第五篇 照著那靈的引導、作工和說話作一切事; 爲著主獨一的行動,尊重主是基督身體的頭; 受基督身體的平衡,好蒙保守在其獨一的一裏
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  • 上傳者: 洪國恩,
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讀經:徒一14,二2~4上、 14,四8,六5、 10,八29~30、 39,十三1~4上、 9,十五28,十六6~7、 9
徒1:14 這些人同着幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都同心合意,堅定持續地禱告。
徒2:2 忽然從天上有響聲下來,好象一陣暴風刮過,充滿了他們所坐的整個屋子。
徒2:3 又有舌頭如火焰向他們顯現出來,分開落在他們各人身上,
徒2:4上 他們就都被聖靈充溢,…
徒2:14 彼得同十一位使徒站起來,高聲對衆人說,諸位,猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。
徒4:8 那時,彼得被聖靈充溢,對他們說,
徒6:5 這話使衆人都喜悅,他們就揀選了司提反,乃是滿有信心和聖靈的人,又有腓利、伯羅哥
羅、尼迦挪、提門、巴米拿,併入猶太教的安提阿人尼哥拉,
徒6:10 司提反憑智慧和那靈說話,他們抵擋不住。
徒8:29 那靈對腓利說,你上前去,貼近那車走。
徒8:30 腓利就跑上前去,聽見他念申言者以賽亞的書,便說,你所唸的,你明白麼?
徒8:39 他們從水裏上來的時候,主的靈把腓利提了去,太監也不再看見他,就歡歡喜喜走他的路。
徒13:1 在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封王希律同養的馬念,並掃羅。
徒13:2 他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要爲我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。
徒13:3 於是禁食禱告,按手在他們身上,就打發他們去了。
徒13:4上 他們既被聖靈差遣,…
徒13:9 掃羅,又名保羅,被聖靈充溢,定睛看他,說,
徒15:28 因爲聖靈和我們,認爲不該將更多的重擔放在你們身上,唯有幾件事是不可少的,
徒16:6 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道,他們就經過弗呂家和加拉太地區。
徒16:7 到了每西亞的邊界,他們試着要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許,
徒16:9 在夜間有異象現與保羅:有一個馬其頓人站着求他說,請你過到馬其頓來幫助我們。
 
壹 凡我們所作的,必須照着那靈的引導、作工並說話;爲神所作最好的事,如果與那靈無關,就成了宗教:
一 在使徒行傳的開頭,那一百二十人沒有形成什麼、開始什麼、發起什麼或想要作什麼;反之,他們一再禱告十天之久(一14);他們的禱告絕對是在那靈裏。
徒1:14 這些人同着幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都同心合意,堅定持續地禱告。
 
二 然後,叫他們希奇的是,那靈澆灌在他們身上,他們就成了一班完全在那靈裏的人;從那時起,他們無論作什麼、說什麼、到哪裏,都完全是在那靈裏的事:
1 五旬節那天,當彼得和十一個使徒站起來說話時,他並沒有離開那靈說話;反之,他被那靈充溢—二2~4上、14。
徒2:2 忽然從天上有響聲下來,好象一陣暴風刮過,充滿了他們所坐的整個屋子。
徒2:3 又有舌頭如火焰向他們顯現出來,分開落在他們各人身上,
徒2:4上 他們就都被聖靈充溢,…
徒2:14 彼得同十一位使徒站起來,高聲對衆人說,諸位,猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。
 
2 在行傳四章,當彼得對宗教領袖說話時,他又一次被聖靈充溢—8節。
徒4:8 那時,彼得被聖靈充溢,對他們說,
 
3 司提反也是一個滿有聖靈的人(六5),他憑智慧和那靈說話,無人抵擋得住(10);司提反乃是在那靈裏生活、說話、盡職的人。
徒6:5 這話使衆人都喜悅,他們就揀選了司提反,乃是滿有信心和聖靈的人,又有腓
利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,併入猶太教的安提阿人尼哥拉,
徒6:10 司提反憑智慧和那靈說話,他們抵擋不住。
 
4 腓利在那靈裏傳福音,他沒有定規要傳福音,或定意要這麼作;他就是在那靈裏生活行動:
a 因此,當那靈吩咐他貼近車子裏的埃提阿伯人,腓利就跑上前去—八29~30。
徒8:29 那靈對腓利說,你上前去,貼近那車走。
徒8:30 腓利就跑上前去,聽見他念申言者以賽亞的書,便說,你所唸的,你明白麼?
b 腓利把福音傳給太監併爲他施浸以後,並沒有打算要離開;然而,那靈“把腓利
提了去” —39節。
徒8:39 他們從水裏上來的時候,主的靈把腓利提了去,太監也不再看見他,就歡
歡喜喜走他的路。
c 傳福音的腓利要去哪裏,不在於他的定意,乃在於那靈的引導;那靈引導腓利傳
福音給太監,傳過福音以後,也是那靈把腓利提去了。
 
貳 我們不是在一種運動裏,乃是在聖靈活的行動裏:
一 我們大家,尤其是青年人,必須記住:在那靈裏,沒有運動這樣的事;那靈必須領頭,那靈必須作工,那靈必須說話,那靈甚至必須作我們的生活:
1 我們這些在召會裏的人,必須是完全被那靈浸透,並完全與那靈是一的人;果真如此,凡我們所說的,就是那靈說話;凡我們所作的,就是那靈作的;凡我們所作的工,就是那靈作工。
2 在使徒行傳裏,我們沒有看見什麼運動;反之,我們看見那靈的引導、作工和說話。
3 在使徒行傳裏每件事的進行都是根據活的靈;沒有一件事是照着人爲的定規進行的。
 
二 在行傳十三章,申言者和教師沒有召開會議來討論並定規事情;反之,他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,“要爲我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工” 4節上:
徒13:1 在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封王希律同養的馬念,並掃羅。
徒13:2 他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要爲我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。
徒13:3 於是禁食禱告,按手在他們身上,就打發他們去了。
徒13:4上 他們既被聖靈差遣,…
 
1 這完全是藉着基督身體上那些忠信並尋求主的肢體,在地上與諸天之上的元首配合,憑着那靈、在那靈裏並同着那靈的行動。
 
2 因此,這不是人所安排的宗教運動;這是由基督身體上一些肢體發起的,他們藉着事奉和禁食,給身體的元首一個機會,使元首,就是那靈,能將他們其中二人分別出來,完成祂偉大的使命,開展祂的國度,好藉着福音的傳揚,在外邦世界建立祂的召會。
 
三 使徒行傳裏沒有運動;只有耶穌活的人位活的行動,這活的人位就是聖靈:
1 當巴拿巴和掃羅(保羅)遇見一個行法術的假申言者,聖經告訴我們,保羅被聖靈充溢,開始對他說話—十三9~10。
徒13:9 掃羅,又名保羅,被聖靈充溢,定睛看他,說,
徒13:10 你這滿了各樣詭詐和奸惡,魔鬼的兒子,衆義的仇敵,你歪曲主的正路,還不止住麼?
 
2 行傳十三章二節先提巴拿巴,後提掃羅;然而,領頭說話的卻是保羅;巴拿巴和保羅沒有召開會議,巴拿巴也沒有在會議裏說,“從現在起你作出口,而我當助手。”
徒13:2 他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要爲我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。
 
3 沒有人的討論或定規,卻有聖靈這活人位的運行;是被那靈充溢的那一位說話—9節。
徒13:9 掃羅,又名保羅,被聖靈充溢,定睛看他,說,
 
四 使徒行傳唯一的一次會議是在十五章;使徒和長老聚集來處理一件事情,二十八節說,“因爲聖靈和我們,認爲…”:
徒15:1 有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們說,你們若不按摩西的規例受割禮,就不能得救。
徒15:2 保羅、巴拿巴與他們起了不小的爭執和辯論,衆人就指派保羅、巴拿巴、和他們其中的幾個人,爲所辯論的,上耶路撒冷去見使徒和長老。
徒15:3 於是召會送他們起行,他們經過腓尼基、撒瑪利亞,詳述外邦人轉向神的事,叫衆弟兄都甚喜樂。
徒15:4 到了耶路撒冷,召會和使徒並長老都接待他們,他們就述說神同他們所行的一切事。
徒15:5 唯有幾個信徒原是法利賽派的人,起來說,必須給外邦人行割禮,囑咐他們遵守摩西的律法。
徒15:6 使徒和長老聚集商議這事。
徒15:7 辯論已經多了,彼得就起來,對他們說,諸位,弟兄們,你們知道神早已在你們中間揀選了我,叫外邦人從我口中得聽福音的話,而且信了。
徒15:8 知道人心的神,也爲他們作了見證,賜聖靈給他們,正如給我們一樣;
徒15:9 又藉着信潔淨了他們的心,並不分他們我們。
徒15:10 既然如此,現在你們爲什麼試探神,要把我們祖宗和我們所不能負的軛,放在門徒的頸項上?
徒15:11 我們信,我們得救乃是藉着主耶穌的恩,和他們一樣。
徒15:12 大家都靜默下來,聽巴拿巴和保羅述說神藉着他們在外邦人中所行的一切神蹟奇事。
徒15:13 他們住了聲,雅各就說,諸位,弟兄們,請聽我說。
徒15:14 方纔西門述說神當初怎樣眷顧外邦人,從他們中間選取百姓歸於自己的名。
徒15:15 衆申言者的話也與此相合,
徒15:16 正如經上所寫的,“此後我要回來,重新建造大衛倒塌的帳幕,我要重建它的頹墟,把它再立起來,
徒15:17 叫餘剩的人,就是一切稱爲我名下的外邦人,都尋求主,
徒15:18 這話是從時間起首顯明這事的主說的。”
徒15:19 所以我判斷,不可難爲那轉向神的外邦人。
徒15:20 只要寫信,叫他們禁戒偶像的污穢和淫亂,並勒死的牲畜和血。
徒15:21 因爲自古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日,在會堂裏誦讀。
徒15:22 那時,使徒和長老同全召會,都認爲該從他們中間揀選人,差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去,所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉,這兩個人在弟兄中是領頭的。
徒15:23 於是寫信,經他們的手帶去,信上說,使徒和長老弟兄們,向安提阿、敘利亞、和基利家遍處的外邦弟兄們問安。
徒15:24 我們聽說有幾個人,從我們這裏出去,用言語攪擾你們,惑亂你們的心;其實我們並沒有囑咐他們。
徒15:25 所以我們同心合意,認爲該揀選幾個人,差他們同我們親愛的巴拿巴和保羅,往你們那裏去。
徒15:26 這二人是爲我們主耶穌基督的名,不顧性命的。
徒15:27 我們就差了猶大和西拉,他們也要親口報告同樣的事。
徒15:28 因爲聖靈和我們,認爲不該將更多的重擔放在你們身上,唯有幾件事是不可少的,
徒15:29 就是禁戒祭偶像之物和血,並勒死的牲畜和淫亂,這幾件你們自己若能禁戒不犯,那就好了。願你們康壯。
徒15:30 他們既受差遣,就下安提阿去,聚集衆人,交付書信。
徒15:31 衆人唸了,因得鼓勵,就喜樂了。
徒15:32 猶大和西拉也是申言者,就用許多話鼓勵並堅固弟兄們。
 
1 會中沒有主席,主持者乃是聖靈,就是那是靈的基督,召會的頭(西一18),萬人的主(徒十36)。
西1:18 祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
徒10:36 祂藉着耶穌基督(祂是萬人的主)傳和平爲福音,將這道傳給以色列子孫。
 
2 保羅、巴拿巴和其他幾個人到耶路撒冷,乃是因爲耶路撤冷是割禮這異端教訓的源頭(十五1~2、5~6);按照神新約的經綸,神在地上的行動沒有總機構,也沒有控制別地召會的總會。
徒15:1 有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們說,你們若不按摩西的規例受割禮,就不能得救。
徒15:2 保羅、巴拿巴與他們起了不小的爭執和辯論,衆人就指派保羅、巴拿巴、和他們其中的幾個人,爲所辯論的,上耶路撒冷去見使徒和長老。
徒15:5 唯有幾個信徒原是法利賽派的人,起來說,必須給外邦人行割禮,囑咐他們遵守摩西的律法。
徒15:6 使徒和長老聚集商議這事。
 
3 在神新約的經綸裏,神行動的總機構是在諸天之上(啓四2~3,五1,但四26),並且管治衆召會的,乃是召會的元首基督(西一18,啓二1)。
啓4:2 我立刻就在靈裏;看哪,有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。
啓4:3 那位坐着的,顯出來的樣子好象碧玉和紅寶石,又有虹圍着寶座,顯出來的樣子好象綠寶石。
啓5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷,裏外都寫着字,用七印封嚴了。
但4:26 守望者既吩咐存留樹根的等你知道諸天掌權,以後你的國必定歸你。
西1:18 祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
啓2:1 你要寫信給在以弗所的召會的使者,說,那右手中握着七星,在七個金燈臺中間行走的,這樣說,
 
叄 爲着主獨一的行動,我們必須尊重主是基督身體的頭:
一 我們必須從使徒行傳這卷書,以及行傳十五章使徒和長老的經歷有所學習,絕不要憑自己定規;此外,我們也不該給別人建議或指示;我們沒有一個人夠資格這麼作。
徒15:32 猶大和西拉也是申言者,就用許多話鼓勵並堅固弟兄們。
徒15:33 過了一些時候,弟兄們打發他們平平安安地回到差遣他們的人那裏去。
徒15:34 唯有西拉認爲該住在那裏。
徒15:35 但保羅和巴拿巴仍住在安提阿,和許多別的人一同施教,傳主的話爲福音。
徒15:36 過了些日子,保羅對巴拿巴說,我們要回到從前宣傳主話的各城,看望弟兄們的景況如何。
徒15:37 巴拿巴定意也帶着稱呼馬可的約翰同去,
徒15:38 但保羅以爲不帶他同去是適宜的,因爲馬可從前曾在旁非利亞離開他們,不和他們同去作工。
徒15:39 於是二人起了爭執,甚至彼此分開;巴拿巴帶着馬可,坐船往居比路去;
徒15:40 保羅卻揀選了西拉,也出去,蒙弟兄們把他交與主的恩典。
徒15:41 他就走遍敘利亞和基利家,堅固衆召會。
 
二 我們不是主,不是主人,也不是莊稼的主(路十2,約四35);唯有主耶穌纔是莊稼的主;祂是主人和基督身體的頭;我們必須尊重祂,而不憑自己下斷案。
路10:2 就對他們說,莊稼固多,工人卻少;所以要祈求莊稼的主,催趕工人收割祂的莊稼。
約4:35 你們豈不是說,到收割的時候,還有四個月麼?看哪,我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經發白,可以收割了。
 
三 許多時候我們替別人有所定規,也給人指示;我們不可以這麼作,我們必須禱告、禁食、等候主。
四 我們應當對祂說,“主啊,你是我的主人和基督身體的頭;我沒有資格,也沒有地位和權柄作決定或吩咐別人;主,我等候你;我要知道你的旨意和心意;主,我要曉得你要我作什麼,要我的同工作什麼;主,我求問你:你要衆召會作什麼?”
五 我們都必須有這種態度;否則,我們就會侮辱主,至終祂會把我們放棄;元首權柄單單歸與基督;只有祂有元首權柄;唯有祂是獨一的領頭者—弗一10、22,西二10,林前十一3,太二三8~12。

弗1:10 爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
西2:10 你們在祂裏面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首;
林前11:3 我且願意你們知道,基督是各人的頭,男人是女人的頭,神是基督的頭。
太23:8 但你們不要受拉比的稱呼,因爲只有一位是你們的夫子,你們都是弟兄;
太23:9 也不要稱地上的人爲父,因爲只有一位是你們的父,就是那天上的;
太23:10 也不要受師尊的稱呼,因爲只有一位是你們的師尊,就是基督。
太23:11 你們中間誰爲大,誰就要作你們的僕役。
太23:12 凡高擡自己的,必降爲卑;降卑自己的,必升爲高。
 
六 傳統的基督教失去主的同在,因爲在基督教裏,許多人自居莊稼的主,自居工頭;我們不可重演這悲劇—參林後二12~17。
林後2:12 再者,我從前爲基督的福音到了特羅亞,藉着主也有門向我開了,
林後2:13 那時沒有找到我的弟兄提多,我靈裏不安,便辭別那裏的人,往馬其頓去了。
林後2:14 感謝神,祂常在基督裏,在凱旋的行列中帥領我們,並藉着我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣;
林後2:15 因爲無論在那些正在得救的人中,或是在那些正在滅亡的人中,我們都是獻給神的基督馨香之氣:
林後2:16 在這等人,就是出於死的香氣叫人死;在那等人,就是出於生命的香氣叫人活;對這些事,誰夠資格?
林後2:17 我們不象那許多人,爲利混亂神的話,而是出於純誠,出於神,在神面前在基督裏講神的話。
 
七 雖然主使我們有負擔出去,將國度的福音傳到整個居人之地(太二四14),但我們不該使這件事成爲一種運動:
太24:14 這國度的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到。
1 我們憑自己替別人定規任何事,這對那靈都是一種侮辱;倘若我們這麼作,我們就必須悔改;如果必要的話,還要求別人赦免我們,因爲我們指示他們該作什麼。
2 我們沒有一個人應當告訴別人該去哪裏;這對主是何等的侮辱!
3 倘若我們這麼作,別人就不需要禱告;他們只要照我們的話行動;這樣作就篡奪了主的地位,把自己當作主;這對主是最大的侮辱。
4 我們需要幫助別人接觸主;青年弟兄姊妹們,我們需要禱告;人可以受感動加人運動,卻與主沒有任何個人的接觸。
5 主給我們負擔,也引導我們去校園作工,但青年人必須把這件事帶到主面前禱告,並重新把自己獻給主,說,“主,我要和你一同往前;主,你要我去哪裏?”
6 每一個人都必須禱告,直到清楚主的引導;每一個人都必須被帶到主的面光中來接觸祂。
7 主的行動是往校園去,祂也引導許多人去,但也許在祂的主宰權柄裏,祂不許可你去;這證明我們中間所進行的不是一種運動,而完全是主的引導。
8 我們都必須進到主的面光中,禱告一段時間;我們不是在任何一種運動裏;每一件事都必須帶到主的面光中。
9 我們都必須學習這個功課,沒有一個人能夠替別人到主面前去;那是聖品階級制度;甚至我們中間最新近得救的,仍然必須親自到主面前去。
10 最終我們都必須能夠說,“我要去這個地方,因爲我求問過主,祂引導我到那裏去”;但我們絕不可因着某某弟兄鼓勵我們,就到某個地方。
11 我們絕不可告訴任何人該去哪裏;反之,我們必須有把握,主一直在引導;不然,我們就是在一種運動裏,我們所作的也沒有屬靈的價值;每當我們遵照主的引導行動時,我們絕不後悔。
12 神新約的經綸乃是那靈的事:
a 行傳十六章六節說,聖靈禁止保羅和那些同他一起的人在亞西亞講道;他們想要往庇推尼去,“耶穌的靈卻不許”(7)。
徒16:6 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道,他們就經過弗呂家和加拉太地區。
徒16:7 到了每西亞的邊界,他們試着要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許,
b 至終,在夜間有異象現與保羅:有一個馬其頓人站着求他說,“請你過到馬其頓來幫助我們”(9)。
徒16:9 在夜間有異象現與保羅:有一個馬其頓人站着求他說,請你過到馬其頓來幫助我們。
c 由此可見,使徒們不是照着自己的定意來行動、作工,乃是單單照着主的引導;我們若自己定意了就去作,就是高舉自己爲主。
d 每一位在主恢復裏的人,都必須直接到主面前去禱告;不要問別人你該作什麼;我們沒有一個人是主,唯有耶穌基督是主,我們都必須求問祂說,“主啊,我該去哪裏?”
e 不要僅僅象喊口號一樣說,“我跟隨水流”;真實的水流乃是主自己;鼓動一種運動真是何等的錯誤—那樣作是侮辱主!
f 關於我們在主恢復裏的任何行動,我們必須直接到主面前去禱告;我們必須有把握是主差遣我們;我們沒有一個人該給別人任何指示,或爲別人作決定。
g 如今乃是我們真實轉到主面前的時候了;我們必須說,“主啊,我們不要得罪你或侮辱你;我們要等候你的引導,藉以尊重你是我們的頭和我們的主。”
h 這是主的恢復,不是重複基督教可憐的歷史;不要從任何人接受命令,也不要給任何人命令;要到主那裏去禱告;這纔是正確的路。
 
肆 爲着主的行動,我們也需要受基督身體的平衡:
一 假設領頭的人經過許多禱告以後,對某件事情有真實的負擔;那麼他們所該作的,就是藉着交通把負擔傳給衆聖徒,並請求衆聖徒禱告。
二 最終,聖徒會從主得着個人的引導,於是有所行動;這樣就沒有一個人是個人主義的或背叛的。
三 那靈與基督的身體使我們平衡;我們必須覈對一下,我們從主所得的引導是不是與基督身體的感覺一致。
四 領頭的人也許說,“聖徒們,我們覺得主給我們負擔要和你們交通,你們有些人也許需要移民到某個城市,我們請求你們爲這件事透徹禱告。”
五 最終,有些人也許會接受主的負擔,並受主引導到那個地方去,其他人也許接受負擔到不同的地方去。
六 交通在禱告之後;我們有了禱告和交通以後,就會清楚主的引導。
七 如果我們沒有禱告,與別人也沒有交通,我們就侮辱了主,並篡奪了祂的地位;不僅如此,如果我們沒有禱告和交通就移民到某地,當試煉、苦難和逼迫臨到的時候,我們就會搖動。
八 如果我們有禱告並交通,我們就尊崇主是基督身體的頭,我們也會有把握是主引導我們;在我們移民到某地去以後,就會有把握是主差遣我們到那裏;無論外面的環境如何,我們絕不會後悔—參西二19。西2:19 不持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。
九 我們會確信我們在那裏是主的旨意和引導,我們預備好要死在那裏;我們不僅有把握,也會得着加強,得着主的權柄。
 
伍 我們在衆召會裏並與衆聖徒在一起時,必須顧到兩個元素—那靈與基督的身體—弗四4上:
弗4:4上 一個身體和一位靈,…
一 我們必須問:“這是那靈麼?”以及“這是爲着基督的身體,還是造成分裂?”
二 我們必須確定我們所作的是在那靈裏,並且顧到基督身體獨一的一。
三 在那靈裏並在基督身體獨一的一里,就是蒙保守在主的恢復裏。
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