外一個段落,給我們一個完整的眼光。這一次不是對聖徒們說的,而是對我們這些領頭的人說的。我說的就是使徒行傳二十章十七節到二十四節,我們一同讀。

“保羅從米利都打發人往以弗所去,請召會的長老來。他們來到他那裏,他就對他們說,你們知道,自從我到亞西亞第一天以來,與你們在一起始終爲人如何,服事主,凡事謙卑,常常流淚,又因猶太人的謀害,歷經試煉。凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不告訴你們的,或在公衆面前,或挨家挨戶,我都教導你們。又對猶太人和希利尼人鄭重作見證,當悔改歸向神,信入我們的主耶穌。看哪,現在我靈裏受捆綁,要往耶路撒冷去,不知道在那裏要遇見什麼事,只知道聖靈在各城裏向我鄭重見證說,有捆鎖與患難等着我。我卻不以性命爲念,也不看爲寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,鄭重見證神恩典的福音。”

今天晚上到明天早上的信息我們沒有分組時間來消化這些話。所以我要給你們一些功課,請從現在到明天早上,找時間來讀這篇信息的信息摘錄,這是第一個。第二,若是你有時間,請再讀這兩段聖經。我不是說你們要花很多時間研讀,就是讀過,然後向主禱告,讓這些話在你裏面摸着你,留下印象。這兩段話是太重要了。這是今天晚上信息最重要的經文。就象我先前所說的,我不會很細地講到經節的許多點。今天晚上我只希望你們離去的時候,能夠帶着一幅圖畫,帶着一張照片。有一些說明是不夠的,你需要一幅圖畫加上說明。一幅圖畫勝過千言萬語。在這裏,保羅把他自己擺出來,在聖徒前,也在所有的長老前。在帖撒羅尼迦,那是一個年輕的召會,他只花了三週的時間在那邊。在另外一個地方,他在那裏花了三年,在以弗所召會。他叫召會的長老來,因爲他覺得他不會再見到他們了。在這樣的情景中,他沒有給許多的教訓,他是將自己給了他們,作爲榜樣,作爲一個圖畫,提醒他們,給他們預防注射來幫助他們。今天晚上,我盼望保羅的話能夠臨到我們,幫助我們在靈中領會這些聖經。

壹 保羅乃是與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督身體的榜樣——來十三20,約十11、14~15,彼前二25,五4,徒二十17~20、28、31,二六16~19,林後十一28~29,十二15,弗四11~12、15~16。

保羅乃是一個榜樣。今天晚上,若是你不記得我所說的什麼話,我要你至少記得這個辭——榜樣。保羅乃是與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督身體的榜樣。這裏有許多經節,你可以讀這些經節。這裏前半的經節都是牧養的原型、模型,就是主作爲好牧人。在希伯來十三章,約翰十章,彼前二章、五章,你能夠看到這一個原型。然後再接下來的段落你看到複製,你看到副本,你看到這個原型的複製。在一個人,一位使徒,就是在保羅身上。他就是這一個原型的複製。他牧養聖徒,牧養召會。保羅執行他使徒職事,與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督的身體。弟兄們,建造主的身體只有一條路,就是保羅的路。我們總是傾向保羅,好象一個英雄。他在啓示上他所得着的、他所聽見、他所看見的,是無人能及的。但我要對弟兄們你們說,把那個放在一邊;還有另外一面的,就是保羅牧養的職事。所以教訓和牧養好象是一枚硬幣的兩面。這兩面需要一同配合來建造基督的身體。在林後,我們可以說是保羅的自傳。保羅又把他自己擺在哥林多人,以一個類似的方式擺出來。在這邊講到,“除了沒有提起的事,還有爲衆召會的掛慮,天天壓在我身上。有誰軟弱,我不軟弱?有誰絆跌,我不焦急?”(林後十一28~29)這樣子的話,他說,“我極其喜歡爲你們花費,並完全花上自己。難道我越發愛你們,就越發少得你們的愛麼?”(十二15)

貳 使徒是他們所傳之福音的榜樣——“你們知道,我們在你們中間,爲你們的緣故是怎樣爲人”——帖前一5下:

在這邊我要停下強調一件事,盼望你們注意這件事。在聖經裏可以把它划起來。請注意,在我們讀的這兩段話裏面,保羅是如何將他自己鑑於個人的良心,是到一個地步,甚至是要求他們爲他作見證。這是需要出代價的。如果沒有確確定定實際的話,你沒有辦法象保羅一樣這樣說。我們先來看帖前第二章,保羅說,“你們自己原曉得,我們進到你們那裏,並不是徒然的。……我們從來沒有用過諂媚的話,就如你們所知道的;……弟兄們,你們原記得我們的勞碌辛苦;……你們和神可以作見證,我們怎樣勸勉你們,”(帖前二章1~11)這不是集體地向召會說,而是向聖徒一個一個的話。他說,你們知道,你們知道。我們中間有多少人可以這樣講呢?你可以對聖徒說,你們知道,你們可以作見證,這就是我所作的。這是我的爲人,你們是我的見證人。

在行傳二十章,保羅對召會的長老所說的,他一開始就說,你們知道。意思是,我不需要說什麼,你們自己知道。“自從我到亞西亞第一天以來,與你們在一起始終爲人如何。”在最後的時候,他說,“所以你們應當警醒,記念我三年之久,晝夜流淚勸誡你們各人。”他說你們要記念,你們要記得我是這樣子的作。我這兩隻手常供給我和同伴的需用。我凡事給你們作了榜樣,不是藉着教訓,而是“我凡事給你們作了榜樣,叫你們知道,必須這樣勞苦,扶助軟弱的人,並且記念主耶穌的話,祂自己說過,施比受更爲有福。”(35)他是在那裏提醒聖徒,看見他們看過的這幅圖畫,無論是三週還是三年。他把這一幅圖畫擺出來,作爲他對於以弗所長老最後的話。弟兄們,你知道這是什麼意思麼?我們在地方召會中,極切地需要榜樣。不僅僅是教訓,我們是需要教訓,我們需要指導,但是我們今天更迫切更短缺的,在地方召會中,是確確定定的榜樣、範例。我們迫切地需要這樣的榜樣。

李弟兄在帖前生命讀經,可能是第十三篇,我不是很確定。他花了好幾頁的篇幅講到榜樣。他說,他用到,在我們家中的孩子作爲例子。他們不是靠着你教導他們,他們是看着你們。他們從榜樣,父母的榜樣,你不用說什麼,你的手勢、你的說話,你的口氣,就成爲他們的榜樣。今天他們有一些聽過我父親說話的時候,有些弟兄姊妹會跟我說,你聽起來就像你爸爸一樣。我可以說,我爸爸從來沒有教我如何用他那樣的口氣說話,那這是怎麼發生呢?也許是基因是有一點,但是最重要的事,我成長的過程,我一再在他的同在中看見他的榜樣,那個就成了我,我成了那一個榜樣的複製。所以身爲父母,乃是一件榜樣的事。

李弟兄說,百分之九十是榜樣,也許百分之十是教導。所以我們需要讀自傳。有時候我感覺今天我們青年人讀的傳記不夠。你知道,當然有一些傳記不是那麼純淨,但是我覺得我們的青年人,我們缺了榜樣。或者如果他們有許許多多的親戚,有舅舅、有叔叔,這些都是他們的榜樣的話,他們能夠學到許多。我年輕的時候,我看到許多傳記,我是非常渴慕地讀這些話。若是我只有聖經,我要說,我不會那麼樣地渴慕主,不會那樣子的奉獻,是因着榜樣。你沒有辦法辯論,你沒有辦法辯駁,那是真實的,那啓發我們,那激勵我們將自己奉獻給主。弟兄們,今天若是在場的每一位都是榜樣,那是多好呢?弟兄們,有些弟兄們他們甚至會結巴,他們講得不好,他們實在不該在聚會中說話。但我要告訴你,召會不能沒有他們,因爲這些弟兄們是榜樣。我們需要更多這樣的榜樣。所以在我裏面,最近常常、越來越多這樣的禱告。不是主啊,不是讓我講得更好;而是主啊,使我成爲更好的榜樣,對着所有的弟兄姊妹成爲榜樣。我不想用說,我們是藉着榜樣來帶領,這個好象很尋常,但是我要給你們看見保羅的這個圖畫。

當彼得說,你們要甘心地牧養神的羣羊。彼得是怎樣說呢?他說,“按着神監督他們”。我知道李弟兄在這邊講到照着神,照着祂的榮耀,照着祂的許多方面。這邊的註解有這個很美妙的發表。但我還是要問這樣的事,按着神牧養到底是怎麼回事呢?我需要一幅圖畫。但弟兄們,我要告訴你,圖畫在哪裏呢?就在這一篇信息。這一篇信息,保羅就是這個按着神牧養的榜樣。這是神在牧養。按着神牧養,意思就是你活神,你是作爲神來牧養,乃是神再次藉着一個人,藉着一個神人來牧養。這是保羅所說的。當我看見這個,我說,主啊,我的牧養是太短缺了,太不夠了,太貧乏了。這篇信息的這個纔是按着神牧養。哦,這是何等的圖畫。我繼續讀。

一 在召會裏,人比什麼都要緊;人就是方法,人就是主的工作;你所是的,就是你所作的——約五19,六57,腓一19~26,徒二十18~35,太七17~18,十二33~37。

我實在感謝主,預備綱目的弟兄列了李弟兄的這句話在裏面。從一九四七年倪弟兄恢復職事裏面,你可以找到,李弟兄這樣說,有弟兄問說,你怎麼牧養,怎樣治理召會呢?李弟兄說,不在乎你作什麼,在乎人!人若不對,沒有任何方法會有效,人就是方法。保羅就是這樣子的人,所以他就是這一個方法。人就是主的工作。你所是的就是你所作的。所以馬太七章講到好樹結善果。你是好樹,你就結善果。你若是這樣的人,在你的服事中就會有這樣的結果,在你的勞苦中就會有這樣子的結果。

二 我們需要跟隨使徒的榜樣,注意生命過於工作——約十二24,林後四12。

這從哪裏出來呢?這是從李弟兄爲倪弟兄所寫的傳記中出來的。《神聖啓示的先見》中,那本書講到注意生命過於工作。在這本書裏面,李弟兄講到許多關於和受恩教士在倪弟兄早年,如何在這一面來成全倪弟兄,是專特地在這一面來成全他——注意生命過於工作。倪弟兄當時還很年輕,他受許多傳道人吸引。這些傳道人受人稱讚,倪弟兄也想要成爲這樣的人。但和教士對他說,你若這樣子,我再也不要爲你禱告了。這一個榜樣的原則——注意生命過於工作,是貫穿整個倪弟兄的職事,直到他離世。是的,至終有許多人跟從他。倪弟兄興起了主的恢復,今天倪弟兄的職事影響了百萬人。但是,倪弟兄注意生命過於工作,他從來沒有妥協過。

弟兄們,當我們講到牧養,那是講到質,不是僅僅講到量。若是我們講到量,我們就不需要那麼多牧養,把人帶進來就好了。但是我們帶進來的,得救的,重生的人,有多少真的,有得着象保羅那樣的牧養,是勞碌辛苦,直到他們能夠在基督裏成熟地獻給神。這個乃是質,這個需要一生的牧養。我不反對人數,我是爲着人數的。有些弟兄們知道,我一直在強調,每年我們應該有百分之十五的人數的增長。我是爲着福音的,我盼望七年內召會人數要翻倍。我是爲着基督召會的,我完全支持這個。但這邊我要講,管治我們的原則是什麼呢?乃是注意生命過於工作。我們所作的工是怎樣的工呢?李弟兄說,木、草、禾秸一分錢也不需要,但金、銀、寶石乃是稀有的,是貴价的。我們所作的工是哪一種的呢?親愛的弟兄們,當我們講到牧養,我們要被這一件事來摸着。不然,我們的牧養只是半吊子的,我們只是救火員而已,只是處理一些難處而已。在我們的心裏,我們不象保羅。保羅有一種迫切,有一種奉獻,要看着聖徒們一路往前,直到他們生命成熟,直到他們長大成人。他爲此而活,他爲此爭戰。他爲着這件事完全擺上自己。這就是他作的工。這一位偉大的使徒所作的,乃是這樣細緻的照顧。這是他對基督天上職事的合作。

叄 保羅是信徒的榜樣,他在靈裏活基督,並供應基督作爲那靈,爲着建造基督的身體——提前一16,四12,羅八16:

這是在靈裏,並且供應基督的榜樣。在提前一章十六節,講到保羅是榜樣。保羅說,他是罪魁,這一個殘害召會的,殺害基督徒的。神拯救了他,靠着神的憐憫。這邊說,他要給後來信靠祂得永遠生命的人作榜樣。我們可以很肯定的,沒有其他人象保羅一樣是這麼好的榜樣。保羅也對年輕的同工,在四章,對提摩太說,提摩太要作信徒的榜樣。他說提摩太要教導、要勸勉、要誦讀,你要作榜樣。在教訓之外,你要作信徒的榜樣。因爲他們可以聽你所說,但是他們需要看見,看見什麼呢?看見一個人,看見一個榜樣,在言語、爲人、愛、信、純潔上,作信徒的榜樣。

一 主向保羅顯現,選定保羅作執事和見證人,將保羅所看見祂的事,和祂將要顯現給保羅的事,見證出來——徒二六16~19,參一8,二三11,二十20、31。

我不要花很多時間在這裏,我想你們都知道保羅的轉變,主如何選定他作職事和見證人。在這裏講到的見證人就是看見什麼的人。保羅乃是見證人。其他人又成了保羅的見證。

二 保羅以基督爲一切——作他的生活、榜樣、目標和祕訣——腓一19~21上,二5~16,三7~14,四11~13。

這些經節我沒有時間,都是從腓立比書出來的。一章,講到活基督;二章,講到榜樣;三章,講到以基督爲目標;第四章,講到以基督爲祕訣。保羅乃是實行他所傳講的,他以基督作生活、榜樣、目標和祕訣。藉此他得以成爲這一個榜樣,成爲聖徒們的榜樣。

三 保羅憑着靈活着,憑着靈而行,爲着那靈撒種並供應那靈,作一個在他靈裏生活、事奉的屬靈人——加五16、25,六8,林後三6,林前二15,林後二13,羅一9,八16。

在加拉太書、林後、羅馬書,我們實在很該花時間在這些經節上。保羅是這樣子活着,憑着靈活着。

四 保羅在新約的職事,就是在那靈的職事,義的職事並和好的職事裏,被神注入,將神照耀出來——林後三18,四1,三6、8~9,五18~20。

這都是從林後出來的。他榮耀神新約的職事,他也有分於這職事。這職事是那靈的職事、義的職事並和好的職事。至終在應用上,這職事是藉着保羅的牧養實行出來的。他將這分職事藉着牧養應用出來,叫信徒們進一步與神和好,甚至因着和好進到神裏面。他分賜生命、供應生命給信徒,他使神的義構成在信徒裏面,這都是藉着牧養。因着他有這樣的實際,他就用他自己來牧養聖徒們。不只是藉着言語,而是將他自己擺出來。李弟兄說,他是用他的榜樣來餵養信徒。這一個榜樣成了聖徒們的食物,聖徒們吃這個榜樣。

五 保羅生活並作每一件事,都是在身體裏,藉着身體,並爲着身體——羅十二4~5,林前十二12~27,弗四1~6、15~16,西二19。

同樣的,乃是藉着牧養,保羅將聖徒們帶進這樣子的光景裏。在羅馬十六章,甚至在李弟兄最後的信息裏面。李弟兄講到羅馬十六章,保羅對地中海周邊聖徒們的問安,保羅藉此將信徒們調在一起,衆召會調在一起,而有一個新人的實際。他是這樣子作,他是榜樣,他這樣子來牧養,將信徒們成爲一羣。

肆 牧養人,顧惜並餵養人最好的路,乃是給他們正確的榜樣;保羅自己活基督,他就以此餵養他屬靈的兒女——帖前二1~12,林後一23~二14,十一28~29,林前九22,徒二十28:

先前已經講過這一點了。顧惜並餵養人最好的路,乃是給他們正確的榜樣。

一 使徒不僅傳福音,也活福音;他們盡職傳福音,不僅憑着言語,也憑着展示神能力的生活,就是在聖靈裏,並在他們信心確據裏的生活——帖前一5。

當保羅對帖撒羅尼迦人說的時候,他提醒他們,說他們是如何進到他們中間的。立刻,他說,你們知道,不是僅僅在於言語,而是在於大能,使信徒們能夠有充足的確信,不是藉着其他,而是在於他們的爲人。這使他們接受了福音。

二 帖撒羅尼迦的聖徒成了效法使徒的人;這引導他們跟從主,以主爲榜樣,因而使他們成了所有信徒的榜樣——6~7節。

這是在第一章,保羅就講到,你們成了所有信徒的榜樣。信徒效法使徒們,他們就成了信徒的榜樣。這些聖徒吃他的榜樣,他們自己就成了其他召會信徒的榜樣。弟兄們,請看着我,我要講,李弟兄在他的晚年。在一九九四年的夏天,對負責弟兄的說話裏,他講到歷代志的生命讀經。他把弟兄們留下來講了一些話,在前三章裏面是再講到歷代志上的信息。最後兩篇信息乃是他的負擔。九四年,在他釋放神聖啓示的高峯之後,在那一年的第一篇信息就是,今天我們有最高的啓示,但是模型在哪裏?模型在哪裏?第二篇信息講到復興。最後的復興怎樣才能來到呢?惟有藉着我們達到神聖啓示的高峯,過神人的生活。但他對復興的負擔,如果你讀在一起的時候,你就看見模型就是這一個復興。弟兄們,今天我要說,在主的恢復中,我們需要一個模型,這一個模型要帶進最大的復興。因爲這一個模型不僅在言語上的,而是生活上的,是榜樣。弟兄們,我真的很有負擔,當然我是爲着自己,我也是爲着所有與我同作長老,同作同工的。我實在滿了這樣的負擔。好,我繼續講。

三 使徒保羅一再強調使徒進到信徒那裏;這表明在使徒將福音注入初信者裏面時,使徒的行事爲人扮演了重要的角色——5、9節,二1:

其實罪人不需要許多教訓,他們需要被聖靈摸着,他需要被神的大能所征服。然後他需要聽見並看見,在他前頭的見證人,如何活出他們所傳講的。

1 使徒一面爭戰,一面在神裏面放膽,對帖撒羅尼迦人講說福音——2節。

2 使徒毫無錯謬、污穢或詭詐——3節。

現在我要給你們一個三百六十度全景的圖畫。這每一個點就是一個照片可以拼湊一個全景的圖畫。今天,我們看見了許多的照片,這三百六十度的許多照片就組合成一個全景的圖片。我不會一點一點地講細節,你需要讀生命讀經,來看到這些細節,這些都是重要的。這乃是這榜樣的圖畫。使徒毫無污穢或詭詐。

3 神首先試驗並驗中使徒,然後把福音託付他們;因此,他們的講說、他們福音的傳揚,不是出於自己,要討人喜歡,乃是出於神,要討神喜歡;神一直察驗、察看並試驗他們的心——4節,詩二六2,一三九23~24,林後一12,六6,七3。

如果你看見這位使徒,你就看見他的心是受過察驗、受過實驗的心,是蒙稱許的。因爲他們的心受了試驗、蒙稱許,所以神把福音託福他們。所以他們的講說,乃是出於神,要討神喜歡。

第四點,另外一個照片。

4 使徒沒有用過諂媚的話,也沒有借掩飾而貪婪——帖前二5:

a 借掩飾而貪婪,就是混亂或攙混神的話——林後二17,四2。

我們在這個國家裏,還需要看到其他地方。在基督教裏,在宗教裏,這是普遍的,這是非常常見的,普遍的實行。就在美國,甚至全地上許多地方都跟隨美國這樣的實行,就是借掩飾而貪婪,混亂、摻混神的話。用諂媚的話,借掩飾而貪婪。這是可恥隱祕的事,這是以詭詐行事。保羅能夠將自己鑑於各人的良心。

b 也是爲利假裝敬虔——提前六5,多一11,彼後二3。

在提摩太前書講到,在召會墮落的時候,有人以敬虔爲得利的門路。其實他們不是要錯誤的帶領信徒,而是要使他們富足。這就是他們的目的。他們爲了得利,是他們的貪婪,將神的話成爲商品。

5 使徒沒有尋求從人來的榮耀——帖前二6下:

a 尋求從人來的榮耀,對每一個基督的工人都是真試誘;許多已被這事吞滅、破壞——參撒上十五12。

李弟兄特別對年輕人說,這些年輕人要成爲將來的負責弟兄,成爲同工們的。請記得尋求從人來的榮耀對每一個工人都是真試誘,這可能吞滅我們,可能破壞我們。已經有許多人被這是吞滅破壞了,就在他們基督徒的半路上,他們被吞滅、破壞了。

b 路西弗由於尋求榮耀,成爲神的對頭撒但;凡尋求從人來之榮耀的,都是撒但的跟從者——結二八13~17,賽十四12~15,太四8~10。

c 我們能給主用多少,我們的用處會持續多久,乃在於我們是否尋求從人來的榮耀——參約七17~18,五39~44,十二43,林後四5。

6,另外一張照片。

6 使徒雖然是基督的使徒,卻不維護自己的權柄和尊嚴——帖前二6上:

使徒沒有牧羊犬的瞪視。當我一看,人就要對我敬禮,這是我的尊嚴,那是我的權柄和尊嚴。如果我進到這裏,沒有人注意,沒有人握手,我還有什麼尊嚴呢?李弟兄你知道他怎麼說麼?他說,一個服事主之人惟一的尊嚴就是作奴僕來服事。你給我看奴僕有什麼尊嚴?他的尊嚴是零。但是隱藏在我們裏面的,我們還是想要一種尊嚴,一種名譽,一種權柄。

a 在基督徒的工作中維護權柄、尊嚴或權利,就破壞了工作;主耶穌在地上時放棄了祂的尊嚴(約十三4~5),使徒保羅也寧可不用他的權利(林前九12)。

他不僅放棄了尊嚴,甚至使徒保羅是放棄了權利。當使徒傳揚福音的時候,就象牛踹谷的時候,不可攏住它的嘴。事實上保羅是有他的權利,他寧可不用他的權利。因爲他說,免得基督的福音受到任何的攔阻。

b 我們若效法這個榜樣,就會把基督身體裏這種要求地位的致命病菌殺死——太二十20~28。

在我們各地的召會中,很不幸的,仍然有太多的這種要求地位,自居地位。我想,要求地位不是正確的辭,而是自居地位。自己以爲自己有地位,這一個病菌我們還沒有完全殺死。

7 使徒顧惜信徒並切慕他們,如同乳母顧惜、切慕自己的孩子——帖前二7~8,參加四19,賽四九14~15,六六12~13:

我想我們都讀過這些經節,但我要用一個很喜樂,很快樂的方式來看這幾節經節。講到神如何作爲一個母親來照顧我們。以賽亞書中四十九章十四至十五節說,“錫安曾說,耶和華離棄了我,主忘記了我。婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她親生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。”我們以爲神忘記了我們。因爲我們有一種的期望,我們覺得神應該怎樣的對待我,神應該如何帶領我脫離我現在的困境,在我的患難中,祂要如何地拯救我。但我們覺得主忘記了我們,但其實主說,“我不忘記你。”

六十六章,這是主的顧惜。“耶和華如此說,我要使平安延及她,好像江河;使列國的榮耀延及她,如同漲溢的河;你們要從中咂奶;你們必蒙抱在肋旁,搖弄在膝上。人怎樣受母親安慰,我就照樣安慰你們;你們也必在耶路撒冷得安慰。”(12~13)我從來不知道神是一個搖弄孩子的神。這是神如何帶着人性來顧惜,作爲餵養的母親和勸勉的父親來牧養我們,這是我們的榜樣。

a 顧惜人就是使人快樂,安慰人,叫人覺得你令他們愉快,在每件事上並在每一方面都叫人容易接觸你。

我必須承認我沒有作到,在每件事上並在每一方面都叫人容易接觸你。我還是在許多事,在許多方面叫人覺得害怕。

b 在我們天然的人性裏顧惜人,是不真的;我們顧惜人必須有基督的同在作迷人的因素,作復活的實際。

很清楚的,不是我們有迷人的因素,而是我們顧惜人,必須有耶穌的人性,在這個人性裏是真正迷人的因素,顧惜人真的需要很迷人。若需要很迷人。

c 顧惜人包含餵養人;餵養人是以那在三個時期中盡其豐滿職事之包羅萬有的基督供應他們——弗五29。

在李弟兄講到《活力排》訓練的時候,你可以讀到這個餵養人是以基督三個時期中豐滿職事之包羅萬有的基督供應他們。

8 使徒不但將神的福音分給帖撒羅尼迦人,連自己的性命也分給他們——帖前二8:

這是保羅所說,講到不僅將神的福音分給他們,連自己的性命也分給他們。

a 過潔淨、正直的生活(3~6、10),並且愛初信者,甚至將我們的性命分給他們(7~9、11),乃是我們將福音注入他們裏面的必要條件。

我們之後還會講到基督作爲大祭司,祂能夠同情我們,同情我們的軟弱,只是沒有罪。倪弟兄講過一篇很簡單的信息,講到一個能同情之人的三個條件:第一是你必須能夠感覺,覺得別人所感覺的,當你能夠感受到別人受苦的感覺,你就能夠同情。第二就是需要愛,很簡單,你需要愛,你需要愛人,才能與人同情。第三,你需要從自己的事物,自己的光景的霸佔中出來,使你能夠與人表同情。保羅願意將性命分給信徒,甚至願意爲他們而死。

b 保羅爲聖徒的緣故,不僅願意花費他所有的,也願意花上他自己,就是他這個人——林後十二15。

林後十二章十五節,保羅說,“我極其喜歡爲你們花費,並完全花上自己。”

一九七四年,李弟兄在安那翰的訓練,就在我們從洛杉磯搬過來的時候,我要說,我還記得他所說的話,這都在書上。他說,這一節經文在許多經節,把我切成,把我粉碎,把我切成許多段,我沒有辦法睡着,我睡不着,因爲這一節經節。我以爲我爲了召會作了許多,爲了這一節,當我讀到這一節經節,我覺得主啊,我到底在作什麼?我根本還沒有開始照顧人,我不知道如何牧養。如果這是牧養的榜樣的標準的話,我根本沒有開始牧養。

9 在勸勉信徒上,使徒看自己是父親,要叫他們行事爲人配得過神,而有一種生活行動,使他們能進入神的國,並被引進神的榮耀——帖前二11~12:

他們帶着信徒終極的定命的眼光,不是只是看着他們現今面臨着許多難處,而是看着使他們能進入神的國,被引進神的榮耀。這有誰能夠這樣子作呢?

a 信徒從前是拜偶像的人(一9),在撒但的國裏(太十二26)。

b 現今藉着在基督裏的救恩,他們蒙了呼召,並已信入神的國;這國乃是他們在神聖的管治下,帶着進入神榮耀的指望,敬拜並享受神的範圍。

好,現在我結束之前,我要再用五分鐘,Bob弟兄,我可以再用五分鐘嗎?好。

四年前,在爾灣有一個亮光,我領受了一個負擔,我很快的寫下一個綱要,在隔天,那是根據帖前二章的,講到,信徒置於祂的。我不是說這個綱要有多好,這是我一時寫出來的,但我非常的被這些點摸着,這事是講到牧養,這是所誇的冠冕。

第一大點,關於那些我們所帶得救牧養的信徒。是第一我們的盼望,帖前二章十九節。二是我們的喜樂,十九節下半。三是我們的冠冕,十九節第三段。第四,我們的榮耀,二章二十節上半。所以我們所顧惜照顧的人,是我們的盼望、我們的喜樂、我們的冠冕、我們的榮耀。這意思是說,沒有他們,我們沒有盼望;沒有他們,我們沒有喜樂;沒有他們,我們沒有冠冕;今天或是將來,我們徹徹底底的不會有冠冕。最後,他們是我們的榮耀。

第二大點,子憑着我們作工得着人,成全建造人,而誇耀。這是在二章十九節的最後一段,提後一章四節,第三點,要誇他們的熱心,林後九章三節,並且誇耀他們的人,林後一章十四節,在那日,當主回來的時候,保羅會以這些信徒爲誇耀。

第三,撫育年幼、年輕的信徒。第一點,作爲乳養的母親。第二,作爲勸導的父親,勸勉信徒。第三中點,“我的孩子們,我爲你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們裏面。”這是加拉太四章十九節。

第四大點,接觸罪人,信徒出於愛和負擔,而不是出於責任和義務,帖前一章三節。第一中點,寫下他們的名字;第二,常常爲着他們屬靈的幸福禱告;第三中點,時常探訪他們,牧養他們;第四中點,與他們有家聚會;第五中點,把他們建立在召會生活中。

第五大點,走堅定持續,不爲困難所攔阻,走堅定持續勞苦的路,不爲障礙所攔阻限制,並不期盼着快速結果來牧養人。這是照着在我們裏面大能的運行,竭力奮鬥,歌羅西一章二十九節。另外在二十八節,保羅說,“好將各人在基督裏成熟的獻上;”是各人。第三,是藉着勸勉,藉着將各人獻上。

弟兄們,我希望這短短的話,是對我們的幫忙,我實在感覺在衆召會中,在牧養的事上,我們還沒有突破,這是個高峯。這需要我們一同勞苦,使基督天上的職事在召會中有路,有通達的路能夠與祂的職事來配合,祂的牧養來配合,我實在禱告,在我們有生之年,看見這一個模型被建立起來。

請與身邊的弟兄禱告。

 

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    發表時間 :
    2017-04-22 23:00:05
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    洪國恩
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