第二篇 帶著異象,照著啟示,在身體中事奉,為著建造神的家
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  • 上傳者: 洪國恩,
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RK  詩歌:656

讀經:徒九1~6、15、20~22,二二6~10、14~15,二六16、18~19,
加一13~14,羅十二4~5,弗二21~22
徒 9:1    掃羅仍然向主的門徒,口吐威嚇兇殺的話。他來到大祭司跟前,
徒 9:2    向他求文書給大馬色的各會堂,若是找著這道路上的人,無論男女,都可以捆綁帶到耶路撒冷。
徒 9:3    掃羅行路,將近大馬色,忽然有光從天上四面照著他,
徒 9:4    他就僕倒在地,聽見有聲音對他說,掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?
徒 9:5    他說,主啊,你是誰?主說,我就是你所逼迫的耶穌。
徒 9:6    起來,進城去,你所當作的事,必有人告訴你。
徒 9:15    主卻對亞拿尼亞說,你只管去,因為這人是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王並以色列子孫面前,宣揚我的名;
徒 9:20    隨即在各會堂裡傳揚耶穌,說祂是神的兒子。
徒 9:21    凡聽見的人都驚奇,說,在耶路撒冷損毀呼求這名者的,不就是這人麼?並且他到這裡來,不就是為要捆綁他們,帶到祭司長面前去麼?
徒 9:22    但掃羅越發有能力,駁倒住大馬色的猶太人,證明這位耶穌就是基督。
徒 22:6    我將到大馬色,正走的時候,約在中午,忽然從天上發出大光,四面照著我,
徒 22:7    我就僕倒在地,聽見有聲音對我說,掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?
徒 22:8    我回答說,主啊,你是誰?祂對我說,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。
徒 22:9    與我同行的人看見了那光,卻沒有聽明那對我說話者的聲音。
徒 22:10    我說,主啊,我當作什麼?主對我說,起來,進大馬色去,在那裡要將所派你作的一切事都告訴你。
徒 22:14    他又說,我們祖宗的神預先選定了你,叫你認識祂的旨意,又得見那義者,且得聽祂口中所出的聲音;
徒 22:15    因為你要將所看見所聽見的,向萬人為祂作見證。
徒 26:16    你起來站著,我向你顯現,正是要選定你作執事和見證人,將你所看見我的事,和我將要顯現給你的事,見證出來;
徒 26:18    我差你到他們那裡去,叫他們的眼睛得開,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神,又因信入我,得蒙赦罪,並在一切聖別的人中得著基業。
徒 26:19    亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象,
加 1:13    你們聽過我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫神的召會,並損毀神的召會。
加 1:14    我又在猶太教中,比我本族許多同歲的人更有長進,為我祖宗的傳統格外熱心。
羅 12:4    正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅 12:5    我們這許多人,在基督裡是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
弗 2:21    在祂裡面,全房聯結一起,長成在主裡的聖殿;
弗 2:22    你們也在祂裡面同被建造,成為神在靈裡的居所。

壹    我們事奉神,必須有異象並照著啟示——徒九1~6、15、20~22,二二6~10、14~15,二六16、18~19:
徒 9:1    掃羅仍然向主的門徒,口吐威嚇兇殺的話。他來到大祭司跟前,
徒 9:2    向他求文書給大馬色的各會堂,若是找著這道路上的人,無論男女,都可以捆綁帶到耶路撒冷。
徒 9:3    掃羅行路,將近大馬色,忽然有光從天上四面照著他,
徒 9:4    他就僕倒在地,聽見有聲音對他說,掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?
徒 9:5    他說,主啊,你是誰?主說,我就是你所逼迫的耶穌。
徒 9:6    起來,進城去,你所當作的事,必有人告訴你。
徒 9:15    主卻對亞拿尼亞說,你只管去,因為這人是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王並以色列子孫面前,宣揚我的名;
徒 9:20    隨即在各會堂裡傳揚耶穌,說祂是神的兒子。
徒 9:21    凡聽見的人都驚奇,說,在耶路撒冷損毀呼求這名者的,不就是這人麼?並且他到這裡來,不就是為要捆綁他們,帶到祭司長面前去麼?
徒 9:22    但掃羅越發有能力,駁倒住大馬色的猶太人,證明這位耶穌就是基督。
徒 22:6    我將到大馬色,正走的時候,約在中午,忽然從天上發出大光,四面照著我,
徒 22:7    我就僕倒在地,聽見有聲音對我說,掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?
徒 22:8    我回答說,主啊,你是誰?祂對我說,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。
徒 22:9    與我同行的人看見了那光,卻沒有聽明那對我說話者的聲音。
徒 22:10    我說,主啊,我當作什麼?主對我說,起來,進大馬色去,在那裡要將所派你作的一切事都告訴你。
徒 22:14    他又說,我們祖宗的神預先選定了你,叫你認識祂的旨意,又得見那義者,且得聽祂口中所出的聲音;
徒 22:15    因為你要將所看見所聽見的,向萬人為祂作見證。
徒 26:16    你起來站著,我向你顯現,正是要選定你作執事和見證人,將你所看見我的事,和我將要顯現給你的事,見證出來;
徒 26:18    我差你到他們那裡去,叫他們的眼睛得開,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神,又因信入我,得蒙赦罪,並在一切聖別的人中得著基業。
徒 26:19    亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象,

 


一    在主向保羅顯現,以及天上來的光照在他身上之前,他那樣熱心事奉神,實際上是頂撞神,是受撒但鼓動的——九1,加一13~14:
徒 9:1    掃羅仍然向主的門徒,口吐威嚇兇殺的話。他來到大祭司跟前,
加 1:13    你們聽過我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫神的召會,並損毀神的召會。
加 1:14    我又在猶太教中,比我本族許多同歲的人更有長進,為我祖宗的傳統格外熱心。


1    我們可能重蹈保羅的覆轍,因為我們的事奉神,可能變作撒但利用的工具,來破壞神的行動——約十六2。
約 16:2    人要把你們趕出會堂;並且時候將到,凡殺你們的,就以為是事奉神。


2    保羅在往大馬色的路上遇見大光之前,他有遺傳,有宗教的知識,有熱心,卻沒有異象或啟示——加一13~14。
加 1:13    你們聽過我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫神的召會,並損毀神的召會。
加 1:14    我又在猶太教中,比我本族許多同歲的人更有長進,為我祖宗的傳統格外熱心。


3    保羅問主兩個問題:第一個——“主啊,你是誰?”——是要認識主;第二個——“主啊,我當作什麼?”——是要得主的異象——徒二二8、10。
徒 22:8    我回答說,主啊,你是誰?祂對我說,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。
徒 22:10    我說,主啊,我當作什麼?主對我說,起來,進大馬色去,在那裡要將所派你作的一切事都告訴你。


4    在行傳二十二章十節保羅開始有異象,這個異象中斷他已往的事奉,開啟了他新約的事奉。
徒 22:10    我說,主啊,我當作什麼?主對我說,起來,進大馬色去,在那裡要將所派你作的一切事都告訴你。


5    保羅事奉神的道路,是來自天上的異象;他看見了這個異象,舊約的東西就停下來,新約的道路就開始了——徒二六18~19。
徒 26:18    我差你到他們那裡去,叫他們的眼睛得開,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神,又因信入我,得蒙赦罪,並在一切聖別的人中得著基業。
徒 26:19    亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象,


二    我們對神的事奉可能是啟示的事奉,也可能是天然的——加二1~2,弗一17,三3、5:
加 2:1    過了十四年,我同巴拿巴,也帶著提多,再上耶路撒冷去。
加 2:2    我是照著啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音,對他們陳述;只是私下對那些有名望的人說;惟恐我現在,或是從前,徒然奔跑。
弗 1:17    願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分地認識祂;
弗 3:3    就是照著啟示使我知道這奧秘,正如我前面略略寫過的,
弗 3:5    這奧秘在別的世代中,未曾給人們的子孫知道,象如今在靈裡啟示祂的聖使徒和申言者一樣;


1    啟示的事奉,乃是人碰著神,蒙了神的光照,受了神的啟示,從神那裡得著靈裡的負擔,而有的事奉——徒二六16、18~19,二二14~15。
徒 26:16    你起來站著,我向你顯現,正是要選定你作執事和見證人,將你所看見我的事,和我將要顯現給你的事,見證出來;
徒 26:18    我差你到他們那裡去,叫他們的眼睛得開,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神,又因信入我,得蒙赦罪,並在一切聖別的人中得著基業。
徒 26:19    亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象,
徒 22:14    他又說,我們祖宗的神預先選定了你,叫你認識祂的旨意,又得見那義者,且得聽祂口中所出的聲音;
徒 22:15    因為你要將所看見所聽見的,向萬人為祂作見證。

2    天然的事奉乃是人照著自己的想法、看法,或是照著遺傳、規條,或是模仿別人,或是因著有一種情形需要應付,而有的事奉——林前二14。
林前 2:14    然而屬魂的人不領受神的靈的事,因他以這些事為愚拙,並且他不能明白,因為這些事是憑靈看透的。

3    我們不能在裡面沒有主的啟示,而在外面有事奉主的舉動;必須是裡面有啟示,來支配外面的舉動——加一13~14,二1~2。
加 1:13    你們聽過我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫神的召會,並損毀神的召會。
加 1:14    我又在猶太教中,比我本族許多同歲的人更有長進,為我祖宗的傳統格外熱心。
加 2:1    過了十四年,我同巴拿巴,也帶著提多,再上耶路撒冷去。
加 2:2    我是照著啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音,對他們陳述;只是私下對那些有名望的人說;惟恐我現在,或是從前,徒然奔跑。

三    異象與啟示乃是事奉的道路與生命——徒二六19,弗三3、5、9:
徒 26:19    亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象,
弗 3:3    就是照著啟示使我知道這奧秘,正如我前面略略寫過的,
弗 3:5    這奧秘在別的世代中,未曾給人們的子孫知道,象如今在靈裡啟示祂的聖使徒和申言者一樣;
弗 3:9    並將那曆世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧秘有何等的經綸,向眾人照明,

1    我們需要異象作為事奉的道路,也需要啟示作為事奉的生命;事奉神的道路是從異象來的,事奉神的生命是從啟示來的。

2    保羅外面的方法換了不夠,裡面的生命也要換;老的方法不能用,老的生命也要被了結——腓三4~8。
腓 3:4    其實我也可以信靠肉體;若別人自以為可以信靠肉體,我更可以:
腓 3:5    論割禮,我是第八天受的,我是出於以色列族便雅憫支派,是希伯來人所生的希伯來人;按律法說,是法利賽人;
腓 3:6    按熱心說,是逼迫召會的;按律法上的義說,是無可指摘的。
腓 3:7    只是從前我以為對我是贏得的,這些,我因基督都已經看作虧損。
腓 3:8    不但如此,我也將萬事看作虧損,因我以認識我主基督耶穌為至寶;我因祂已經虧損萬事,看作糞土,為要贏得基督,

3    保羅傳的那條路是從天上的異象來的,他傳的內容是從啟示來的;路是屬天的,內容是活的基督自己——徒二二14~15,二六16、18~19。
徒 22:14    他又說,我們祖宗的神預先選定了你,叫你認識祂的旨意,又得見那義者,且得聽祂口中所出的聲音;
徒 22:15    因為你要將所看見所聽見的,向萬人為祂作見證。
徒 26:16    你起來站著,我向你顯現,正是要選定你作執事和見證人,將你所看見我的事,和我將要顯現給你的事,見證出來;
徒 26:18    我差你到他們那裡去,叫他們的眼睛得開,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神,又因信入我,得蒙赦罪,並在一切聖別的人中得著基業。
徒 26:19    亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象,

貳    作為在基督裡的信徒,我們是基督身體上的肢體,在身體中事奉神——羅十二4~5,林前十二14~27:
羅 12:4    正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅 12:5    我們這許多人,在基督裡是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
林前 12:14    身體原不是一個肢體,乃是許多肢體。
林前 12:15    倘若腳說,我不是手,所以不屬於身體,它不能因此就不屬於身體。
林前 12:16    倘若耳說,我不是眼,所以不屬於身體,它也不能因此就不屬於身體。
林前 12:17    若全身是眼,聽覺在哪裡?若全身是聽覺,嗅覺在哪裡?
林前 12:18    但如今神照著自己的意思,把肢體俱各安置在身體上了。
林前 12:19    若都是一個肢體,身體在哪裡?
林前 12:20    但如今肢體是多的,身體卻是一個。
林前 12:21    眼不能對手說,我不需要你;頭也不能對腳說,我不需要你。
林前 12:22    不但如此,身上肢體似乎較為軟弱的,更是不可少的;
林前 12:23    身上肢體我們以為比較不體面的,就給它加上更豐盈的體面;我們不俊美的肢體,就得著更豐盈的俊美;
林前 12:24    至於我們俊美的肢體,就不需要了。但神將這身體調和在一起,把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體,
林前 12:25    免得身體上有了分裂,總要肢體彼此同樣相顧。
林前 12:26    若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同歡樂。
林前 12:27    你們就是基督的身體,並且各自作肢體。

一    我們說到事奉主時,都需要清楚看見,我們需要基督的身體;我們必須領悟,沒有基督的身體,我們就不能事奉;在基督的身體之外,我們也不能過屬靈的生活——羅十二4~5,腓一19。
羅 12:4    正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅 12:5    我們這許多人,在基督裡是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
腓 1:19    因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。

二    整個基督徒的生活乃是一個身體的生活,整個基督徒的事奉就是一個身體的事奉——林前十二12~13。
林前 12:12    就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
林前 12:13    因為我們不拘是猶太人或希利尼人,是為奴的或自主的,都已經在一位靈裡受浸,成了一個身體,且都得以喝一位靈。

三    新約聖經直到羅馬十二章,才清楚並確定地提到事奉;在這章裡,事奉這事才啟示給我們,並給我們看見這是一件身體的事,也是在身體裡的事——4~11節。
羅 12:4    正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅 12:5    我們這許多人,在基督裡是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
羅 12:6    照著所賜給我們的恩典,我們得了不同的恩賜:或申言,就當照著信心的程度申言;
羅 12:7    或服事,就當忠於服事;或作教導的,就當忠於教導;
羅 12:8    或作勸勉的,就當忠於勸勉;分授的,就當單純;帶領的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心樂意。
羅 12:9    愛不可假冒,惡要厭棄,善要貼近。
羅 12:10    愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要互相爭先。
羅 12:11    殷勤不可懶惰,要靈裡火熱,常常服事主。

四    說到事奉要在召會中,乃是重在事奉的立場;說到事奉要在身體中,乃是重在事奉的配搭。

五    新約給我們看見,信徒乃是互相作肢體,配搭成為一個身體——羅十二4~5,林前十二12、14,弗五30:
羅 12:4    正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅 12:5    我們這許多人,在基督裡是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
林前 12:12    就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
林前 12:14    身體原不是一個肢體,乃是許多肢體。
弗 5:30    因為我們是祂身體上的肢體。

1    認識基督的身體,就是認識自己不過是一個肢體,沒有別人不行。

2    每一個基督徒都不是一個整體,乃是身體的一部分,是一個肢體。

3    我們事奉主的時候,該站在肢體的地位,和別人配搭著一同事奉——林前十二18。
林前 12:18    但如今神照著自己的意思,把肢體俱各安置在身體上了。

六    我們若看見了身體,就絕不會再製造分裂;不再單獨或獨立,並且樂意被調和;沒有任何抱怨、怨言或批評,卻有愛心、饒恕、同情、寬容和恒忍;這樣的身體生活,使我們的事奉有真正的衝擊力——弗一17~23,五23、30。
弗 1:17    願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分地認識祂;
弗 1:18    光照你們的心眼,使你們知道祂的呼召有何等盼望;祂在聖徒中之基業的榮耀,有何等豐富;
弗 1:19    以及祂的能力向著我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大,
弗 1:20    就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裡,坐在自己的右邊,
弗 1:21    遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,
弗 1:22    將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;
弗 1:23    召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗 5:23    因為丈夫是妻子的頭,如同基督是召會的頭;祂自己乃是身體的救主。
弗 5:30    因為我們是祂身體上的肢體。

三    我們的事奉是為著建造神的家——二21~22,約二14~17,十四2,該一2~11:
弗 2:21    在祂裡面,全房聯結一起,長成在主裡的聖殿;
弗 2:22    你們也在祂裡面同被建造,成為神在靈裡的居所。
約 2:14    祂看見殿裡有賣牛羊鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裡,
約 2:15    就拿繩子作成鞭子,把眾人連羊帶牛都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的錢幣,推翻他們的桌子。
約 2:16    又對賣鴿子的說,把這些東西從這裡拿走,不要將我父的家,當作買賣的場所。
約 2:17    祂的門徒就想起經上記著:"我為你的家,心裡焦急,如同火燒。"
約 14:2    在我父的家裡,有許多住處;若是沒有,我早已告訴你們了;我去是為你們預備地方。
該 1:2    萬軍之耶和華如此說,這百姓說,建造耶和華殿的時候尚未來到。
該 1:3    那時耶和華的話借申言者哈該臨到,說,
該 1:4    這殿仍然荒涼,這時候你們自己還住天花板的房屋麼?
該 1:5    現在萬軍之耶和華如此說,你們要省察自己的行徑。
該 1:6    你們撒的種多,收的卻少;你們吃,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中。
該 1:7    萬軍之耶和華如此說,你們要省察自己的行徑。
該 1:8    你們要上山取木料,建造這殿;我就因此喜樂,且得榮耀;這是耶和華說的。
該 1:9    你們盼望多得,所得的卻少;你們收到家中,我就吹去。這是為什麼呢?因為我的殿荒涼,你們各人卻奔向自己的房屋;這是萬軍之耶和華說的。
該 1:10    所以為你們的緣故,天就不降甘露,地也不出土產。
該 1:11    我召喚乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒和新油,並地的出產、人民、牲畜,以及人手一切勞碌得來的。

一    神要叫那些得救、受了造就的信徒,配搭、建造在一起,成為祂的居所——弗二21~22:
弗 2:21    在祂裡面,全房聯結一起,長成在主裡的聖殿;弗 2:22    你們也在祂裡面同被建造,成為神在靈裡的居所。

1    帶人得救和帶信徒在生命上長大,都不過是手續,神家的建造才是神最終的目標。

2    神建造起來的家能叫神啟示、彰顯祂自己,能叫神得著祂該得著的榮耀,也能叫神完成祂的旨意,使祂得著安息——約十四2。
約 14:2    在我父的家裡,有許多住處;若是沒有,我早已告訴你們了;我去是為你們預備地方。

3    神要人熱心傳福音,也要信徒追求屬靈,好建造祂的家,就是召會,基督的身體。

二    我們需要顧到神家的建造——二14~17,林後十一28:
約 2:14    祂看見殿裡有賣牛羊鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裡,
約 2:15    就拿繩子作成鞭子,把眾人連羊帶牛都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的錢幣,推翻他們的桌子。
約 2:16    又對賣鴿子的說,把這些東西從這裡拿走,不要將我父的家,當作買賣的場所。
約 2:17    祂的門徒就想起經上記著:"我為你的家,心裡焦急,如同火燒。"
林後 11:28    除了沒有提起的事,還有為眾召會的掛慮,天天壓在我身上。

1    當主耶穌在地上時,祂工作的中心乃是要為神建造一個家,因此祂為神的家心裡焦急,如同火燒——約二17。
約 2:17    祂的門徒就想起經上記著:"我為你的家,心裡焦急,如同火燒。"

2    使徒們為著建造神的家勞苦工作——林後十一28。
林後 11:28    除了沒有提起的事,還有為眾召會的掛慮,天天壓在我身上。

3    大部分信徒總是顧到自己的需要,以自己為中心,為出發點——腓二20~21:
腓 2:20    因我沒有人與我同魂,真正關心你們的事,
腓 2:21    因為眾人都尋求自己的事,並不尋求基督耶穌的事。

a    不論在物質上或屬靈上,人總是自私的,總想要為自己得著什麼,卻從未想過神要什麼——太六8~13、19~34。
太 6:8    你們不可象他們,因為你們求祂以前,你們所需用的,你們的父早已知道了。
太 6:9    所以你們要這樣禱告:我們在諸天之上的父,願你的名被尊為聖,
太 6:10    願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。
太 6:11    我們日用的食物,今日賜給我們;
太 6:12    免我們的債,如同我們免了欠我們債的人;
太 6:13    不叫我們陷入試誘,救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀,都是你的,直到永遠。阿們。
太 6:19    不要為自己積蓄財寶在地上,地上有蟲蛀、銹蝕,也有賊挖洞偷竊;
太 6:20    只要為自己積蓄財寶在天上,天上沒有蟲蛀、銹蝕,也沒有賊挖洞偷竊。
太 6:21    因為你的財寶在哪裡,你的心也必在哪裡。
太 6:22    眼睛乃是身上的燈。所以你的眼睛若單一,全身就明亮;
太 6:23    但你的眼睛若不專,全身就黑暗。所以你裡面的光若黑暗了,那黑暗是何等的大!
太 6:24    沒有人能事奉兩個主;因為他不是恨這個愛那個,就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神,又事奉瑪門。
太 6:25    所以我告訴你們,不要為生命憂慮,吃什麼,喝什麼;也不要為身體憂慮,穿什麼。生命不勝於食物麼?身體不勝於衣服麼?
太 6:26    你們看天空的飛鳥,它們既不種,也不收,又不收積在倉裡,你們的天父尚且養活它們。你們不比它們貴重麼?
太 6:27    你們中間誰能因憂慮使自己的身量多加一肘?
太 6:28    你們何必為衣服憂慮?你們細想野地裡的百合花,怎樣生長;它們既不勞苦,也不紡線。
太 6:29    但我告訴你們,就是所羅門在他極盛的榮耀裡,也沒有披戴得象這些花中的一朵。
太 6:30    小信的人哪,野地裡的草,今天存在,明天就丟在爐裡,神尚且這樣給它穿戴,何況你們?
太 6:31    所以不要憂慮,說,我們要吃什麼?喝什麼?披戴什麼?
太 6:32    因為這一切都是外邦人所急切尋求的,你們的天父原知道你們需要這一切。
太 6:33    但你們要先尋求祂的國和祂的義,這一切就都要加給你們了。
太 6:34    所以你們不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就夠了。

b    我們若要在現今這個時代,作合神心意的基督徒,應付神的需要,就不能一直陷在自己裡面;必須從自己裡面出來,顧到神的需要——該一2~11:
該 1:2    萬軍之耶和華如此說,這百姓說,建造耶和華殿的時候尚未來到。
該 1:3    那時耶和華的話借申言者哈該臨到,說,
該 1:4    這殿仍然荒涼,這時候你們自己還住天花板的房屋麼?
該 1:5    現在萬軍之耶和華如此說,你們要省察自己的行徑。
該 1:6    你們撒的種多,收的卻少;你們吃,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中。
該 1:7    萬軍之耶和華如此說,你們要省察自己的行徑。
該 1:8    你們要上山取木料,建造這殿;我就因此喜樂,且得榮耀;這是耶和華說的。
該 1:9    你們盼望多得,所得的卻少;你們收到家中,我就吹去。這是為什麼呢?因為我的殿荒涼,你們各人卻奔向自己的房屋;這是萬軍之耶和華說的。
該 1:10    所以為你們的緣故,天就不降甘露,地也不出土產。
該 1:11    我召喚乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒和新油,並地的出產、人民、牲畜,以及人手一切勞碌得來的。

㈠    神願意我們脫離自己,脫離自私,來顧到神家的建造——腓二21,該一2~11。
腓 2:21    因為眾人都尋求自己的事,並不尋求基督耶穌的事。
該 1:2-11    見上面。

㈡    我們不能光顧到自己,乃必須顧到神的家。

4    我們的眼目必須集中專注,不見別的工作,只見一個工作,就是神要建造祂的家——弗二21~22。
弗 2:21    在祂裡面,全房聯結一起,長成在主裡的聖殿;
弗 2:22    你們也在祂裡面同被建造,成為神在靈裡的居所。

5    我們帶著異象,照著啟示,在身體中事奉,為著建造召會作神的家——約十四2,提前三15。
約 14:2    在我父的家裡,有許多住處;若是沒有,我早已告訴你們了;我去是為你們預備地方。
提前 3:15    倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。

職事資訊摘錄:

異象與啟示乃是事奉的道路與生命

現在我們要專特地講這兩點:一個是異象,是道路;一個是啟示,是生命。保羅原先所走的路,不是犯罪的路,乃是事奉神的路;只不過是舊約、猶太教事奉神的路。等到天上的光臨到他,他知道舊的路不能再走,舊的方法要丟棄,他整個事奉神的路就轉了。從前的那段路還沒有走完,中途就打斷了。然而,路換了還不夠,裡面還得換。外面的方法換了不夠,裡面的生命還要換。老的路不能走,老的方法不能用,老的生命也要擺在一邊。
在基督教中,很多人注意保羅在往大馬色的路上看見亮光,卻沒有人注意保羅裡面也得著了生命的光。很多人說,保羅沒有違背那從天上來的異象,但他們忽略了保羅在加拉太一章所說的,神將祂兒子啟示在他裡面(16)。要為主作工,不光是外面的道路或作法的問題,更是裡面生命的問題。
比方,有人爭執,受浸時應該浸水還是滴水。我常告訴人,這不光是一個作法,乃是裡面對基督的認識。你光是在外面改作法,而裡頭的生命不換,一點意義也沒有。這就如中國人所說的:“換湯不換藥。”外面改了,裡面不換,就沒有價值。外面的路要有異象,裡面的生命要有啟示。路是屬天的,而生命是基督。
曾有主裡的朋友問我:“為什麼你們召會一點不過問社會的事?你們像是懸在空中一樣。”我回答說,“我是神的僕人,替神說話,怎麼能過問社會的事呢?我怎麼能干涉地上的事呢?”請記得,從天上來的異象,總歸是叫人屬天。召會是屬天的,不該受地上的沾染。社會風俗與世界規矩,都是地上人的事,不是召會的事。召會雖然行走在地上,但是召會不是屬地的,召會是在地上走屬天的道路。召會的生命也是屬天的,並且就是基督自己。召會不只有屬天的路,召會還有基督的生命。
我們事奉神,必須有異象,有啟示。事奉神的道路是從異象來的,事奉神的生命是從啟示來的。在事奉神的事上,人的東西不能帶來。你已往的看法不能帶來,中國的不能帶來,外國的也不能帶來;老式的不能帶來,新式的也不能帶來。沒有一個宗教制度,沒有一個人群的辦法,社會的作法,自己的想法,能讓你帶到主的事奉裡。掃羅帶來的,是舊約的東西,是神賜給他祖宗的東西。你所帶來的,不會比掃羅帶來的更好。你所帶來的,可能是蘇格拉底的,可能是孔聖的;若是連掃羅帶來的都不行,都是過時的,神都不要;何況你所帶來那些出乎社會,出乎世界,出乎人的。不管那些東西合不合潮流,都不能帶到召會的事奉裡。從天上來的異象,叫所有事奉神的人,把屬地的作法、屬地的方法都停下來。這是外面的。
至於裡面的,就是要從啟示來認識基督。人所傳的道有很多種,蘇格拉底講的也是道,孔孟講的也是道,羅素講的也是道。我們所傳的道不是人的道,乃是基督自己;基督就是道。比方,約翰一章說,“太初有話,話與神同在,……話成了肉體。”(1、14)這話、這道不是客觀的,乃是主觀的。我們所傳的道不是死的字句,死的教訓,或死的主義,也不是死的道理。我們所傳的道,乃是活的耶穌,活的基督,就是主自己。這道不是人腦子轉一轉,想一想,讀幾遍聖經就懂得的。乃是神將祂兒子啟示在我們裡面,使我們認識了神的兒子,這位神的兒子就是我們的生命。保羅傳的就是這一個。他傳的那條路是從天上的異象來的,他傳的內容是從啟示來的。路是屬天的,是從天上來的;內容是屬基督的,就是活的基督自己。
有些基督教團體開佈道大會,怕人不來,就放映影片。他們把廣告一登,來的人加了幾倍。他們總是把電影放在講道之後,人要看電影就先要聽一篇道。結果很多人邊聽道邊嘰咕地說,已經過了半個鐘頭,還不放電影;有的等不及就走了。道講完了,就開始放映電影,人的注意力全部轉移到電影上,道忘得一乾二淨。我私下對弟兄們說,何必這樣作?這種作法肯定沒有從天上來的異象。我們所傳的道乃是主自己,是活的;我們所傳的方法乃是屬天、屬靈的。有些基督教團體用世界的作法,用電影號召人,我們不能用。
最近,弟兄姊妹常組福音隊出去,打著大鼓,到處傳福音,大家非常起勁。然而我裡面仍有一個疑問:這樣打著大鼓,是從天上來的異象麼?能經得起天上異象的光照麼?這樣把大鼓敲得咚咚響,把人召來,是屬天的作法,還是屬地的作法?是用屬天的能力震動人聽福音,或是打鼓把人召來?有的弟兄說,打鼓是很對的,五旬節那天不是從天上有響聲下來(徒二2),人就都來聚集麼?但我說,這兩種響聲畢竟是不同的。一個是從天上下來的,一個是從人製造出來的。一個是從天上來的,一個是從地上來的。
這意思並不是說,絕對不可以打鼓。福音隊的發起,我有相當的責任,那是一九四八年在上海、南京起始的。然而嚴格說,這是不是合乎屬天的性質,還是個問題。我不是要你們反對福音隊,我乃是要聖徒們看見,事奉神必須要有異象,有啟示。我們不能把世界的辦法,人群的方法,社會的作法,甚至自古流傳的或現代人的辦法帶來;我們不能帶進任何人的辦法。
然而,光有外面的路不夠,還得有裡面的生命。神不是光叫我們傳外面的路,乃是要我們傳裡面的生命。神不是叫我們傳受浸,乃是叫我們傳死而復活的基督;基督才是我們的生命。從天上來的異象和啟示,會讓我們清楚看見事奉神的路,和事奉神的內容。

事奉主必須有異象

每一個事奉神的人,都得有異象。從舊約到新約,我們看見每一個事奉神的人都有異象。亞伯獻羊羔,是有異象和啟示的。但他的哥哥該隱獻地裡的出產作供物,卻不是出於異象和啟示。許多讀聖經的人,都替該隱抱不平,覺得神太不公道。哥哥獻祭,弟弟也獻祭,為什麼神悅納弟弟的,不悅納哥哥的?(創四3~6)起初,我也不服,慢慢地我就知道,有一個獻祭是出於異象的,有一個獻祭是出於自己的。亞伯的獻祭是出於異象,神給他看見應該這樣作,他就照辦,所以蒙神悅納(三21,來十一4)。該隱是他自己要這樣作,完全不顧神的心意,所以神無法悅納。這就如同一個傭人,主人沒有發指令,他就自作主張把臥床搬到外面。這樣的傭人,沒有一個主人願意任用。
再看挪亞,他並不是有一天忽然作了一個夢,醒過來就說要造一隻大方舟。挪亞造方舟是得著神的啟示,得著神的異象。神告訴他怎樣作,他就怎樣作(創六13~22)。亞伯拉罕也一樣,他出迦勒底的吾珥,並不是他高興這樣作,乃是神啟示的,是神給他的異象(十二1~4)。
摩西領以色列人出埃及,也不是他自告奮勇,乃是神差遣他,告訴他說,“我要差你去法老那裡,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。”(出三10)之後,神立了逾越節,要摩西告訴以色列人怎樣預備羊羔,把血抹在門框和門楣上,怎樣吃羊羔的肉,吃無酵餅,而且要手裡拿杖,腳上穿鞋(十二1~14);埃及人要如何催促他們,他們要怎樣走出去(十一1~8,十四1~31)。這就是神給摩西的異象。神吩咐他,他就照神的吩咐,把以色列人帶出來。他把以色列人帶到曠野之後,也不是自作聰明地想出一個會幕,一個祭壇,一個約櫃,一個金燈檯;乃是他在神面前四十天之久,從神得著啟示,神把那天上的樣式,和祭司體系的事指示他,他就照樣作;這才是啟示的事奉(二四12、17~18,二五1~三一17,三五1~四十38)。
摩西死後,約書亞接續他。神就告訴約書亞說,“現在你要起來,和眾百姓過這約但河,往我所要賜給以色列人的地去。……你當剛強壯膽,因為你必使這百姓承受那地為業。”(書一2、6)因著神啟示了,約書亞才能作。以後,還有撒母耳、以賽亞、耶利米、以西結、但以理,都是看見異象的申言者。沒有一個申言者是沒有看見異象,沒有看見啟示而能事奉神的。
舊約如此,新約更是這樣。福音書記載,主耶穌帶領門徒三年半之久,給他們異象和啟示,使他們有屬天的眼光;等到主死而復活,成為實際的靈,更引導門徒進入這一切的實際(約十六13)。使徒保羅的書信裡也滿有異象和啟示(林後十二1,弗三3~5)。寫新約末了一卷書啟示錄的約翰更是如此。“啟示”的希臘文原意是指打開幕幔,使人看見原來被遮藏的奧秘。主藉著許多異象和表號,給約翰看見重大的啟示,這就成了啟示錄的內容。因此,新約從福音書到啟示錄,滿了神給人的異象和啟示。今天,我們要事奉神,就必須有異象,有啟示(事奉主者的異象、職事與引導,六至一二頁)。

 

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2016-04-15 21:31:00
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洪國恩
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