第四篇 出於神的事奉
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  • 2016-04-15,
  • 上傳者: 洪國恩,
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DT  詩歌:381

讀經:林前八6,羅十一36,一9,七6,徒十三2,林後三5~6,西一29
林前 8:6    在我們卻只有一位神,就是父,萬物都本於祂,我們也歸於祂;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是藉著祂有的,我們也是藉著祂有的。
羅 11:36    因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂;願榮耀歸與祂,直到永遠。阿們。
羅 1:9    我在祂兒子的福音上,在我靈裡所事奉的神,可以見證我怎樣在禱告中,常常不住地提到你們,
羅 7:6    但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們在靈的新樣裡服事,不在字句的舊樣裡。
徒 13:2    他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。
林後 3:5    並不是我們憑自己夠資格將什麼估計作像是出於我們自己的;我們之所以夠資格,乃是出於神;
林後 3:6    祂使我們夠資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句,乃是屬於靈,因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。
西 1:29    我也為此勞苦,照著祂在我裡面大能的運行,竭力奮鬥。

壹    我們應該像亞伯拉罕那樣,相信神是獨一的源頭,是“稱無為有的神”——羅四17,十一36,林前八6:
羅 4:17    亞伯拉罕在他所信那叫死人復活,又稱無為有的神面前,是我們眾人的父,如經上所記:"我已經立你作多國的父。"
羅 11:36    因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂;願榮耀歸與祂,直到永遠。阿們。
林前 8:6    在我們卻只有一位神,就是父,萬物都本於祂,我們也歸於祂;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是藉著祂有的,我們也是藉著祂有的。


一    祂是創造的神,不需要使用材料作出什麼;祂只要說話,就能從無創造出有——詩三三9。
詩 33:9    因為祂說有,就有;命立,就立。


二    認識神是父,就是認識祂是源頭,是唯一的發起者,一切都是起源於祂,一切都是由祂而出——弗四6,太十五13,羅十一36,林前八6:
弗 4:6    一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。
太 15:13    祂就回答說,凡不是我天父所栽種的植物,必要連根拔出來。
羅 11:36    因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂;願榮耀歸與祂,直到永遠。阿們。
林前 8:6    在我們卻只有一位神,就是父,萬物都本於祂,我們也歸於祂;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是藉著祂有的,我們也是藉著祂有的。

 

1    父神是宇宙中唯一合法的起源者,而聖靈是我們心中唯一合法的發起者——創一1,徒十三2、4。
創 1:1    起初神創造諸天與地,
徒 13:2    他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。
徒 13:4    他們既被聖靈差遣,就下到西流基,從那裡坐船往居比路去。

2    神必須是所有屬靈工作的起源者,祂的旨意必須管制我們所有事奉的起點——太七21~23。
太 7:21    不是每一個對我說,主啊,主啊的人,都能進諸天的國,惟獨實行我諸天之上父旨意的人,才能進去。
太 7:22    當那日,許多人要對我說,主啊,主啊,我們不是在你的名裡預言過,在你的名裡趕鬼過,並在你的名裡行過許多異能麼?
太 7:23    那時,我要向他們宣告:我從來不認識你們,你們這些行不法的人,離開我去吧。

貳    召會中一切的工作和事奉,都必須是神發起的,也必須是照著祂的心意——21節,腓二13,弗一9、11,三2、7~11:
太 7:21    不是每一個對我說,主啊,主啊的人,都能進諸天的國,惟獨實行我諸天之上父旨意的人,才能進去。
腓 2:13    因為乃是神為著祂的美意,在你們裡面運行,使你們立志並行事。
弗 1:9    照著祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧秘;這喜悅是祂在自己裡面預先定下的,
弗 1:11    我們既在祂裡面,照著那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了預定,也就在祂裡面成了所選定的基業,
弗 3:2    諒必你們曾聽見那為著你們所賜給我,神恩典的管家職分,
弗 3:7    我作了這福音的執事,是照著神恩典的恩賜,這恩賜是照著祂大能的運行所賜給我的。
弗 3:8    這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的,叫我將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人,
弗 3:9    並將那曆世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧秘有何等的經綸,向眾人照明,
弗 3:10    為要藉著召會,使諸天界裡執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
弗 3:11    這是照著祂在我們的主基督耶穌裡,所立的永遠定旨;

一    真實的事奉都不能從我們裡面出來,只能從神出來;只有神發起的,才是啟示的事奉——一17,三3~5。
弗 1:17    願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分地認識祂;
弗 3:3    就是照著啟示使我知道這奧秘,正如我前面略略寫過的,
弗 3:4    你們念了,就能借此明瞭我對基督的奧秘所有的領悟,
弗 3:5    這奧秘在別的世代中,未曾給人們的子孫知道,象如今在靈裡啟示祂的聖使徒和申言者一樣;

二    凡是從人發起,是人開始的,不管是多麼為著神的,都不過是宗教活動——加一13~16:
加 1:13    你們聽過我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫神的召會,並損毀神的召會。
加 1:14    我又在猶太教中,比我本族許多同歲的人更有長進,為我祖宗的傳統格外熱心。
加 1:15    然而那把我從母腹裡分別出來,又藉著祂的恩典呼召我的神,
加 1:16    既然樂意將祂兒子啟示在我裡面,叫我把祂當作福音傳在外邦人中,我就即刻沒有與血肉之人商量,

1    在神眼中,這種活動不能算是對神的事奉,或神的工作。

2    神能算作是事奉祂,是祂工作的,都必須是神自己發起,神自己起頭的——徒十三2、4。
徒 13:2    他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。
徒 13:4    他們既被聖靈差遣,就下到西流基,從那裡坐船往居比路去。

三    在我們一切的事奉中,我們該想到神、敬畏神;我們該害怕我們為神所作的,不是神發起,乃是我們自己發起的。

四    我們要從深處學得,神只需要我們與祂配合,神不需要我們為祂作什麼——林前三9,十六10,林後六1:
林前 3:9    因為我們是神的同工,你們是神的耕地,神的建築。
林前 16:10    若是提摩太來到,你們要留心,叫他在你們那裡無所懼怕,因為他作主的工象我一樣。
林後 6:1    而且我們既與神同工,也就勸你們不可徒受祂的恩典,

1    神要我們與祂配合,但祂不要我們發起任何事。

2    我們要停下我們所有的主張、定規、看法,讓神說話,讓祂進來,讓祂發號施令。

3    凡是事奉神的人,都當看見一個原則,就是神的工作,需要人的配合,但不要人發起。

4    我們需要停下我們的一切,好明白神的旨意——弗一9,羅十二1~2。
弗 1:9    照著祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧秘;這喜悅是祂在自己裡面預先定下的,
羅 12:1    所以弟兄們,我藉著神的憐恤勸你們,將身體獻上,當作聖別並討神喜悅的活祭,這是你們合理的事奉。
羅 12:2    不要模仿這世代,反要藉著心思的更新而變化,叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。

5    要得著神啟示的唯一條件,就是藉著死,停下我們的說話、我們的主張、我們的眼光和我們的己——加二20。
加 2:20    我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身裡所活的生命,是我在神兒子的信裡,與祂聯結所活的,祂是愛我,為我舍了自己。

6    我們在事奉神的事上,要停下自己,好讓神有絕對的機會說話——結一25。
結 1:25    在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候,便將翅膀垂下。

五    那些事奉主的人,需要看見他們的事奉必須是出於神——賽六1~10,徒九3~6、15~16,二六18:
賽 6:1    當烏西雅王崩的那年,我看見主坐在高高的寶座上,祂的衣袍垂下,遮滿聖殿。
賽 6:2    其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。
賽 6:3    彼此呼喊說,聖哉,聖哉,聖哉,萬軍之耶和華;祂的榮光充滿全地。
賽 6:4    因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙雲。
賽 6:5    那時我說,禍哉,我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中;又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
賽 6:6    撒拉弗中有一位飛到我跟前,手裡拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的。
賽 6:7    他用炭沾我的口,說,看哪,這炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮蓋了。
賽 6:8    我又聽見主的聲音,說,我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?我說,我在這裡,請差遣我。
賽 6:9    祂說,你去對這百姓說,你們聽是要聽見,卻絕不領悟;看是要看見,卻絕不曉得。
賽 6:10    你要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛封閉;恐怕他們眼睛看見,耳朵聽見,心裡領悟,回轉過來,便得醫治。
徒 9:3    掃羅行路,將近大馬色,忽然有光從天上四面照著他,
徒 9:4    他就僕倒在地,聽見有聲音對他說,掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?
徒 9:5    他說,主啊,你是誰?主說,我就是你所逼迫的耶穌。
徒 9:6    起來,進城去,你所當作的事,必有人告訴你。
徒 9:15    主卻對亞拿尼亞說,你只管去,因為這人是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王並以色列子孫面前,宣揚我的名;
徒 9:16    我要指示他,為我的名必須受許多的苦難。
徒 26:18    我差你到他們那裡去,叫他們的眼睛得開,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神,又因信入我,得蒙赦罪,並在一切聖別的人中得著基業。

1    我們若看見這個,並在裡面蒙了光照,我們在事奉神的事上,就不敢有任何的起頭——林後一9,三5。
林後 1:9    自己裡面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神;
林後 3:5    並不是我們憑自己夠資格將什麼估計作像是出於我們自己的;我們之所以夠資格,乃是出於神;

2    我們在事奉主的事上,總得有一次,到了一個時候,被主的光照到一個地步,看見事奉是出乎神,不是出乎自己——羅十一36。
羅 11:36    因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂;願榮耀歸與祂,直到永遠。阿們。

三    在林後三章五節和六節有事奉兩種不同的源頭:
林後 3:5    並不是我們憑自己夠資格將什麼估計作像是出於我們自己的;我們之所以夠資格,乃是出於神;
林後 3:6    祂使我們夠資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句,乃是屬於靈,因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。

一    這兩種源頭,一個是“自己”,一個是“神”——5節:
林後 3:5    並不是我們憑自己夠資格將什麼估計作像是出於我們自己的;我們之所以夠資格,乃是出於神;

1    五節的“自己”與六節的“字句”是相聯的,而五節的“神”也與六節的“靈”是一體的。
林後 3:5    並不是我們憑自己夠資格將什麼估計作像是出於我們自己的;我們之所以夠資格,乃是出於神;
林後 3:6    祂使我們夠資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句,乃是屬於靈,因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。

2    憑著字句事奉神,就是憑著自己事奉神;憑著靈事奉神,就是憑著神事奉神。

3    憑著字句的事奉,怎樣就是在自己裡面,出於自己的事奉;憑著靈的事奉,也怎樣就是在神裡面,出於神的事奉。

二    只有兩種事奉,分別出於兩種源頭:一種是憑著字句的,是出於自己的;一種是憑著靈的,是出於神的——5~6節:
林後 3:5    並不是我們憑自己夠資格將什麼估計作像是出於我們自己的;我們之所以夠資格,乃是出於神;
林後 3:6    祂使我們夠資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句,乃是屬於靈,因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。
1    出於我們自己的事奉,是以我們自己為源頭,是我們自己憑著字句的規條或儀式,而作出來的;是我們在神以外,向神獨立,不用倚靠神,不用尋求神,不用和神有交通,就能作出來的。
2    出於神的事奉,要求我們倚靠神,尋求神,和神有交通,在神裡面,並絕對以神為源頭——約十五5,羅十一36,林前八6:
約 15:5    我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裡面的,我也住在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作什麼。
羅 11:36    因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂;願榮耀歸與祂,直到永遠。阿們。
林前 8:6    在我們卻只有一位神,就是父,萬物都本於祂,我們也歸於祂;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是藉著祂有的,我們也是藉著祂有的。


a    這種事奉乃是出於神的啟示,靠著神的聖靈,也是為著神的目的——弗一17,三3~5,西一9。
弗 1:17    願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分地認識祂;
弗 3:3    就是照著啟示使我知道這奧秘,正如我前面略略寫過的,
弗 3:4    你們念了,就能借此明瞭我對基督的奧秘所有的領悟,
弗 3:5    這奧秘在別的世代中,未曾給人們的子孫知道,象如今在靈裡啟示祂的聖使徒和申言者一樣;
西 1:9    所以,我們自從聽見的日子,也就為你們不住地禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧和悟性上,充分認識神的旨意,

b    這種事奉需要我們活在靈裡,憑著靈的感覺而活,隨著那靈的引導而行——羅八4。
羅 8:4    使律法義的要求,成就在我們這不照著肉體,只照著靈而行的人身上。

三    出於神的事奉是必須和神有交通的,是不能和神脫節的——約壹一3,約十五5,林前一9,六17:
約壹 1:3    我們將所看見並聽見的,也傳與你們,使你們也可以與我們有交通;而且我們的交通,又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約 15:5    我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裡面的,我也住在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作什麼。
林前 1:9    神是信實的,你們乃是為祂所召,進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
林前 6:17    但與主聯合的,便是與主成為一靈。

1    事奉神,每時每刻都需要和神有新的接觸。

2    每一個出於神,能蒙神悅納的事奉,都是和神接觸,而摸著神的;都是一面接觸著神,一面事奉神——羅一9,七6。
羅 1:9    我在祂兒子的福音上,在我靈裡所事奉的神,可以見證我怎樣在禱告中,常常不住地提到你們,
羅 7:6    但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們在靈的新樣裡服事,不在字句的舊樣裡。

3    我們在神之外,無論憑著我們的熱誠,或是憑著我們別的東西,所有的事奉,都不是出於神的,所以都沒有屬靈的價值。

4    一個出於神,有屬靈價值的事奉,必是我們和神聯合,住在祂裡面和祂有交通——林前六17,約壹二27~28:
林前 6:17    但與主聯合的,便是與主成為一靈。
約壹 2:27    你們從祂所領受的膏油塗抹,住在你們裡面,並不需要人教導你們,乃有祂的膏油塗抹,在凡事上教導你們;這膏油塗抹是真實的,不是虛謊的,你們要按這膏油塗抹所教導你們的,住在祂裡面。
約壹 2:28    現在,孩子們,你們要住在主裡面;這樣,祂若顯現,我們就可以坦然無懼,當祂來臨的時候,也不至於蒙羞離開祂。

a    一面是祂在我們裡面運行,一面是我們在外面事奉祂——羅一9,七6。
羅 1:9    我在祂兒子的福音上,在我靈裡所事奉的神,可以見證我怎樣在禱告中,常常不住地提到你們,
羅 7:6    但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們在靈的新樣裡服事,不在字句的舊樣裡。

b    這種事奉,乃是神從我們裡面運行出來的一個舉動;從外面看,是我們事奉祂,但就裡面說,是祂在那裡運行。

c    保羅事奉神,但那是一件神在他裡面運行的事——西一29:
西 1:29    我也為此勞苦,照著祂在我裡面大能的運行,竭力奮鬥。

㈠    保羅事奉神,因為他將自己交給、讓給內住的神,將他自己的心思、情感和意志都服在神的管理之下,讓神佔有,讓神充滿——弗三16~17。
弗 3:16    願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裡面的人裡,
弗 3:17    使基督藉著信,安家在你們心裡,叫你們在愛裡生根立基,

㈡    保羅裡面給神推動了,就有一個力量,使他外面非事奉不可;乃是神在他裡面,調和著他,推動他事奉——西一29。
西 1:29    我也為此勞苦,照著祂在我裡面大能的運行,竭力奮鬥。
 

四    我們事奉的源頭,該是神,該是靈,該是神在我們裡面的運行,該是神的靈在我們靈裡的運行、主張並帶領;從這些出來的事奉,才是出於神的事奉——羅十一36,林前八6,徒十三2,林後三5~6。
羅 11:36    因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂;願榮耀歸與祂,直到永遠。阿們。
林前 8:6    在我們卻只有一位神,就是父,萬物都本於祂,我們也歸於祂;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是藉著祂有的,我們也是藉著祂有的。
徒 13:2    他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。
林後 3:5    並不是我們憑自己夠資格將什麼估計作像是出於我們自己的;我們之所以夠資格,乃是出於神;
林後 3:6    祂使我們夠資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句,乃是屬於靈,因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。


職事資訊摘錄:

事奉的兩種源頭

〔林後三章五至六節,〕每一節都提到兩個不同的源頭。第五節所提的,一個是“自己”,一個是“神”;第六節,一個是“字句”,一個是“靈”。雖然這兩節聖經提出四個源頭,但這不是說,我們的事奉有四種不同的源頭。這四個源頭,實在就是兩個。頭兩個是在後兩個的裡面,是和後兩個相聯一體的。“自己”如何與“字句”是相聯的,“神”也如何與“靈”是一體的。憑著字句事奉神,怎樣就是憑著自己事奉神;憑著靈事奉神,也怎樣就是憑著神事奉神。要憑著自己事奉神,怎樣就必須憑著字句;要憑著神事奉神,也怎樣就必須憑著靈。憑著字句的事奉,怎樣就是在自己裡面,出於自己的事奉;憑著靈的事奉,也怎樣就是在神裡面,出於神的事奉。所以我們的事奉,只有兩種不同的源頭。一種是憑著字句的,是出於自己的;一種是憑著靈的,是出於神的。我們的事奉,不是出於第一種源頭,就是出於第二種源頭;不是出於自己,就是出於神;倒過來說,不是出於神,就是出於自己;此外再沒有第三種源頭。

出於神的事奉

我們今天沒有工夫把這兩種源頭的事奉都仔細看過,只能看這兩種的一種,就是出於神的事奉。這種事奉,不是出於我們自己的,不是憑著我們自己的,當然也不是為著我們自己的,乃是出於神的,乃是憑著神的,當然也是為著神的。出於我們自己的事奉,是以我們自己為源頭,是我們自己憑著字句的規條或儀式,而作出來的,是不用倚靠神,不用尋求神,不用和神有交通,是可以在神之外,向神獨立,就能作出來的。但是出於神的事奉,就不然!必須倚靠神,必須尋求神,必須和神有交通,必須在神裡面,絕對以神為源頭,才可以。這種事奉,不是出於人的智慧,不是靠著人的能力,也不是為著人的愛好,乃是出於神的啟示,乃是靠著神的聖靈,也是為著神的目的。這需要我們活在靈裡,憑靈而活。只有當我們拒絕魂,拒絕屬魂的心思,情感,和意志,而活在靈裡,憑著靈的感覺而活,隨著靈的引導而行的時候,我們才能和神有交通,才能得到神的啟示,而有那出於神,以神為源頭,並倚靠神,且為著神的事奉。

必須和神有交通

出於神的事奉是必須和神有交通的,是不能和神脫節的。我們要有這一種事奉,必須和神交通著來作,不能向神獨立,不能神是神,我們是我們。每一個出於神,能蒙神悅納的事奉,都是和神接觸,而摸著神的,都是一面接觸著神,一面事奉神,不能和神兩立,而沒有聯繫的。我們在神之外,無論憑著我們的熱誠,或是憑著我們別的東西,所有的事奉,都不是出於神的,所以都沒有屬靈的價值。一個出於神,有屬靈價值的事奉,必是我們和神聯合,住在祂裡面和祂有交通,一面是祂在我們裡面運行,一面是我們在外面事奉祂。所以這種事奉,乃是神從我們裡面運行出來的一個舉動,從外面看,是我們事奉祂,但就裡面說,是祂在那裡運行。
慕安得烈弟兄說,禱告,就是我們裡面的基督禱告那坐在寶座上的基督。這話不只說得深,也實在說得中肯!禱告是什麼呢?禱告就是基督禱告基督,不過是經過我們而已。真實屬靈的禱告,不是發源於我們,不是出於我們,不是我們自己禱告,乃是發源於基督,乃是出於基督,乃是住在我們裡面的基督,禱告那坐在寶座上的基督。
禱告是如此,其他的事奉也是如此。任何的事奉,都該是住在我們裡面的神經過我們,事奉那坐在寶座上的神。一個神所要,所悅納的事奉,不能光是我們事奉祂,而祂在我們裡面沒有地位;不能光是我們在地上事奉,祂在天上接受,而祂和我們,我們和祂,沒有聯合,是兩立的。不能我們僅僅把祂想一下,就為祂發熱心,就來事奉祂,而和祂沒有接觸,沒有調和。這樣的事奉,是出於我們自己的,是憑著我們自己的,不是出於神的,不是憑著神的,裡面沒有神的成分。
使徒〔保羅〕說,他在新約的事奉,不是出於他自己,憑著他自己的,乃是出於神,憑著神的。不錯,是他事奉神,但更是神在他裡面運行著,帶著他事奉神。並不是他高興了,想通了,打好了主意,就定規要為神作什麼。不是!乃是神住在他裡面,他將自己交給神,讓給神,將他自己的心思,情感,和意志,都服在神的管理之下,讓神佔有,讓神充滿,讓神得著一切的地位,藉著祂的靈在他裡面運行,推動他作工,推動他事奉。他裡面給神推動了,就有一個力量,使他外面非事奉不可。不是他的熱心,不是他的心思,情感或意志,叫他非事奉不可。不是!乃是神在他裡面,調和著他,推動他非事奉不可。這個事奉不是從他出來的,乃是從神出來的,在外面看是他事奉,實在是神在他裡面運行推動。
保羅沒有得救的時候,是掃羅。當他作掃羅的時候,也事奉神,但是他那時的事奉,不是出於神,乃是出於他自己,乃是他照著所受的宗教教育,為神大發熱心。他是意志堅強,熱誠有為的青年,有幹才,有魄力,他就憑著這些,照著猶太教的規條,來事奉神。他這種事奉,裡面沒有神的地位,更沒有神的成分,不是出於神的,乃是出於他自己的,不是憑著神的,乃是憑著他自己的。他那時是憑著他的熱誠,憑著他的魄力,憑著他的幹才,來事奉神,並不是憑著神。
等他蒙恩之後,神住在他裡面,他和神聯合,他和神不再是兩個,乃是兩個變成一個,神的生命變作他的生命,神的性情變作他的性情,神的感覺變作他的感覺,神的眼光變作他的眼光,神的一切變作他的一切,變作他的內容。他這樣讓神在他裡面有地位,當他和神交通的時候,神就在他裡面運行,給他一個感覺,推動他去傳福音,推動他來事奉神。他這樣的事奉,是出乎神的,是憑著神的,是經過神,也讓神經過,而出來的。這一種事奉,不光是一個工作,更不是一種事業,乃是神自己的流出,神生命的流露。
在事奉上,我們不能憑自己的熱誠,不能憑自己的魄力,幹才,也不能光憑所受的教導。這些不能作我們事奉的源頭。我們事奉的源頭,該是神,該是靈,該是神在我們裡面的運行,該是神的靈在我們靈裡的運行,主張,並帶領。從這一個出來的事奉,才是出於神而憑著神的事奉。
所以凡是出於神的事奉,不能沒有遇著神,沒有碰著神,沒有和神接觸,這是不可能的。我們必須碰著神,摸著神,裡面和神有接觸,才能有出於神的事奉。比方,有的人傳福音,光是出於他們的熱心,光是出於他們的興奮,沒有在裡面碰著神,遇著神,和神有交通。他們這樣的傳福音,是出於他們自己,不是神在他們裡面運行推動出來的。另外有一些人傳福音,和這個不同,乃是因著他們親近主,在主面前承認自己一切的罪惡,對付所有不討主喜悅的事,主的靈在他們裡面有地位,就在他們裡面運行推動他們,叫他們有負擔,非向人傳福音不可。他們這樣的傳福音,不是他們的熱誠推動他們,乃是在他們裡面的聖靈推動他們,像火燒一樣,叫他們不顧一切,非去向親友傳福音不可。這是因為他們裡面和主有接觸,像這個電風扇和電一接觸,電就進去推動它旋轉。這樣的傳福音,這樣的事奉,乃是出於神的,乃是屬靈的。這是事奉神,又是憑著神事奉神,又是藉著神事奉神,和神沒法斷絕,沒法有間隔。
事奉神,是不能和神脫開的,必須時刻倚靠神。所以不能因為有了經歷,會作,會事奉,就可以了。事奉神,永遠不能靠“會作”。不能昨天講了一篇好的道,今天因為會講了,就再來講一次。昨天講,是倚靠神,今天講,還得倚靠神。事奉神,不能倚靠經歷,必須倚靠神,和神有交通,有接觸。
有人常說,李弟兄,請把事奉神的秘訣教我們一些,我們有了秘訣,就會了。我說,沒有這件事!事奉神,如果有秘訣,那就只有一個秘訣,就是和神交通。一個人作任何的事,到了一個時候,都可以說是老資格,是熟手。唯獨事奉神,不可能這樣。事奉神,每時每刻都需要和神有新的接觸。這個電風扇不能說轉了二年,現在是老資格了,是熟手了,就不必和電接觸了。不管它轉了多久,頭一天轉,得接觸電,末一天轉,還得接觸電。就是我們事奉神好久了,還得接觸神。連保羅,若是他今天來事奉神,也還得接觸神。他不能說,他是老資格,就不必接觸神,不必和神交通。若是這樣,他所作出來的,不過是工作而已,不能有神的成分在他所作的工作裡面。
我們的事奉,我們的工作,不是重在成功什麼事業,乃是重在表現神的自己,流露神的生命。我們若不憑著神,若沒有神的同在,我們所作的怎能表現神,流露神?所以我們的事奉,必須是我們和神有交通,憑著神而有的才可以。我們每逢事奉,都必須和神有交通,讓神在我們裡面運行。我們必須把我們的興奮,思想,和主張,都擺在一邊,讓神在我們裡面有地位,來充滿,來運行。這個是事奉的源頭,也是最寶貝的源頭。
當日在安提阿的召會中,有五個申言者和教師,他們在一起禱告,事奉主,和主有交通的時候,聖靈就來差遣他們中間的兩個人出去為主作工。不是他們五個人開了一個討論會,動動腦筋,用用思想,就來了一個定規,打發兩個人出去作工。根本不是這樣!他們是把自己交給主,讓主在他們裡面有地位。在這種情景之下,主在他們裡面就能行得通,就能運行叫他們出去佈道。他們是充滿神,憑著神,帶著神出去的。人碰著這樣的工作,所感覺,所得著的,不是事物,乃是神,乃是神的生命。
但我們所作的,是成功事業呢?還是流露神,釋放神呢?我們若要叫我們所作的,能流露神,釋放神,我們就必須學習拒絕自己的熱誠,自己的思路,自己的情感,自己的主張,常常伏在神面前,仰望神,和神有交通,不光是在禱告的時候,就是在平常的時候,也是在裡面和神有交通,把裡面的寶座和主權讓給祂,讓祂來佔有,讓祂在裡面隨意運行。我們這樣和神交通,讓神佔有,神就很容易找到我們,把祂的心意啟示我們,並藉著我們流露祂自己。特別是在各地召會中作長老的弟兄們,若不是在交通中受神的引導,若不是從神得著負擔,若不是受神的託付,我們各地召會的事奉,就難得流露神。
有的作長老的弟兄問我說,怎樣就能從神得著負擔?怎樣就能受到神的託付?是這樣:你把自己向著神,各部分都讓神來佔有,把各部分首要的地位都讓給神,不讓自己的情感,心思,或意志,在你裡面作第一,而讓神在你裡面居首位——你這樣親近神,和神交通,就很容易得著神的負擔。神的負擔只能賜給這樣的人。你若是這樣給神地位和機會,神就很容易在你裡面運行,使你受到付託,有了負擔。這樣的負擔,叫你所有的事奉,是由於神從你裡面推動出來的,所以能流露神,能釋放神(靈與靈的事奉,一三〇至一三八頁)。

 

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發表時間 :
2016-04-15 21:44:00
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洪國恩
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