第七篇 銅洗濯盆
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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DT  詩歌: s141, s440
讀經:出三十17~21,約十三1~17,多三5,弗五26~27
出 30:17    耶和華告訴摩西說,
出 30:18    你要用銅作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間,在盆裏盛水。
出 30:19    亞倫和他的兒子們,要用這盆裏的水洗手洗腳。
出 30:20    他們進會幕的時候,要用水洗濯,免得死亡;或是他們就近壇前供職,給耶和華獻火祭的時候,
出 30:21    必要洗手洗腳,免得死亡。這要作亞倫和他後裔,世世代代永遠的定例。
約 13:1      逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂旣愛世間屬自己的人,就愛他們到底。
約 13:2      喫晚飯的時候,魔鬼已將出賣耶穌的意思,放在西門的兒子加畧人猶大心裏。
約 13:3      耶穌知道父已將萬有交在祂手裏,且知道自己是從神出來的,又要往神那裏去,
約 13:4      就起身離席,脫了外衣,拿一條手巾束腰。
約 13:5      隨後把水倒在盆裏,就開始洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。
約 13:6      來到西門彼得那裏,彼得對祂說,主阿,你洗我的腳麼?
約 13:7      耶穌回答說,我所作的,你如今不曉得,後來必明白。
約 13:8      彼得說,你絕不可洗我的腳,永遠不可。耶穌回答說,我若不洗你,你就與我無分了。
約 13:9      西門彼得對祂說,主阿,不但我的腳,連手和頭也要洗。
約 13:10    耶穌說,凡洗過澡的人,除了腳以外,沒有需要洗的,他乃是完全潔淨的。你們是潔淨的,然而不都是潔淨的。
約 13:11    耶穌原曉得要出賣祂的是誰,所以說,你們不都是潔淨的。
約 13:12    耶穌洗完了他們的腳,就穿上外衣,又坐下,對他們說,我向你們所作的,你們明白麼?
約 13:13    你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來就是。
約 13:14    我是主,是夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。
約 13:15    我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去作。
約 13:16    我實實在在的告訴你們,奴僕並不大過主人,受差遣的也不大過差遣他的。
約 13:17    你們旣曉得這事,若是去行就有福了。
多 3:5        祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照著祂的憐憫,藉著重生的洗滌,和聖靈的更新。
弗 5:26      好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
弗 5:27      祂好獻給自己,作榮耀的召會,沒有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成爲聖別、沒有瑕疵。
 
壹   我們認識銅洗濯盆的意義,是極重要的—出三十18:
出 30:18    你要用銅作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間,在盆裏盛水。
 
一     洗濯盆豫表基督之死所產生賜生命之靈的洗滌能力—多三5:
多 3:5        祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照著祂的憐憫,藉著重生的洗滌,和聖靈的更新。
 
1  銅洗濯盆放置在祭壇之後,表徵洗濯盆洗滌的能力,出自在祭壇神的審判—出三十18。
出 30:18    你要用銅作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間,在盆裏盛水。
 
2  釘十字架的基督經過神在祭壇(十字架)完全的審判而進入復活以後,就成了洗滌我們的賜生命之靈—林前十五45,六11,多三5。
林前 15:45 經上也是這樣記著:『首先的人亞當成了活的魂;』末後的亞當成了賜生命的靈。
林前 6:11  你們中間有人從前也是這樣,但在主耶穌基督的名裏,並在我們神的靈裏,你們已經洗淨了自己,已經聖別了,已經稱義了。
多 3:5        祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照著祂的憐憫,藉著重生的洗滌,和聖靈的更新。
 
3  洗濯盆的尺寸沒有記載,表徵賜生命的靈是無法測度、無限無量的—約三34。
約 3:34      神所差來的,就說神的話,因爲祂賜那靈是沒有限量的。
 
 
二     銅表徵神公義的審判—出二六37:
出 26:37    要用皂莢木爲簾子作五根柱子,用金包裹;柱子上當有金鉤,又要爲柱子鑄造五個銅卯座。
 
1  用以作洗濯盆的銅,來自會幕門前服事之婦人的銅鏡,含示銅洗濯盆是一面能返照人、暴露人的鏡子—三八8。
出 38:8      他用銅作洗濯盆和盆座,是用會幕門前服事之婦人的銅鏡作的。
 
2  這指明基督在十字架上所受的審判,有能力暴露我們的不潔和洗滌的需要。
 
三     洗濯盆放在祭壇和會幕之間,以接續祭壇的工作,好使人進入帳幕—三十18。
出 30:18    你要用銅作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間,在盆裏盛水。
 
四     洗濯盆的位置是在祭壇之後,但洗濯盆的功用是在祭壇的功用之前—20~21節。
出 30:20    他們進會幕的時候,要用水洗濯,免得死亡;或是他們就近壇前供職,給耶和華獻火祭的時候,
出 30:21    必要洗手洗腳,免得死亡。這要作亞倫和他後裔,世世代代永遠的定例。
 
五     洗濯盆裏所盛的水,表徵賜生命之靈的洗滌—18節,弗五26。
出 30:18    你要用銅作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間,在盆裏盛水。
弗 5:26      好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
 
六     洗濯盆的洗滌,不是表徵基督的血洗去我們的罪,乃是表徵賜生命的靈洗去來自接觸屬地事物的污穢—約壹一7,約十三5。
約壹 1:7    但我們若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約 13:5      隨後把水倒在盆裏,就開始洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。
 
七     祭司事奉之前必須在洗濯盆裏洗滌,免得死亡;這指明我們若想要事奉神,卻沒有賜生命的靈洗去我們屬地的污穢,就會遭受屬靈的死亡—出三十20~21。
出 30:20    他們進會幕的時候,要用水洗濯,免得死亡;或是他們就近壇前供職,給耶和華獻火祭的時候,
出 30:21    必要洗手洗腳,免得死亡。這要作亞倫和他後裔,世世代代永遠的定例。
 
八     銅洗濯盆是爲着神居所的運作,爲着帳幕的運作—18~19節:
出 30:18    你要用銅作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間,在盆裏盛水。
出 30:19    亞倫和他的兒子們,要用這盆裏的水洗手洗腳。
 
1  沒有洗濯盆,帳幕或外院子裏的一切都不能運作。
2  祭司若不在洗濯盆裏洗淨,帳幕就無法運作—19節。
出 30:19    亞倫和他的兒子們,要用這盆裏的水洗手洗腳。
 
3  如果把洗濯盆從外院子挪去,帳幕和外院子裏其他的一切仍是完整的;然而,那些東西卻無法運作。
4  祭司在外院子和帳幕裏的服事,有賴於他們在洗濯盆裏的洗滌—19節。
出 30:19    亞倫和他的兒子們,要用這盆裏的水洗手洗腳。
 
貳   我們必須經歷洗濯盆,就是賜生命之靈的洗滌—約十三1~17,多三5,弗五26~27:
約 13:1      逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂旣愛世間屬自己的人,就愛他們到底。
約 13:2      喫晚飯的時候,魔鬼已將出賣耶穌的意思,放在西門的兒子加畧人猶大心裏。
約 13:3      耶穌知道父已將萬有交在祂手裏,且知道自己是從神出來的,又要往神那裏去,
約 13:4      就起身離席,脫了外衣,拿一條手巾束腰。
約 13:5      隨後把水倒在盆裏,就開始洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。
約 13:6      來到西門彼得那裏,彼得對祂說,主阿,你洗我的腳麼?
約 13:7      耶穌回答說,我所作的,你如今不曉得,後來必明白。
約 13:8      彼得說,你絕不可洗我的腳,永遠不可。耶穌回答說,我若不洗你,你就與我無分了。
約 13:9      西門彼得對祂說,主阿,不但我的腳,連手和頭也要洗。
約 13:10    耶穌說,凡洗過澡的人,除了腳以外,沒有需要洗的,他乃是完全潔淨的。你們是潔淨的,然而不都是潔淨的。
約 13:11    耶穌原曉得要出賣祂的是誰,所以說,你們不都是潔淨的。
約 13:12    耶穌洗完了他們的腳,就穿上外衣,又坐下,對他們說,我向你們所作的,你們明白麼?
約 13:13    你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來就是。
約 13:14    我是主,是夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。
約 13:15    我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去作。
約 13:16    我實實在在的告訴你們,奴僕並不大過主人,受差遣的也不大過差遣他的。
約 13:17    你們旣曉得這事,若是去行就有福了。
多 3:5        祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照著祂的憐憫,藉著重生的洗滌,和聖靈的更新。
弗 5:26      好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
弗 5:27      祂好獻給自己,作榮耀的召會,沒有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成爲聖別、沒有瑕疵。
 
一     洗濯盆是我們洗去屬地的玷污,而得着潔淨的地方—出三十18:
出 30:18    你要用銅作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間,在盆裏盛水。
 
1  我們雖有了神聖的生命,卻仍在地上活在墮落的肉體中;由於和地的接觸,我們常是污穢的;地的接觸是無法避免的。
2  我們若要作真祭司,並執行祭司的任務,一切從屬地接觸而來的玷污就必須洗去—19節:
出 30:19    亞倫和他的兒子們,要用這盆裏的水洗手洗腳。
 
a  我們信徒作新約的祭司,要憑基督和祂的十字架事奉神,就必須先洗去我們接觸地上事物而受的玷污。
b  我們若留在那來自接觸地而有的污穢中,就無法事奉神,無法禱告,也無法在聚會中盡功用。
c  我們每日都需要來到洗濯盆前,使屬地的接觸都被聖靈洗淨。
d  這個洗滌不是藉着血,乃是藉着屬靈的水,就是聖靈—多三5,弗五26。
多 3:5        祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照著祂的憐憫,藉著重生的洗滌,和聖靈的更新。
弗 5:26      好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
 
二     在約翰十三章一至十七節,主洗門徒的腳,描繪我們對洗濯盆的經歷:
約 13:1      逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂旣愛世間屬自己的人,就愛他們到底。
約 13:2      喫晚飯的時候,魔鬼已將出賣耶穌的意思,放在西門的兒子加畧人猶大心裏。
約 13:3      耶穌知道父已將萬有交在祂手裏,且知道自己是從神出來的,又要往神那裏去,
約 13:4      就起身離席,脫了外衣,拿一條手巾束腰。
約 13:5      隨後把水倒在盆裏,就開始洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。
約 13:6      來到西門彼得那裏,彼得對祂說,主阿,你洗我的腳麼?
約 13:7      耶穌回答說,我所作的,你如今不曉得,後來必明白。
約 13:8      彼得說,你絕不可洗我的腳,永遠不可。耶穌回答說,我若不洗你,你就與我無分了。
約 13:9      西門彼得對祂說,主阿,不但我的腳,連手和頭也要洗。
約 13:10    耶穌說,凡洗過澡的人,除了腳以外,沒有需要洗的,他乃是完全潔淨的。你們是潔淨的,然而不都是潔淨的。
約 13:11    耶穌原曉得要出賣祂的是誰,所以說,你們不都是潔淨的。
約 13:12    耶穌洗完了他們的腳,就穿上外衣,又坐下,對他們說,我向你們所作的,你們明白麼?
約 13:13    你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來就是。
約 13:14    我是主,是夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。
約 13:15    我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去作。
約 13:16    我實實在在的告訴你們,奴僕並不大過主人,受差遣的也不大過差遣他的。
約 13:17    你們旣曉得這事,若是去行就有福了。
 
1  重生的人在他們靈裏,是在神裏面,也是在諸天界裏;但在他們身體裏,他們仍然活在肉體中,行走在地上:
a  因着接觸屬地的事物,他們常被玷污。
b  由於屬地接觸而有的污穢阻撓了交通,他們需要藉着洗濯盆裏的水來洗滌。
 
2  五節的水象徵聖靈、(多三5、)話(弗五26,約十五3)和生命。(約十九34。)
約 13:5      隨後把水倒在盆裏,就開始洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。
多 3:5        祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照著祂的憐憫,藉著重生的洗滌,和聖靈的更新。
弗 5:26      好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
約 15:3      現在你們因我講給你們的話,已經乾淨了。
約 19:34    惟有一個兵用槍扎祂的肋旁,隨卽有血和水流出來。
 
3  在約翰十三章的洗腳,是具有屬靈意義的表號;洗腳的屬靈意義,乃是爲了維持與主並與彼此之間愉快的交通—約壹一3,7。
約 13           從畧。
約壹 1:3    我們將所看見並聽見的,也傳與你們,使你們也可以與我們有交通;而且我們的交通,又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約壹 1:7    但我們若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
 
4  主洗門徒的腳,就是愛到底的愛;所以,彼此洗腳就是弟兄相愛—約十三1, 4~5,14~15,34~35。
約 13:1      逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂旣愛世間屬自己的人,就愛他們到底。
約 13:4      就起身離席,脫了外衣,拿一條手巾束腰。
約 13:5      隨後把水倒在盆裏,就開始洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。
約 13:14    我是主,是夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。
約 13:15    我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去作。
約 13:34    我賜給你們一條新誡命,乃是叫你們彼此相愛,正如我愛你們,爲使你們也彼此相愛。
約 13:35    你們若彼此相愛,眾人因此就認出你們是我的門徒了。
 
三     提多三章五節說到重生的洗滌,和聖靈的更新:
多 3:5        祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照著祂的憐憫,藉著重生的洗滌,和聖靈的更新。
 
1  『洗滌』,直譯,『洗濯盆』,是爲着洗去污穢。
2  五節的『重生』,原文指事物從一種光景轉變成另一種光景;重生乃是這種轉變的開始。
多 3:5        祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照著祂的憐憫,藉著重生的洗滌,和聖靈的更新。
 
3  重生的洗滌,開始於我們得重生,繼續於聖靈的更新;這是神新造的過程,使我們成爲新人—弗四23~24:
弗 4:23      而在你們心思的靈裏得以更新,
弗 4:24      並且穿上了新人,這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的。
 
a  這洗滌是一種用神聖生命進行的重修、再製或改造。
b  重生的洗滌潔除我們舊人一切舊性情的東西,而聖靈的更新將新的東西,新人神聖的素質,分賜到我們裏面。
c  在這過程中,我們從已往所在的老舊光景轉入全新的光景,從舊造進入新造的情形—林後五17,加六15。
林後 5:17  因此,若有人在基督裏,他就是新造;舊事已過,看哪,都變成新的了。
加 6:15      受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的乃是作新造。
 
d  在我們的一生中,重生的洗滌和聖靈的更新,乃是不斷的在我們裏面作工,直到新造得以完成—多三5。
多 3:5        祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照著祂的憐憫,藉著重生的洗滌,和聖靈的更新。
 
四     升天的基督在祂天上的職事裏,正『藉着話中之水的洗滌』潔淨召會—弗五26:
弗 5:26      好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
 
1  二十六節裏的『洗滌』,直譯,『洗濯盆』:
弗 5:26      好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
 
a  原文在此字之前有指定冠詞,指那洗濯盆,就是猶太人所周知的洗濯盆。
b  舊約那洗濯盆洗去祭司屬地的污穢;(出三十18~21;)現今這洗濯盆,就是洗滌的水,也洗去我們的污穢。
出 30:18    你要用銅作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間,在盆裏盛水。
出 30:19    亞倫和他的兒子們,要用這盆裏的水洗手洗腳。
出 30:20    他們進會幕的時候,要用水洗濯,免得死亡;或是他們就近壇前供職,給耶和華獻火祭的時候,
出 30:21    必要洗手洗腳,免得死亡。這要作亞倫和他後裔,世世代代永遠的定例。
 
2  以弗所五章二十六節的水是指神湧流的生命,由湧流的水所象徵—出十七6,林前十4,約七38~39,啓二一6,二二1,17。
弗 5:26      好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
出 17:6      我必在何烈的磐石那裏,站在你面前;你要擊打磐石,就必有水從磐石流出來,使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
林前 10:4  也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨行的靈磐石,那磐石就是基督。
約 7:38      信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。
約 7:39      耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈,因爲耶穌尚未得著榮耀。
啓 21:6      祂又對我說,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
啓 22:1      天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
啓 22:17    那靈和新婦說,來!聽見的人也該說,來!口渴的人也當來;願意的都可以白白取生命的水喝。
 
3  救贖的血,洗去我們的罪;(約壹一7,啓七14;)而生命的水,乃洗去我們舊人天然生命的瑕疵,就如斑點、皺紋。
約壹 1:7    但我們若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
啓 7:14      我對他說,我主,你曉得。他對我說,這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,洗淨了他們的袍子,並且洗白了。
 
4  我們現今正在這洗滌的過程中,使基督『好獻給自己,作榮耀的召會,沒有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成爲聖別、沒有瑕疵』—弗五27。
弗 5:27      祂好獻給自己,作榮耀的召會,沒有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成爲聖別、沒有瑕疵。
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