第六篇 事奉的根據 — 祭壇的火
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  • 2016-04-15,
  • 上傳者: 洪國恩,
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JL  詩歌:434
 
讀經:來十二29,但七9~10,路十二49~50,啟四5,出三2、4、6,利六13
來 12:29           因為我們的神乃是烈火。
但 7:9                我觀看,見有些寶座設立,那亙古常在者坐下了。祂的衣服潔白如雪,頭髮如純淨的羊毛;祂的寶座乃是火焰,其輪乃是烈火。
但 7:10             從祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有萬萬。審判者已經坐庭,案卷都展開了。
路 12:49           我來要把火丟在地上,若是已經著起來,那是我所願意的。
路 12:50           我有當受的浸,還沒有成就,我是何等的困迫!
啟 4:5                有閃電、聲音、雷轟,從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著,這七燈就是神的七靈。
出 3:2                耶和華的使者從荊棘中火焰裡向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。
出 3:4                耶和華見他過去要看,神就從荊棘中呼叫說,摩西,摩西。他說,我在這裡。
出 3:6                又說,我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住臉,因為怕看神。
利 6:13             火要在壇上一直不斷地燒著,不可熄滅。
 
   神乃是烈火——來十二29,申四24,九3
來 12:29           因為我們的神乃是烈火。
申 4:24             因為耶和華你的神乃是烈火,是忌邪的神。
申 9:3                你今日當知道,耶和華你的神是烈火,在你前面過去,要滅絕他們,將他們制伏在你面前,好使你照耶和華所說的,趕出他們,將他們速速消滅。
一     作為那焚燒者,神是聖別的;聖別是祂的性情,凡與祂聖別性情不符的,祂這烈火就要燒盡——來十二29。
來 12:29           因為我們的神乃是烈火。
二     在但以理七章九至十節,主的寶座乃是火焰,其輪乃是烈火,從祂面前有火河流出;這裡的火指明神是絕對公義、全然聖別的。
但 7:9                我觀看,見有些寶座設立,那亙古常在者坐下了。祂的衣服潔白如雪,頭髮如純淨的羊毛;祂的寶座乃是火焰,其輪乃是烈火。
但 7:10             從祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有萬萬。審判者已經坐庭,案卷都展開了。
三     主耶穌來要把火丟在地上——路十二49~50:
路 12:49           我來要把火丟在地上,若是已經著起來,那是我所願意的。
路 12:50           我有當受的浸,還沒有成就,我是何等的困迫!
1       基督神性的榮耀得以釋放出來,乃是把火丟在地上——約十二24。
約 12:24           我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。
2       這火乃指屬靈生命的衝力,出於主所釋放的神聖生命。
四     神的七靈是寶座前的七盞火燈;這些火燈是為著執行神的行政——啟四5。
啟 4:5                有閃電、聲音、雷轟,從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著,這七燈就是神的七靈。
五     在荊棘中焚燒的火焰乃是三一神,就是復活的神——出三2、4、6,太二二31~32。
出 3:2                耶和華的使者從荊棘中火焰裡向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。
出 3:4                耶和華見他過去要看,神就從荊棘中呼叫說,摩西,摩西。他說,我在這裡。
出 3:6                又說,我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住臉,因為怕看神。
太 22:31           關於死人復活,神向你們所說的,你們沒有念過麼?祂說,
太 22:32           "我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。"神並不是死人的神,乃是活人的神。
六     神的話是火,焚燒我們和我們所信靠的許多事物——耶二三29,五14,二十9。
耶 23:29           耶和華說,我的話豈不是象火,又象能打碎磐石的大錘麼?
耶 5:14             所以耶和華萬軍之神如此說,因為他們說這話,我必使我的話,在你口中為火,使這百姓為柴;這火必將他們吞滅。
耶 20:9             我若說,我不再提說祂,也不再奉祂的名講論,我便心裡覺得似乎有燒著的火,閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。
七     那些有心願事奉神的人,必須認識神是焚燒並加力的烈火;當神來到地上時,火也來到地上;當神進到人裡面時,火也進到人裡面,在人裡面焚燒——來十二29,路十二49。
來 12:29           因為我們的神乃是烈火。
路 12:49           我來要把火丟在地上,若是已經著起來,那是我所願意的。
八     燔祭壇上焚燒的火是從天上降下來的——利九24:
利 9:24             有火從耶和華面前出來,燒盡了壇上的燔祭和脂油;眾民一見,就都歡呼,面伏於地。
1       這火從天上降下來之後,就在壇上一直燒著——六13。
利 6:13             火要在壇上一直不斷地燒著,不可熄滅。
2       神聖的火,就是焚燒的三一神,使我們能事奉,甚至犧牲我們的生命——羅十二11。
羅 12:11           殷勤不可懶惰,要靈裡火熱,常常服事主。
 
 
   人對神一切的事奉,都必須根據於燔祭壇上的火——利九24,十六1213,六13,十12
利 9:24             有火從耶和華面前出來,燒盡了壇上的燔祭和脂油;眾民一見,就都歡呼,面伏於地。
利 16:12           他要拿一個香爐,從耶和華面前的壇上盛滿火炭,又拿一滿捧搗細的馨香之香,都帶入幔內,
利 16:13           在耶和華面前,把香放在火上,使香的煙雲遮掩見證櫃上的遮罪蓋,免得他死亡;
利 6:13             火要在壇上一直不斷地燒著,不可熄滅。
利 10:1             亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的。
利 10:2             就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。
一     人在神面前所有的事奉,都必須源於燔祭壇上的火,都必須是燔祭壇上的火燒出來的。
二     神要以色列人根據這火而事奉;燒香就是他們在神面前的事奉,而他們燒香所用的火必須取自祭壇上的火——六13。
利 6:13             火要在壇上一直不斷地燒著,不可熄滅。
三     我們的事奉必須是神的火燒出來的——出三2、4、6。
出 3:2                耶和華的使者從荊棘中火焰裡向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。
出 3:4                耶和華見他過去要看,神就從荊棘中呼叫說,摩西,摩西。他說,我在這裡。
出 3:6                又說,我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住臉,因為怕看神。
四     火是熱力的來源;我們的事奉要有熱力,就必須經過祭壇的火燒——利六13:
利 6:13             火要在壇上一直不斷地燒著,不可熄滅。
1       這火該是我們裡面的熱力,推動力,衝擊力;我們若有這火,我們的事奉就是出於神,不是出於我們自己——路十二49。
路 12:49           我來要把火丟在地上,若是已經著起來,那是我所願意的。
2       新約事奉的熱力和動力出自天上的火,這火降下來燒在那些加利利漁夫身上,作了他們裡面的熱力和動力——徒二3。
徒 2:3                又有舌頭如火焰向他們顯現出來,分開落在他們各人身上,
3       這火是燒在那些愛神、把自己獻給神、肯為神捨棄一切、肯把自己擺在神手裡被破碎的人身上——利九24。
利 9:24             有火從耶和華面前出來,燒盡了壇上的燔祭和脂油;眾民一見,就都歡呼,面伏於地。
五     祭壇的火乃是事奉真實的動力——六13:
利 6:13             火要在壇上一直不斷地燒著,不可熄滅。
1       對於我們的事奉,神只作一件事,就是把祂的火燒到我們身上——路十二49,羅十二11。
路 12:49           我來要把火丟在地上,若是已經著起來,那是我所願意的。
羅 12:11           殷勤不可懶惰,要靈裡火熱,常常服事主。
2       我們若是誠心的把自己獻給神,天上的火就會燒到我們身上;這個燒就變作推動我們的熱力,結果就燒出我們的事奉來。
六     祭壇的火燒出有力的事奉:
1       燔祭壇就是主耶穌的十字架,而火就是那靈——加二20,徒二3。
加 2:20             我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身裡所活的生命,是我在神兒子的信裡,與祂聯結所活的,祂是愛我,為我舍了自己。
徒 2:3                又有舌頭如火焰向他們顯現出來,分開落在他們各人身上,
2       真實事奉的根據乃是認識十字架,把自己擺在十字架上,讓神得著,讓神聖的火燒在我們裡面,這才產生事奉——利六13,羅十二11。
利 6:13             火要在壇上一直不斷地燒著,不可熄滅。
羅 12:11           殷勤不可懶惰,要靈裡火熱,常常服事主。
七     經歷祭壇火燒的人,就用金、銀、寶石建造——林前三12:
林前 3:12         然而,若有人用金、銀、寶石,木、草、禾秸,在這根基上建造,
1       這樣的工程滿了神的成分,滿了十字架的能力,也彰顯神——一18,腓一20。
林前 1:18         因為十字架的話,對那正在滅亡的人為愚拙,對我們正在得救的人卻為神的大能。
腓 1:20             這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,
2       只有經過火的工程,才是金、銀、寶石的;不是經過火的工程,就是木、草、禾秸的——林前三12。
林前 3:12         然而,若有人用金、銀、寶石,木、草、禾秸,在這根基上建造,
3       有一天,各人的工程要被試驗;如果我們的工程是火燒出來的,就要經得起火燒的試驗——13節。
林前 3:13         各人的工程必然顯露,因為那日子要將它指明出來;它要在火中被揭露,這火要試驗各人的工程是哪一種的。
 
   我們絕不可用凡火事奉神,乃要用祭壇上的火——利十12,九24,六13
利 10:1             亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的。
利 10:2             就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。
利 9:24             有火從耶和華面前出來,燒盡了壇上的燔祭和脂油;眾民一見,就都歡呼,面伏於地。
利 6:13             火要在壇上一直不斷地燒著,不可熄滅。
一     根據預表,祭壇以外任何的火都是凡火——十1。
利 10:1             亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的。
二     拿答與亞比戶的失敗在於他們沒有用祭壇上的火。
三     凡火就是己的火,就是屬魂生命、血氣生命和天然生命所發出來的火——太十六24~26,林前二14:
太 16:24           於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當否認己,背起他的十字架,並跟從我。
太 16:25           因為凡要救自己魂生命的,必喪失魂生命;凡為我喪失自己魂生命的,必得著魂生命。
太 16:26           人若賺得全世界,卻賠上自己的魂生命,有什麼益處?人還能拿什麼換自己的魂生命?
林前 2:14         然而屬魂的人不領受神的靈的事,因他以這些事為愚拙,並且他不能明白,因為這些事是憑靈看透的。
1       凡火就是己的生命干涉神的工作。
2       工作雖然是神的,可是己的生命要主張這些工作應當怎樣作。
3       獻凡火,就是在對神的事奉上用己的方法,藉著己的智慧,貫徹己的主張。
四     拿答和亞比戶受審判,不是因他們沒有為神作事;乃是因他們照著天然的生命行事,用天然的方法為神作事——利十1~2。
利 10:1             亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的。
利 10:2             就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。
五     神不只注意有沒有火,也注意火的源頭和性質;我們的火熱必須來自於祭壇——六13。
利 6:13             火要在壇上一直不斷地燒著,不可熄滅。
 
   我們若要事奉神,就不可銷滅那靈,反要將我們靈裡神的恩賜如火挑旺起來,並要靈裡火熱——帖前五19,提後一67,羅十二11
帖前 5:19         不要銷滅那靈,
提後 1:6           為這緣故,我提醒你,將那借我按手,在你裡面神的恩賜,再如火挑旺起來。
提後 1:7           因為神賜給我們的,不是膽怯的靈,乃是能力、愛、並清明自守的靈。
羅 12:11           殷勤不可懶惰,要靈裡火熱,常常服事主。
一     帖前五章十九節的“銷滅”一辭含示火:
帖前 5:19         不要銷滅那靈,
1       那靈正在我們裡面焚燒。
2       那靈使我們的靈火熱,並使我們的恩賜如火挑旺,所以我們不該銷滅那靈——19節。
帖前 5:19         不要銷滅那靈,
二     在我們的靈裡有火,我們需要將我們的靈挑旺起來——提後一6~7:
提後 1:6           為這緣故,我提醒你,將那借我按手,在你裡面神的恩賜,再如火挑旺起來。
提後 1:7           因為神賜給我們的,不是膽怯的靈,乃是能力、愛、並清明自守的靈。
1       提後一章七節的靈指我們由聖靈所重生並內住之人的靈——約三6,羅八16。
提後 1:7           因為神賜給我們的,不是膽怯的靈,乃是能力、愛、並清明自守的靈。
約 3:6                從肉體生的,就是肉體;從那靈生的,就是靈。
羅 8:16             那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
2       將神的恩賜如火挑旺起來與我們重生的靈有關——提後一6~7:
提後 1:6           為這緣故,我提醒你,將那借我按手,在你裡面神的恩賜,再如火挑旺起來。
提後 1:7           因為神賜給我們的,不是膽怯的靈,乃是能力、愛、並清明自守的靈。
a     將我們的恩賜挑旺起來,就是將我們的靈挑旺起來。
b     神所給我們的靈,是我們必須挑旺起來的;我們必須挑旺我們的靈,因為屬靈的恩賜是在我們的靈裡。
c     我們若要將我們的靈挑旺起來,就需要敞開口,敞開心,敞開靈,並呼求主名——羅十13。
羅 10:13           因為"凡呼求主名的,就必得救。"
三     如果我們不銷滅那靈而挑旺我們的靈,我們就會靈裡火熱服事主——十二11。
羅 12:11           殷勤不可懶惰,要靈裡火熱,常常服事主。
 
職事資訊摘錄:
 
人對神一切的事奉,都必須根據於祭壇的火
 
聖經給我們看見,人對神一切的事奉,都必須根據於燔祭壇上的火。在舊約,所有到神面前事奉的人,都必須在神面前燒香;燒香代表人在神面前所給神的事奉,並且燒香的火必須取自燔祭壇(利十六12~13)。如果不是用燔祭壇的火來燒香,人在神面前的事奉,非但不蒙悅納,反而要遭受死亡的審判(十1~2)。所以舊約清楚給我們看見,所有在神面前的事奉,都是根據於燔祭壇上的火。
當以色列人跟著會幕在曠野行走的時候,他們在神面前的事奉,乃是開始於燔祭壇上的火燒起來時。利未記給我們看見,燔祭壇上的火是從神那裡降下來的(九24)。當那火還沒有降下之時,以色列人還沒有開始事奉神,也還不能開始事奉神。他們雖然已經蒙神拯救,出了埃及,過了紅海,也在西乃山下豎起帳幕,但是直到那個時候,他們對神還沒有事奉,而且也不能事奉;因為他們還沒有事奉的根據。他們事奉的根據,乃是燔祭壇和其上的火。光有燔祭壇還不夠,必須有火降在燔祭壇上才可以。
出埃及記給我們看見,神把以色列人從埃及救出來,乃是要叫以色列人事奉祂(三12,九1)。以後,以色列人蒙了拯救,從埃及出來了,被神擺在一個地位,好像可以事奉神了,但是他們還不能事奉。為什麼呢?因為他們還沒有祭壇。到了有一天,會幕在他們跟前豎起來,祭壇也擺在會幕前面了,但是他們還不能事奉神,因為火還沒有從天上降下來。即使是到了出埃及記末了,甚至到了利未記的起頭,以色列人還不能事奉神。這時候神在他們對面,他們也在神跟前,似乎可以事奉了,也實在是應該事奉了,但他們還不能有事奉。為什麼緣故呢?乃因為缺少從神那裡降下來的火燒在祭壇上;所以,他們的事奉還不能開始。一直到利未記九章,神來帶領他們,叫他們作一件應該作的事,使天上的火可以降下。
他們作了什麼才把天上的火帶下來呢?沒有別的,他們只作了一件事,就是獻上燔祭(22);因為天上的火只能因著燔祭降下來。光有祭壇不夠,還必須在祭壇上擺上燔祭才可以。把燔祭牲殺了,剝了,切了,洗了,然後擺在祭壇上,到了這個時候,天上的火才降下來。從那時起,神要他們藉著這個火,到神面前事奉。他們在神面前所有的事奉,都該是這個火燒出來的。他們到神面前燒香,就是他們在神面前的事奉,而他們燒香所用的火乃是取之於祭壇上的火。這就給我們看見,人在神面前所有的事奉,都必須源於燔祭壇上的火,都必須是燔祭壇上的火燒出來的。
可惜當時的以色列人不明白這些。雖然有火降下來,燒在祭壇上,但是拿答、亞比戶卻不靠這祭壇上的火,而用自己的火燒香事奉神(十1)。結果,他們的事奉不蒙神悅納,他們自己僕倒在神面前,遭遇到死亡的審判(2)。神就是借這件事警告我們,人在神面前的事奉,必須是燔祭壇上的火燒出來的;人不能使用這個火之外的任何熱力。所以從利未記之後,以色列人在神面前的事奉,每一步,每一點,都是燔祭壇上的火燒出來的。
火在宇宙中乃是一個巨大的推動能力;直到今天,物質界的各種動力,原則上都是來自於焚燒所產生的熱力。同樣的,一個人在神面前的事奉,要有一股的熱力,也是要經過燒的,也是要有火的。然而這火不是凡火,不是出乎人的,不是出乎地的;這火乃是聖火,是出乎神、出乎天的。人在神面前所有的事奉,都應該是神的火燒出來的。神的火就是我們裡面的熱力,我們裡面的推動力。這絕對不是我們自己有的,乃是從神來的。
以色列人自從有了帳幕之後,他們在神面前所燒的香,所有的事奉,能夠蒙神悅納,都是根據於燔祭壇上的火。以後他們進入迦南地,不久就失敗、荒涼了;結果會幕出事,甚至約櫃也被擄了,他們就不能好好事奉神。經過一段荒涼的時期後,大衛被神興起,要事奉神,為神造一個聖殿。他的這個心願,以後在他兒子所羅門身上得了成全。當所羅門把聖殿造好之後,他把銅祭壇,就是燔祭壇再搬來,擺在聖殿中耶和華神面前,把燔祭牲獻在上面。那一次所羅門獻了祭,禱告完了,天上的火又降下來,燒在那個燔祭壇上(代下七1)。從那時候起,聖殿裡的事奉就又開始了。
所以我們看見,以色列人在迦南地,在聖殿裡一切的事奉,都是根據於燔祭壇上的火。他們每一次到神面前燒香事奉,都要經過燔祭壇,用其上的火燒香。這火多年、長久的燃燒,直燒到聖殿被毀壞為止。
等到新約時期,主耶穌來到地上,祂就是神的會幕,祂就是神的聖殿(約一14,二21)。人要事奉神,非經過祂不可,非到祂這裡不可。在神面前,祂也設立了祭壇,這個祭壇就是各各他的十字架。祂把這個祭壇設立起來之後,就把自己獻上為燔祭。等祂把這個燔祭獻到神面前,到了有一天,也有火降下來。這火是什麼呢?就是五旬節的聖靈(徒二1~4)。因著主耶穌肯到十字架上,把自己獻給神,並且帶了彼得、約翰、雅各,以及另外一百多位愛祂、跟隨祂的人,和祂一樣把自己獻給神,神就悅納了他們,當作馨香的燔祭。在五旬節之前,他們一百二十人在耶路撒冷的一間樓房上(一13~15)。他們真像祭物一樣,把自己的一切都擺在神面前。所以五旬節那天,聖靈就像火焰一樣燒在他們身上。請記得,新約的事奉就是從那時候開始的。為什麼從五旬節那一天開始?因為天上的火從那一天降下,開始焚燒起來。
所以,新約事奉的熱力和動力不是出自人,不是出自那些加利利的漁夫,而是出自天上的火。乃是天上的火降下來燒在人身上,燒在那些加利利漁夫身上,作了他們裡面的熱力,作了他們的動力;因此從五旬節那天起,他們就能站起來,替神說話,傳揚福音,拯救罪人,設立召會。這些工作的能力,一點都不是出於他們自己,那個能力的源頭是出於天,出於從天上降下來的火。
那個火為什麼只燒他們,不燒別人呢?在那個時候,在耶路撒冷眾多的人口中,為什麼天上的火只燒他們這一百二十人,而不燒別人?乃因為只有他們是在燔祭壇上;聖靈的火只降在燔祭壇上。那個火不是審判的火,審判的火是在將來;那個火乃是悅納的火,是拯救的火。正如聖經所說,現在正是最可蒙悅納的時候,現在正是拯救的日子(林後六2)。這個火是燒在什麼人身上?乃是燒在那些愛神、把自己獻給神,肯捨棄一切的人身上。是燒在那些甘願自己被殺、被破碎,肯把自己擺在神手裡的人身上。神的火燒在這樣的人身上,他們從這個燒裡,就生出一個事奉。所以,人在神面前的事奉,不論在舊約的預表,或是在新約的事實裡,都是出自於祭壇的火。
 
祭壇的火乃是真實事奉的動力
 
神對人的事奉,只作一件事,就是把祂的火燒到人身上。我們要看見,什麼叫事奉,什麼叫工作。事奉和工作乃是人與神聯合,神與人相調。好像是人事奉神,卻不是出於人,乃是出於神,是神從人經過。光是神自己,不能事奉;光是出乎人,所有的事奉也不蒙悅納。乃必須是神來了,經過人,藉著人而事奉,這才有屬靈的價值,才蒙神悅納。因此,這裡就有一個祭壇,神就呼召那些愛祂,要滿足祂心意的人,把自己獻在這個祭壇上。
使徒保羅在羅馬十二章,勸我們把身體獻上,當作活祭(1)。這就是要我們自願對付自己,為著神肯出代價,捨棄一切。你若肯這樣把自己擺在祭壇上,神的火就必降下,燒在你身上。神的火因著經過你這個人,藉著你這個人,就燒出一個事奉。這樣的工作,說是你作的也可以,因為的確有你一分;說不是你作的也可以,因為的確不是出乎你,乃是神作的,是神經過你、聯著你作的。
五旬節那天,彼得站起來傳福音的光景(徒二14~41),說是彼得傳講的自然可以,說是神在那裡傳講的也可以;因為是神的火燒在彼得身上,是神經過彼得講了那些話。在彼得身上,人被神得著,神也被人得著;神與人,人與神二者聯合,調在一起了。
這就是神所要的事奉。試想一塊鐵擺在火裡燒的光景,這塊鐵好像是被火吞吃了,但同時火也燒到鐵裡面了。這時候,你把鐵從火裡拿出來,這塊鐵就不再是青的,乃是紅的,是和火同樣的紅。為什麼呢?可以說,是因為火燒到鐵裡面去了。這時,你把這塊鐵擺在哪裡,哪裡就燒起來;你把這塊鐵擺在誰身上,誰就受不了。你說這是一塊鐵也可以,你說這是一團火也可以。火和鐵,鐵與火,二者成為一個了。這就是基督徒的事奉,這就是基督徒的工作。
真正基督徒的事奉,都不是出於人的,乃是出於神而經過人的。神的原則不是勉強人讓祂經過,神不作拉夫的工作。神是把一個祭壇擺在這裡,凡願意的人,凡愛祂的人,都可以甘心前來,對付自己,破碎自己,把自己沒有條件的擺在這個祭壇上,對神說,“神啊,我在這裡,我只求能滿足你的需要。”你若是這樣誠心的獻上自己,天上的火就會燒到你身上。這一個燒就變作你裡面的熱力,變作你裡面的動力。這樣的燒,就從你裡頭燒出一個事奉。今天在這個宇宙中,神所要作的事,就是把祂的火,這樣的燒到人身上(建造神家的事奉,一八至二五頁)。
 
經過火燒而有的工作,就是金、銀、寶石
 
這時,他們所建造的工程就是金、銀、寶石。這些金、銀、寶石的工程,都是出於神的。金是神的生命和神的性情;銀是主的救贖,是十字架的原則;寶石是神的形像,屬天的光景。所以到這時候,他們的工作就都滿了神的成分,滿了十字架的能力,也滿了神的形狀,滿了屬天的光景。
若不是這樣,人憑著自己作工,這出於人的工程就是木、草、禾秸。木是指人天然的性情;草是指肉體、血氣,因為聖經說,“凡屬肉體的人盡都如草”(彼前一24);禾秸是從地裡長出來的東西,是屬地的。人的辦法,社會一般的作法,都是出於地的,不是出於天的。在聖經裡,所有的寶石都是指屬天的光景,所有的禾秸都是指屬地的光景。因此只有燒出來的工作,才是金、銀、寶石的;不是燒出來的工作,就是木、草、禾秸的。
有一天,這個火還要出來,試驗我們(林前三13)。如果原初我們的工作,是這個火燒出來的,那一天這個火來試驗時,這個工作當然經得起火燒。金、銀、寶石都是出於神,被神燒出來的;當神的火再來試驗的時候,必然經受得起,作這工作的人就要得賞賜(14)。若是這人一切的工作都憑自己,靠自己,出於自己,並且是照著世界,那個工作就是木、草、禾秸。有一天,當那個火出來試驗的時候,他的工作就經不起,必定被燒掉,而他這個人就要受虧損(15)(三二至三三頁)。
 
 
 
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發表時間 :
2016-04-15 21:54:00
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洪國恩
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