第三篇 基督作祭司的食物、衣服和住處
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  • 2015-04-06,
  • 上傳者: 洪國恩,
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MC  詩歌: 657
 
讀經:來十5~10,約六57,63,加三27,羅十三14,彼前二5上,詩二七4
來 10:5        所以基督到世上來的時候,就說,『祭物和供物是你不願要的,你卻為我豫備了身體;
來 10:6        燔祭和贖罪祭是你不喜悅的;
來 10:7        於是我說,看哪,我來了,神阿,是要實行你的旨意。(我的事經卷上已經記載了。)』
來 10:8        以上說,『祭物和供物,燔祭和贖罪祭,是你不願要的,也是你不喜悅的。』(這些都是按著律法獻的。)
來 10:9        後來又說,『看哪,我來了,是要實行你的旨意。』可見祂除去那先有的,為要立定那後來的;
來 10:10      我們憑這旨意,藉耶穌基督一次永遠的獻上身體,就得以聖別。
約 6:57        活的父怎樣差我來,我又因父活著,照樣,那喫我的人,也要因我活著。
約 6:63        賜人生命的乃是靈,肉是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。
加 3:27        你們凡浸入基督的,都已經穿上了基督。
羅 13:14      總要穿上主耶穌基督,不要為肉體打算,去放縱私慾。
彼前 2:5上  也就像活石,被建造成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系,…
詩 27:4        有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裏求問。
 
   基督是祭司的食物約六5763,耶十五16
約 6:57        活的父怎樣差我來,我又因父活著,照樣,那喫我的人,也要因我活著。
約 6:63        賜人生命的乃是靈,肉是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。
耶 15:16      耶和華萬軍之神阿,我得著你的言語,就當食物喫了;你的言語成了我心中的歡喜快樂;因我是稱為你名下的人。
一     基督頂替舊約一切的祭物,除去舊約一切的豫表,立定祂自己作我們的一切,乃是神極大的旨意—來十5~10。
來 10:5        所以基督到世上來的時候,就說,『祭物和供物是你不願要的,你卻為我豫備了身體;
來 10:6        燔祭和贖罪祭是你不喜悅的;
來 10:7        於是我說,看哪,我來了,神阿,是要實行你的旨意。(我的事經卷上已經記載了。)』
來 10:8        以上說,『祭物和供物,燔祭和贖罪祭,是你不願要的,也是你不喜悅的。』(這些都是按著律法獻的。)
來 10:9        後來又說,『看哪,我來了,是要實行你的旨意。』可見祂除去那先有的,為要立定那後來的;
來 10:10      我們憑這旨意,藉耶穌基督一次永遠的獻上身體,就得以聖別。
 
 
二     我們必須過一種合乎神的心和旨意的生活,天天享受基督作一切祭物的實際,成為我們的食物,為着達到三一神的神聖目標,就是把我們眾人都帶到祂裏面,使我們以祂作我們的居所,並讓祂以我們作祂的居所,為着祂那神人二性擴大的宇宙合併—約一14,29,十四23,啓二一3,22:
約 1:14        話成了肉體,支搭帳幕在我們中間,豐豐滿滿的有恩典,有實際。我們也見過祂的榮耀,正是從父而來獨生子的榮耀。
約 1:29        次日,約翰看見耶穌向他走來,就說,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
約 14:23      耶穌回答說,人若愛我,就必遵守我的話,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,同他安排住處。
啓 21:3        我聽見有大聲音從寶座出來,說,看哪,神的帳幕與人同在,祂要與人同住,他們要作祂的百姓,神要親自與他們同在,作他們的神。
啓 21:22      我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊為城的殿。
1       贖罪祭表徵基督替我們成為罪,在十字架上藉着死定罪了罪—利四3,六26,林後五21,羅八3,約一29,三14。
利 4:3          或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪裏,就當為他所犯的罪,把一隻沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華作贖罪祭。
利 6:26        為罪獻這祭的祭司要喫這祭物,要在聖處,就是在會幕的院子裏喫。
林後 5:21    神使那不知罪的,替我們成為罪,好叫我們在祂裏面成為神的義。
羅 8:3          律法因肉體而軟弱,有所不能的,神,既在罪之肉體的樣式裏,並為著罪,差來了自己的兒子,就在肉體中定罪了罪,
約 1:29        次日,約翰看見耶穌向他走來,就說,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
約 3:14        摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,
2       贖愆祭表徵基督在祂的身體裏親自擔當了我們的罪,在十字架上受了神的審判,解決了我們行為上的罪,使我們在罪行上得着赦免—利五6,七6~7,彼前二24,三18,賽五三5~6,10~11,約四15~18。
利 5:6          並要為所犯的罪,把他的贖愆祭,就是羊群中的母羊,或綿羊或山羊,牽到耶和華面前作贖罪祭。至於他的罪,祭司要為他遮蓋。
利 7:6          凡祭司中的男丁都可以喫這祭物;要在聖處喫;這是至聖的。
利 7:7          贖罪祭怎樣,贖愆祭也怎樣,兩個祭是一個條例:用贖愆祭遮罪的祭司,要得這祭物。
彼前 2:24    祂在木頭上,在祂的身體裏,親自擔當了我們的罪,使我們既然向罪死了,就得以向義活著;因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。
彼前 3:18    因基督也曾一次為罪受死,就是義的代替不義的,為要引你們到神面前;在肉體裏祂被治死,在靈裏祂卻活著;
賽 53:5        那知祂為我們的過犯受創,為我們的罪孽壓傷;因祂受的刑罰我們得平安,因祂受的鞭傷我們得醫治。
賽 53:6        我們都如羊走迷,各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。
賽 53:10      耶和華卻喜悅將祂壓傷,使祂受痛苦。祂使自己成了為著罪的祭,祂必看見後裔,並且延長年日;耶和華所喜悅的事,必在祂手中亨通。
賽 53:11      祂必看見自己勞苦的果效,便心滿意足;那義者我的僕人要使許多人因認識祂而成為義的;並且祂要擔當他們的罪孽。
約 4:15        婦人說,先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這裏打水。
約 4:16        耶穌說,你去叫你的丈夫,然後到這裏來。
約 4:17        婦人回答說,我沒有丈夫。耶穌說,你說沒有丈夫,是不錯的;
約 4:18        因為你有過五個丈夫,現在有的,並不是你的丈夫,你所說的是真的。
3       那『完全為着神滿足、給神作食物』的燔祭,豫表基督是神的喜悅和滿足,祂在地上的生活絕對為着神;燔祭是『神的食物』,讓神享受並得着滿足—利一3,民二八2~3,約七16~18。
利 1:3          他的供物若以牛為燔祭,就要獻一隻沒有殘疾的公牛;他要在會幕門口把公牛獻上,使他可以在耶和華面前蒙悅納。
民 28:2        你要吩咐以色列人說,獻給我的供物,就是獻給我作怡爽香氣之火祭的食物,你們要謹慎,在所定的日期獻給我。
民 28:3        又要對他們說,你們要獻給耶和華的火祭,就是沒有殘疾、一歲的公羊羔,每日兩隻,作為常獻的燔祭。
約 7:16        耶穌回答說,我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。
約 7:17        人若立志實行祂的旨意,就必曉得這教訓或是出於神,或是我從自己說的。
約 7:18        那從自己說的,是尋求自己的榮耀;惟有那尋求差祂來者之榮耀的,這人纔是真的,在祂裏面沒有不義。
4       素祭豫表在人性並為人生活裏的基督,祂的生活為人都是正確適度,柔細均勻,清潔無罪的—利二1,3~4,約七46,十八38,十九4,6。
利 2:1          若有人獻素祭為供物給耶和華,就要用細麵澆上油,加上乳香,
利 2:3          素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫;這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。
利 2:4          你若獻爐中烤的物為素祭作供物,就要用細麵,作成調油的無酵餅,或抹油的無酵薄餅。
約 7:46        差役回答說,從來沒有像祂這樣說話的。
約 18:38      彼拉多對祂說,真理是甚麼?說了這話,又出來到猶太人那裏,對他們說,我查不出祂有甚麼該定罪的。
約 19:4        彼拉多又出來對眾人說,看哪,我把祂帶出來給你們,叫你們知道我查不出祂有甚麼該定罪的。
約 19:6        祭司長和差役看見祂,就喊著說,釘祂十字架!釘祂十字架!彼拉多說,你們自己把祂帶去釘十字架罷,因為我查不出祂有甚麼該定罪的。
5       平安祭豫表基督是成就和平者,祂為我們受死流血,作了我們與神之間的和平與交通,使我們能與神共同享受基督,在祂裏面與神相安、相交,神人同得滿足—利三1,七14,31~34,弗二14~15,約十二1~3,二十21,啓二一2。
利 3:1          人獻供物為平安祭,若是從牛群中獻的,無論是公是母,必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。
利 7:14        從其中,他要從各樣的供物中取一個餅,獻給耶和華為舉祭;這要歸給灑平安祭牲之血的祭司。
利 7:31        祭司要把脂油燒在壇上,但胸要歸亞倫和他的子孫。
利 7:32        你們要從平安祭牲中,把右腿給祭司作舉祭。
利 7:33        亞倫子孫中,獻平安祭牲之血和脂油的,要得這右腿為分;
利 7:34        因為我從以色列人的平安祭牲中,取了這搖祭的胸和舉祭的腿給祭司亞倫和他子孫;這要作以色列人所守永遠的定例。
弗 2:14        因祂自己是我們的和平,將兩下作成一個,拆毀了中間隔斷的牆,就是仇恨,
弗 2:15        在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;
約 12:1        逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是祂從死人中所復活的拉撒路所在的地方。
約 12:2        有人在那裏為耶穌豫備晚宴,馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
約 12:3        那時,馬利亞就拿著一磅至貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳,又用自己的頭髮去擦祂的腳,屋裏就滿了膏的香氣。
約 20:21      耶穌又對他們說,願你們平安,父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。
啓 21:2        我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
6       搖祭表徵在愛中復活的基督—利七30,十15。
利 7:30        他要親手把耶和華的火祭,就是脂油和胸帶來,好把胸在耶和華面前作搖祭,搖一搖。
利 10:15      他們要把舉祭的腿和搖祭的胸,連同火祭的脂油,帶來作搖祭,在耶和華面前搖一搖;這要作你和你兒子們永遠的定例,都是照耶和華所吩咐的。
7       舉祭豫表在升天與高舉裏有能力的基督—七32,出二九27,弗一21。
利 7:32        你們要從平安祭牲中,把右腿給祭司作舉祭。
出 29:27      那搖祭的胸和舉祭的腿,就是從承接聖職所獻之公綿羊所搖的、所舉的,是歸亞倫和他兒子們的;這些你都要分別為聖。
弗 1:21        遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,
8       奠祭表徵基督成為獻祭者的享受,使獻祭的人被基督這屬天的酒所充滿,甚至使他成為獻給神的酒,作神的享受和滿足—出二九40,民二八7~10,賽五三12,腓二17,提後四6,士九13,太九17。
出 29:40      和這一隻羊羔同獻的,要用細麵一伊法的十分之一,與搗成的油一欣的四分之一調和;又用酒一欣的四分之一,作為奠祭。
民 28:7        為這一隻羊羔,要同獻奠祭的酒一欣的四分之一;在聖所中,你要將濃酒奉給耶和華為奠祭。
民 28:8        黃昏的時候,你要獻那一隻羊羔,必像早晨一樣,與素祭和同獻的奠祭獻上,作為怡爽香氣的火祭獻給耶和華。
民 28:9        當安息日,要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔,並用調油的細麵一伊法的十分之二為素祭,又將同獻的奠祭獻上;
民 28:10      這是每安息日獻的燔祭,是在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。
賽 53:12      所以我要使祂與至大者同分,祂要與至強者均分擄物;因為祂將命傾倒,以至於死,且被算在罪犯之中;惟獨祂擔當多人的罪,又為罪犯代求。
腓 2:17        然而,即使我成為奠祭,澆奠在你們信心的祭物和供奉上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。
提後 4:6      我現在被澆奠,我離世的時候到了。
士 9:13        葡萄樹對他們說,我豈可停止生產我那使神和人喜樂的新酒,去飄颻在眾樹之上呢?
太 9:17        也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏;不然,皮袋脹裂,酒瀉出來,皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裏,兩樣就都得保全。
9       陳設餅,面餅,表徵神的同在,神的面,乃是神祭司的筵席,作他們事奉的供應,為着神的建造—出二五30,利二四9,參撒上二一6。
出 25:30      又要在桌子上,在我面前,常擺陳設餅。
利 24:9        這餅是要給亞倫和他子孫的,他們要在聖處喫,因為這在獻給耶和華的火祭中是至聖的,要歸與亞倫;這是永遠的定例。
撒上 21:6    祭司就拿聖餅給他;因為在那裏沒有別的餅,只有陳設餅,是當時為了放上熱的餅,從耶和華面前撤下來的。
 
   基督是祭司的衣服加三27,羅十三14
加 3:27        你們凡浸入基督的,都已經穿上了基督。
羅 13:14      總要穿上主耶穌基督,不要為肉體打算,去放縱私慾。
一     雖然我們已經浸入基督,已經在基督裏面,(六3,加三27,)我們還需要穿上基督;穿上基督就是憑基督活着,(二20,)並活出基督,(腓一21,)而顯大基督。(20。)
羅 6:3          豈不知我們這浸入基督耶穌的人,是浸入祂的死麼?
加 3:27        你們凡浸入基督的,都已經穿上了基督。
加 2:20        我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著;並且我如今在肉身裏所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的,祂是愛我,為我捨了自己。
腓 1:21        因為在我,活著就是基督,死了就有益處。
腓 1:20        這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,
二     穿上基督,與穿上光的兵器(羅十三12)相同,指明基督就是為着那靈和肉體私慾之間爭戰之光的兵器。(六13,加五17。)
羅 13:12      黑夜已深,白晝將近,所以我們當脫去黑暗的行為,穿上光的兵器。
羅 6:13        也不要將你們的肢體獻給罪作不義的兵器;倒要像從死人中活過來的人,將自己獻給神,並將你們的肢體獻給神作義的兵器。
加 5:17        因為肉體縱任貪慾,抵抗那靈,那靈也抵抗肉體,二者彼此敵對,使你們不能作所願意的。
三     按豫表,衣服表徵彰顯;(參賽六四6,啓十九8;)祭司的衣服表徵事奉的祭司所彰顯的基督;照聖經看,沒有人比祭司所穿戴的更華美。
賽 64:6        我們都像不潔淨的人,所有的義都像污穢的衣服;我們都像葉子漸漸枯乾,我們的罪孽好像風把我們吹去。
啓 19:8        又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
四     祭司的衣服主要是為榮耀為華美,表徵基督神聖榮耀和人性華美的彰顯—出二八2:
出 28:2        你要給你哥哥亞倫作聖衣,為榮耀為華美。
1       榮耀與基督的神性(祂的神聖屬性)有關,(約一14,來一3,)華美與基督的人性(祂的人性美德)有關。
約 1:14        話成了肉體,支搭帳幕在我們中間,豐豐滿滿的有恩典,有實際。我們也見過祂的榮耀,正是從父而來獨生子的榮耀。
來 1:3          祂是神榮耀的光輝,是神本質的印像,用祂大能的話維持、載著並推動萬有;祂成就了洗罪的事,就坐在高處至尊至大者的右邊;
2       基督的神性,由祭司衣服上的金所豫表,是為着榮耀;祂的人性,由藍色、紫色、朱紅色線和細麻所豫表,(出二八5,)是為着華美;我們過彰顯基督神聖榮耀和人性華美的生活,就得着聖別,並彀資格成為祭司體系。(腓一20,林前六19~20,加六17,參徒六15。)
出 28:5        因此,他們要把金線,和藍色、紫色、朱紅色線,並細麻拿來。
腓 1:20        這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,
林前 6:19    豈不知你們的身體,就是在你們裏面之聖靈的殿麼?這聖靈是你們從神而得的,並且你們不是屬自己的,
林前 6:20    因為你們是重價買來的。這樣,就要在你們的身體上榮耀神。
加 6:17        從今以後,人都不要攪擾我,因為我身體上帶著耶穌的烙印。
徒 6:15        在議會裏坐著的人,都定睛看他,見他的面貌好像天使的面貌。
五     所有的祭司都穿着細麻布褲子、內袍、腰帶,並裹上頭巾或戴上頂冠;(出二八39~42,二九8~9上;)此外,大祭司穿戴外袍、以弗得、肩帶和胸牌,又戴一面印刻的牌在頂冠上(二八36~37,二九5~6):
出 28:39      要用細麻線編織內袍,用細麻布作頂冠,又用繡花的手工作腰帶。
出 28:40      你要為亞倫的兒子們作內袍、腰帶、頭巾,為榮耀為華美。
出 28:41      要把這些給你的哥哥亞倫和他兒子們穿戴;又要膏他們,使他們承接聖職,將他們分別為聖,他們好作祭司事奉我。
出 28:42      要給他們作細麻布褲子,遮掩下體;褲子當從腰達到大腿。
出 29:8        要叫他的兒子們近前來,給他們穿上內袍;
出 29:9上    給亞倫和他兒子們束上腰帶,給他兒子們裹上頭巾;他們就憑永遠的定例,得了祭司的職任。…
出 28:36      你要用純金作一面牌,在上面按刻圖章之法,刻著歸耶和華為聖。
出 28:37      要用藍細帶子,將牌繫在頂冠前面。
出 29:5        要把衣服拿來,給亞倫穿上內袍、以弗得的外袍、以弗得和胸牌,束上以弗得巧工織的帶子。
出 29:6        把頂冠戴在他頭上,將聖冠加在頂冠上,
1       細麻織的內袍表徵基督在受過對付的人性裏面,作我們完全之義的遮蓋;(啓十九8;)細麻的冠冕表徵基督作完全之義的榮耀,並作我們的誇耀;(腓三3,羅五2,林前一31;)用繡花手工作的腰帶表徵那靈構成工作的加強;(弗三16;)祭司衣服的這三樣,以及細麻布褲子,(出二八42,)都表徵基督是義,遮蓋祭司整個墮落的人,(路十五22,林前一30,)使他們蒙保守在生命裏,而遠離死亡。(出二八43。)
啓 19:8        又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
腓 3:3          真受割禮的,乃是我們這憑神的靈事奉,在基督耶穌裏誇口,不信靠肉體的。
羅 5:2          我們又藉著祂,因信得進入現在所站的這恩典中,並且因盼望神的榮耀而誇耀。
林前 1:31    為使,如經上所記:『誇口的當在主裏誇口。』
弗 3:16        願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裏面的人裏,
出 28:42      要給他們作細麻布褲子,遮掩下體;褲子當從腰達到大腿。
路 15:22      父親卻吩咐奴僕說,快把那上好的袍子拿出來給他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他腳上,
林前 1:30    但你們得在基督耶穌裏,是出於神,這基督成了從神給我們的智慧:公義、聖別和救贖,
出 28:43      亞倫和他兒子們進入會幕,或就近壇,在聖所供職的時候必穿上,免得擔當罪孽而死。這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。
2       大祭司穿的長袍連同其裝飾,表徵召會是基督神聖屬性和人性美德的豐滿,彰顯—弗一22~23。
弗 1:22        將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;
弗 1:23        召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
3       在帳幕裏面有金子,在祭司袍的胸牌上有十二塊寶石,其上有十二支派的名字;這指明十二支派(表徵召會)被變化成為寶石,由金子托住,並建造在一起;在祭司袍的肩帶上,也有兩塊紅瑪瑙,其上有十二支派的名字—出二八9~12:
出 28:9        要取兩塊紅瑪瑙,刻上以色列兒子們的名字;
出 28:10      六個名字在這塊寶石上,其餘六個名字在那塊寶石上,都照他們出生的次序。
出 28:11      要用刻寶石的手工,彷彿刻圖章,按著以色列兒子們的名字,刻這兩塊寶石,鑲嵌在金框內。
出 28:12      要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上,為以色列人作記念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字,在耶和華面前作為記念。
a       祭司有基督作他們的聖別,由金子所表徵;也有基督作他們的變化,由寶石所表徵。
b       祭司有基督作他們的得榮,由寶石的照耀所表徵;並有基督作他們的建造,由十二塊寶石一同鑲在金槽裏所表徵。
4       以弗得豫表基督在祂的神、人二性,並祂的屬性和美德裏彰顯出來;這是祭司衣服的一部分,用以繫住或綁住—4~6節:
出 28:4        他們要作這些衣服:胸牌、以弗得、外袍、編織的內袍、頂冠、腰帶;要為你哥哥亞倫和他兒子們作這聖衣,使他們可以作祭司事奉我。
出 28:5        因此,他們要把金線,和藍色、紫色、朱紅色線,並細麻拿來。
出 28:6        他們要用金線,和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻,以巧匠的手工作以弗得。
a       兩條肩帶和兩塊紅瑪瑙,(9,)以及胸牌和十二塊寶石,(15,)是繫在或綁在以弗得上面。(12~28。)
出 28:9        要取兩塊紅瑪瑙,刻上以色列兒子們的名字;
出 28:15      你要用巧匠的手工,作一個決斷的胸牌;要和以弗得一樣的作法,用金線,和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻作成。
出 28:12      要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上,為以色列人作記念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字,在耶和華面前作為記念。
出 28:13      你要用金作兩個框,
出 28:14      又要用純金,以擰繩子的手工,作兩條鍊子,把這擰成的鍊子接在兩框上。
出 28:15      你要用巧匠的手工,作一個決斷的胸牌;要和以弗得一樣的作法,用金線,和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻作成。
出 28:16      這胸牌要四方的,疊為兩層,長一虎口,寬一虎口。
出 28:17      要在上面鑲嵌四行寶石:第一行是紅寶石、黃玉、綠寶石,
出 28:18      第二行是紅玉、藍寶石、金鋼石,
出 28:19      第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶,
出 28:20      第四行是黃璧璽、紅瑪瑙、碧玉;這些都要鑲嵌在金框內。
出 28:21      這些寶石,按著以色列兒子們的名字,要有十二塊;每塊刻一個名字,彷彿刻圖章,代表十二個支派。
出 28:22      要在胸牌上,用純金以擰繩子的手工作鍊子。
出 28:23      在胸牌上也要作兩個金環,安在胸牌的兩端。
出 28:24      要把那兩條擰成的金鍊子,穿在胸牌兩端的環子裏。
出 28:25      又要把鍊子的另外兩端,接在兩框上,安在以弗得前面的肩帶上。
出 28:26      要作兩個金環,安在胸牌兩端裏面的邊上,貼近以弗得。
出 28:27      又要作兩個金環,安在以弗得前面兩條肩帶的下邊,靠近相接之處,在以弗得巧工織的帶子以上。
出 28:28      要用藍細帶子,把胸牌的環子與以弗得的環子繫住,使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上,不至從以弗得鬆開。
b       這表徵基督藉着祂神聖的榮耀和人性的華美,就是以弗得的組成元素,將召會托於、繫於、並聯於祂自己—林後一21。
林後 1:21    然而那把我們同你們,堅固的聯於基督,並且膏了我們的,就是神;
c       金線,藍色、紫色、朱紅色線,和撚的細麻,是不同顏色的線;因此,以弗得表徵基督的組成,包括祂的神性(金色)、祂的屬天(藍色)、祂的君尊(紫色)、祂的救贖(朱紅色)、和祂柔細的人性,為着彰顯祂神聖的榮耀和人性的華美(細麻)。
d       以弗得兩條肩帶上的兩塊紅瑪瑙,在神面前成為記念,作可喜悅的記念;召會繫於基督,而基督在神面前托住召會,作為永遠的記念—出二八12。
出 28:12      要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上,為以色列人作記念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字,在耶和華面前作為記念。
5       頂冠上的聖冠,(二九6,)指戴在大祭司頂冠上雕刻的金牌,上面刻着歸耶和華為聖(二八36):
出 29:6        把頂冠戴在他頭上,將聖冠加在頂冠上,
出 28:36      你要用純金作一面牌,在上面按刻圖章之法,刻著歸耶和華為聖
a       成為聖別乃是有神聖的性情作到我們裏面,使我們成為像神一樣聖別—彼後一4,彼前一15~16,參啓二一2。
彼後 1:4      藉這榮耀和美德,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞,就藉著這些應許,得有分於神的性情。
彼前 1:15    卻要照著那呼召你們的聖者,在一切行事為人上,也成為聖的;
彼前 1:16    因為經上記著:『你們要聖別,因為我是聖別的。』
啓 21:2        我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
b       刻着歸耶和華為聖,指明整個祭司體系都是聖別歸主的,分別出來歸與主,並且為主所浸透。
 
   基督是祭司的住處詩九十1,九一1,二七4,約十五5,十四23
詩 90:1        (神人摩西的禱告。)主阿,你世世代代作我們的居所。
詩 91:1        住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。
詩 27:4        有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裏求問。
約 15:5        我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裏面的,我也住在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作甚麼。
約 14:23      耶穌回答說,人若愛我,就必遵守我的話,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,同他安排住處。
一     祭司聖衣的材料,與帳幕的材料完全相同:
1       幕幔、幔子、與帳幕入口的門簾都是用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻製造,祭司的衣服在材料上與帳幕相同—出二六1,5~6,31,36,二八8。
出 26:1        你要用十幅幕幔作帳幕;這些幕幔要用撚的細麻,和藍色、紫色、朱紅色線製造,並用巧匠的手工,繡上基路伯。
出 26:5        在這相連的幕幔上,要作五十個鈕眼;在那相連幕幔的邊緣,也要作五十個鈕眼;都要兩兩相對。
出 26:6        又要作五十個金扣鉤,用扣鉤使幕幔彼此相連,成為一整個帳幕。
出 26:31      你要用藍色、紫色、朱紅色線,和撚的細麻織幔子,以巧匠的手工繡上基路伯。
出 26:36      你要拿藍色、紫色、朱紅色線,和撚的細麻,用繡花的手工織帳幕的門簾。
出 28:8        以弗得上巧工織的帶子,要和以弗得一樣的作法,用以繫住,與以弗得接連一塊;要用金線,和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻作成。
2       帳幕有許多項目是用金作的,祭司的衣服也有金線和為着鑲嵌寶石的金框—6,11,13,20節,三九3。
出 28:6        他們要用金線,和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻,以巧匠的手工作以弗得。
出 28:11      要用刻寶石的手工,彷彿刻圖章,按著以色列兒子們的名字,刻這兩塊寶石,鑲嵌在金框內。
出 28:13      你要用金作兩個框,
出 28:20      第四行是黃璧璽、紅瑪瑙、碧玉;這些都要鑲嵌在金框內。
出 39:3        他們把金子錘成薄片,剪出線來,用巧匠的手工,編織在藍色、紫色、朱紅色線和細麻中。
3       因此,神的居所帳幕所有的材料,原則上都可以在祭司身上找着;這就是說,祭司們所穿着的就是他們的住處;他們的衣服就是他們的房屋—參林後五1~4。
林後 5:1      因為我們知道,我們這地上的帳幕房屋若拆毀了,必得著從神來的房舍,非人手所造,在諸天之上永遠的房屋。
林後 5:2      原來我們確是在這帳幕裏歎息,深想穿上我們從天上來的住處;
林後 5:3      若真的穿上,就不至於顯為赤身了。
林後 5:4      因為我們在這帳幕裏的人,負重歎息,是因不願脫下這個,乃願穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。
4       在舊約裏,祭司的衣服和帳幕一樣;在新約裏基督以及召會作為帳幕,神的家,(約一14,提前三15~16,)乃是祭司的居所。
約 1:14        話成了肉體,支搭帳幕在我們中間,豐豐滿滿的有恩典,有實際。我們也見過祂的榮耀,正是從父而來獨生子的榮耀。
提前 3:15    倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
提前 3:16    並且,大哉!敬虔的奧祕!這是眾所公認的,就是:祂顯現於肉體,被稱義於靈裏,被天使看見,被傳於萬邦,被信仰於世人中,被接去於榮耀裏。
5       新人就是基督的身體,穿上新人就是穿上作為身體的基督,也就是穿上基督的身體;換言之,我們要『穿上』基督的身體;這身體就是我們的衣服,我們的遮蓋—弗四22~24,二15~16。
弗 4:22        在從前的生活樣式上,脫去了舊人,這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的;
弗 4:23        而在你們心思的靈裏得以更新,
弗 4:24        並且穿上了新人,這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的。
弗 2:15        在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;
弗 2:16        既用十字架除滅了仇恨,便藉這十字架,使兩下在一個身體裏與神和好了;
二     『你們…也就像活石,被建造成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系』—彼前二4~5上:
1       聖別的祭司體系,眾祭司所組成的團體,乃是屬靈的殿;當我們被基督充滿、浸透,正確又完滿的表現祂時,我們就成為神實際的居所,就是實際的帳幕。
2       我們該表現出金線,細麻,藍色、紫色、朱紅色線;當我們在這樣適當的方式裏表現基督時,我們就是穿上新人;我們穿上了基督的身體。
3       當我們被基督充滿,並以正確的方式表現祂一切的所是時,新人就成了我們的衣服,而這衣服就是我們的住處,帳幕的實際,就是基督身體的實際。
4       在新約中,神屬靈的殿,祂的居所召會,就是一班被建造的祭司;當我們被基督充滿並表現祂的時候,我們就成了實際的召會;然後我們與神就有一個可以居留的安居之所—參詩一三二8,13~18,賽六六1~2。
詩 132:8      耶和華阿,求你興起,和你有能力的約櫃同入你安息之所。
詩 132:13    因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所,
詩 132:14    說,這是我永遠安息之所;我要住在這裏,因為是我所願意的。
詩 132:15    我要豐厚的賜福與其中的糧,使其中的窮人飽得食物。
詩 132:16    我要使其中的祭司披上救恩,其中的虔誠人大聲歡呼。
詩 132:17    我要叫大衛的角在那裏長出;我為我的受膏者豫備明燈。
詩 132:18    我要使他的仇敵披上羞恥,但他的冠冕要在他頭上發光。
賽 66:1        耶和華如此說,天是我的座位,地是我的腳凳;你們要在那裏為我建造殿宇?那裏是我安息的地方?
賽 66:2        耶和華說,這一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顧的,就是靈裏貧窮痛悔、因我話戰兢的人。
5       每時每刻我們都該是在享受基督,這就叫基督的表現能從我們裏面洋溢出來;基督從我們眾人裏面表現出來就是召會,聖別的祭司體系作神屬靈的殿,神與人相互的居所—詩九十1,九一1,約十五5,十四23,弗三16~17,彼前二5,啓二一3,22。
詩 90:1        (神人摩西的禱告。)主阿,你世世代代作我們的居所。
詩 91:1        住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。
約 15:5        我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裏面的,我也住在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作甚麼。
約 14:23      耶穌回答說,人若愛我,就必遵守我的話,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,同他安排住處。
弗 3:16        願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裏面的人裏,
弗 3:17        使基督藉著信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,
彼前 2:5      也就像活石,被建造成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系,藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
啓 21:3        我聽見有大聲音從寶座出來,說,看哪,神的帳幕與人同在,祂要與人同住,他們要作祂的百姓,神要親自與他們同在,作他們的神。
啓 21:22      我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊為城的殿。
 
 
職事信息摘錄:
 
基督作祭司的食物、衣服和住處
 
當我們清楚知道新人就是基督的身體之後,我們纔能了解穿上新人的意思,就是穿上身體。而穿上身體的意思,就是把身體當作衣服般的穿上。這身體必須是我們的衣服。換言之,我們要『穿上』身體。身體就是我們的衣服,我們的遮蓋。這是穿上新人的意思。
 
表現是藉着享受
 
我們會看過祭司生活的第一項,就是以基督為食物而喫祂。這是指着我們將基督接受進來。我們一天至少要喫三餐,用餐時我們甚麼也不作,只管喫。不論我們喫的是甚麼,到末了,都成了我們的一部分。在已過的年日之中,我們喫了不少雞蛋、肉、馬鈴薯、以及許多別樣食物。這些雞到那裏去了?我們要說,我們就是這些雞!蛋到那裏去了?我們是雞,又是蛋!所有我們喫下去的東西到末了,都變成我們了。祭司們的生活中主要的就是喫基督。我們如果要認識祭司的事奉,我們必須曉得如何天天享用基督。然後我們所喫的,就要變成我們的構成成分。
第二,我們已經看見,我們所接受進來的基督成為我們的彰顯。這就是我們的衣服。所喫的食物是裏面的供應,所穿在身上的衣服是裏面所接受的在外面的表現。如果我們整天從基督得餧養,結果祂就從我們身上得着彰顯。我們越多喫祂,祂就越多得表現,這個表現就是衣服。我們天天享受基督,我們就會表現祂。我們所享受的是接受到裏面的基督,我們所表現的乃是彰顯在外面的基督。這一個彰顯就是屬天、屬靈的衣服。
祭司的聖衣主要由五種材料作成:金線,細麻,藍色、紫色、朱紅色線。基督藉我們而有的表現,是從五方面來彰顯的。首先,基督要從我們身上彰顯像金,金是代表神的性情。我們必須讓人有一個印象,在我們裏面有一些東西是勝過人性的。這就是金,神的生命,神自己的性情,藉着我們得到表現。在我們生活中,基督的表現必須有這樣的成分。別人會感覺我們不僅是一個人,在我們身上還有一些更高的東西,是人的言語所無法表達的。在我們裏面這屬靈的金,不是我們天然的行為,而是一些出於神性情的神聖東西。
其次,我們表現基督必須也有細麻的成分,細麻表徵基督純正的義。我們必須那樣純正、公義、正直。如果基督是在我們的裏面,並且我們享受祂作生命,我們就會誠實、公義、單純。所有的人,甚至最有道德的人,都不是那樣單純、正直。但祭司體系乃是誠實、正直、公義的真正表現。
祭司體系也必須表現藍色,藍色表徵屬天。我們是活在地上,但我們卻不是屬地的人物;我們乃是屬天的人物,我們是屬天的人,甚至是在諸天之上的人。你我的生活有這屬天藍色的表現麼?
祭司體系也要有紫色的表現。在古代,紫色是君尊的顏色。所有王家的人,尤其是君王本人,都是穿着紫色衣袍的。因此紫色表徵王位、君尊。我們表現基督,必須有這一種君尊的光景。我們不該那麼平庸,那麼凡俗。有時我們對待別人的時候,失去了我們的尊貴。但如果我們真是憑基督而活,在我們身上就會有屬靈、神聖、尊貴的表現。
再就是朱紅色。在我與倪弟兄同處一段相當長時間之後,我注意到每逢我們與他一起禱告,他總要說幾句深刻的話,是關乎應用主寶血的。甚至在主的桌子前,他也禱告許多深刻的話,來取用主的寶血。當我與他在一起時,我常感到朱紅色。每逢禱告,他總是取用主的寶血。為甚麼?因為他認識救贖。
若不取用主的血,我們永遠無法進到主面前來;沒有一個祭司可以不靠血來到聖所。不論我們是否有罪的感覺,我們仍是有罪的;因我們仍活在舊天性中,並且仍行在這骯髒的地上。在許多方面,無論覺得到或覺不到,我們都受了玷污,因此需要取用寶血。我們必須常給別人看見,我們活着無法離開朱紅色,意思就是無法沒有主救贖的寶血而生活。在我們身上基督的表現中,我們必須給人一種印象,那就是我們常覺得我們是有罪的、受玷污的、污穢的。我們一直需要血的洗淨,也必須叫別人覺得我們是靠血活着的。若不取用主血的潔淨與遮蓋,我們就永遠無法享受基督作我們的生命。
要表現基督,我們必須有神的性情,必須單純與公義,必須屬天,必須有君王般的尊貴,也必須有救贖。這是表現基督的幾方面。如果基督從你我身上得表現,就是從這幾方面來表現。
如果你我這些人是天天喫喝享受基督的,很自然的,我們就會給人一種印象,有基督神聖的性情、單純、屬天、君尊、以及救贖。當別人接觸我們,或與我們一同禱告的時候,他們會覺得我們是滿了神聖的性情。他們要在我們身上覺到公義與屬天。他們越與我們談論,就越覺得我們是在諸天之上。我們的同在,對他們就會成為諸天的境界。當我們被基督充滿,我們就會表現基督的屬天。最後別人也要在我們身上覺到基督的王權和救贖。祭司的這件聖衣,就是基督榮耀的表現。
 
藉表現基督而建造
 
有一件很有意思的事,就是祭司們聖衣的材料,與會幕的材料完全相同。他們的聖衣是由金線,細麻,藍色、紫色、朱紅色線織的,而會幕也是同樣用金線,細麻,藍色、紫色、朱紅色線織的。這就是說,祭司們所穿着的就是他們的住處。他們的衣服就是他們的房屋。
召會乃是基督由眾聖徒裏面出來的表現。基督從我們眾人裏面表現出來就是召會。我們若沒有這個表現,就沒有召會。這個意思是說,我們可以說我們是召會,這是對的,但是真正的召會生活乃是基督的表現。因此,祭司們的衣服就是他們的房屋,他們的住處。他們的衣服和會幕一樣,而會幕乃是他們居住的地方。
我們必須認識,今日的眾祭司就是會幕所豫表的神的住處。彼前二章四至五節說,『你們來到祂…跟前,也就像活石,被建造成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系。』我們先前已經指出,在這裏『祭司體系』的意思就是一個祭司團體,它不是指祭司的職任說的。在希伯來七章五節那裏,那是指祭司的職任說的,但在彼前二章五節這裏,是指祭司團體說的。聖別的祭司體系是一個屬靈的房屋,是眾祭司所組成的團體。當我們被基督充滿、飽和,正確而又完滿的表現祂時,我們就成為神的居所;照豫表的話說,我們就變成會幕。會幕和祭司永遠分不開,祭司們在那裏,會幕就在那裏;那裏有會幕,祭司們也總是在那裏。祭司們伴同着會幕,會幕也伴同着祭司們。新約聖經清楚的告訴我們,祭司們就是屬靈的殿—會幕。
我們認為自己是甚麼呢?我們是否認為自己是神合式的住處—屬靈的殿呢?正如前面所說的,會幕乃是金線,細麻,藍色、紫色、朱紅色線的表現。我們如果說,我們是神的住處,神的會幕,我們身上顯出金線麼?我們有單純的性質麼?我們能表現出藍色、紫色、朱紅色線的光景麼?如果不是這樣,那我們所表現的是甚麼呢?是我們的天然麼?是我們的肉體麼?如果是表現天然和肉體,那我們就搆不上作神的會幕。我們只該表現出金線,細麻,藍色、紫色、朱紅色線。然後我們就有資格作神屬靈的殿—會幕。當我們在這樣適當的方式裏表現基督時,我們就是穿上了新人。這就是說,我們穿上了召會;我們穿上了基督的身體。
讓我們察看自己:如果我們說我們是基督的身體,那我們的表現是甚麼?我們是否表現神的性情,或者別的甚麼?我怕許多時候與神的性情相反,我們所表現的乃是己,甚至是肉體,那就更壞了。許多時候,我們所表現的是己、肉體、魂、舊人、天然的生命,而不是神性的金。當我們表現這些反面的東西時,我們根本就在召會生活之外。
如果我們說我們是基督的身體,我們必須察看我們表現甚麼?我們所表現的是罪惡、敗壞呢,還是基督的單純與公義?我們是否表現世俗過於表現屬天情形呢?我們口口聲聲說我們是基督的身體,但我怕別人在我們日常生活中只能看見世俗。那麼我們怎能說我們是基督的身體呢?我們所表現的並不像會幕裏的幕幔。會幕裏的幕幔乃是表現基督所是的一切美麗光景。
我們是否表現出紫色所顯示的君王權柄呢?可是有時我們身上所表現的是嬰孩的光景,又輭弱又低下。再就是救贖又如何?我怕好些親愛的弟兄姊妹並不感覺自己的污穢。我會留心注意並聽許多聖徒們的禱告,他們很少人在與主接觸時深覺寶血的需要。少有人認識他們是受了玷污、是污穢的。我們在主面前缺少罪的感覺。這意思是說,我們是自義的人。我們不覺得自己污穢,反而常常覺得自己是對的。我們何等需要表現主的救贖!
我們必須表現一切基督的所是,然後我們不只成為會幕的一部分,我們乃是成了會幕。到這時,我們纔不是無家可歸的人。除非到達這個地步,否則不論我們基督徒作了多少年,我們仍是無家可歸的。我們沒有安息,乃是由於我們沒有一個正確的、真正的召會生活。當我們被基督充滿,並以正確的方式表現祂的時候,我們就成了召會的一部分,並且召會也一直與我們同在。然後,我們就有一個可以居留的安息之所。
這不是道理,道理的爭論是毫無價值的,不能把我們帶到那裏去。我們必須察看實際。我們是否一直感覺,我們有一個屬靈的家呢?我們常有這種感覺麼?讚美主,我的確有一個屬靈的家,而那個家就是,我是其中一分的真正召會生活。新人成了我的衣服,而這衣服就是我的住處。當我穿上這個新人,我就在家中。在此我有安息,我能居住,我能停留。這時,我的整個人生纔有家可歸。請問你在那裏?你在家裏麼?你有一個屬靈的家麼?我能說,多年來我享受了這家裏的生活,而這家就是真正的召會生活。可是每逢我將一些出於己、出於魂、出於肉體的東西表現出來時,我立即就在召會生活之外;我就變成一個無家可歸的人了。
只有當我們藉享受基督而被祂充滿的時候,我們就能在這五方面將祂表現出來。就是這樣,我們有了衣服,而這衣服又成了我們的房屋。我們有了召會的生活,我們也是召會生活的一部分,我們是在家裏的人。這時我們也纔能在這表現中安息並住留。
我們會題起在祭司的聖衣上有建造。所有的寶石代表神的百姓,都鑲嵌在金框內。他們是藉着神的性情被建造的,也在神的性情裏彼此相聯。因此他們就是身體,就是召會。在這時候我們要在一個團體的方式裏來服事。彼前二章五節說,我們是活石,被建造成為活的屬靈的殿,成為聖別的祭司團體,就是祭司體系,然後我們纔向神獻上屬靈的祭物。在未到這個地步之先,我們還不能以團體的方式適當的來服事主。我們說事奉主不可以單獨,但是不管說過多少,人還是單獨,因為人生來就是單獨的。單單教導永遠不能幫助人互相倚賴,因為這只能藉着一種變化的工作而使然。當你我變化成為基督的形像,並且完滿的表現祂,我們的個人主義就自動消逝了。只有等到這個時候,我們纔真正在身體的配搭和關聯裏。
不論我講多少篇道,告訴人要互相倚賴,與別人配搭相聯,總不會發生甚麼果效。只有當我們喫喝基督,並被祂充滿飽和,我們纔能變化成為主的形像。然後纔能像我們所說的,在那五種方式中表現主。到這時候,個人主義就不復存在。自然的,我們就會在真正的召會生活中與眾聖徒成為一。這就是基督的身體,這也是召會的建造。
在祭司的聖衣上,有寶石鑲嵌在金框內;這聖衣就是祭司們享受基督作食物,而從他們裏面發出基督的表現。當我們享受基督為我們的滋養與食物,並將祂消化,祂就要飽和、浸潤我們到一個地步,叫我們能表現祂。然後這個表現就成了我們的衣服,而在這衣服上有聖徒的建造,如同寶石鑲嵌在金框內。這樣看來,召會的建造是在基督的表現裏,而這個表現乃是出自對基督的享受。
因此,享受基督是非常基本的。我們眾人必須學習如何享受基督。這就是何以我們一再強調,召會生活不是單單出自教訓或恩賜。不管你我知道多少道理,或有多少恩賜,單有這些,我們並不能得到一個真正的召會生活。真正的召會生活,只是出於裏面對基督真正的享受。我們必須隨時享受祂,在凡事上享受祂。我們不要把這事當作道理,乃要當作日常的操練。我們必須終日喫主,以祂作我們的滋養,從這享受裏我們就得着『聖衣』,作為基督的表現。乃是在這表現中產生出建造,就是聖徒建造到神聖性情裏。這是召會建造惟一的路。
我們的眼睛必須被開啓,透徹的看見這些事。歷史告訴我們,沒有別的路。一個半世紀以來,基督教裏傳講過不少教訓,但是最終的結果總是分裂。道理把分裂帶進基督教。在已過幾十年中,大多數的靈恩也帶來混亂的結果。這就是為何我們相信,在這些末後的日子中,主要恢復內裏生命的祭司體系。這並不是一個教訓或恩賜的恢復,雖然它們的確有某種程度的價值;這乃是藉祭司體系而有的召會生活的恢復。藉祭司體系而有的召會生活,不是僅僅出自教訓或恩賜,而是出自內裏的生命。
每時每刻我們都該是在享受基督,這就叫基督的表現能從我們裏面洋溢出來。然後在這裏我們纔有身體的建造。在這召會的建造裏,我們就有烏陵、土明的啓示,告訴我們隨主往前的正確道路。這就是亮光與完全。光照與完全是出自聖徒的建造,他們乃是變化成了主的形像,並且被建造在神聖的性情裏。願主帶領我們進入這樣一種的祭司體系裏。(李常受文集一九六六年第一冊,祭司的體系,六六八至六七八頁。)
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2015-04-06 11:33:00
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洪國恩
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