第二篇 三一神
  • 4,855 views,
  • 2015-10-10,
  • 上傳者: Kuann Hung,
  •  0
MC  詩歌:9, 447
讀經:太二八19,林後十三14,啓一4~5,弗四6,西一27,約十四20、17
太 28:19          所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏,
林後 13:14      願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。
啓 1:4               約翰寫信給在亞西亞的七個召會:願恩典與平安,從那今是昔是以後永是的,從祂寶座前的七靈,
啓 1:5               並從那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督,歸與你們。祂愛我們,用自己的血,把我們從我們的罪中釋放了;
弗 4:6               一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。
西 1:27             神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望;
約 14:20          到那日,你們就知道我在我父裏面,你們在我裏面,我也在你們裏面。
約 14:17          就是實際的靈,乃世人不能接受的,因爲不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂,因祂與你們同住,且要在你們裏面。
壹   神是獨一無二的,我們必須受這啓示的管治—詩八六10,賽四五5,林前八4。
詩 86:10          因你爲大,且行奇妙的事;惟獨你是神。
賽 45:5             我是耶和華,再没有別神;除了我以外没有神;你雖不認識我,我卻給你束腰;
林前 8:4          關於喫祭偶像之物,我們曉得偶像在世上算不得甚麼,也曉得神只有一位,再没有別的神。
 
貳   這位獨一的神乃是三一的,是三而一—父、子、靈—太二八19。
太 28:19          所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏,
叁   『三一神』主要是指神自己;『神聖三一』主要是指神是三一的,這乃是神格主要的屬性—19節,林後十三14,啓一4~5。
太 28:19          所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏,
林後 13:14      願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。
啓 1:4               約翰寫信給在亞西亞的七個召會:願恩典與平安,從那今是昔是以後永是的,從祂寶座前的七靈,
啓 1:5               並從那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督,歸與你們。祂愛我們,用自己的血,把我們從我們的罪中釋放了;
肆   神聖三一的三者永遠同時共存:
一     父、子、靈都是神—彼前一2,弗一17,來一8,約一1,羅九5,徒五3~4。
彼前 1:2          就是照着父神的先見被揀選,藉着那靈得聖別,以致順從耶穌基督,並蒙祂血所灑的人:願恩典與平安,繁增的歸與你們。
弗 1:17             願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啓示的靈,使你們充分的認識祂;
來 1:8               論到子卻說,『神阿,你的寶座是永永遠遠的,你國的權杖是正直的權杖。
約 1:1               太初有話,話與神同在,話就是神。
羅 9:5               列祖是他們的,按肉體說,基督也是出於他們的,祂是在萬有之上,永遠受頌讚的神。阿們。
徒 5:3               彼得說,亞拿尼亞,爲甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺騙聖靈,把田產的價銀私自留下一部分?
徒 5:4               田產還留着,所留下的不是你自己的麼?旣賣了,價銀不也是由你作主麼?你爲甚麼心裏起這意念?你不是欺騙人,乃是欺騙神了。
二     父、子、靈都是永遠的—賽九6,來一12,七3,九14。
賽 9:6               因有一嬰孩爲我們而生,有一子賜給我們;政權必擔在祂的肩頭上;祂的名稱爲奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。
來 1:12             你要將天地像外衣一樣捲起來,天地就像衣服一樣改變了;惟有你仍是一樣,你的年數也没有窮盡。』
來 7:3               他無父,無母,無族譜,旣無時日之始,也無生命之終,乃與神的兒子相似,是永久爲祭司的。
來 9:14             何況基督藉着永遠的靈,將自己無瑕無疵的獻給神,祂的血豈不更潔淨我們的良心,使其脫離死行,叫我們事奉活神麼?
三     父、子、靈從永遠到永遠同時共存—約十四16~17,弗三14~17,林後十三14。
約 14:16          我要求父,祂必賜給你們另一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,
約 14:17          就是實際的靈,乃世人不能接受的,因爲不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂,因祂與你們同住,且要在你們裏面。
弗 3:14             因這緣故,我向父屈膝,
弗 3:15             在諸天裏以及在地上的各家族,都是從祂得名,
弗 3:16             願祂照着祂榮耀的豐富,藉着祂的靈,用大能使你們得以加強到裏面的人裏,
弗 3:17             使基督藉着信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,
林後 13:14      願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。
伍   神聖三一的三者永遠互相內在:
一     父、子、靈互住在彼此裏面—約十四10~11、26,十五26。
約 14:10          我在父裏面,父在我裏面,你不信麼?我對你們所說的話,不是我從自己說的,乃是住在我裏面的父作祂自己的事。
約 14:11          你們當信我,我在父裏面,父在我裏面;卽或不然,也當因我所作的事而信。
約 14:26          但保惠師,就是父在我的名裏所要差來的聖靈,祂要將一切的事教導你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
約 15:26          但我要從父差保惠師來,就是從父出來實際的靈,祂來了,就要爲我作見證;
二     父、子、靈在互相內在中同時共存,因而有分別卻不分開—五19、43,八29,十六32,路一35,太一18、20,路四1、18上,太十二28:
約 5:19             耶穌對他們說,我實實在在的告訴你們,子從自己不能作甚麼,惟有看見父所作的,子纔能作;父所作的事,子也照樣作。
約 5:43             我在我父的名裏來,你們並不接受我;若有別人在自己的名裏來,你們倒要接受他。
約 8:29             那差我來的是與我同在,祂没有撇下我獨自一人,因爲我始終作祂所喜悅的事。
約 16:32          看哪,時候將到,且是已經到了,你們要分散,各歸自己的地方去,留下我獨自一人;其實我不是獨自一人,因爲有父與我同在。
路 1:35             天使回答說,聖靈要臨到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的聖者,必稱爲神的兒子。
太 1:18             耶穌基督的由來,乃是這樣:祂母親馬利亞已經許配了約瑟,他們還没有同居,馬利亞就被看出懷了孕,就是她從聖靈所懷的。
太 1:20             正思念這事的時候,看哪,有主的使者向他夢中顯現,說,大衞的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因那生在她裏面的,乃是出於聖靈。
路 4:1               耶穌滿有聖靈,從約但河回來,在曠野爲那靈引導,四十天受魔鬼的試誘。
路 4:18上        主的靈在我身上,因爲祂膏了我,…
太 12:28          我若靠着神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。
1  神聖三一的三者之間有分別卻不分開。
2  神格三者就着同時共存說是有分別的,但互相內在使三者成爲一;父、子、靈是在互相內在中同時共存。
陸   『素質的三一』是指三一神的素質,爲着祂的存在—太二八19:
太 28:19 所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏,
一     在祂的素質裏,神乃是一,是獨一的一位神—賽四五18,林前八6。
賽 45:18          創造諸天的耶和華,就是那塑造並造作地的神;祂使地堅立;祂創造地,並非使其荒廢,祂塑造地,是要給人居住;祂如此說,我是耶和華,再没有別神;
林前 8:6          在我們卻只有一位神,就是父,萬物都本於祂,我們也歸於祂;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是藉着祂有的,我們也是藉着祂有的。
二     在素質的三一裏,父、子、靈是同時、同等的並存,互相內在,没有先後之分。
三     父、子、靈在素質上是一:
1  有一子賜給我們,但祂的名稱爲永遠的父—賽九6。
賽 9:6               因有一嬰孩爲我們而生,有一子賜給我們;政權必擔在祂的肩頭上;祂的名稱爲奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。
2  子這末後的亞當成了賜生命的靈—林前十五45。
林前 15:45      經上也是這樣記着:『首先的人亞當成了活的魂;』末後的亞當成了賜生命的靈。
3  主就是那靈和主靈—林後三17~18。
林後 3:17        而且主就是那靈;主的靈在那裏,那裏就有自由。
林後 3:18        但我們眾人旣然以没有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成爲與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。
柒   『經綸的三一』是指三一神的計畫,爲着祂的行動—啓一4~5:
啓 1:4               約翰寫信給在亞西亞的七個召會:願恩典與平安,從那今是昔是以後永是的,從祂寶座前的七靈,
啓 1:5               並從那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督,歸與你們。祂愛我們,用自己的血,把我們從我們的罪中釋放了;
一     在經綸的三一裏,父、子、靈在神經綸的過程中,分三個先後的步驟或階段工作。
二     父計畫,子完成,靈應用子照着父的計畫所完成的—弗一4~5、7、13。
弗 1:4               就如祂在創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在愛裏,在祂面前,成爲聖別、没有瑕疵;
弗 1:5               按着祂意願所喜悅的,豫定了我們,藉着耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,
弗 1:7               我們在這蒙愛者裏面,藉着祂的血,照着神恩典的豐富,得蒙救贖,就是過犯得以赦免,
弗 1:13             你們旣聽了真理的話,就是那叫你們得救的福音,也在祂裏面信了,就在祂裏面受了所應許的聖靈爲印記;
三     父、子、靈在經綸上是三,但在經綸的三一裏仍然是和諧一致的—約十30,十七21、23,太三16~17,弗一4、6~7、13。
約 10:30          我與父原是一。
約 17:21          使他們都成爲一;正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。
約 17:23          我在他們裏面,你在我裏面,使他們被成全成爲一,叫世人知道是你差了我來,並且知道你愛他們如同愛我一樣。
太 3:16             耶穌受了浸,隨卽從水裏上來,看哪,諸天向祂開了,祂就看見神的靈,彷彿鴿子降下,落在祂身上。
太 3:17             看哪,又有聲音從諸天之上出來,說,這是我的愛子,我所喜悅的。
弗 1:4               就如祂在創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在愛裏,在祂面前,成爲聖別、没有瑕疵;
弗 1:6               使祂恩典的榮耀得着稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裏面所恩賜我們的;
弗 1:7               我們在這蒙愛者裏面,藉着祂的血,照着神恩典的豐富,得蒙救贖,就是過犯得以赦免,
弗 1:13             你們旣聽了真理的話,就是那叫你們得救的福音,也在祂裏面信了,就在祂裏面受了所應許的聖靈爲印記;
四     當經綸的三一執行神聖的經綸時,神格三者永遠的同時共存和互相內在,仍保持完整,不受破壞。
捌   神聖三一的三者都住在我們這些在基督裏的信徒裏面:
一     父在我們裏面(四6),子在我們裏面(約十四20,西一27,林後十三5),靈也在我們裏面(約十四17)。
弗 4:6               一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。
約 14:20          到那日,你們就知道我在我父裏面,你們在我裏面,我也在你們裏面。
西 1:27             神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望;
林後 13:5        你們要試驗自己是否在信仰中;你們要驗證自己。豈不知你們有耶穌基督在你們裏面麼?除非你們是經不起試驗的。
約 14:17          就是實際的靈,乃世人不能接受的,因爲不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂,因祂與你們同住,且要在你們裏面。
二     雖然父、子、靈都在我們裏面,但在我們的經歷中,我們覺得只有一位在我們裏面;這住在我們裏面的一位乃是三一神。
玖   按照聖經中的神聖啓示,神聖三一是爲着神的分賜,爲要將三一神分授到祂所揀選的人裏面—林後十三14:
林後 13:14      願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。
一     神聖經綸的完成乃是藉着神聖三一的分賜—弗一3~23,三14~21:
弗 1:3               我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裏,曾用諸天界裏各樣屬靈的福分,祝福了我們;
弗 1:4               就如祂在創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在愛裏,在祂面前,成爲聖別、没有瑕疵;
弗 1:5               按着祂意願所喜悅的,豫定了我們,藉着耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,
弗 1:6               使祂恩典的榮耀得着稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裏面所恩賜我們的;
弗 1:7               我們在這蒙愛者裏面,藉着祂的血,照着神恩典的豐富,得蒙救贖,就是過犯得以赦免,
弗 1:8               這恩典是神用全般的智慧和明達,使其向我們洋溢的,
弗 1:9               照着祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的,
弗 1:10             爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗 1:11             我們旣在祂裏面,照着那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了豫定,也就在祂裏面成了所選定的基業,
弗 1:12             以致我們這首先在基督裏有盼望的人,可使祂的榮耀得着稱讚;
弗 1:13             你們旣聽了真理的話,就是那叫你們得救的福音,也在祂裏面信了,就在祂裏面受了所應許的聖靈爲印記;
弗 1:14             這聖靈是我們得基業的憑質,爲使神所買的產業得贖,使祂的榮耀得着稱讚。
弗 1:15             因此,我旣聽見你們中間對主耶穌的信,並對眾聖徒的愛,
弗 1:16             也就爲你們不住的感謝,在我的禱告中常題到你們;
弗 1:17             願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啓示的靈,使你們充分的認識祂;
弗 1:18             光照你們的心眼,使你們知道祂的呼召有何等盼望;祂在聖徒中之基業的榮耀,有何等豐富;
弗 1:19             以及祂的能力向着我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大,
弗 1:20             就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裏,坐在自己的右邊,
弗 1:21             遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,
弗 1:22             將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗 1:23             召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗 3:14             因這緣故,我向父屈膝,
弗 3:15             在諸天裏以及在地上的各家族,都是從祂得名,
弗 3:16             願祂照着祂榮耀的豐富,藉着祂的靈,用大能使你們得以加強到裏面的人裏,
弗 3:17             使基督藉着信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,
弗 3:18             使你們滿有力量,能和眾聖徒一同領畧何爲那闊、長、高、深,
弗 3:19             並認識基督那超越知識的愛,使你們被充滿,成爲神一切的豐滿。
弗 3:20             然而神能照着運行在我們裏面的大能,極其充盈的成就一切,超過我們所求所想的;
弗 3:21             願在召會中,並在基督耶穌裏,榮耀歸與祂,直到世世代代,永永遠遠。阿們。
1  神聖的經綸就是出於神的願望和定旨而有的計畫和安排—一5、9~11。
弗 1:5               按着祂意願所喜悅的,豫定了我們,藉着耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,
弗 1:9               照着祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的,
弗 1:10             爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗 1:11             我們旣在祂裏面,照着那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了豫定,也就在祂裏面成了所選定的基業,
2  神聖的分賜乃是照着這計畫和安排之神的分賜和分授—三14~17上。
弗 3:14             因這緣故,我向父屈膝,
弗 3:15             在諸天裏以及在地上的各家族,都是從祂得名,
弗 3:16             願祂照着祂榮耀的豐富,藉着祂的靈,用大能使你們得以加強到裏面的人裏,
弗 3:17上        使基督藉着信,安家在你們心裏,…
3  新約裏說到關於神的一切事,都與爲着神聖經綸的神聖分賜有關—羅八3、11。
羅 8:3               律法因肉體而輭弱,有所不能的,神,旣在罪之肉體的樣式裏,並爲着罪,差來了自己的兒子,就在肉體中定罪了罪,
羅 8:11             然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裏面,那叫基督從死人中復活的,也必藉着祂住在你們裏面的靈,賜生命給你們必死的身體。
二     神的願望同祂堅決的目的,是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,作他們的生命、生命的供應和一切。
三     在神聖三一的神聖分賜裏,父是源,子是泉,靈是流:
1  源是水流或河流的起源、源頭;泉是源的湧現、彰顯;水流或河流就是流。
2  父是起源,就是源;子是彰顯,就是泉;靈是傳輸,就是三一神的流、臨及和應用,爲要將祂自己分授到祂所揀選的人裏面—耶二13,約四14,七37~39,啓二二1:
耶 2:13             因爲我的百姓,作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,爲自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。
約 4:14             人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏面成爲泉源,直湧入永遠的生命。
約 7:37             節期的末日,就是最大之日,耶穌站着高聲說,人若渴了,可以到我這裏來喝。
約 7:38             信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。
約 7:39             耶穌這話是指着信入祂的人將要受的那靈說的;那時還没有那靈,因爲耶穌尚未得着榮耀。
啓 22:1             天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
a 在耶利米二章十三節,神說到自己是活水的源;在約翰四章十四節,基督乃是那在信徒裏面湧入永遠生命之水的泉;而在啓示錄二十二章一節,那靈乃是生命水的河,就是生命水的流。
耶 2:13             因爲我的百姓,作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,爲自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。
約 4:14             人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏面成爲泉源,直湧入永遠的生命。
啓 22:1             天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
b 父是源,就是源頭;子是泉,就是彰顯源頭的流道;這流道,這水泉,產生一道水流,就是那靈作三一神的臨及,應用。
四     林後十三章十四節有力的證明,神聖的三一不是給我們在道理上領會系統的神學,乃是爲着將三一神分賜、分授到祂所揀選的人裏面。
林後 13:14      願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。
拾   我們是藉着經歷並享受三一神來認識祂—約壹一5,二27,四16,五11~12:
約壹 1:5          神就是光,在祂裏面毫無黑暗;這是我們從祂所聽見,現在又報給你們的信息。
約壹 2:27        你們從祂所領受的膏油塗抹,住在你們裏面,並不需要人教導你們,乃有祂的膏油塗抹,在凡事上教導你們;這膏油塗抹是真實的,不是虛謊的,你們要按這膏油塗抹所教導你們的,住在祂裏面。
約壹 4:16        神在我們身上的愛,我們也知道也信。神就是愛,住在愛裏面的,就住在神裏面,神也住在他裏面。
約壹 5:11        這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在祂兒子裏面。
約壹 5:12        人有了神的兒子,就有生命;没有神的兒子,就没有生命。
一     藉着子神(祂是完成者,是憑藉),並在靈神裏(祂是執行者,是應用),使我們得以進到父神面前(祂是起始,是我們享受的源頭)—弗二18:
弗 2:18             因爲藉着祂,我們兩下在一位靈裏,得以進到父面前。
1  在地位上,我們是與神和好;在經歷上,我們是進到父面前。
2  與神和好是得救,進到父面前是享受神;祂是生命的源頭,已經重生我們成爲祂的兒子。
二     三一神不僅是我們信仰的對象;祂住在我們裏面作我們的生命和生命的供應,給我們經歷並享受—約壹四13~15。
約壹 4:13        神已將祂的靈賜給我們,在此就知道我們住在祂裏面,祂也住在我們裏面。
約壹 4:14        父差子作世人的救主,這是我們所看見,現在又作見證的。
約壹 4:15        凡承認耶穌是神兒子的,神就住在他裏面,他也住在神裏面。
三     我們需要藉着對主觀之神內裏的享受,在經歷上認識三一神—二27,四4。
約壹 2:27        你們從祂所領受的膏油塗抹,住在你們裏面,並不需要人教導你們,乃有祂的膏油塗抹,在凡事上教導你們;這膏油塗抹是真實的,不是虛謊的,你們要按這膏油塗抹所教導你們的,住在祂裏面。
約壹 4:4          孩子們,你們是出於神的,並且勝了他們;因爲那在你們裏面的,比那在世界上的更大。
四     對三一神的經歷與享受有個中心點:神成爲人,就是神人;這位神人成功救贖,且在復活裏成了賜生命的靈—9~10、13~14節,林前十五45下。
約壹 4:9          神差祂的獨生子到世上來,使我們藉着祂得生並活着,在此神的愛就向我們顯明了。
約壹 4:10       不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子,爲我們的罪作了平息的祭物,在此就是愛了。
約壹 4:13        神已將祂的靈賜給我們,在此就知道我們住在祂裏面,祂也住在我們裏面。
約壹 4:14        父差子作世人的救主,這是我們所看見,現在又作見證的。
林前 15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
五     膏油塗抹是我們所經歷並享受之三一神的運行;膏油塗抹的教訓實際上就是三一神教導我們關於祂自己的事—約壹二20、27。
約壹 2:20        你們有從那聖者來的膏油塗抹,並且你們眾人都知道。
約壹 2:27        你們從祂所領受的膏油塗抹,住在你們裏面,並不需要人教導你們,乃有祂的膏油塗抹,在凡事上教導你們;這膏油塗抹是真實的,不是虛謊的,你們要按這膏油塗抹所教導你們的,住在祂裏面。
六     我們若要認識三一神,就必須在生命線上,並在生命長大的過程裏;我們越在生命裏長大,就越在意神聖三一—13~18節。
約壹 2:13        父老們,我寫信給你們,因爲你們認識那從起初原有的。青年人,我寫信給你們,因爲你們勝了那惡者。小孩子們,我寫信給你們,因爲你們認識父。
約壹 2:14        父老們,我剛寫信給你們,因爲你們認識那從起初原有的。青年人,我剛寫信給你們,因爲你們剛強,神的話住在你們裏面,你們也勝了那惡者。
約壹 2:15        不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了;
約壹 2:16        因爲凡世界上的事,就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲,都不是出於父,乃是出於世界。
約壹 2:17        這世界和其上的情慾,正在過去;惟獨實行神旨意的,永遠長存。
約壹 2:18        小孩子們,如今是末時了;你們曾聽見,那敵基督的要來,現在已經有好些敵基督的出來了,從此我們就知道如今是末時了。
 
職事信息摘錄
三一神
神聖的三一—父、子、靈—將神分授到祂所揀選的人裏面
按照聖經六十六卷書的全部啓示,神聖的三一—父、子、靈—是爲着神的分賜,就是將神分授到祂所揀選的人裏面。神的願望同祂堅決的目的,是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,作他們的生命、生命的供應和一切。要完成這分賜,祂必須是三一的。
父作爲源頭乃是源;子作爲彰顯乃是泉;靈作爲傳輸乃是流。那靈作爲流,乃是三一神的臨到,應用,爲要將祂自己分授到祂所揀選的人裏面。源是一道河的根源,源頭;泉是源的顯出,彰顯;而河就是流。在耶利米二章十三節,神說到自己是活水的源;在約翰四章十四節,基督乃是那在信徒裏面湧入永遠生命之水的泉;而在啓示錄二十二章一節,那靈乃是生命水的河,就是生命水的流。父是源,就是源頭;子是泉,就是彰顯源頭的流道。這流道,這水泉,產生一道水流,就是那靈作三一神的臨到,應用。這給我們看見,神是三一的,爲要將祂自己分賜或分授到祂所揀選的人裏面。
林後十三章十四節說,『願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。』這裏題到三件東西:恩、愛和交通。這說出神爲甚麼是三一的:藉此祂纔能將祂自己分賜到我們裏面,將祂自己作到我們裏面,給我們享受,並作我們的一切。神的愛,就是父的愛,乃是源頭。基督的恩,就是子的恩,是父愛的流出。聖靈的交通,乃是子的恩同着父的愛流進我們裏面,給我們享受。這是爲叫我們經歷並享受三一神—父、子、靈。父的愛、子的恩、和聖靈的交通,不是三件不同的東西,乃是一件東西的三方面,爲給我們得着並享受。照樣,父、子、靈也不是三位分開的神,乃是一位神的三方面,爲給我們得着並享受。林後十三章十四節有力的證明,神聖的三一不是給我們在道理上領會系統的神學,乃是爲着將神自己分賜、分授到祂所揀選的人裏面。
神聖三一的永遠同時並存
我們必須清楚,父、子、靈從永遠到永遠同時並存。毫無疑問,父是神,(彼前一2,弗一17,)子是神,(來一8,約一1,羅九5,)靈也是神。(徒五3~4。)三者不是三位神,乃是一位神。聖經清楚且確定的告訴我們,神只有一位,(林前八4,賽四五5,詩八六10,)但祂也是三—父、子、靈。祂乃是三一神。
父是永遠的,(賽九6,)子是永遠的,(來一12,七3,)靈也是永遠的,(九14,)三者同時並存。約翰十四章十六至十七節說,『我要求父,祂必賜給你們另一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,就是實際的靈。』在這兩節裏,子說祂要向父禱告,求父差那靈來。因此,父、子、靈是在同一時間裏一同存在的。在以弗所三章十四至十七節,保羅禱告父,願祂藉着祂的靈,用大能使我們得以加強到我們裏面的人裏,使基督安家在我們心裏。在這段經文裏有父、靈、和子基督,再次表明這三者在同一時間裏一同存在。我們已經題過,林後十三章十四節說到子基督的恩,父神的愛,和聖靈的交通,表明三一神的三者同時並存。
神聖三一的永遠互相內在
父、子、靈之間的關係,不僅是同時存在,也是彼此互相內在。父存在於子和靈裏;子存在於父和靈裏;靈又存在於父和子裏。在神格三者之間這個相互的內住,稱爲互相內在(coinherence)。在約翰十四章十至十一節主耶穌說,『我在父裏面,父在我裏面,你不信麼?我對你們所說的話,不是我從自己說的,乃是住在我裏面的父作祂自己的事。你們當信我,我在父裏面,父在我裏面;卽或不然,也當因我所作的事而信。』這裏不僅說到父與子同時存在,也說到二者互相內在。神格的三者—父、子、靈—旣同時並存,也互相內在。
素質的三一
素質的三一是指三一神的素質,爲着祂的存在。在祂的素質裏,神乃是一,是獨一的一位神。(賽四五18下,林前八4。)在素質的三一裏,父、子、靈在同一時間裏,以同一方式同時並存,互相內在,不分先後;没有第一、第二或第三者的分別。
經綸的三一
在素質上,神是一;但在經綸上,祂卻是三—父、子、靈。(太二八19,林後十三14。)在神的計畫,神行政的安排,神的經綸裏,父取了第一個步驟,子取了第二個步驟,靈取了第三個步驟。父定計畫,(弗一4~6,)子來完成,(7~12,)靈來應用子按照父的計畫所完成的。(13~14。)這是神經綸中一個連續的程序,爲要完成祂永遠的定旨。素質的三一是指三一神的素質,爲着祂的存在;而經綸的三一是指祂的計畫,爲着祂的行動。神聖三一的存在是必需的,神聖三一的計畫也是必需的。
父作工揀選並豫定我們,藉此完成了祂計畫(經綸)的第一個步驟;但祂是在子基督裏,(4~5,)並同着靈作這事。父定了這計畫之後,子來完成這計畫,但祂是同着父,(約八29,十六32,)並憑着靈(路一35,太一18,20,十二28)作這事。現在子已經完成了父所有的計畫,靈就來取第三個步驟,應用子所完成的,但祂是作爲子並同着父作這事。(約十四26,十五26,林前十五45下,林後三17。)藉此,當神聖三一的神聖經綸完成的同時,神聖三一的神聖存在,就是祂永遠的同時並存和互相內在,仍保持完整,不受破壞。
神聖三一的三者彼此有別,卻不分開
神聖三一的三者彼此有別,卻不分開。父與子有分別,子與靈有分別,靈與子和父也有分別。但我們不能說祂們是分開的,因爲祂們互相內在,也就是說,祂們活在彼此的裏面。就着祂們同時並存而言,神格的三者彼此有別,但祂們的互相內在卻使祂們成爲一。三者在祂們的互相內在裏同時並存;因此,三者雖有分別,卻不分開。
子從不離開父去作任何事。(約五19。)祂在父的名裏,(43,)並同着父(八29,十六32)而來。祂在父裏面,父在祂裏面。(十四10~11。)此外,祂由聖靈所生,(路一35,太一8,20,)並憑那靈作一切事。(路四1,18上,太十二28。)
聖經也啓示子就是父。以賽亞九章六節說,『有一嬰孩爲我們而生,有一子賜給我們;…祂的名稱爲…全能的神、永遠的父。』主耶穌作爲那降生在伯利恆的嬰孩,乃是全能的神;那是子的主耶穌,也是永遠的父。
約翰十四章七至十一節說,『你們若認識我,也就認識我的父;從今以後,你們認識祂,並且已經看見祂。腓力對祂說,主阿,將父顯給我們看,我們就知足了。耶穌對他說,腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我麼?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說,將父顯給我們看?我在父裏面,父在我裏面,你不信麼?我對你們所說的話,不是我從自己說的,乃是住在我裏面的父作祂自己的事。你們當信我,我在父裏面,父在我裏面;卽或不然,也當因我所作的事而信。』在這段經文裏,主清楚的向我們啓示,祂與父是一的奧祕。(十30。)祂在父裏面,父在祂裏面;祂說話是父在作事;人看見祂,就是看見父;他們認識祂,就是認識父,因爲祂就是父。
聖經也啓示子(末後的亞當)成了賜生命的靈。林前十五章四十五節下半說,『末後的亞當成了賜生命的靈。』末後的亞當,當然就是成爲肉體的主耶穌;賜生命的靈,也當然就是聖靈。除了聖靈,不可能再有另一位賜生命的靈。主成爲肉體,成了末後的亞當,後來經過死而復活,就成了賜生命的靈。
主在約翰十四章十六至二十節的話印證這點。在那裏主告訴我們,祂要經過死而復活,成爲另一位保惠師,就是實際的靈,要與我們同住,且要住在我們裏面。十七節主論到實際的靈說,『祂與你們同住,且要在你們裏面。』然後在十八節祂說,『我不撇下你們爲孤兒,我正往你們這裏來。』十七節的『祂』,就是實際的靈,成了十八節的『我』,就是主自己。主事實上是說,『祂來了,就是我來了。祂就是我,我就是祂。』聖靈就是主耶穌,主耶穌就是聖靈。再者,主在十七節說,『實際的靈…要在你們裏面。』然後祂在二十節說,『我也在你們裏面。』這也證明在我們裏面的聖靈,就是死而復活,現今活在我們裏面的主。
林後三章十七節說,『主就是那靈。』這裏所說的主,當然就是主耶穌;而那靈當然就是聖靈。這節清楚且明確的告訴我們,我們的主耶穌就是聖靈。祂是父,也是靈;是神自己,也是主。這清楚的指明父、子、靈是一位神,不是三位神;祂們雖有分別,卻不分開。
三一神在我們裏面,爲着我們的經歷和享受
我們需要看見,這位將祂自己分賜到我們裏面的神,是三一的。照着新約來看,父、子、靈都在我們裏面。(弗四6,西一27,約十四17。)雖然父、子、靈都在我們裏面,在經歷上,我們卻感覺只有一位在我們裏面。住在我們裏面的這一位,乃是三一神。
主吩咐我們要將萬民浸入『父、子、聖靈的名裏』。(太二八19。)神聖的三一只有一個名。這名是神聖所是的全部,相當於祂的人位。將人浸入三一神的名裏,就是將他們浸入三一神一切的所是裏。一旦我們信入基督,並浸入神聖三一的人位裏,我們就該藉着有分於父神的愛、子神基督的恩典、及靈神的交通,每日享受三一神。(林後十三14。)至終,在永世裏,我們要享受神聖三一的神聖分賜,到最完滿的地步。啓示錄二十二章一節說,生命水的河,從神和羔羊的寶座流出來。這描述三一神—神、羔羊、和那靈(由生命水所象徵)—如何在祂元首權柄(寶座的權柄所含示的)之下,將祂自己分賜到祂的贖民裏,直到永遠。
没有一個人能充分的解釋三一神。凡記載在神純正的聖言裏的,我們都該簡單的接受,並說阿們。我們只能陳明在新約裏關於這偉大真理的神聖事實,使我們得到一個印象:神聖三一將祂自己分賜到我們裏面。我們不該太過用我們的頭腦,來明白三一神,乃該運用我們的靈,來經歷並享受三一神父、子、靈在我們裏面奇妙的分賜。(主今日恢復之主要項目的重點,四至一二頁。)
三一神與神聖的三一
現在我們接着來看三一神與神聖三一之間的不同。三一神主要的是指神自己,神聖的三一主要的是指神是三一的,這是神格主要的屬性。將神聖的分賜歸之於神聖的三一,比歸之於三一神更要正確。三一神是指神這身位,神聖的三一是指神格的主要屬性。例如,說『某人是忠信的人』,與說『他是忠信』不同。忠信的人是指人說的。他是忠信是指他這人是忠信的,是指他的美德。一般來說,神是將祂自己分賜到我們裏面;但專一、真正、實際的來說,神是將祂的三一分賜到我們裏面。
新約啓示父在我們裏面,子在我們裏面,靈在我們裏面,以及神在我們裏面。以弗所四章六節給我們看見,父在我們裏面:『一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。』約翰十四章二十三節也給我們看見,父在信徒裏面:『人若愛我,就必遵守我的話,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,同他安排住處。』林後十三章五節啓示子在我們裏面。羅馬八章九節給我們看見,那靈住在我們裏面。最強的一節是腓立比二章十三節,給我們看見神在我們裏面:『因爲乃是神爲着祂的美意,在你們裏面運行,使你們立志並行事。』我們絕不該忘記腓立比二章十三節。神不僅在我們裏面,祂也在我們裏面運行或作工。神在我們裏面是三一神—父、子、靈。不過,三一神在我們裏面,對我們也許僅僅是個名詞。我們對於神格的三一可能没有實際的經歷。我們不僅經歷神,也經歷神是三一。我們是經歷神格的三一。父在我們裏面,子在我們裏面,靈也在我們裏面。這些不是三個身位,乃是一位神的三一。換句話說,這神聖的三一是神格最強的屬性。祂的信實、祂的愛、祂的恩慈和其他的屬性,都不在這個屬性之上。神聖身位最高的屬性,就是祂的三一。祂的三一單單是由祂的身位組成的,而祂的身位乃是在三一—父、子、靈—裏面。
這就是何以古代的神學家用實質(hypostasis)一辭來描述三一的本質。實質,原文指在底部的支撐,就是在下面支撐之物,支撐的實質。父、子、靈是三一神支撐的實質,構成一位神格。在神學上,實質一辭的含意逐漸變成身位。因此,在韋氏字典裏,實質這辭有一個意義就是身位。這是神學的定義。然而我們必須看見,神聖的三一是三一神的構成。神聖三一的神聖分賜,意思就是將三一神的構成成分,分賜到我們全人裏面,使祂的構成成爲我們的構成。(長老訓練第三册,七二至七四頁。)
Facebook 討論區載入中...
發表時間 :
2015-10-10 18:34:00
觀看數 :
4,855
發表人 :
Kuann Hung
部門 :
老洪的 IT 學習系統
QR Code :