第二篇 聖殿材料的內在意義(一)
  • 3,104 views,
  • 2015-12-02,
  • 上傳者: 洪國恩,
  •  0
讀經:腓一19~21上,三10,詩九二12~14,何十四5~9,羅十一 17,24

壹    我們要成爲神建造的材料,就需要經歷基督的死(由松木所表徵)、基督的復活(由香柏木所表徵)、與基督作爲那靈(由橄欖木所表徵):
一    釘十字架並復活的基督,就是耶穌基督包羅萬有的靈以及經過過程之三一神的同在,乃是建造召會之材料的實際;召會乃是神的殿、基督的擴大和擴展—腓一 19 ~21 上,林前三 9,12上,16 ~ 17。
二    基督的死、基督的復活、和基督的靈,在我們的靈裏乃是一,是一個活的人位,這活的人位就是複合的靈,包羅萬有的靈,作爲經過過程並終極完成的三一神,給我們享受—腓一 19 ~ 22,三10,加六 17 ~ 18,出三十 22 ~ 25,羅八 16。
三    我們需要讓作爲那靈之釘死並復活的基督,將祂自己建造到我們裏面,使祂能藉我們活着,好將祂自己建造到別人裏面—弗三 16 ~ 17,彼前四 10 ~ 11:
1    這是以榮美的基督那追測不盡的豐富,使召會(就是祂榮美的殿)得着榮美—賽六十 7 下,9 下,13,19,21,弗三 8,五 26 ~ 27。
2    當馬利亞向主表達她至極的愛,主說,『她向我作了又善又美的〔可稱讚並尊貴的〕事』 —可十四 6(擴大本聖經)。

貳    松木表徵釘十字架的基督—王上六 15下,34,參創六 14:
一    古時猶太人在他們的墓地栽種松樹;因此,松木表徵基督在祂死裏的人性,卽表徵釘十字架的耶穌—林前二 2。
二    殿門是用松木作的,門上面刻着基路伯和棕樹—王上六 34 ~ 35,參結四一 18 ~ 20:
1    基路伯表徵主的榮耀顯在受造之物上;(十18,來九 5;)棕樹表徵基督的得勝和祂永遠常存的力量。(結四十 16,啓七 9。)
2    在松木門上雕刻棕樹和基路伯,表徵基督的得勝和主的榮耀,已經藉着受苦『雕刻』到我們裏面—徒十六 7,腓三 10,林後四 10 ~ 12。

叁    香柏木表徵復活的基督—王上六 9,10下,15 上,16,36:
一    香柏樹長在利巴嫩山上;因此,香柏木表徵基督在復活裏的人性,卽表徵復活的基督—詩一〇四 16,歌四 8。
二    復活並升天的基督作爲王,乃是出於大衞家尊高壯大的香柏樹—結十七 22 ~ 23,羅一 3 ~ 4,徒二 22 ~ 24,32 ~ 36,來二 9。
三    我們需要成爲那些如利巴嫩香柏樹的人,往下扎根在基督裏,使我們栽植於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裏,而得以在生命裏長大,且在年老的時候,仍要結果子,並滿了汁漿而常發青—何十四 5 ~ 9,詩九二 12 ~ 14,王下十九 30。
四    我們需要看見天然的幹才與經過死而復活的幹才之間的不同—徒七 22,出三 2 ~ 3,14 ~ 15:
1    天然的幹才以自我爲中心,並且使我們驕傲,結果是自誇自耀—參西一 17 下,18 下,腓三 3,林後十二 9。
2    天然的幹才都是自私自利的,這幹才的一切辦法、手腕,都是爲自己着想的,不理、不顧神的旨意—參太十六 24。
3    天然的幹才叫我們信靠自己,並對自己有把握,使我們倚靠自己而不倚靠神—參林後一8 ~ 9,四 6 ~ 7,十二 7 ~ 9。
4    天然的幹才是短暫的,經不起試驗、打擊或頂撞—參約二 19,徒二 24。
5    凡憑天然幹才事奉的,都盼望從別人得報酬或感激—參創十五 1,來十—5,林後五 9。
6    天然的幹才喜歡顯揚,願意給人知道,並作在人面前—參太六 4,6,17 ~ 18。
7    天然的幹才都有肉體和血氣攙雜在裏面;因此人若不贊同,就會被激怒—參帖刖一 4。
8    天然的能力和才幹離了生命就像蛇,毒害神的子民;生命乃像鴿子,以生命供應神的子民,並使我們猶如荊棘中長出的百合花,又如黑夜裏明亮的星—參出四 1 ~ 9,太三 16 ~ 17。
9    甚麼時候人把天然的幹才帶進召會,召會的實際就失去了;只有經過死而復活的,纔能帶入召會—林前三 16 ~ 17。
五    召會就是基督復活的能力積蓄並貯存之所在;這能力運行在基督裏,使祂作元首;這能力運行在我們裏面,使我們成爲祂的身體—弗一19 ~ 23,羅八 2,11,十二 1 ~ 2。

肆    橄欖木表徵變化爲賜生命之靈的基督—王上六 23,31 ~ 33,林前十五 45 下:
一    橄欖油豫表神的靈;因此,橄欖木表徵基督在神的靈裏的人性,卽表徵受膏的基督,祂也是作爲膏油塗抹之複合的靈—來一 9,林後一21,約壹二 20,27,出三十 25,30。
二    我們是接在基督這栽種的橄欖樹上的枝子,以享受祂—羅十一 17,24。
三    賜生命的靈是基督這屬天橄欖樹的生命汁液;我們若渴慕有分於基督的豐富,亦卽這屬天橄欖樹的肥汁,就需要接觸賜生命的靈,就是基督的生命汁液—路二三 31,參詩九二 13 ~ 14,三六 8 ~ 9:
1    我們與基督的接枝已經發生在我們的靈裏,所以我們需要一直運用我們的靈;當我們呼求主說,『哦主,哦主,』我們就運用我們的靈,而立刻有分於主這賜生命的靈—羅八 16,林前六 17,羅十 9 ~ 13。
2    我們享受基督豐富的另一條路,乃是讀神的話,並對每一句話說阿們;我們藉此就運用靈接觸主,享受祂,並有分於包羅萬有的靈作肥汁—詩一〇六 48,尼八 6,林後一 20,啓十九4,弗六 17 ~ 18。
四    我們需要看見,我們已經『逆着性』得接枝到基督裏;『逆着性』意思是『逆着己』 —羅十一 24:
1    我們舊性情的一切,都與主的性情相反;我們的性情是有罪的性情,主的性情是神聖、屬靈與聖別的性情—加五 16 ~ 17,彼後一 4。
2    我們這野枝要有分於基督這橄欖樹連同祂的豐富,就需要完全從我們老舊的背景、老舊的歷史、老舊的生命、老舊的習慣、和老舊的習俗被剪除—羅十一 24,參弗四 22 ~ 24。
3    我們要經歷從老舊的生活樣式被剪除,並享受接枝到基督裏的經歷,就需要運用靈呼求主名,並禱讀祂的話—羅十 6 ~ 8,弗六17 ~ 18。
五    羅馬十一章啓示,我們是基督這橄欖樹的枝子,要結出『橄欖』,並產生撫慰人的油;約翰十五章啓示,我們是基督這葡萄樹的枝子,要結出『葡萄』並產生令人振奮的酒;路加十章裏的好撒瑪利亞人,把油和酒倒在垂死之人的傷處—33 ~ 34 節:
1    油和酒一同成了人的醫治;我們越呼求主並禱讀祂的話,就會越結出『橄欖』與『葡萄』,好產出油和酒,倒給那些裏面受傷、灰心失望的人—參創四一 51 ~ 52。
2    我們藉着住在主裏面,就能產出撫慰的油與令人振奮的酒;我們藉着終日禱讀主話並呼求主名,就能住在主裏面;這樣我們就能爲着神的定旨,正確的與別的枝子配搭,而享受身體生活—賽五五 1 ~ 11,約十五 7,12。
3    橄欖樹的油是用來尊重神和人,(士九 8 ~9,)表徵那些憑那靈而行的人乃是尊重神(加五 16,25,)也表徵那些供應那靈的人乃是尊重人。(林後三 6,8,腓三 3。)
4    葡萄樹的酒是用來使神和人喜樂,(士九 12 ~13,)表徵那些享受基督作犧牲並令人振奮之生命並作那使人喜樂之愛的人,乃是使神喜樂,(太九17,歌一 4,四 10,)也表徵那些供應基督作犧牲並令人振奮之生命,並作那使人喜樂之愛的人,乃是使人喜樂。(林後三 6,腓二 17,提後四 6。)
 
伍    眞正爲着建造召會作神殿的基督徒生活,乃是有釘死並復活的基督作爲賜生命的靈建造到我們裏面的生活,使我們藉着祂復活的大能被模成祂的死,天天被更新並變化,從榮耀到榮耀,好叫祂在召會中得着榮耀—腓三 10,林後三18,四 16 ~ 18,弗三 21。
Facebook 討論區載入中...
發表時間 :
2015-12-02 21:26:00
觀看數 :
3,104
發表人 :
洪國恩
部門 :
老洪的 IT 學習系統
QR Code :