第一篇 基督生機身體內在的建造(一) 受基督宇宙身體作神經綸之目標的異象所支配
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  • 2016-12-08,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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禱告:主,我們感謝你,藉著你的死與復活,你使我們成為祭司的國度;謝謝你使我們成為你忠信的祭司體系,照著你的祭司。主,我們願意作為聖別的祭司體系,在這裡盡功用。我們在尋求你在地上的權益。主,作為祭司的體系,我們現在在你面前揹負整個你在全地的恢復,我們把每一件,每一處的召會交給你;每一位的聖徒,不管他們年齡如何、情形如何,都交在你的手上;我們把同工、全時間的、服事你的交給你。主,我們在你面前,代表你整個的恢復,在這裡尋求你。主啊,憐憫我們,特別我們在這裡並沒有感覺到我們何等迫切地需要你的憐憫,但我們求你憐憫我們的聽。再一次現在就摸著我們裡面的耳朵,願意我們沒有一位是耳朵遲鈍的。潔淨我們的耳朵,膏抹我們的耳朵。主,我們求你拯救我們。拯救我們脫離我們的自己,脫離我們的微小,我們自己那小小的知識。主啊,拯救我們,也帶我們進入到調和的靈裡。主,願我們在這裡作團體的人,在這裡一同作為身體釋放並接受這篇信息。親愛的主,我們求你祝福你的恢復,用你的自己祝福你的恢復,也用你的話語祝福你的恢復。主,我們懇求你,在這一次特會六篇的信息和聚會裡,願你照著你心頭所要的,說你要說的話。主,我們給你立場、給你地位,無論在你裡面深處所要得著的,在這個週末得著你心頭所要得著的。願意你的話刺透,願意你的話在這裡有功效。主啊,我們說,我們在這裡。主啊,你也在這裡。雖然我們看不見你。主,你是以馬內利,神與我們同在。主,我們尊崇你那看不見的同在,也尊崇你作身體那獨一的頭,尊崇你作我們的主和救主,作我們的人位、我們的生命。主,我們現在在這裡是你的身體,求你在此,就在現在為著三一神的榮耀作成這件事,為著使你仇敵蒙羞,使你仇敵被擊敗來成就這件事。讚美主!

 

超過三十年前,我們的李弟兄在一系列訓練的信息裡,特別是為著長老們說的,釋放了一段話,講到主今日行動的方向。我們李弟兄職事特別的一個方面,就是他知道無論他在任何時間所釋放的信息,其實是超過我們能夠完全接受的程度;但是他總是照那靈撒種,並且有信心。最終,遲遲早早,他所釋放的話會在我們裡面成為活的。我們也在他的牧養之下,就能夠有一個度量,能夠接受這些話,領會這些話,並且能夠消化、吸收,甚至活出這樣的話。在經過許多在主面前,在主的靈裡,在一段時間的醞釀之後,這一次特會的總題就顯出來了,那就是主今日行動的方向。

我們願意照著我們弟兄在正確的上下文裡,來說出這個主題。我們的神是活的,是有行動的;我們的主在行動;那靈是在作工的。三一神乃是一個活的、有行動、運行的三一神,結果祂就有一個行動。那我們很可能有正確對這個行動的領會,也有可能有不同的領會。那祂的行動就是要有基督的繁殖與擴增。藉著復活的基督,藉著神的福音的傳揚而有的繁增。我們也可能以某種特別的方式來說到主的行動。李弟兄特別講到主在歐洲和其他地方的行動。但是在陳明這篇特別的信息裡面,李弟兄把主今日行動的方向,與主在祂恢復中的今日的行動聯在了一起。所以一開始我們就必須(關於這件事)有清楚的看見,同時也要清楚到我們應該有一個平衡的、強調的點。到底在這裡說到方向,往那個地方方向,有一個方向,但如果只有方向,而沒有行動又有什麼益處呢?那如果我們是這樣子的有許多的活動,但卻沒有一個清楚的方向,又有什麼益處呢?所以行動與行動的方向乃是一個生機的實體。

主在祂恢復裡今日的行動乃是與四件事有關。所有這四件事的每一件,為著神命定的路,為著聚會和事奉都是再重要不過的。所以主的恢復就是要恢復新約福音祭司的職任;主在祂的恢復裡行動是要恢復家聚會,為著餵養初信者;主恢復的行動就是恢復對聖徒的成全,為著作新約職事的工作;主的行動就是要我們能夠申言,為著建造召會作基督的身體。以上這四件事都是與校園裡,去歐洲,到亞洲,無論到哪裡的行動有密切的關係。但是我們的負擔,因著這是主的負擔,乃是在於主今日行動的方向。

綱要是一個對著主今日行動的方向三方面豐滿的延伸和發展。這一個綱要是由我們弟兄們三十年前開始的。主今日行動的方向:第一,是要建造基督生機的身體。這件事應當持續不斷地發生,在我們個人身上,也在團體的召會身上。今天晚上我們就要開始這第一篇的信息,這是第一大點。那第二點呢?主今日行動的方向是要預備新婦作新郎的配偶。啟示錄十九章說到極大的一個宣告。因為新婦已經裝飾整齊,羔羊婚宴的時候到了。當主公開來臨的時候,就要像公義的日頭,祂要作為萬王之王而來。但在這件事之前,祂要祕密的、隱密地作為新郎而來,因為在祂心頭中最想要的就是祂的配偶。

我在這裡,站在這裡作為你們的弟兄,在這裡服事主,也服事你們。我裡面滿了不止有一種的感覺。一個很強的感覺就是有一個盼望,也就是神聖的愛在我們裡面焚燒;同時呢,在我裡面也有哀悼。我這麼說並不羞恥。最近在身體裡的一些聚會和交通裡,我就問一個有經歷的肢體,說,“你相信身體在要來五十年到一百年能建造得起來麼?”我是因著我裡面有一個蒙福的哀悼,來這裡說到哀慟:因著不冷不熱、因著缺乏異象而說出來的。同樣地,我在我裡面有一個確信:遲早藉著聖徒,這個身體就能夠建造得起來,新婦也會預備好。我們要有兩篇信息講到新婦的預備。每一部分關於新婦的預備都應該是逐漸進行的。

主今日行動的方向就是要帶進神的國,作神聖的生命,作為神永遠行政的範圍。這個就是說到我們要進入到基督身體的實際裡,並且進到新婦要預備好的那個經歷裡。同時我們也需要認識神的國,不光是個人,也要團體地認識神的國。我們需要認識什麼是神的國的實際,並且也需要學習活在神聖生命的管治之下,我們需要看見國度與召會之間的關聯。所以在這六篇信息裡,有一班弟兄們要在身體裡作為一個人來揹負這同一個負擔。我向主敞開,也向你們敞開,願主能夠對我們說話,也讓我們有深刻的印象,使我們能認識主今日行動的方向,好使主今日的行動的方向能夠成為我們個人基督徒內在的那個方向。不管就著我們為人來說發生什麼事,是健康、是病痛、是生、是死、是喜樂、是悲傷;無論我們在哪一個人生的階段裡,內裡、內在地我們乃是在一個行程當中。我們是有一個方向的,但在眾召會裡面,在所有帶領、揹負責任的弟兄們和帶領的弟兄們,願眾召會都能夠被帶領,朝著這個方向去。我們不願意任何一處召會是沒有意義的。之後我們在綱要裡看見一處召會是沒有意義,是可能的。還有所有的工作都要受這一個方向來支配。我們知道我們乃是向那靈撒種,我們乃是活在一個微波爐,美國的這個快速的時代裡,我們要所有的事都要儘速、快速地發生。以上所說的這些事,沒有一件事是快速地會發生。但是我們願意跟隨我們弟兄的榜樣,願意跟著主站在身體的裡面,願意釋放一篇又一篇的信息的負擔,釋放給身體,也交在主大能的手中,也相信主能夠作成這件事。

第一篇信息的綱要是相當的長。我刻意地這麼作,因為我希望能夠印出來,一個關於異象的完滿的一個陳明。既然印了出來,是為著以後的年間和要來的一代又一代的人。但就著我的說話來說,我的說話不會超過今晚九點。我要特別在這裡講到兩個點,是與我的負擔有關的。我覺得這麼作就夠了。我還要加上一些註釋,關於講到基督身體的實際這件事。

篇題是基督生機身體內在的建造,專特的篇題的內容是講到受基督宇宙身體作神經綸之目標的異象所支配。我還記得在希伯來書的一篇訓練裡,在一九七五年李弟兄當時要釋放一個特別的負擔。當時有三千位聖徒在場,他說,“我需要你們所有的人要把這篇信息吸出來。”我不是在這裡要仿效那件事,我不相信外在的模仿,但是我相信生機的複製。在這裡有一個需要,要有許許多多的姊妹們和弟兄們,你們要在要來這一個小時要非常的、有操練的、主動的讓這篇信息能夠釋放地出來。外表上看來這裡只有一個人站在這裡,對一批大的會眾說話;但是實際上呢?卻是基督的身體在這裡生機地盡功用。我們不願意在這裡講到身體,而並沒有同時在我們所在這裡所說的實際裡。

壹 主今日行動的方向是要建造基督生機的身體,作經過過程並分賜之神在祂神聖三一里的生機體,使祂得著完滿的彰顯——弗四12、16:

我們必須以身體開始。因著召會的建造作為基督的身體,乃是在這個時代裡的轉捩點。身體的建造就是新婦的預備。當主在這裡衡量到今天在地上能夠有身體足夠的彰顯的時候呢,祂就要作為新郎而回來。然後在三年半之間,地上就會見證到歷史上最大的一個時代性的轉變:新婦要被提,地上大災難要開始,然後在天上婚宴要開始。三年半之後,新郎就要在這裡接受作為萬軍之耶和華的元帥,那新婦呢,在這裡不換衣服,要成為祂的新婦。基督要帶著祂得勝的軍隊,來到在哈米吉頓那裡擊敗敵基督的軍隊;同時,基督和祂的新婦軍隊要成為團體那砸人的石頭要砸要在大人像的腳趾上,了結全地上所有人類的政權;那一顆石頭要成為一座大山,就是國度,充滿全地。這都是在三年半之間所發生的。但這完全在於基督的身體能不能被建造。如果仇敵在這件事上,使我們遲延,主就會要等待祂的新婦出現了。所以在這頭兩段就引進給我們看見,這裡有一個內在的建造:三一神把自己藉著祂神聖的分賜作到我們的裡面,要使祂得著完滿的彰顯。

一 這生機的身體乃是滿了基督自己,並以祂自己這賜生命的靈所建造的;這靈乃是基督身體的素質和實際——西三11,弗四4。

我們需要在這一個被基督所充滿的過程之中。我們要有身體的素質和實際浸透我們的全人。這乃是一點一點、一天過一天的。這樣的身體就成為經過過程並終極完成之三一神的生機體。這一個生機體使祂能在地上行動,完成祂的旨意並執行祂的行政。

二 這樣的身體成為經過過程並終極完成之三一神的生機體,這三一神在祂神聖的三一里分賜祂自己,生機地浸透基督的身體,使其成為祂在宇宙中完滿的彰顯——約十五1、5、8上,林後十三14,弗三19。

這是極深奧的一個思想。但卻是與我們有這樣的一個關係。我們很容易禱告,你在洗澡的時候可以這麼禱告,在等紅綠燈的時候可以這樣禱告,你可以這麼說,“主啊,求你今天就浸透我,願意這整天都求你為著身體浸透我,浸透到我的裡面。”

貳 基督的身體是三一神與在基督裡之信徒的神聖構成——四4~6:

以弗所書四章四到六節講到三一神與我們在基督裡,就是保羅講到基督身體內在構成的一個結晶。

一 父、子、靈與人調和並建造在一起,成為基督的身體——一23,四12、16。

我們作為人的這一部分是架構,父、子、靈乃是內容。這二者調和、相調在一起成為一個生機體。

二 基督身體的建造,乃是三一神與三部分人在神的靈裡與人的靈裡的構成——林前六17,羅八16:

我們的心思對建造這件事上需要被更新。這還不是一件社交的事或組織上的事,這乃是構成的一件事。我們先需要有三一神建造到我們裡面,祂建造到裡面的那個程度就是你能夠與別人建造在一起的程度。你先要有祂建造到你裡面,這就是在以弗所書三章的禱告,是這樣的中心,乃是為著這一件事的禱告。

1 這個構成乃是神和人的聯結、調和與合併——約十四20。

聯結,主要是與生命有關的事;調和,主要是與性情有關的事,就是神聖的性情與人的性情調和的一件事;合併,乃是主要與人位有關的一件事,乃是二者相互地內住在彼此裡面。所有這些都需要,對我們來說成為實際。我們應該能向別人作見證,到底與主之間的聯結是什麼樣子?到底你感覺到什麼,你能經歷到什麼?那與神聖由屬人、屬人又神聖,到底是個什麼樣子,這是你能形容地出來的。不是好像你很屬靈又怪異的方式,而是像耶穌般的有人性,神聖的有人性。聖徒們,我們需要看見這些事,我們能活得出來。這一個活出就使我們有渴望,能受激動。我們都是蒙恩的罪人。如果主能得著他,那主就能得著我啊。這一個合併、相互的內住。主在約翰十四章就指明瞭,當我們住在這一個相互的內住裡,就有愛在我們中間流通。我們都是枝子,我們會愛人,對人有愛。他同時也講到關於經歷這件合併的時候,他說,我的喜樂要在裡面,我的喜樂,你的喜樂也就要得以滿足。我在這裡很期盼這件事能夠與你們一同來經歷這件事。

2 這樣的構成,乃是神性構成到人性裡面,作人的居所,也是人性建造到神性裡面,作神的居所——弗三16~17,二21~22,約十四23,啟二一2~3、22。

結果就是神成為我們的居所,我們成為祂的居所。最終,這就是新耶路撒冷,作為一個團體、合併的人位。我們就是神的居所這一個帳幕,祂作為殿是我們居住的所在。所有這些點,雖然就著真理來說,當然真理是需要付代價來追求得著的;但是在經歷上,卻是非常的簡單。如果我們就是禱告一些很簡單的禱告。你可以說,“主啊,把你自己建造到我的裡面;主啊,我願意經歷你作我的家;主,我願意我作你的家,求你安家在我的心裡。”

三 基督的身體是生機體,具有神、人二性,以彰顯基督——約十五1,弗一23,三19~21。

我們來到一個特別有負擔的一個點。

叄 神的經綸乃是要為祂的兒子產生一個身體;這身體實現神的心願,就是彰顯神,以及毀壞撒但——羅十二4~5,林前十二12、27,弗一22~23,四4、16,西一18,二19,創一26~28:

這裡所提參考的經節,四次指明,唯有保羅說到身體。在羅馬書、在哥林多前書、在以弗所書、在歌羅西書說到身體。所以這些都是與創世記一章二十六至二十八節有關。唯有主自己得著建造的身體,這個身體才能夠自動地成為新人,祂才能得著祂要得彰顯的心願,並且毀壞祂的仇敵撒但。現在在你的裡面是不是有這樣的東西呢?因為你愛主,你就願意成為祂榮耀、團體的彰顯的一部分。你願不願意叫祂得著彰顯呢?在你裡面現在是不是有一個東西願意看見撒但被毀壞呢?仇敵被毀壞呢?你願不願意有分於這件事呢?乃是身體,而不是屬靈的英雄。沒有任何一個單個的人,唯有也只有身體才能夠完成創世記一章二十六節。

一 三一神在我們裡面的工作,是要產生並建造基督的身體——弗三16~21,羅八11,十二4~5。

主在這裡,除非能夠得著基督身體的實際,個人地來作到我們裡面,就不能得著祂團體身體的彰顯。我們如果個人沒有那個身體的實際,我們來在一起就不可能好像很奇妙的,象魔術一樣地就得著基督團體的彰顯。所以這個點是很個人的。因為是三一神在我們裡面,我們個人裡面的工作,是祂持續不斷地在這裡工作。唯有主知道在我裡面所發生的是什麼事,我不信靠自己的觀察。那照著我的感覺,已過這一年,好像沒有一年,一生之中沒有像已過一年一樣,三一神是這樣子在我裡面工作,不斷地。我總是有這樣的感覺。這是一件身體的事;這是為著身體的;這是在身體裡,也同著身體,並藉著身體的一件事。每一天,每一個情形。這是不難領會的。你不需要在主的恢復裡四十七年你才能夠有這樣的禱告,說,“主啊,把你自己作到我的裡面,這是為著你的身體的。”

二 新約的職事乃是為著產生基督的身體;沒有新約的職事,就不可能產生基督的身體——林前十二12~27,林後三6、8~9,四1,五18。

這就是使徒的職事之所謂的,的確這是真理。倪弟兄、李弟兄他們有這一個時代的職事。他們是這一個時代的執事,那他們職事的結果,盡職的結果就是基督的身體。在他一生最後的這一段,李弟兄經過生病,一段時間得恢復之後,他就問主說,“主啊,我的職事現在應當強調什麼?”他用手寫下來了,我們有些人手中,有他的手抄本。他在那裡,他要強調基督的身體,也要強調基督身體的實際。這就是在他一生末了裡面所要的。那我們又怎麼能不進入這些事呢?不繼續這件事呢?

在國殤節特會裡,一九九四年,二十二年半之前,他釋放了關於相調的信息。相調就是要把我們引進到基督身體的實際裡,這一個團體的神人生活。這就是他所說的。“我在這裡並沒有看見基督身體的實際,在任何地方都沒有看到。”那個話很揪我的心,是很正面地揪著我的心。我很信靠他的辨別力。主必須帶我們往前。這一個職事迫切地,有負擔要得著這個事。我們必須要繼續這個新約的職事,在這條線上,並且與這條線上有關的一切都要進入。因著這就是在主心頭上最要得著的,這就是祂經綸的目標,也就是祂恢復的目標。所以新約的職事乃是為著產生基督的身體。沒有新約的職事,就不可能產生基督的身體。

在聖徒這一面,我們必須承認我們需要一個復興,我們需要有一個更新,更新我們對這分職事,並且一天一天、一點一點、一日過一日要得著這個職事。不僅是這個職事釋放出來而已,而是這個職事要能夠被接受,被眾聖徒所追求,並眾召會所追求並進入。

三 身體乃是召會內在的意義;沒有身體,召會就毫無意義——羅十二4~5,十六1,林前一2,十二12~13、27。

“內在”這個辭,乃是指明最深、最中心的一部分,就是任何事情最內在、最中心的一部分。在一處地方,可能有一處地方召會是站在地方的立場上,道理上是對的;但那一處的地方召會可能有,也可能沒有那一個召會真正內在的意義。的確有地方是這樣子,我也知道有些地方是這樣子的。有些地方,這些帶領的人本身自己毫無頭緒,不知所為。他們對於召會生活應該是什麼有某一種的觀念,就是來在一起吃好的,唱詩歌,不要跟我們講高峰的真理,不要攪擾我們。

請聽以下這一點。沒有身體,召會就毫無意義,就是無意義。這是不是令人心碎的?二十年之後,在帶領的弟兄們並不受身體的異象所支配。那些有辨別力的,無論是姊妹們或是弟兄們就會認識,你的地方召會是毫無意義的,沒有內涵。其實在那里根本沒有金燈臺,因為在這裡是毫無意義的。這就是為什麼聖徒們操練靈在你的那個地方受苦,因為身體乃是召會那真正、內在的意義。我們必須積極、主動地宣揚國度的福音,要傳揚越多越好,我們是受託付要這麼作。我們也必須要建立真實的地方召會。但是我們也必須放下這樣的一個感覺,就是說就算有幾千處的人得救,建立幾百處、千處的召會就會把主帶回。是的,祂要回來,但是是為著要得著這個新婦。那這個新婦的預備,乃是完全在於身體。

我今天剛剛讀過那個職事的那一段話語,李弟兄說了一個令人非常儆醒的話:我們需要讓主有身體。那就是說,我們需要操練,是要敞開的,是有回應的;我們需要奉獻;我們需要有負擔。我們不需要說一些應許的話,是自己沒辦法回應的,沒辦法作得到的。我們只需要對主說,“主啊,完全是在於你,我願意你能夠得著你心頭所要得著的。我這麼作,乃是讓你在我裡面有路。主,你必須要得著身體。你必須得著召會內在的意義。”

四 今天召會一切的問題,都是由於對基督身體的無知;最大的難處,唯一的難處,就是不認識身體,不顧到身體,不尊重身體——弗一17~23,林前十二24~27。

怎麼樣能夠幫助中年、年紀較長的弟兄們,關於這一件事呢?有道理上對身體的認識,是一個好的開始,但卻不是認識身體。我們所受的一切苦都是因著弟兄們。他們要不是不認識身體,就是根本不尊重身體所產生的。身體團體的有一個感覺,藉著祂的代表有一些行動,但有些人只是信靠他們主觀的感覺。在我的心裡,我有一個負擔,在我裡面焚燒著,在那裡燒著。“主啊,願意你興起新的一代的弟兄姊妹,他們能夠認識身體,被身體的異象所管治。他們能夠尊重身體,顧到身體。”來到最後的那一個點,就是他們能夠信靠身體,而不信靠自己。要不然,問題會繼續進行著。我在邊說這個,問題就邊進行著。神並不看重人。我不是討人喜悅的。我不管外面的光景是怎麼樣,你是這個人,你的身份怎樣,你是這樣的人,你是那樣的人。但是你到底認不認識身體是一個實際呢?你的工作是帶下基督的身體麼?你在牧養你的地方召會,是進到基督身體的實際裡呢?你在這裡有帶頭作這件事麼?你的婚姻生活也是不是身體生活呢?你的家庭生活是不是身體的生活呢?願主,有沒有主的靈能夠作成這件事?我在這裡是對你們的靈說話,我不是在這裡挑旺你們的情緒、感情。願主栽種一個聖別、迫切的一個期盼。在我們數百人的裡面,在這一篇綱要裡面,使我們能夠看見這件事。為著主的恢復,能夠在這樣的光中禱告。

五 認識身體乃是主正確的恢復;主渴望恢復基督的身體,以及基督身體的一——弗一23,四4。

祂必須作許多事才能得著身體。你需要先得救,得滋養,受成全,召會需要得建立,需要有更多,不是更少的。但是,然而以上所說的,並不是目標;目標乃是身體。主所渴望的就是身體。我們必須要毫無羞恥地能夠這麼說,“我是滿了主的渴望,要得著身體。”你想到底這看起來是什麼樣子。當如果你在這裡禱告,使你的心能夠成為祂心的複製,儘可能地、竭盡所能地作成這樣的事。主的心裡是不是有一個不可言喻的渴望,要得著一個配偶嗎?我們從希伯來書十二章知道,當祂在十字架上揹負羞恥的時候,在祂面前有一個喜樂,我相信那一個喜樂,就是祂救贖並釋放生命的死所要得著的。那個喜樂就是要召會,祂把自己,向召會,為召會死的那個喜樂。那個喜樂就是召會能建造,身體得著建造,新婦預備好,祂所渴望的就是這個。但是唯有祂有這樣的渴望。所以我們許多人卻還沒有摸到。我們能夠尋求屬靈,我們可以作許多的工,我們能夠渴望在這裡帶頭,我們能許許多多的事。但是在這裡,裡面卻沒有一個火在焚燒著,好像耶和華來的火焰一樣。主在這裡是要得著的是一個身體。這是很強而有力的一件事。主現在就是要渴望得著這一個。我相信如果主在肉身這裡的時候,主會親口對我們說,“我的渴望就是要建造我的召會作為身體。我在這裡渴望要得著新婦。我要帶進國度。”我們需要與祂配合,我們裡面的人必須回應這件事。我們不應該挑旺任何的事,我們只願意把自己交出來給主,讓祂在你裡面工作。你就會真正成為一個焚燒著的荊棘。是的,就是一個荊棘,但是卻有火在你的裡面,沒有什麼能夠熄滅這個火。

六 主在地上有一個急切的需要;祂渴望基督身體的實際顯於眾地方召會中——羅十二4~5,十六16,林前一2,十二27:

主在地上有一個急切的需要。急切的。祂渴望基督身體的實際顯於眾地方召會中。這是急切的需要。一九九四年,李弟兄替主發表出這樣的需要。基督身體的實際是一個團體神人的生活,為模成基督死的模型,藉著基督復活的大能模成祂的死,好使我們能夠在我們人性的美德里,團體彰顯祂神聖的屬性。這就是耶穌再一次團體地在地上的活出。這就是實際。主要得著基督身體的實際,顯於眾地方召會中。我在這裡不是要定罪任何帶領的弟兄們。若有任何帶領的弟兄,你們有這樣想過,有為這些事禱告。希伯來書十三章他們在此是作魂的監督。他們是監督,不是探子,而是監督。來看看到底這位長大了沒有,這位有沒有經歷你。主啊,我們在這裡禱告,為著他們禱告。主啊,願你在他們裡面禱告。主,只有你能叫人成長。最少要有一些人在某一些的地方,要在他們牧養的事上讓這件事成為他們的首位,第一位,就是正如他們自我的尋求裡,這樣的牧養也應該是居首位的。

1 主今天所要的,不僅是在一地一會之地方立場上的眾召會,更是要得著身體的豐滿——弗一23,三19。

一地一會,主不僅要得著這個,更是要得著身體的豐滿。

2 除非基督的身體有具體的顯出,主耶穌就不會回來——一23,四16,五27、30,啟十九7。

應該令我們眾人矚目的,就是除非基督的身體有具體的顯出,主耶穌就不會回來。我滿了感謝。那首標語的詩歌,若干年前所寫的。當我們講到歌中之歌第七、第八章的那一個結晶讀經,我們的禱告是,主啊,我願你來。這是一個很可愛的禱告。但是說這些話有什麼意義呢,如果我們沒有一個領會,那就是祂的再來乃是在於基督的身體,在地方召會裡有沒有具體的顯出。這就是為什麼我不低沉,我只是在這裡哀慟。主說,那哀慟的有福了。要讀那裡的註解,哀慟乃是關於一些情形哀慟。主還要再等五十年麼?一百年麼?主還要再等我孫子的孫子,才能完成這些事麼?我們願不願意給祂現在就有時間可以朝著這個方向而去,乃是照著祂定下的腳步的速度,也是照著祂的方式。我們要祂回來,但是我們卻並不是沒有屬靈的領會的。祂的回來乃是在於祂的新婦預備好了。這新婦是怎麼預備好了?就是基督的身體在眾地方召會裡有具體的顯出。請不要送我電子郵件,要我定義什麼是身體有具體的顯出,你只要問主就好了。讓我很坦率地這麼說,我相信祂會讓我們知道,祂也會讓主的恢復知道,就像在一九九四年讓我們知道一樣。主自己會有路,要讓我們知道能作成這事的。

肆 身體乃是神兒女生活與工作支配的定律——弗四4、16,林前十二4~6、12~13、27:

講到我們的生活,講到我們整個人的生活。我提過,在主主宰的安排之下是何等的一年啊。我能夠在主面前見證,替主作見證。每一天,甚至一個小時又過一個小時,自從十二月三十一日起,一直到現在,我的一生在細節上,是以身體為這個管治的定律。我作的每一個決定,任何發展的一些關係,任何一篇的信息,任何的活動,任何的工作都是在這管治的原則之下。如果我們不認識這一個支配的定律,我們會作這作那,或左或右都會破壞這個身體支配的定律。

一 召會、職事與工作,三者都在身體的立場上——弗一23,四16,西三15:

1 眾召會是身體在地方上得彰顯,職事是身體在盡功用,工作是身體在尋求擴增——徒十三1~2,二一19。

我們必須照著使徒行轉十三章,是有工作的。工作是身體在尋求擴增。但是弟兄們是為著工作的成就,受這個驅使。他們很可能因工作的驅使,成功的驅使,就違反了這個原則。他們的工作很可能破壞了身體。無論是召會、職事和工作,都受身體這個原則支配。

2 召會是身體在雛形上的生活,職事是身體在事奉上的功用,工作是身體在成長中的擴展——林前一2,十二27,十六10,林後三6。

我們一直持續不斷地需要這三者。在正常的情況之下,這三個都是照著身體的。雖然這三者是有分別,卻不是分開的。在他們這三者之中間是有和諧的。每當在召會、職事與工作之間沒有和諧的話,就是某些人在某一個地方就已經違反了身體的原則了。

二 召會、職事與工作,三者都源於身體而存在,都在身體裡有其地位,並且都為著身體的益處效力——羅十二4~5,西二19,三15:

1 我們強調這個原則的重要性,絕不會太過,因為若沒有這個原則,一切就都是人工的,不是神造的。

一般來說,我請一些比較有經歷的聖徒,超過三十年以上在我們中間的,你們有沒有感覺過,某些事情在我們中間是人造的、人工的?我說有好幾次都是這樣。我多年在一個長老職分之下,是在加州。有許多事都是人工的,不是神造的。基督教滿了人工造成的東西,人有很多好的想法,會發明,聰明,有創意,有恩賜,能幹,有才幹;有些人很具組織力,能夠推動人。一切人工的,都會被火所燒。我特別是跟很多親愛的同工們一同服事,我們的責任是在這裡帶頭,也願我們所作一切的事都是神造的。我能夠作見證:在任何特會、訓練之前,很久之前我們就開始在這裡尋求,為著主再受生產之苦。因為唯有主有權力、有特權能夠帶下任何一次特會和訓練的主題。沒有任何人工的,一切都是神造的。

2 聯於身體並肢體間彼此相聯的這個原則若沒有被認定,就無法有召會、職事與工作。

所有這一段都是根據於倪柝聲弟兄關於這件事的清楚教導。沒有任何一件事是人工的、人造的。我們很簡單地跟隨著我們先祖的這些腳蹤,在這裡繼續並發展他們所有得著的啟示。

伍 主的恢復是基於基督只有一個身體這真理——弗一23,四4:

一 一個身體就是神的一個召會,在許多地方顯為許多地方召會——林前十32上,啟一4、11。

二 主的恢復是為著建造基督的身體;恢復是為著基督的身體,不是為著任何個人或僅僅為著任何個別的地方召會——弗四16,西二19。

三 在我們的考量裡,基督的身體應當是第一,地方召會應當是第二——太十六18,十八17,弗二21~22。

四 基督的身體是神經綸的目標,而眾地方召會是神用以達到祂經綸目標的手續——林前十二12~13,一2,羅十二4~5,十六1、4~5、16下。

眾地方召會是不可或缺的,眾地方召會絕對是必要的,卻不是最終的目標。所有的眾地方召會裡的弟兄們都需要看見,他們都需要以身體為第一,以地方召會為第二。

五 眾地方召會乃是基督在宇宙中獨一的身體——弗四4:

1 每—個地方召會都是基督獨一宇宙身體的一部分,是這身體—個地方上的彰顯——林前一2,十二27。

2 就宇宙一面說,眾地方召會乃是一個身體;就地方一面說,每一個地方召會都是這宇宙身體在地方上的顯出——羅十二4~5,十六1、16。

3 宇宙的基督在每個地方召會裡都有祂自己的一部分;每個地方召會都是基督的一部分,所有的部分就構成基督的身體——弗一23,二21~22。

我為著這個時間的應用,感謝主。我們就能夠花時間在最後這一段,就是負擔所在的地方,在九點之前就能講完信息。請記得這一篇信息特別的這一個篇題,是講到受基督宇宙身體的異象所支配。那基督宇宙身體是受神經綸之目標的異象所支配。異象是一個特殊的景象。在屬靈的範圍裡,異象就指明一些我們人所不能領會,所不能看見的,這是我們天然度量所不能看,不能領會的。我們不能藉著想,藉著感覺,藉著想象能夠達到的。但這卻是照著神來說是真實的。但它的揭開、揭示,就是啟示。那這一個揭開,就是有光來,有的時候是令人瞎眼的那個光。那就是在我們心裡,我們心中的眼睛,藉著光就得以開啟。異象乃是與什麼有關?與這個屬靈的、特殊的景象所開始,然後就揭開了,這個就是有啟示。啟示就是揭開,光就照在這個景象上,我們裡面的眼睛受了膏抹就看見了。異象、啟示、光和看見。

陸 我們需要作宇宙的基督徒,有基督宇宙身體的宇宙觀——一17~23,四16,啟二一10:

我們來到末了,在這裡所要看見,到底我們講到宇宙的身體是什麼意思,宇宙觀又是什麼意思。我們個人所需要的一個,個人的需要就是我們的觀點被擴大,現在的需要就是那個寬廣。保羅所列下在以弗所書三章的那一個宇宙度量就是闊、長、高、深。那這一個需要,闊的這一個需要在我們的裡面,只能有那靈的工作來完成。祂需要帶著神聖光的光照,藉著主話的開啟所得著的。但是在我們這一面,我們需要有某一種的經歷,那就是我們裡面的人需要擴大,把我們從狹窄(那個窄小的)、自我為中心的帶出來。我需要題一件事,但我不會過分強調這件事。

有一處經節,在這個詩歌裡面。倪弟兄因著許多的經歷就提到這處經節。“你因受壓而使我擴大。”關於基督的身體,這裡有我們眾人都需要擴大。記得保羅對歌羅西人說,我的心向你是寬廣的,但是你們呢,卻是狹隘的,你們卻是在這裡是受限制的,狹窄的。保羅告訴他們說,你們要擴大。我對你們是寬廣的。我們的心得著擴大,是因著我們在這個第二層和好的職事,因著完全得著了和好,纔有那個完全的擴大。我們外面的人被破碎了之後,我們這個人才能夠擴大。在整個主的恢復裡,有許多的姊妹和弟兄們,他們是得了擴大。但我們現在呢?在我們的觀點上需要更擴大。因為這個觀點,這個觀點是無限制的,是不可測量的,是極其超越,到一個地步是超過我們之前所想、所摸,都遠遠超過以前的了。所以我們來到了這一段,乃是對著主的恢復,在這裡第一,以初階的階段來解釋這件事。是的,沒問題。可以的,你需要花時間來消化這件事。可能你需要五十年,或者不是五十年,還需要多少個月,多少年。或者年輕的話,數十年吧。我這麼說是沒問題,沒問題的。但是重要的是,你願不願意從己的監禁裡出來呢?你願不願意?你願意麼?保羅在腓立比書二章所說的,個人都尋求自己的事,而不尋求主耶穌基督的事。你願不願意從被一些自己的事的霸佔蒙拯救出來呢?現在在我們裡面就有一個禱告,你可以這麼說,“主啊,拯救我們脫離自我的監禁,自我的狹窄。我們不可能改變自己,我們也不答應說我們會改變自己。但是主,我們卻說我們願意被你擴大。”所以我們來到這一段,裡面應當有這樣的願意。

一 基督的身體乃是那普及宇宙、包羅萬有、延展無限之基督奧祕的身體——弗一22~23,三19,西三11:

1 元首基督是那升上,遠超諸天之上的,而我們乃是這基督奧祕的身體,就是祂的豐滿——弗一22~23,三19,四10。

所以基督是宇宙般的大。祂是頭,身體是祂的豐滿,也必須與基督匹配。在祂的宇宙性上與基督匹配。主在這裡所建造的是祂宇宙的身體。我們都是那個非常寶貝的,微微小小的,卻是不可缺的那一小部分。無論我們再微小,卻仍然是這個宇宙身體的一小部分。我們的己不喜歡這個。己需要“我特別,我需要出眾”。但我們裡面的基督卻願意與眾人相調、並與人調和在一起。

2 基督的身體是那充滿萬有之基督的豐滿,彰顯——一22~23,四10:

這些小點是能夠幫助我們,也發展這個點。

a 基督是向著召會作萬有的頭,召會是這宇宙基督的身體,而這宇宙基督的身體乃是那在萬有中充滿萬有者的豐滿——一23。

我讀就好了。我想你不需要我加什麼話。我們需要禱研背講這些話。這是我們所需要的。

b 基督自己是宇宙般的浩大,宇宙般的延展,而基督的身體是這浩大、延展之宇宙基督的豐滿;這意思是,基督的身體也是宇宙的——三18~19,四16。

宇宙不僅是包括在眾地方召會,那只是在地上而已。宇宙的意義是這樣的意義啊。也就是這個宇宙基督的身體。

c 以弗所四章十節說,“那降下的,也是那升上,遠超諸天之上,為要充滿萬有的”:

㈠ “萬有”必定包括整個宇宙。

為什麼祂是這麼的大?因為宇宙這麼大就是有一個環境來揭示這一位基督和祂的身體,也是與祂有宇宙般這樣浩瀚、浩大的一個宇宙才能彰顯祂的身體。“萬有”必定包括整個宇宙。

㈡ 基督降下並升上的結果,乃是祂充滿萬有,就是整個宇宙。

好,現在我們來轉到我們身上來看這個結語。

二 一個宇宙的基督徒,乃是具有以弗所一章二十二至二十三節和四章十節所陳明之宇宙觀點的人:

1 我們可能對基督的身體有看見,但我們所看見的,相較於對基督身體宇宙的看見,是很小的——一23。

我們這麼說是不是公不公平呢?你不需要感覺不好,因為我們就在這個地步嘛。好,就照著我們的本相來到主面前。是的,我們的看見是很小的,但是我們卻要禱告,“主啊,讓我們作宇宙的基督徒。”

2 我們需要脫離微小、狹窄的自己,而在一種狂喜裡,看見並摸著基督宇宙的身體,就是宇宙、無限之基督的豐滿,彰顯——三19。

我們需要脫離微小、狹窄的自己,而在一種狂喜裡。“ecstasy”,“hysteria”,“ecstasy”是出來,“hysteria”就是在自己之外,我們需要在一種出己、離開自己,狂喜裡,並看見並摸著基督宇宙的身體,就是宇宙、無限之基督的豐滿,彰顯。

3 我們需要被基督那宇宙般廣大之身體的異象所震撼——啟二一10:

我需要上網來看看字典,纔看見這個“震撼”是什麼意思。我們需要被基督那宇宙般廣大之身體的異象所震撼。震撼,就是好像很大的洪流進來充滿我們。但另外一個定義,或許更恰當的。因為這個定義有兩方面。一個就是所謂的震撼,就是:深深地被影響,在我們的心思、情感上深深地被影響。我們需要深深地這件事所影響,在我們的想法、在我們的感覺、在我們的心裡面、在我們內裡的這個部分,需要被摸到。第二個震撼的意思就是:完全在心思和感覺裡被徵服了,我們完全被這個異象所徵服了。這不僅是我的一部分。我沒有一部分能夠守得住,能夠受得了的。

你知道在啟示錄這本書,約翰,我要這麼說,被震撼了。在第一章裡面他被震撼了,所以他栽在主的腳前,好像死去一樣。在第十九章,當他看見了這個新婦的啟示裡,他震撼了,他就落在這個天使的,撲倒在天使的腳下。天使說,不要這麼作。但是二十一章同樣的一件事又發生了,他又撲倒了。我多少呢,是非常寶貝這件事。因為九十幾歲的老使徒,你可以說他是這樣的有回應,是如此的有彈性。他不是在主面前,不可搖動的,毫不震撼的,呆呆地站在那裡。他是在這裡被震撼了,他就撲倒在地。好,我們不會有,一班人象靈恩派的時候,要叫你在靈裡被擊倒,我們不會外在作那些事。但是我在這個點,是從李弟兄的說話裡說到,因為我對他有一個響應:我們需要被震撼,需要被基督那宇宙般廣大之身體的異象所震撼。我們自己不能夠作成這事,我們只能禱告。不要單單為著求這樣的經歷來禱告,我們需要尋求這樣的異象,被這個異象所管治。或許這個異象是一點一點地臨到,到最終我們裡面沒有什麼能夠拒絕、抗拒這件事。一切都被徵服了,一切都在我們裡面被勝過了,任何的感覺、任何的觀念都被徵服了。就像約翰在靈裡被帶到一座高山,看見新耶路撒冷。我們需要像他一樣在靈裡被帶到高山,得著基督宇宙身體的宇宙觀。

a 約翰在靈裡被帶到一座高山,看見新耶路撒冷,我們需要像他一樣在靈裡被帶到高“山”,得著基督宇宙身體的宇宙觀——10節,弗一22~23。

b 在我們的靈裡,我們需要基督身體的宇宙觀,那比我們心思中曾想過有關基督身體的任何事,都要無限的大——17~23節,啟二一10。

讓我們向主敞開,讓一些無限關於基督身體的這些事進到我們裡面。不論進到我們心思是什麼,都願意敞開。我們願意在這裡能夠被震撼,能夠成為可震撼的人。我不是尋求任何的經歷,而是要被這個異象所管治,我們就必須先要有看見。這些要臨到我們,需要在這裡進到我們裡面,不是要,我們要成為超級屬靈,說,“我看見了高峰異象,你沒看見。”這是可憐的己而已。主在這裡所需要的乃是基督身體上的肢體,能夠看見祂所要得著的就是宇宙的身體和這一個宇宙身體的異象應該管治我們的一生。你或許是十五歲,或者五十四歲,九十七歲,不管你的情形是怎麼樣,你裡面的那個人是被這個榮耀的異象所支配所管治。

4 神經綸的目標是要建造基督宇宙的身體,而這宇宙的身體要終極完成於新耶路撒冷——弗一22~23,四12、16,啟二一2、10。

我們現在花一分鐘的時間坐在身邊的人禱告,然後我們有一個同工有兩分鐘印證的話。然後我們有足夠的時間能夠在這裡申言,第二個同工要總結申言。弟兄會告訴我們該怎麼作。讓我們禱告,願意禱告成就這件事,也在這裡申言我們所看見的。

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    發表時間 :
    2016-12-08 18:49:19
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    Kuann Hung
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