第九篇 一年三次向神守節,豫表在基督裡完滿地享受三一神
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  • 2015-07-23,
  • 上傳者: 洪國恩,
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補充資料
1.
即七七節(申十六9~12)或五旬節。這節豫表享受復活基督之靈初熟的果子。(羅八23與註1。)在舊約的豫表裏,初熟的果子表徵復活的基督,(林前十五20,23與20註2,)在祂復活那日獻給神,(約二十17,)這是利二三10~11,安息日的次日,就是復活之日(太二八1)獻給神的初熟果子所豫表的。五旬節之日正好是從基督復活那天算起的第五十日。在五旬節那天,那靈作為復活基督的完滿流出,澆灌在召會身上。(徒二1~4。)這指明復活的基督成了那靈,澆灌在祂的信徒身上,作他們完滿的享受。(林前十五45,林後三17。)見徒二1註1與利二三16註1。
2.
(二)收割節

第二個節期是收割節。守收割節,第二個節期,豫表享受復活基督之靈初結果子。(徒二1~4,17,林前十五45下,羅八23。)收割節也就是我們所熟悉的五旬節。五旬節那天,那靈澆灌了教會。然而,在舊約聖經裏,收割節與那靈的豫表─油沒有關係,而與豫表基督的初熟果子有關。復活的基督是初熟的果子。(林前十五20。)實際上,照林前十五章四十五節所說,復活的基督乃是賜生命的靈在舊約的豫表裏,我們看見基督是初熟的果子;但是在新約裏五旬節那天豫表的實現卻是那靈我們怎麼能使豫表和它的實現一致?保羅的話說得很清楚:『末後的亞當成了賜生命的靈。』末後的亞當基督從死裏復活,成為初熟的果子,成了賜生命的靈。因此,從實現來看,第二個節期乃是與那靈有關的節期。

今天實在說,所有的信徒,連那些對主無心的人也在內,都知道五旬節與那靈有關。在五旬節那天,就是新約裏收割節實現的那一天,聖靈降下來了。然而,與舊約收割節有關的事物(收割的初熟果子與收割節有關),似乎沒有一樣是表徵那靈的。五旬節的意思是五十天。在第八日初熟果子獻給神之後,人們開始計算七週。到第五十天就是收割節。照豫表來看,五旬節與將初熟果子獻給神有關。但是,照著實現來看,五旬節與那靈的來到有關表面上看,初熟果子與那靈沒有關係。然而,我們若對照一下舊約的豫表和新約的實現,我們就會看見強烈的暗示:基督、那復活者、初熟的果子,就是那靈。豫表中作為初熟果子的,在實現中成了那靈。
 
羅馬書八章二十三節說到那靈初熟果子。這裏的初熟果子定規是指那靈自己作了初熟的果子,為要成為我們的享受與滿足。然而,我們從林前十五章二十三節得知基督是初熟的果子。然後,四十五節說,這位基督在復活裏成了賜生命的靈。所以,那靈初熟果子實際上就是基督自己舊約裏收割節的豫表指出,在這個節期的實現裏,復活的基督乃是那靈。五旬節那天降下來的那靈,正是作為初熟果子獻給神的基督舊約裏若沒有初熟的果子,就沒有收割節。新約裏若沒有那靈,也就沒有五旬節。五旬節那天降下來的那靈,就是舊約獻給神初熟果子的實現。初熟果子豫表在復活裏的基督,而這位復活的基督就是那靈。
 
3.
每年的節期
日期 節期 屬靈意義 聖經出處
1/14 逾越節 豫表基督做我們的逾越,(林前五7,) 為著我們起初和基本的救恩。這節期表徵我們重生生命的開始。(出十二2) 利二三 4~5
出十二 2~14
1/14~1/21 除酵節 逾越節的延續。豫表我們基督徒生活的整個期間,乃是無罪的節期。 利二三 6~8
出十二 15~20
1/16 初熟節 豫表復活的基督 (林前十五20) 在祂的復活裡,作為給我們享受的節期。 利二三 9~14
3/6 收割節
(七七節或五旬節)
豫表享受那靈的澆灌,為著構成召會,包括猶太和外幫這兩部分,由當日所線上給神的兩個餅所豫表。(17。) 利二三 15~21
7/1 吹角節 豫表神召聚祂四散的子民,就是分散的以色列人,(太二四31,)要應驗於基督回來時。(30。) 利二三 23~25
7/10 遮罪節 豫表以色列全家被神召聚後,他們對神遮罪的享受。(羅十一25~27,亞十二10~14。)  這要應驗於基督第二次來,從天降到聖地時。(啟一7) 利二三 26~32)
7/15~7/21

收藏節
(住棚節)

豫表復興時代的享受,(太十九28,) 要應驗逾千年國時 (啟二十4,6) 在被恢復的地上,還不是在新天新地。 利二三 33~44

註: 上表節期及其屬靈意義、出處係摘自 <神在祂與人聯結中的歷史>(1992~1993),第十三篇。

 

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2015-07-23 13:05:00
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