第四篇 基督的擴增,爲着召會的擴增與開展, 乃是藉着同心合意, 連同禱告、那靈、話與家
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  • 2016-05-29,
  • 上傳者: 洪國恩,
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讀經:徒一14,二46,四24,五12,十五25,羅十五6,林前一10,腓一27,二2,四2

壹   我們要有基督的擴增,而使召會得以擴增並開展,就必須同心合意;同心合意,原文是homothumadon,由homo,意『相同』,和thumos,意『心思、意志、目的(魂、心)』所組成:

一     同心合意是開啓新約中一切福分的萬能鑰匙;應用一就是保守一,而保守一就是實行同心合意—徒一14,二46,四24,五12,十五25,腓一27,弗一3,羅十五29。

二     我們要有同心合意,就需要顧到同一件事;在主恢復裏的同一件事,惟一的事,乃是神永遠的經綸,以基督爲中心和普及—西三10~11:

1  在主的恢復裏,惟一該專注、強調並供應的事,乃是神永遠的經綸—提前一3~4。

2  神永遠經綸的內容乃是基督;實際上,基督自己在三個時期中豐滿的職事就是神聖的經綸—約一14,林前十五45下,啓一4,三1,四5,五6。

3  神渴望要得着一個恢復,純粹且完全是基督這人位—西一17下、18下,林後十二2,二10,三3。

三     腓立比書中的『同一件事』,是指對基督主觀的認識和經歷;『同一件事』乃是追求基督以贏得祂,取得祂,並據有祂—一20~21,二5,三7~14,四13:

1  基督,惟有基督,該是我們全人的中心和普及—西一17下、18下。

2  我們的思念應當集中在對基督寶貴的認識和經歷上;專注於任何別的事物,都會使我們的思念不同,而造成我們中間的不合—參林前一10,腓四2:

a  『你們就要使我的喜樂滿足,就是要思念相同的事,有相同的愛,魂裏聯結,思念同一件事』—二2。

b  『這不是說,我已經得着了,或已經完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶穌所以取得我的。弟兄們,我不是以爲自己已經取得了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向着標竿竭力追求,要得神在基督耶穌裏,召我向上去得的獎賞』—三12~14。

c  『馬大,馬大,你爲許多的事思慮煩擾;但是不可少的只有一件,馬利亞已經選擇那美好的分,是不能從她奪去的』—路十41下~42。

d  『有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裏求問』—詩二七4。

四     我們必須把以弗所二章十五節的『一個新人』,與羅馬十五章六節『同一的口』,以及林前一章十節『說一樣的話』連起來看:

1  召會是一個新人,爲此我們都要在說話的事上接受基督作我們的人位—太十二34~37,弗三17上,約七16~18,八28、38上,十二49~50,十四10。

2  整本聖經只有一個口,說的是一樣的話—來一1~2上。

3  今天的基督教裏有許多的口,各說不同的話;這是一種可憐的光景,每一個傳道人都想要講自己的東西,以爲講別人講過的東西就是羞恥—創十一7、9。

4  從前口太多,是因爲人位太多了。

5  在一個新人裏,有同一的口,說一樣的話—羅十五6,林前一10。

6  新人只有一個,這一個新人只有一個人位,因此一個新人是用同一的口說話,並且說一樣的話。

7  『同心合意』以及『用同一的口』(羅十五6)的意思是,我們人數雖多,並且眾人都說話,我們卻都『說一樣的話』—林前一10:

a  召會是一個新人,只有一個人位—基督,並且這個人位支配我們的說話;因此,無論祂說甚麼,都必定是說一樣的話。

b  當我們要說話時,我們需要解決一個基本問題:在這說話的事上,到底是我作人位,還是基督作人位?

c  在我們的說話中,我們若不是以自己作人位,乃是讓基督作人位,就會有同一的口,人人都會說一樣的話。

8       在一個新人裏,只有一個人位,只有這個人位有自由說話—太十七5:

a  在一個新人裏,我們沒有自由說自己的話。

b  主耶穌絕對有自由說話,我們天然的人絕對沒有自由說話。

9       我們人數雖多,並且來自許多地方,我們卻都有同一的口,我們也都說一樣的話;這是因爲我們眾人乃是一個新人,只有一個人位—弗二15,四22~24,三17上,羅十五6,林前一10。

10     只有一種職事是建造而絕不製造分裂的,就是神經綸惟一的職事—提前一3~4:

a  『人的驕傲總是喜歡把己弄得與眾不同。你可能說一件事,但我因着驕傲,就絕不說你所說過的。我要說與你不同的事,說新的事、更好的事。這就是己,這就是屬肉體的驕傲。』(神聖的經綸,一四一頁)

b  我們要爲着一個新人蒙保守在永遠的一裏,惟一的路就是教導一樣的事,就是教導神的經綸—羅十五6。

 

貳   使徒行傳給我們看見,神命定爲着執行神的行動以成就祂新約經論的路,完全是憑着三個主要的實質—禱告、那靈與話:

一     禱告、那靈與話,是主恢復中能力的三個實質—一8、14,四31,六4、7,十二24,十九20。

二     我們該禱告,使我們有那靈作能力來傳播主話—六7,十二24,十九20,提前二1~4、8,弗六17~18,參提前五17~18:

1  我們必須使自己被聖言所浸潤、構成甚至泡透;我們若有負擔傳福音,就必須進入主的話,成爲認識主話的人—西三16。

2  我們應當求主把我們全人帶進光中,受祂對付,成爲有能力,在素質上和經綸上,裏外滿有那靈的人—弗五18,徒二38,五32下,四8、31,十三9、52。

三     早期的門徒執行主在地上的行動,若是有不同的作法、憑藉、媒介或實質,他們就無法維持同心合意;要維持獨一的同心合意,我們都必須學習用同樣的方法作同樣的事—一14,四31。

四     我們不要想採取禱告、那靈與話以外的方式;任何別的方式都會引起異議和分裂。

五     使徒行傳給我們看見,使徒們從來沒有不禱告而發起任何工作;每當他們想要作一件事,他們乃是藉着禱告停下自己,給神一條路進到他們裏面,充滿他們,並浸透他們全人,使他們一切的活動都是行動之神的活動—一14,二1~4、16~17上,四24~31,十9~16,十二4~14,十三1~4,十六23~26,二二17~21:

1  我們要在主的工作上與祂是一,就需要將自己禱告到神裏面,並將神禱告到我們裏面,使我們與神調和—太六6。

2  禱告的意思是停下我們自己,不在主以外作任何事,使祂能藉着我們作祂的工—十四22~23。

3  禱告的意思乃是,我們領悟自己一無所是,也一無所能;禱告是真正的否認己—加六3,參可九28~29。

4  藉着呼求主名禱告,就是否認我們自己,並且宣告:『不再是我,乃是基督』—加二20上。

叁   在家裏聚會,乃是基督徒聚集的作法,符合神新約的經綸:

一     這與猶太人在會堂裏聚集的作法不同:

1  信徒挨家挨戶擘餅和禱告—徒二46。

2  他們也挨家挨戶傳福音,教導人耶穌是基督;家家都可以,也都應該傳福音—五42。

3  保羅說到挨家挨戶的教導、勸戒信徒—二十20。

二     這成了眾召會中持續且普徧的實行—參羅十六5,林前十六19,西四15,門2。

三     召會擴增與開展的基礎乃是在家中建立小排、活力排聚會:

1  家中的小排能留住人。

2  小排是家庭培養性質,召會集中聚會和職事聚會是學校教育性質;召會要走得好,我們就必須有小排聚會,爲着家庭培養;也必須有集中聚會,以教導真理—參林前十四26,徒十九9與註2,二十7~9,二八30~31:

a  我們需要平衡,因爲大會所能幫助我們得着較好的結果;卽使我們能一直在家中得着並培育人,但仍必須有大會所作爲『大學』,以教導並成全他們。

b  家的原則在今天仍然可用,但這並不是說,召會一直是分開聚會的,事實上,所有的信徒經常在一處,是『重要的,也是大有益處的』—林前十四23上。

3  小排在『守』一面的功用是托住、挽回弟兄姊妹。

4  小排在『攻』一面的功用是傳福音。

四     每一個信徒都是主的見證人,殉道者(徒一8),與人分享並向人作見證,他『所看見所聽見的』基督(四20,二二15,約壹一1~3)。

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2016-05-29 23:28:00
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洪國恩
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