第一篇 國度的福音
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  • 2016-04-05,
  • 上傳者: 洪國恩,
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禱告:主耶穌,我們從我們的心中感謝讚美你。謝謝你,因着你的恩典,因着你的憐憫,把我們衆人安安全全地聚集在這裏。主,我們再把自己重新地奉獻。主啊,我們是屬你的人,我們是你家裏的兒女,我們也是你國度的子民,我們也更是一班愛上你的人。所以晚上,我們揀選最上好的一份,好像馬利亞一樣,就是坐在你的腳前,摸你的心意,聽你的聖言。主耶穌,我們在這裏共同地仰望,求你在短短的四十八個小時之內,哦,豐滿地與我們同在。你的同在就是我們最大的祝福。主,我們有你就有你的分賜,有你就得着你所有的豐富。我們所需要的,你都供應了;哦,我們乾渴的都得到滿足了;哦,我們生病的都得到醫治了;瞎眼的眼睛也得着開啓了。我們說有你就夠了。主耶穌,我們實在是愛你!

特別把這個週末的話語,講到你的國度,主,我們求你細細地跟我們講,慢慢地跟我們講。就好像你自己在地上的時候,在這裏傳揚神的國,跟你的門徒講論神國的事。我們也在這裏跟隨着使徒的榜樣,在這裏放膽地講論。我們在愛你,也愛你的國度。主,打開我們的眼睛,拿去所有的帕子。主啊,也叫我們所有的觀念,從我們的觀念裏面能夠出來。主耶穌,開我們裏面的竅門,打開我們心中的眼睛,叫我們看見你的福音是什麼。你福音的內容,你福音的豐富,福音的真理,我們都能夠進入;也把福音的託付,福音的責任,福音的負擔,藉着這個週末再加在我們的身上,加在你的召會身上,叫你的召會是一個傳福音的召會,人人傳福音。哦,我們讚美你!叫你的恢覆在地上得着繁殖,得着擴增,你也得着榮耀,父能夠得着滿足。主啊,聽我們的禱告,捆綁惡者,不給他有任何的地位。我們謝謝你!阿們。

第一個晚上,我們就來得是蠻整齊的。那我感謝主,現在是我們中國人過年,但是我們在這裏也沒有什麼互相的賀年、恭喜。這個說什麼“心想事成”啊,什麼“萬事如意”啊,這個什麼“鴻運當頭”。那一套,我們都從裏面被拯救出來了。晚上我們就在這裏愛主,我們在這裏也就是愛祂的話語,我們就安靜用這兩天的時間,坐在主的面前,因爲主有話要跟我們說。

這次的特會,我們的負擔就是兩個字——福音。福音,福音就是喜信,就是佳音。那你說我們都信主了,得救了,那爲什麼還要傳福音,還要跟我們講福音呢?我這裏有兩節的聖經先提一提,第一處是羅馬十六章,這一個不是在我們讀經裏面,二十五節,這個保羅說,“我的福音是關於耶穌基督的傳揚,照歷世以來密而不宣的奧祕啓示。”這裏有這樣一句話。那我的點是很簡單,弟兄姊妹,福音一方面來講是好象是很簡單的一件事情,其實在保羅的看法,那個是一個歷世以來密而不宣的奧祕的啓示。你有沒有想過福音是一個奧祕的啓示?盼望藉着這五堂的聚會,起碼一個開始的進入,叫很多的弟兄姊妹,我們對福音沒有這種的領會,而能夠開始有這種的領會,就是福音有個奧祕,福音也需要啓示。我們要進到福音的深處,要看見福音的內涵,不是膚淺的,不是外面的認識的所謂的福音。

 

那第二處的聖經是林前十五章第二節,那裏說,你們若持守我傳給你們的福音,(這個還是保羅,)我傳給你們福音的話,也必藉着這福音要逐漸地得救,除非你們是徒然相信。你看見沒有,這一句話就告訴我們,福音不單是所謂信主得救而已,這裏講,我們今天乃是藉着這個福音還在逐漸地得救。所以這個福音不是爲着我們就那麼一次在主面前悔改、相信、信入祂、呼求祂的名。那個當然是好。但是這個福音,我們要藉着這個福音,要一直地、逐漸得救,直到我們經歷神那完滿、完全的救恩。所以,我們雖然信了主,我們還得需要認識這個福音的豐富,我們還得要進入這個福音的深處。

那我在這裏呢,我講這個以前,因爲看見很感動,那麼多的弟兄姊妹。聽說有十部巴士從三潘市那邊、灣區那邊下來,你們站起來給我們看看,你們灣區的站起來。感謝主!好,請坐,請坐。我聽弟兄們說,我們這一次會有九百到一千位從外面來的,就是從南加州以外來的。感謝主,今天晚上好象坐得滿滿的。這個是主的祝福。好,我們還是回到我們這個話裏面來。

福音,這個是挺大的一個題目。可以說在聖經裏面,特別在新約裏面,是一個最大的一個題目。這個我們講到福音,在新約裏面,有神的福音,有神兒子的福音,有基督耶穌的福音,或者耶穌基督的福音,有恩典的福音,有榮耀的福音,有和平的福音,更有我們這樣第一篇一個國度的福音。你就從這一些裏面,就看見這一個福音不是那麼簡單。難怪主耶穌,難怪保羅,特別是保羅,他是用多少的時間,比如他在以弗所,是三年時間還是多久,就跟他們那些門徒就講論這個福音。我們盼望,就是用五堂的時間,五堂的信息,能夠在這裏跟大家(衆聖徒)能夠陳述這個福音的重點。那同時呢,我們要講這個福音,還不單是要弟兄姊妹認識這個福音,瞭解這個福音,我們的負擔乃是我們有這樣的進入,有這樣的認識之後,我們都成爲一班傳揚福音的人。不是一個低的福音,不是膚淺的福音,不是一班基督教的福音,乃是一個完備的福音,完全的福音,一個高品的福音,一個照着聖經的啓示最純淨的福音。這個是我們的負擔。

保羅在他的那個奉差遣,他不單是要去傳福音,乃是要教導人能夠認識這個真理。所以,我們先來到第一大點。第一大點的重點就是這一句話——真理就是福音。一般我們來講,福音是一件事情,而真理是另外一件事情。我們有福音班,我們或者有一個真理班,這個不能說是錯,但是這個可能叫我們這個觀念不是那麼的準確。福音跟真理其實是一件的事情。我們來看第一個大點。

壹 福音包括聖經中一切的真理;因此,整本聖經就是神的福音——弗一13,西一5:

福音包括聖經中一切的真理。這個要背下來。福音包括聖經中一切所有的真理,都包括在這個福音裏面。你有沒有這樣想過?所有聖經真理都能夠在這個福音裏面能夠尋到。因此,整本聖經就是神的福音。整本聖經就是神的福音。你問我什麼是神的福音呢?你看,這本聖經就是神的福音。所以,你看,我們要如何來認識這個神的福音,必須要進到這本聖經的裏面,特別是進到這本聖經的真理的裏面。

一 真理就是福音,真理的光就是福音的光;召會今天惟一的使命,就是傳福音,而福音的內容就是真理——可一1、14~15,十六15,約八12、32,提前二4。

今天全地都是黑暗的,全地都是黑暗的。不但是在東方、西方,全地都是在黑暗的裏面。這個黑暗的這個地方,它需要光,需要亮光。所以在聖經裏面,把這個光告訴我們。當然主耶穌乃是那個真光,神就是光。那但是特別我們在這裏講到,光乃是真理,光也是福音。在這樣一個黑暗的時代,在這個滿了迷信的一個社會,在這裏一些昏暗、無知的人羣當中,弟兄姊妹,這個地所需要的乃是光,乃是真理的光,乃是福音的光。但是真理的光,就等於是福音的光。哪裏有真理,哪裏就有福音;哪裏有真理的光照耀出來,那裏就有福音的光也照射出來。今天召會惟一的使命就是去傳福音。阿們?這個是召會獨一的使命,就是要去傳福音。盼望我們每一位弟兄姊妹,個個都是一個傳福音的人。阿們?

今天是二〇一六年,一定是另外一個福音年,也是一個真理年。我們要宣揚這個福音,我們也要陳述這個真理。福音的內容就是真理。福音的內容就是真理。這裏有一些的聖經,我也在這裏沒有太多的時間去讀,但是請你們要注意,請你們要注意,約翰第八章三十二節講到,“你們必認識真理,真理必叫你們得以自由。”這個真理就是真福音。福音叫我們自由,真理也叫我們得以自由。提前二章四節,這個是大的聖經節,“祂願意萬人得救,並且完全認識真理。”我們的救主神,祂的心意只有一個,但是有兩面。有兩面,一個是萬人都能得救;第二面,乃是要萬人都能夠完全認識真理。其實,這兩項是一項。得救跟認識真理是不能分開的,它是聯在一起的。所有得救的人都要認識真理,而認識真理叫我們能夠有真正、完全的救恩。那現在我們來到第二點。

二 福音是整本舊約的應驗;福音應驗了應許、預言和預表,並且把律法撤去;這是福音完滿的定義——可一1、14,創三15、21。

福音是整本舊約的應驗。你們要注意。福音應驗了應許、預言和預表,並把律法撤去;這是福音完滿的定義。

一般的基督徒,或者還有我們中間的,我們對福音的認識的確是太低,也太缺。福音,我再講,乃是包括整本聖經的所有的真理。我現在好象是回頭再加重這個第一點,比如說神的創造,比如說人的墮落,比如說神成爲肉體,比如說神的分賜,比如說三一神,比如說基督,比如說那靈,比如說聖徒,比如說召會,比如說國度,比如說新耶路撒冷。你說這裏是真理麼?我告訴你,這些都是福音。你看你有這個看見,你就有得講了。福音要慢慢來講,從創世記講到啓示錄,都是福音。你說對不對?福音不單是赦罪,不單是洗淨,不單是這個和好,不單是我們能夠蒙神悅納。福音包括我們的重生,福音包括我們的聖別,福音也包括我們的什麼,我們的更新,我們的變化,我們的得榮,我們的模成。所謂生機的救恩,這一些都是福音的一部分。

很可惜,因爲召會的墮落,人對福音的認識就黯淡了,就衰弱了。感謝主,自從這個改教以來,主作一個恢復的工作。過去五百年,召會的恢復其實是真理的恢復。用我們這個週末的話來講,這個恢復也是什麼?也是福音的恢復。今天需要有一個福音的恢復。你說對不對?今天因着這分的職事,整本聖經向我們是打開了,真是打開了。我們要是有眼光的話,我們看見,今天我們所認識的這個真理,真是如日中天,太明亮了,太明亮了。我們要是不進入這些的真理,進入這個福音,我們是對不起主。不但是如此,今天主恢復衆召會的一個使命,就必定是要傳揚這一個完全的福音,這一個高品的福音,這一個奧祕的福音。

福音在舊約裏面它是有很多的應許、預言、預表,也包括了律法。那麼,福音就是整本舊約,那些的應許,那些的預言,跟那些的預表,通通都應驗了。那個應驗就是福音。不但是如此,也把那個律法把它撤去。律法沒有了,但是應許應驗了,那就是福音。這是福音完滿的定義。舉個例子,你說什麼應許啊?這裏有些的聖經節在這邊。比如說,在創世記三章,是一個最大的應許,那裏講到什麼呢?講到女人的後裔,你記得女人的後裔要跟蛇的後裔爲仇。女人的後裔要傷蛇的頭,那個蛇要傷祂的腳跟。這個就講到主耶穌在十字架上,祂要成全的。祂要在那裏什麼,不但是擊敗,更是什麼,毀滅那個掌死權的魔鬼。這個是一個例子。

另外一個例子,另外一個例子是什麼呢?就是亞伯拉罕的後裔,這裏沒有講到,但是下面呢,在創世記,講到萬國都要因着亞伯拉罕的後裔而得福。這個是個應許,而那個應許在新約纔有一個完全的應驗。那個應驗就是福音。今天我們坐在這裏,都是蒙了亞伯拉罕的福。這個福,根據加拉太書就是那靈。神的祝福給我們,就是這個靈,而這個靈是祂在舊約的應許的,卻沒有在舊約應驗,直到在新約的時候。所以弟兄姊妹,這裏就給你們兩個例子。

那麼你說,除了應許,還有預言。我就給我們大家一個都很熟的一箇舊約的預言。就在以賽亞書,“必有童女,”第七章,對不對?必有童女什麼呢?懷孕生子。他的起名要叫作什麼?以馬內利。(14節)你看,那個就在新約,主耶穌出生的時候應驗了。你看,這個就是預言得着應驗的一個例子。

那還有就是什麼呢,還有就是預表。這裏有節聖經節,就是三章二十一節(創世記),耶和華神爲亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。所以這個皮子的衣服呢,那就是講到基督的救贖,遮蓋我們。這個皮子,就是有動物死了,是不是啊,有血流出來了。那個就指着我們這位救贖的基督,在十字架上爲我們死,爲我們流血。而祂就好象這個皮子作爲我們的遮蓋。這個又是舉個例子。不但是如此,這箇舊約裏面講到那些的羔羊,舊約講到的嗎哪,舊約講到這個曠野的水,舊約講到帳幕,好象我們最近出埃及記那個讀經,都是什麼?都是舊約那些預表的應驗。所以,它們通通都是福音的一部分。這是福音的完滿定義。清楚不清楚?阿們?我們來到第二個大點。

貳 四卷福音書啓示福音的各方面:

我這個就不太花時間了,我就把它讀一讀。我們新約有四卷的福音書,那個啓示福音的各方面。不但是主耶穌的四方面,而是福音的四方面。

一 在馬太福音裏,國度福音的目標是要將人帶進神裏面,使他們成爲諸天之國的國民——二八19,二四14,羅十四17,加五21。

你每讀到這個馬太福音,你要記得這句話,這個是一本福音書,這個福音講出國度的福音,也就是今天晚上的負擔。它的目標是叫將人帶到神的裏面,就是把人浸到三一神的裏面,而因此他們會成爲諸天之國的國民。這個福音,不單是叫我們上天堂,這個福音乃是要叫我們成爲神國的子民。

二 在馬可福音裏,傳福音是爲着將舊造的一部分帶進新造裏——十六15~16,羅八20~21,加六15。

馬可講到主是僕人救主,那裏傳福音,到了那本福音書十六章的時候,主耶穌對門徒說,你們要往普天下去,向一切受造之物傳揚福音。然後祂說,信而受浸的必然得救,不信的必被定罪。所以,這裏呢,乃是向着整箇舊造,整個受造之物來傳揚福音,而人乃是那箇舊造裏面領先的,是那箇舊造裏面最重要的一部分。所以在馬可福音裏面,傳福音是爲着要將這箇舊造,本來是神所造,卻是神失去的那箇舊造之物,藉着這個福音,要把這箇舊造要拯救回來歸向神,而叫這箇舊造能夠在新造裏面能夠享受神榮耀的自由。這個是馬可福音叫我們看見的。今天我再講,福音不單是叫我們信主有喜樂,有平安,上天堂;福音乃是叫我們成爲神的新造。我們往往想到福音,都是以自我爲中心,沒有想到神的心意。福音是爲着成就神的心意。

三 在路加福音裏,有赦罪的福音,爲着將蒙救贖的人帶回到神所命定的福分裏——二四46~48,一77~79,二30~32,弗一3、7,加三14。

我們傳福音是傳悔改以及得赦罪之道,使人蒙救贖回到平安的路上來,就是回到神原初所照着祂的經綸所預備的福分的裏面。這個是路加福音給我們所看見的。

四 在約翰福音裏,有永遠的生命,使我們結果子,爲着建造基督的身體,就是基督的擴增——二十31,十五16,羅八10、6、11,十二4~5,加三28,四19,六10、16。

你看見沒有,沒有一處是講到“我們不下地獄,要上天堂”。第一,是成爲國民;第二,是成爲新造;第三,是有分神的福分;第四,是要被建造成爲基督的身體,也就是基督的擴增。這個是福音的目標。在約翰福音裏面,特別是在第十五章,講到我們被神所揀選,我們要住在葡萄樹的裏面,我們要結果子,而且這些果子要常存。爲什麼要結果呢?這個結果乃是要基督這個葡萄樹能夠繁殖,能夠擴增。這些都是一個生命的事情,而約翰福音就是一本生命的福音。我們得着永遠的生命,不單是叫我們是能夠活到永永遠遠,我們得着生命乃是要結果,爲着祂的繁殖,爲着祂身體的建造。

叄 福音就是神國度的福音,我們看見這事是很重要的——可一14~15,太四17,二四14,二八18~19:

好,我們現在來到第三個大點,福音就是國度的福音。我們來到題目上來了。我們看見這事是很重要的。福音是神國的福音,因此晚上我們這個題目叫作國度的福音。一定要看見,可以說我晚上這篇的信息是一篇開頭的話,是一篇開頭的話,開個頭,下面四篇是非常非常的重要。但是這個開頭也很重要。這個開頭,就是打一個基礎。你必須對福音先有這一分的認識,會幫助你認識下面的。

這裏,我們就看見了兩件事情,幾件事情。你看,這裏的聖經,我看這裏聖經,馬可福音,先講這個施浸者約翰,他是主耶穌的先鋒,他是在主耶穌以前開始盡職的。他呢,出來的時候傳道,頭一句話……施浸者約翰他第一句話是什麼?你們要悔改。他什麼都不講,就說,你們要悔改,因爲諸天的國已經近了。你看,這個約翰傳福音,是第一個新約的福音。那我們都知道,第一個,就是下了一個原則。是怎麼樣開始,那個就是那個原則,那個就是那個種子。所以這裏呢,第一個福音的傳揚乃是要悔改,要悔改,因爲諸天的國已經近了,臨近了。而這個諸天的國是什麼呢?其實這個諸天的國就是主耶穌自己,祂就是神的國度。祂臨近了,就是諸天的國臨近了。那麼主耶穌,主耶穌祂在出來盡職的時候,祂也沒有講別的話,祂就是跟着約翰一樣,祂也說,你們要悔改,諸天的國已經近了,我就在你的跟前了。

所以第一個福音的傳揚是與諸天的國有關,與國度有關,這個就告訴我們國度與福音的關係是如何的密切。福音就是國度的福音。下面,下面,主耶穌祂到處遍跑,祂到這個城那個村去,傳什麼呢?都是傳神國爲福音。祂說什麼呢?祂說我是爲這個奉差遣的。神差遣我來,乃是要傳神國的福音。以後,祂又差遣了十二位門徒。祂差遣他們去的時候,祂說你們要宣揚神的國,宣揚神的國。祂自己呢,也向着羣衆,就是主耶穌,講論神國的事。祂也叫那些跟隨祂的人,跟從祂的人,也要傳遍神的國。

在路加福音第十章,祂還差派了七十人出去。差派的時候,祂說,你們要出去說什麼呢?神的國已經臨近了。到了主耶穌釘死、復活、昇天之後,門徒們,也是後來的使徒們,他們也是跟着這個榜樣。腓利在那裏是傳神國的福音,保羅他是講論神國的事。他到處去都是傳揚神的國,見證神的國,放膽宣揚神的國。

我講這些的,把這些的經節在這裏講一講,乃是要弟兄姊妹有深刻的印象,福音乃是國度的福音。好了,我們先來看一看,怎麼樣是個國度的福音呢?

一 神的國是神聖的範圍,使神能成就祂的計劃;神的國也是神能執行祂權柄,以達到祂心意的領域——可一15,約三3、5,太十二28,啓十一15:

第一,神的國是神聖的範圍,(一個國就是一個範圍,一個領域),使神能成就祂的計劃;神的國也是神能執行祂的權柄,以達到祂心意的領域。

一個國度是什麼,弟兄姊妹?一個國度,就是一個人,他能夠在其中,他能夠作他所要作的。因爲這是他的範圍,他在這裏是掌管一切。他在這裏有什麼目標,他在這裏有什麼要完成的,他可以隨意地去作。這個就是一個國度的定義。那神的國也就是神的一個範圍,神能夠在其中成就祂的計劃。沒有這個國度,神是沒辦法成功祂的計劃;沒有這個國度,神是沒有一個地方可以執行祂的權柄;沒有這樣一個國度,祂也沒有一個領域可以什麼呢,可以達成祂的心意。所以,神需要一個國度,而這一個國度就要包括我們在內,包括所有信主的人,所有信入耶穌的人,也就是所有把主耶穌這個國度、這個國王接受到裏面來的一班人。在這個領域的裏面,神可以掌權,神可以成就祂的心意。

我們一般來講,很注意召會,那召會是非常非常的重要。但是,弟兄姊妹有沒有想過,沒有國度,沒有召會。召會是國度裏面的一個東西,召會是因爲有個國度,有個範圍,神能夠建造這樣一個召會來。今天神所要作的一切事情,在我們的身上要作要成就一切的事情,都必須有一個領域,那就是祂的國。所以第一件事情,要悔改,要悔改,要轉向神,要進入這個國度。所以約翰福音說,我們若不重生,就不能見神的國;我們不從水和靈生的,就不能進入神的國。連這個生命的福音,約翰的福音,裏面第一個講到重生,第三章馬上就有講到神的國。

我們重生,我們一般想法就是:我這個生命不好,我這個生命這個不夠標準,所以我需要一個新的生命,對不對?所以我需要神的生命,那就是重生,作神的兒女。這個是不錯,但是你有沒有想過,我們重生是要進國度。我們重生乃是要見神的國,進入神的國,成爲神的國的一部分;而在這一個國裏面,神纔可以在我們身上完成祂所要完成的。好,我們下面要繼續。

1 神的國就是神的管治、掌權,連同其一切的福分和享受——可一15,西一13。

我特別,特別在這裏請大家有這個時間要看看歌羅西書一章十三節講道,“祂拯救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷入祂愛子的國裏。”我在這裏實在是沒有時間。在這節聖經前面講到什麼呢?講到我們,使徒講到我們感謝父,叫你們有資格在光中同得衆聖徒的分。這個分就是那個產業。舊約裏面那些以色列人,那個迦南的美地,就是他們所得的產業;在新約裏面,我們的產業是什麼,我們的產業是誰啊?就是這位包羅萬有的基督,這一個就是我們在新約裏面那獨一的福分。所以弟兄姊妹,弟兄姊妹,這裏講到我們在神的國裏,不單是有管冶,不單是有掌權,還有什麼呢?福分,還有享受。這個是神愛子的國,這個國度裏面有愛,這個國度裏面有神,這個國度裏面有神的兒子,這個國度裏面有神的生命,這個國度裏面有神一切的豐富,都是我們的福分。弟兄姊妹,這一個也是神國的一大部分。

2 國度是神執行祂權柄的領域,使祂能彰顯祂的榮耀——太六10、13。

所謂那個主禱文,就是主耶穌教導我們如何的禱告。祂說,願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上。到最後祂說什麼呢?因爲國度、能力、榮耀都是你的,直到永遠。這一個神的一個國度呢,也是一個什麼,一個地方,叫祂能夠彰顯祂的榮耀。人的國度在什麼地方,他的榮耀也在那個地方。沒有國度就是沒有榮耀;哪裏有國度,哪裏就有榮耀。神的國度就是神的榮耀。

二 宇宙中基本的問題乃是背叛神的權柄;人墮落了,就背叛神,把神的權柄擺在一邊,不承認神的權柄,不讓神在人身上掌權——賽十四12~14,創三6、11,羅五12,約壹三4。

那這個我看是非常的清楚。這裏的經節是講到第一個背叛的,在這個宇宙當中,就是撒但,就是魔鬼。他是那個明亮之星,他是那個清晨之子,他是從天墮落來,因爲什麼呢?因爲他背叛了神。他要把自己高舉,他背叛了神。那個背叛的生命,那個背叛的性情,也因着人的墮落進到人的裏面,人就成爲撒但的兒女,人也成爲悖逆之子。整個地上所有的人,都是背叛神的。

宇宙中,弟兄姊妹,那個基本的問題是背叛,把神的權柄擺在一邊,或者不承認神的權柄,不讓神掌權。那是宇宙中最基本的問題。我可以這樣講,弟兄姊妹,不要說宇宙了,就說一個小宇宙,就是你我。你我都是一個宇宙。我們常常有很多問題,那個問題這個問題。我今天可以這樣講,基本問題是背叛。你的基本問題,我的基本問題,是背叛。你說,不是,是犯罪。我告訴你,不是犯罪,是背叛。因爲你背叛了,你纔去犯罪。這是對的。弟兄姊妹,基本問題,是國度的問題。因此,福音是國度的福音。悔改是要回到神的管冶,回到神的掌權之下。

三 藉着國度的福音,神將人帶到屬天掌權的管治之下,使他們成爲祂的國度,就是受祂權柄管理的人——太二四14,啓一5~6。

國度的福音乃是要將人帶回到屬天的掌權與管冶之下。有沒有想過,我們信主耶穌的時候,進到我們靈裏面的這位主耶穌,可以說不是那個掛在十字架上的主耶穌。你說是什麼主耶穌?是坐在寶座上的主耶穌。今天主耶穌不在十字架上,今天主耶穌是什麼?坐在寶座之上。祂是什麼?爲王,爲元首。是不是?祂是什麼呢?祂是萬王之王,萬主之主。你說,主耶穌啊,我相信你。主耶穌啊,求你進到我的裏面來。誰進來?誰進來?王進來了,萬王之王進來了,萬主之主進來了,是帶着這個寶座來的,祂是帶着祂的掌權來的。看見沒有,這個纔是福音。我們相信主的時候,神的寶座就進到我們裏面,這位掌權的一位進到我們的裏面。這個宇宙之主進到我們的裏面,進到我們的裏面,要叫我們全人都在祂屬天的掌權與管冶之下。這樣一來,我們就成爲祂的國度,我們就是一班受祂權柄管理的人。這是一個真正的基督人。

四 新約傳福音是說到國度;因爲神的國是真正的福音,我們要認識福音就需要認識國度——可一14~15,徒八12。

五 福音是爲着國度,宣揚福音是叫背叛的罪人得救、合格且被裝備,好進入神的國——可一14~15,太四17,徒八12:

我不多講了。

1 生命的福音,恩典的福音和救恩的福音,都是爲着國度;國度乃是中心、輪軸——約三16,徒二十24,四12。

生命的福音,神愛世人,三章十六節,約翰福音,是不是?我們信入的不至滅亡,反得永生。這是生命的福音。使徒行傳二十章,那裏講到什麼呢?我們,這個使徒在那裏鄭重的見證神恩典的福音。的確是恩典的福音,我們下面就會講到,下面一篇,明天早上就講到恩典的福音。那使徒行傳第四章十二節,講到什麼?講到除祂以外,沒有拯救,因爲天下人間沒有賜下別的名,可以靠着能夠得救的。那羅馬第一章,那裏講到什麼呢?福音本是神的大能,要救一切相信祂的人(16)。所以,福音的確是救恩的福音。但是生命、恩典、救恩都是爲着國度,都是爲着國度。國度是那箇中心,生命、恩典、救恩是那個輪輻。可以這樣講,中心,那個輪軸乃是國度。國度是真正的福音,國度是福音的內在的素質。傳神的國就是傳福音。

2 國度的福音不僅把人帶進神的救恩,也把人帶進國度;國度的福音重在神屬天的管治和主的權柄——太二四14。

我不多講了。

3 國度的福音將信徒帶進神聖管治的範圍裏,使他們在神聖的國裏,有分於神聖生命的福分——帖前二12。

弟兄姊妹,我們信了主了,我們得應用應用。我們今天雖然是信了主,但是我們要不是活在祂寶座的管冶之下,其實我們不在那個國度的實際裏面。我們可能有道德,我們可能有前程,這些外面的我們可能有;但是主所要的乃是要在我們裏面作主、作王,叫我們在凡事上能夠什麼?都接受祂的管冶,接受祂的掌權。那我們纔是一個活在國度裏面,我們真是是信了這個福音。

第三,國度的福音將信徒帶進神聖管制的範圍裏面,使他們在神聖的國裏,有分於神聖生命的福分。我們在神的國裏面,我們就必定享受所有生命的福分。帖撒羅尼迦這裏講到,就是這回事情。我們得到這個福分,我們是配得神的國的人。我們所接受的,乃是一個不能震動的國。這一切一切都是我們能夠享受到,在這一個國度裏面的一個福分。好了,我們來到第六點。

六 在馬太福音裏,國度福音的目標乃是將人擺在三一神裏,使他們成爲諸天之國的國民,而設立諸天的國——二八19,羅十四17。

在馬太福音那裏,第二十八章十九節說,所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名的裏面,就將人擺在三一神的裏面。人進入了三一神,人進入了三一神,人就成爲諸天之國的國民。怎麼進到神的國呢?約翰福音已經講了,從水、從靈生的,也就是我們這樣信入、也浸入三一神的裏面,我們成爲神國的子民。好了,

七 神吩咐人人要爲着國度悔改——太三2,四17,徒十七30:

要進國度,這裏有個條件,就是要爲國度悔改。還不單是爲着你的罪要悔改,當然我們要悔改,我們更要爲着國度要悔改。

1 悔改的意思是,我們原本是背叛的,是頂撞神的,但現今我們轉迴歸順主——太三2,四17。

那就是悔改的意思。我從前,我是好人也罷,我是壞人也罷,我是背叛神的,我是頂撞神的。悔改,我就是從那些,那個生活,那個爲人,能夠什麼?完全地歸向主,轉向神,轉向神。使徒行傳二十六章,保羅那裏說,主給他的那個託付,就是要叫人從黑暗轉入光明,要轉入光中,要從撒但的權下裏面轉向神。這個轉就是悔改的意思。要悔改轉向神,行事與悔改相稱。這一個就是我們所需要作的。好了,

2 悔改就是心思改變,生出懊悔而轉移目標——路三3、8,五32,十七3,徒十七30~31。

悔改,弟兄姊妹,就是改變了我們的心思,改變我們的觀念,改變我們的哲學,甚至我們的推理方式,這一切一切都不是爲着國度的。你說好也罷,壞也罷,都不是爲着國度。因此,弟兄姊妹,真正的悔改是什麼呢?我們要脫開我們的所是,我們要脫開我們所作的,我們要脫開我們的所能。我們不管我們的觀念是好與不好,我們都要什麼?都要悔改,都要悔改。

3 我們若不悔改——就是改變觀念——就不能進入國度——可一15,太三2,四17。

今天晚上我不知道有沒有還沒有信主的朋友,我在這裏也不單是在這裏講說神的國,我也要在這裏宣揚神的國。我覺得你聽了這樣的話,你裏面有感動的話,有感覺的話,你要悔改。你要把你的心思要有一個改變,你要把你的自己從一切裏面轉過來而轉向神的自己。你這樣悔改,你這樣改變觀念,你纔可以進入國度。人不悔改,他就無法信入神,也無法浸入這位三一神。所以第一件事情,我們必須要悔改。我們這些信主的人,在主國裏面的人,我們的確也需要天天悔改,時時悔改,常常轉向主,我們纔可以過一個國度的生活。好了,我們現在來到第四。

肆 國度的福音要傳遍整個居人之地,對萬民作見證,然後末期纔來到——太二四14:

這句話,我們都知道。這裏是講到國度的福音要傳遍全地每一個角落。你看在啓示錄第五章那裏講到什麼呢?它說,你被殺,用自己的血是從各支派、各方言、各民族、各邦國中,把他們買來歸向神,又叫他們成爲國度(9)。你看,這一個福音必須要傳到全地,叫人,叫人能夠被贖歸回神,而成爲祂在地上的國度。好了,

一 國度的福音必須藉着主恢復裏的衆召會帶到整個居人之地——14節,帖前一8。

這一個福音是交給了主恢復裏的衆召會。這樣一個高品的福音,這樣一個國度的福音,我們看見了,弟兄姊妹,我們必須要傳這個福音,整個居人之地。感謝主,現在我們在這裏所講的時候,那個福音就在德國,在那裏被傳揚。在這些什麼,這些refugee,難民,從中東來的,我們向他們傳揚什麼福音?是這個國度的福音。這個是主恢復裏面衆召會的一個很大的一個託付。

二 因爲所有的權柄都已經賜給復活的基督,祂就差遣門徒去,使萬民作祂的門徒;他們是帶着祂的權柄去的——太二八18~19:

所以這裏,馬太福音二十八章十八到十九節,我們都知道,耶穌對他們說,“天上地上所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏。”使萬民作我的門徒,這個門徒就是一個神國的一個子民。

1 使萬民作主的門徒就是使外邦人成爲國度的子民,好在地上,就在今天,建立祂的國,就是召會——帖前一9,二12,啓一5~6、9,五9~10。

召會乃是今天神在地上的國度的一個實際。召會的生活的實際乃是國度,國度的實際必須是今天的召會的生活。

2 我們傳福音的內在目的,是要將萬國的民帶進三一神裏,使他們成爲諸天之國的國民——太二四14,二八18~19。

我剛纔講了,這個主耶穌進到我們的裏面,用我們今天的話,不單是把一個寶座帶進來,是把祂的政府帶進來了。所以,不要作一個無政府狀態的基督徒。你裏面是有寶座的,你裏面是有國度的,你裏面是有個政府的,你裏面是有個管家的。弟兄姊妹,我們是今天諸天之國的國民,我們召會的生活就必須有這個國度的實際。我們傳福音也是把人帶到這個召會的生活裏面,也就是帶到這個國度的實際的裏面。當我們有這樣的見證,末期才能夠來到。怎麼說呢?就是當神在地上能夠有這樣一個國度的實際,祂才能夠帶進祂的國度的一個顯現出來,就是要來國度的時代。

3 按照馬太福音,浸入父、子、聖靈的實際裏,乃是爲着構成諸天的國——19節。

4 惟有那些被浸沒在與三一神生機聯結裏,並且因着三一神作到他們裏面而被建立並建造的人,才能構成神屬天的國——羅六3~4,十四17,加三26~27,四19,五21,弗三14~19,五5。

好了,我看,清楚了。我們來把這個第四點一起來讀一讀,小四最後一句話,一起來讀一讀。惟有那些被浸沒在與三一神生機聯結裏,並且因着三一神作到他們裏面而被建立並建造的人,才能構成神屬天的國。所以你看這裏就看見了國度的福音的需要。國度的福音傳出去,傳揚了,乃是要叫人能夠被浸入到三一神,而與三一神有一個生機的聯結。在這個聯結、這個調和裏,這些人才能夠被建立,這些人才能夠被建造起來,這個建造才能構成神屬天的國度。

好吧,我看今天晚上我們不要弄得太晚,我就停在這裏。阿們?我看就有點禱告好不好,三三兩兩有一點禱告。阿們!

 

 

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發表時間 :
2016-04-05 09:03:00
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洪國恩
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