第一篇 生命的修補職事
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  • 2013-12-15,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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主,我們愛你,我們讚美你,我們敬拜你,主,為著你成為人,在罪之肉體的樣式裡成為人,我們感謝你,謝謝你救贖我們拯救我們,重生了我們,主,我們現在敬拜你,是在升天裡的那一位,在這裡完成,執行你屬天榮耀的職事,主你知道我們在這裡,在我們的深處,我們感覺你在為我們禱告,你在把自己供應到我們的裡面,你在我們一切的環境上,在這裡執行你的行政,你在這裡牧養我們,把你自己輸供到我們的裡面,主我們感謝你,在地上,在身體裡,是有一些與你屬天職事回應的,我們為著這新約的職事感謝你,這已經被合併到,你天上的職事裡了,主為著這完成的職事感謝你,祂給我們看見基督是神的奧秘,召會是基督的奧秘,我們現在求你給我們看見,約翰修補的職事,主啊拯救我們脫離部分的認識,我們自為自是,自以為所認識的,主啊今天晚上在這一堂聚會裡,用你這一個,生命的修補職事的,實際和元素,摸著我們,我們現在,在你的寶血之下呼籲你,因著你的愛的推動,我們的全人深處向你敞開,謝謝你照亮你的恢復,謝謝你供應你的恢復,主啊修補你的恢復,成全你的恢復,裝備你的恢復,使你的恢復得著完全更完整,無論在這一次特會裡,你心上有的是什麼,願意我們給予你完全的配合,因此我們在信與愛裡祈求,謝謝你照著你所是的供應我們,我們真是愛你,因為我們也迫切的需要你,就著一個真實的意義來說,我們可以說新約的職事,主要的乃是保羅所完成的職事,與約翰那修補的職事,當然彼得有他的那一份,其它的人也有,在主的恢復裡,這職事,主要的是保羅完成的職事,與約翰修補的職事,主恢復的定命,就著短期來說,當然最終主會得著,祂所要得著的,但就著短期來說,乃是決定於,我們受這一個中心的異象,就是在保羅那完成的異象,以及在約翰修補職事的,深奧與實際中,我們能彀進入多少,那保羅有受到管制有多少,那保羅的完成職事,主要是講到基督與召會,照著神聖的經綸與神聖的分賜,來完成神完整的救恩,建造基督的身體,作為三一神團體的彰顯,這是太好了,這就是神聖啟示的中心線,然後我們來到修補,我在這裡,有個很確實的負擔和關切,那就是我們可能會有一個非常準確但是對修補這個辭,最基本最少的一個認識,我們或許以為修補,只是要修補衣服上,那個破口,漏洞,或者修補只是要修復一些東西,然後我們就下一個結論,那這不是錯誤的,確是不完全的作一個決論,那就是修補只是一些額外的,附屬的只是,就是什麼時候我們有一些的,這一些破口,漏洞,我們就可以修補它就是了,那只是修補,照著新約所啟示的,百分之十而已,所以我懇求你們,也是以弟兄的愛,熱切的愛來懇求你們,請不要,在這裡對這一件屬靈的事,有一個部分的認識,但是不久我們就會來到,這綱要的中心部分,到底這一個修補的這個範圍與深度是什麼,好,那就著現在來說,讓我們來就著這一個,雖然準確但是膚淺基本的認識,修補只是修補一些,破口漏洞來開始,但是這裡需要,新約職事的一個特別的一部分,這也需要有一些人,他們被神以這樣的方式,在他們身上做到一個地步,使他們能有分於這一個職事,那神的路就是首先要得著人,這乃是藉著把祂自己,作到他們裡面,把祂自己建造到他們裡面,訓練他們,也藉著他們神就能彀行動,以完成祂的經綸,雖然主在祂地上的職事,服事了數以千萬的人,是以各樣的方式服事過他們,祂有過這十二位,然後之後又有十一位,祂繼續成全他們,在五旬節那一天,那裡有一百二十位,職事不是一件恩賜的問題,或者你憑天然而有的才幹度量,或者屬靈的一些所得著的,職事乃是需要有一些付上代價,能作到我們裡面的東西,也需要十字架的殺死,與復活的大能,就是這位包羅萬有的基督,保羅經歷過這個,他有神在他身上作了工,也被帶到,他在這一份職事裡的那一份上,修補的職事總是最後才來的,也是直到最後的,那一些有分於,修補職事的預備的人,是相當的透徹,並且是維持的,長久的,我希望,我們來到約翰的職事之前,我們稍微考慮一下,主是如何得著了約翰,我們對彼得在福音書裡的,行為舉止熟悉,因為他在那裡暴露了他自己,但是就著一方面來說,約翰在這裡,最少有記錄了三次他的舉動,就暴露了他裡面的內裡的所是,如果我們看見,約翰在肉體裡是什麼,在他天然的生命裡是什麼的話,那之後他又成了什麼樣的人,那就是主在生命上,在各個方面拯救他的話,我們看見了就能彀有確信,其實我們的這個人的這個例子,對著這又活又真的三一神,又並不太難的,好,舉個例子來看,路加福音九章,主在這裡有一段行程,來到撒瑪利亞,這裡他們那些人,並不接受主耶穌,約翰和雅各就說,看哪,我們要不要從天上呼召,讓火來燒他們,吩咐火從天上降下來燒滅他們,然後這個他們的反應就是,這些人拒絕你,把他們燒死,把他們丟到火湖裡就是了,主卻說,你們的靈如何你們並不知道,這就知道他們人的靈,是如此的被約翰這一個耐心,所以這一個字它的這一個字,是什麼意思,因為李弟兄,急躁或者急躁的話,因為急躁這個辭,李弟兄是用在註解裡,這裡有兩種字典上的定義,其一,快速的反應,不加思想或考量的回應,他們很快的回應,他們想都不想,也甚至絲毫不顧到撒瑪利亞人,第二個定義就是被突然,甚至大力的,非常強烈的力量或者是情緒,所以約翰就是雷子之一,這就是主給他們這一個名字,雷子他們就在這裡,作大聲的快速的回應,急躁的回應,這樣一個由反應,回應的人,怎麼可能補任何東西,因為他們一看見,有一點缺陷有一個需要,或者有一個失敗,有一個問題一個短處,會很快的回應的人,怎麼可能補網呢,在馬可福音第九章,約翰來到主面前,好像他對自己相當的滿意,他說,主啊,他說,夫子,我看見一個人,在你的名裡趕鬼,我們就禁止他,因為他不跟從我們,馬可九章三十八節,這是馬可九章三十八節所說的,這一章的末了到第五十節,主就是在這裡,修補約翰,成全約翰,來對付他的狹窄與分裂性,主說,若是有人在我的名裡,不要禁止,因為沒有人在我的名裡行異能,反倒輕易譭謗我,第四十節說,不抵擋我的就是幫助我們的,然後祂在這裡呢是說到,講到鹽的意思,祂在這裡是要使約翰得著純淨,使他單一,因為他靈裡有個分裂的靈,在這裡說到要有鹽,所以這是主的話,用火再加鹽,這來對付約翰的所是,若是約翰的所是不被對付,他就不可能,成就這一個生命的修補職事,因為他的所是,就會成為破壞的因素,而不是成為恢復的因素,所以第三處的經節,我們這裡有在馬太福音,就是這位母親藉著她的兒子,在這裡回來,希望她的兒子能彀被高舉,在馬可兒子們來說,我要為你們作些事,你要我該做些什麼呢,當你國度來臨的時候,我們要坐在你的左手,和坐在你的右手邊,不是約翰說我在右邊的話,這個雅各要再坐你左邊,主說,我所喝的杯你們能喝嗎,我所要將受的浸你們能受嗎,他說,我們能,主說,你們將會,我所要喝的杯你們必要喝,我所要的受的浸你們也必要受,但是至於坐在我的左右,卻不是我所能說的,我們知道,雅各早年就這個殉道了,所以約翰是在這裡,必須一直不斷的喝這個杯,喝這個苦杯而活,所以約翰一生,是過著殉道的一生,他的職事一直到,他大概幾乎九十歲的時候,才顯明出來,所以你們中年的弟兄們,以為一切都會過去了,因為五十二歲就不再盡功用了,因為神的恩典,你再持續啊,在這裡另外四十年,因為這個還不會過去,所以在這裡有野心,急躁,狹窄,有分裂加上有野心,這就是福音書裡的約翰,但是你讀約翰福音,這卷書的時候,約翰是看不見的,他是透明的,他是講到耶穌所愛的門徒,卻不直接提他自己的名字,在約翰壹書裡面,他就是在生命在光在愛中,到底發生了什麼事,到底什麼事發生了,他的急躁跑到哪裡去了呢,不是你講到約翰福音,你看約翰福音,是進到一個平安的一個氣氛裡,他的狹窄,他的分裂,乃是被神愛世人所取代了,要將祂的獨生子賜給他們,而信入祂的必不滅亡,反而得著永遠的生命,所以這一個狹窄心腸的人,是不能為神,聖靈所用,來寫出這一個,宇宙普遍性的經節,這一個宇宙性普遍的愛,需要在人這一面,是與祂相匹配的,在這裡你看不見野心,在啟示錄他這裡說,這是啟示給祂的奴僕約翰的,我僅僅就是一個奴僕而已,當他需要,他寫給七封書信給這個召會,他需要指明是誰寫的,他就說,我約翰,你們的弟兄,所寫給你們的,這句話就說出許多,不再是坐在右邊左邊的問題,不再有野心要為大,不再有想要做老大的欲望,我僅僅就是你們的弟兄,我在這裡也不是英雄,我乃是你們的同伴,在國度就是在耶穌的患難,國度,忍耐裡一同有分的,是有這樣的恒忍,忍耐的一位,他是有火加上鹽所經過,也是在這裡所看見,被修補被成全了,現今有一個情形需要他,他人當時就在那裡,那是藉著他這一個修補的生命,在神聖的愛裡流了出來,現今仍然在流,我們在這裡會看見,這一個修補,不僅僅是要修補一些破損的事,更是要成全,要調合,要預備,要完成,使我們能彀被建造起來,好,我們現在來看綱要,我在這裡很平靜的仰望主,我的這個信息的說話,要在九點之前完成,之後我們有相當長的一點時間,可以申言,有這個兩位同工會交通,一個人兩分鐘,鋼琴要提醒他們,之後聖徒們可以一人講一分鐘,然後之後弟兄們,要在這裡監管著,然後由兩位同工結束,我願意你們以一個整體的眼光,來看這一篇綱要,這第一個大點,乃是一段引言的話,第貳,第三大點乃是心臟,那負擔就是在第貳與第三大點,第肆段乃是一個延伸的應用,這不會在細節,在這篇信息裡發展的,第伍大點雖然短,卻是講到非常巨大的一件事,乃是在這裡最偉大,所寫過的一首詩歌,就是詩歌一百五十四首所說的,我願意很溫柔的再向你們提起,這裡有四節,許多年前在一處的聚會裡,有一個人在這裡講到第五節,好像那卻不是一個永久性的,加上第五節,所以沒有第五節,所以我們說,一次又再一次的唱第四節,我們願意在這裡,要成為祂完全的複製,我們願意結束在第四節這裡,好,我們現在,在神聖的光中來讀,用生命樹所供應的來看,來享受生命之水這條河的供應,甚至願意這一個讀過的綱要,都能彀成為供應。
 
 
壹 使徒約翰的職事是修補的職事,就是修補,或恢復保羅的完成職事時期之後所遭受的破壞,約翰修補這破損之屬靈的網,使其完美且更堅固
所以這裡我們有修補,恢復,使其完美且更堅固,這裡約翰福音二十一章十一節,所以這個約翰福音二十一章,是一個表號,其中有許多的表號,是無可數計的,李弟兄在這裡點出許多的,所以彼得和這些這個,所以你們要把網撒在那邊,魚是在那裡,所以約翰和他們知道這是主,彼得就是一個,具有具體行動的人,就跳到水裡,之後彼得在這裡,有一百五十三條魚補了上,那一百五十三條魚之後,然而網卻沒有破,這就是我們所看見的,就是我們中間的情形應該是,這裡有漁夫,有傳福音的人,為著繁殖擴增,擴展的這一面,他們把一群又一群的魚帶上來,若是這裡有一個美好的配搭,是在這裡修補,就可以看見網卻沒有破,但是今天晚上,弟兄姊妹我們不能彀這麼說,網卻沒有破,幾乎在各處網都破了,至少這個網是需要加強的,是很需要更完美,更堅固的,主知道我所說的這句話,並不太過。
 
一約翰的職事是修補恢復保羅完成職事時期之後所遭受的破壞
二保羅離世後,撒但暗暗地將關乎基督身位的異端,和破壞召會的錯謬教訓帶進來敵基督在會眾中,否認基督成了肉身,成了肉體,這是何等的異端,然後再從他們中間出去,這就需要修補。
三由於破壞已經造成,就需要修補的職事;約翰乃是修補所遭受的破壞,他的著作是要修補召會的破口漏洞
這就指出剛剛我講到約翰,這一個人的所是,就是唯有被修補過的人,才能做修補的工作,我提過這需要許多的時間,讓約翰才能被預備好,來有修補的職事,因為他整個的人,需要生命的職事,來調整,來恢復,來修補來調整,來供應,來加強他,最終他的全人是敞開的,約翰就真正的在生命和性情上,成了生命,你讀讀他的福音書,他就成了生命,在約翰壹書你讀第四章,他就成了愛,現今他乃是這一個平靜,安寧,誠懇,年長的弟兄,活在神聖生命的交通中,他是最後遺留下的使徒,他經過許多的災難,禍害,但是他卻仍然在那裡,讓生命湧流著,第貳大段這一段呢,第貳大點,我們就有補網,一個完滿的定義,關於這個點,我們需要從主來的光,在下一段我們會看見,這就是生命的修補職事。
 
貳 主向雅各和約翰顯現並呼召他們時,他們正在「補網」
彼得和安得烈在那裡撒網,主就在這裡,使之與他們的職業,和他們的前途有關的一些關聯,說了一些話,祂說,我要使你們成為得人的漁夫,我們也的確相信,因著這樣的事實,就是他們在補網,在新約的事奉這一本書裡,李弟兄對這件事,有一個非常好的陳明,在新約的事奉裡,我們首先要有漁夫,在這裡不斷的,有效的把人帶進來之後,我們跟著才有補網。
 
一 本節的「補網」,原文也用在林前一章十節的「和諧」,加拉太六章一節的「挽回」,以弗所四章十二節的「成全」,和帖前三章十節的「補足」。
本節的補網我所講的,在希臘文,或許我說的不准但是我們應該確究一下,這一個字意,所以這一個字意的原文,也是在林前一章的和諧,這裡說到,一樣的意見裡彼此和諧,與加拉太六章一節裡,講到要挽回,就是要在溫柔的確靈裡,挽回這樣的人,挽回,你想約翰講要火從天上降下來,降在撒瑪利亞人身上,他有溫柔的靈嗎,那就算撒瑪利亞人能悔改,我也不相信約翰有溫柔的靈,這一個溫柔的靈,乃是非常強的有那靈所作,強烈的這個管教與工作的結果,才能有溫柔的靈,這裡以弗所四章十二節的成全,和帖前三章十節的補足,所以這一個補網,在這裡與修補破口漏洞,是說的更多,當然這也包括修補破口漏洞。
 
二 修補的職事包括挽回、修理、裝備、成全、補足、接連。
好,我們來到第二中點,修補的職事講到實行方面,包括挽回,修理,裝備,成全,補足,接連一起,你是不是對這一件事的範圍,是有一點的領會的呢,不僅僅是在這裡,恢復一些的破壞的東西,乃是更多的有一些的發展。 
 
三 雅各和約翰補網,並不一定是因網破了;他們乃是在成全網,裝備網,並在網上加上一些東西,使網更強固更完整
這裡某一些的弟兄,他們的那一份很特別的,就是要去捕魚,去移民到別的城市別的國家,去那裡捕魚,去捕大魚,無論神所想那個大魚是多大,就是大魚,如果這不是你的份的話,你就是留下來站在一邊,不要在這裡等時間,等著你的時候來到,補網的要與這個漁夫一起爭戰,一起站在一起,要扶持他們,最終可能你到一個時間,你可能可以加一點東西,或許你不會上任何召會通問,裡面的一些消息不會上,但是你加了一點三一神,作你的生命,你這裡受了一點調整,所以你那裡使別的事情,更為和諧,或許那就是你的份,那是很寶貝的,所以那一些願意接受的,這一些人裡面,會很回應,迴響,當這個神的生命,在這裡讓他們裡面,被緊鎖的這些心能彀挽回,能彀調合能彀和諧。
 
四 修補的職事是為要修理、挽回、成全、預備、完成、加上、調整、裝備、弄得合適,使我們和諧一致,叫我們能與別人建造在一起
第四中點,我將知道目前最完整的,修補的這個辭的定義就是,修補的職事是為要修理,挽回,成全,預備,完成,加上,調整,裝備,弄得合適,使我們和諧一致,好,稍微停一下,是有原因的,好,我們現在走上這一步,就是向主敞開,我在這裡問你,不是在這裡考問你們,我不是,乃是作為一個,一同尋求主的人問你們,當我們在主的同在裡,在祂的面光中,在你的裡面,是不是有一些東西是被修理的,在你的人生裡,在一切的關係裡,是不是有一些是需要修理的呢,是不是有一些事情,需要被挽回的呢,你是不是有一些事,是願意讓主在你裡面恢復的,挽回的呢,有一些發生呢,我還記得當我是孩子的時候,我母親在這裡燙衣服的時候,邊燙衣服邊唱歌,我就聽見她美麗的唱詩的聲音,我就得到平安,在有一天,突然發現我很恐懼的,就說這個詩歌,唱詩的聲音停止了,媽媽有事,不對了,因為她不再唱詩了,再也不恢復了,沒有恢復了,有一些事在我們身上發生過,但我們在這裡,有一個挽回的職事,是達得到那到遠,我相信當主在這裡說,對約珥說,這所有約珥說,對所有蝗蟲所喫去的年日,我要還給你們,或許你們十五,二十年回來,回到召會生活裡,第一件事我們要用愛來歡迎你,然後我們向你確信,這一個挽回的職事是在這裡的,你需要受成全,你或者許沒有一個感覺,我們在各個功用方面,都受過了成全,但是在這裡還有預備,主知道前面的道路如何,主知道我們那時,可能要被呼召作些事,祂在這裡,作一些預備的工作完成,當神在這裡做事的時候,你是不是覺得,這裡仍然有些短缺,仍然有一些的漏洞,這裡不僅有完成,還有加上,現在直到我晚上睡覺的時候,主在我以下的三個小時,能在我裡面更多的加添,這是不是,非常令我們歡喜,歡愉的,在主日回家的時候,你有一個感覺,主啊,我得著更多的基督在我裡面,因著這一個修補的職事,基督更多的加添了,在這裡還有調整,裝備,弄得合適,你或許並不認識,你需要弄得合適,但是別人都知道,你需要變得合適,這其實這是我們每個人的情形,有些人有非常可愛的配偶,就讓我們領悟到,哎呀,我的確需要這個點,這是太寶貝了,當我們有這個需要的時候,我們就得著了修補,在這裡還有使我們和諧一致,以上所說的都是有一個目標,我要再讀這一段,使我們,好,第四中點再讀,,修補的職事是為要修理,挽回,成全,預備,完成,加上調整,裝備,弄得合適,使我們和諧一致,叫我們能與,人建造在一起,約翰的福音,是一本生命與建造的福音,他對神建造的領會是深奧的,他乃是這一位,說到神聖又屬人的合併,神人二性的合併,父的家,乃是這個神人二性的合併,並且也是子的葡萄樹,我要稍微點出來,卻不願意過分強調這個點,很可悲的一些事,我是一般而言的,我沒有這個透視的眼光,我也不是在這裡專注的看著你,我只是籠統,一般的來說,有一件非常悲傷悲哀的事,就是看見親愛的聖徒,在召會生活裡多年,他們是積極這個參於的聖徒,甚至有些是屬靈的聖徒,的確,他們的追求和他們在召會裡,在這裡追求卻不能建造,他們也沒辦法,也沒有建造在一起,有一些人,,能五十,六十年的召會生活,卻從來沒有被建造起來,這是太悲哀了,甚至在一個訓練裡的情形,我們都不能摸一個人說,姊妹,你很屬靈,但是問題是,你不是跟別人屬靈在一起的,這位姊妹或許會哭,覺得被得罪了,會逃跑,但是最少我們能讓光光照,所有這些修補的各個方面,就是使你和我,能彀成為可建造的,請不要再送電子郵件,要問我說,你是不是可以被建造的,怎麼可能成為可建造的呢,我要這麼說,讓主來修補你吧,如果主可以使約翰,保羅,彼得成為可建造的,他們可以,那任何人就都可以,成為可建造的。
 
五 若沒有修補,雖有不少的材料被帶進召會,仍不會有建造;堆積材料,不需要修補,但把那些材料建造起來,就需要大量的修補、成全、裝備並使之和諧。
請受主的預言提醒,我要建造我的召會,我不知道當弟兄們有那一份,訪問眾召會成為供應的節,能彀牧養,他們會怎麼說呢,會發生什麼事,那他們訪問一個地方,這個弟兄們,對那些帶進來的這個材料,覺得這個非常的,這個的確這有一些的材料,被帶進來了,你想我們任何人可以說,是的主已經祝福了你,但是所有這些材料建造的,都是被堆積在那裡,沒有建造,或許弟兄們,你們沒有辦法分辨,什麼是堆積什麼是建造,你覺得堆積的越高,這個建造的就越完全了嗎,有誰能彀接受,這樣真實的交通呢,所以因著我們現在,並沒有這樣的自由,積極的正面的,來面對這樣的情形,所以我們的進展就緩慢了下來,那弟兄見證到在臺灣,臺灣藉著傳福音,有一個很大的這一個人數的,在一九四九年之後,在聖徒們中間,很快速生命的成長,他說這就是其中一個因素,因為所有的人都願意受暴露,我們所有的人,同工們長老們全時間的,都需要認識,要是沒有修補就沒有建造,漁夫們需要認識,他們需要修補,以及修補的需要,一九六九年,洛杉磯從暑假開始,就有個很大量的新人湧進來,許多當時就稱為,所謂嬉皮文化的人就進來了,在召會裡在那裡有一班聖徒們,在福音這一面來服事,還有另外一班聖徒是服事,所謂探訪聖徒,牧養聖徒這一班,所有這些新人被帶進來,大部分是藉著漁夫帶進來的,這些扶持者想要把持他們,那其實這些牧養的這些聖徒,覺得我們需要,其實他們需要被轉到,這些能被照顧的,我們好多時聚在一起,但因著其中的摻雜和不純淨,我們就沒有辦法在這裡交通,我們必須把自己交在長老們,長老們來分辨來牧養我們,長老們就說,這些聖徒們需要去,受這些牧養之人的牧養,有一些非常活躍得人的這一些,並沒有感覺到,他們的限制與需要,他們並沒有看見,並不是這麼顯著,修補供應生命,裝備成全等等的這一份職事,但是在我面前,在這裡有一個滿了魚網,卻沒有破的一個圖畫,無論在哪裡,在臺灣在印度,在墨西哥在俄國,在各處都是滿了這個魚的網,卻沒有破的網,所以時間現在還彀,我們繼續來講我們這一篇,非常平靜的這一篇信息,我覺得今天晚上,就是非常平靜安寧,這個生命的流,在這裡把我們加到神,把神加到我們裡面,要神加到我們裡面,有什麼能彀比被這位經過過程,終極完成的三一神浸透,在這感恩節的日子,這麼過是太好了。
 
參 使徒約翰的職事是生命的修補職事
所有這些經節,你如果看看,約翰福音的這一個綱目,約翰這個生命,是作為一個名辭使主用它。
 
一 約翰福音是一卷生命的書
1 約翰所說的生命是永遠、非受造的生命;這生命實際上就是三一神自己
2 主耶穌來了,是要叫我們得豐盛的生命;祂藉著死與復活,將這生命釋放出來,並分賜到我們裡面
 
二 這生命乃是一個奇妙的人位,人的言語難以描述;當約翰在約壹一章一節論到祂的時候,只能說,「那從起初原有的」,就是說到那從永遠就與父同在的一位,祂既向使徒們顯現出來,他們就把祂當作生命傳揚
第二中點,這生命乃是一個奇妙的人位,人的言語難以描述,我在這裡稍微停一下,生命是一個人位,在生命與建造,這本雅歌中的生命與建造裡,我們不該以為生命是一件事,生命是一個人位元是一個元素,生命是一個人位,生命的修補職事,首先與主並且與這些,這一個補網職事授予者,首先是非常深而個人的,我們首先來看,約翰壹書是怎麼樣結束,他說孩子們,應該要保守自己在生命裡,所以約翰,在這裡有一個極深的認識,生命是一個人位,生命乃是子神的兒子,那約翰認識這一個生命乃是,子就是在三一神的具體化身,與具體表現,那現今呢,乃是實化成為實際的靈,這就是生命,約翰壹書五章,大概到十一十二節,這就是神給我們的見證,神把永遠的生命賜給我們,這個生命是在祂的兒子裡面,人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命,所以請不要讓生命,成為一個非人位化的東西,其實神並沒有把一些東西,賜給我們,祂乃是把祂的兒子-基督,賜給了我們,基督乃是一切,生命補網的職事,就是生命的修補職事,乃是這一個奇妙,人的言語難以描述的人位,所賜予與接受的這兩方,都需要有分於這一個,人的言語難以描述形容,奇妙的人位,現今祂乃是把祂自己修補到,我三部分的人裡面,修補我,使我能彀在這裡得著修理,恢復成全預備,好使我能彀成為可建造的人,在神經綸裡的一切事,都是個人的,當然召會生活團體的,乃是完全依據根據,我們個人與主之間的生活,然後當我們來在一起團體彰顯,這位奇妙人的言語,難以形容的人位的時候,就是召會生活,如果你聽過這篇信息,能彀稍有光照,能彀看見生命,是一個人位的話就好了,那其實基督要作我的生命之前,必須看見祂是我的人位,因為生命是在這個人位裡,那這個人位也就是生命,好我讀完第二中點第三中點,沒有第二中點下面,當約翰在約翰一章一節裡,論到祂的時候,只能說那從起初原有的,就是說到那從永遠,就與父同在的一位,祂既向使徒們顯現出來,他們就把祂當作生命傳揚,你讀這一處的經節,以及下面的這幾個註解,你就可以注意到,這是非常奧秘的一件事,這裡說到那從起初原有的,那就是要預備你,來摸著一些奧秘的事,在這裡有一些奧秘的元素,就是在這一個,修補的生命裡的奧秘元素,是超過我們所能分析的能力,它如何發生我們不知道,我想講到這個建造,這個柱子的戶蘭,他是從但的支派出來的,卻有一個推羅的父親,然後我們知道,他是從拿弗他利的支派出來的,拿弗他利就是一個釋放的路,就是預表基督在復活裡,那他怎麼可能從但到拿弗他利,你怎麼能彀進到復活裡呢,戶蘭是怎麼做的我們不知道,我們只知道,有些事在他裡面發生了,弟兄姊妹,我沒有辦法描繪這件事,我原先在這裡是這樣子,但現今不知道怎麼樣的,我來到這裡我是這樣子,看起來像是復活,聽起來像是復活,我想這其實就是復活了,但是這其中如何發生的,我不知道,請記得這是三一神在基督裡,作為那靈流到你的裡面,其實祂是真正,好好的在這裡照顧了你,祂並不是在這裡要批評你,在這裡指責你,你看看這個洞,看看這一個破的,所以在這裡有這個啟示,這個其實比這個洞更多,所以在這並不是,這個修補的職事,這個修補的職事,並不是會進來說,在這裡沒有實際沒有實際,不會批評,有許多的執事,在這裡是滿了這個實際的,我們知道聖徒們是滿了實際,所以這個修補的職事,就是在這裡供應實際就是了,批評人沒有實際,有什麼好處呢,這能彀幫助他們呢,只要供應就是了,但是這如何進行的是一個奧秘,因為原先是在原初就有的,論到起初原有的,好第三第四中點,是很非常寶貝,最寶貝的。
 
三 唯有藉著賜生命的修補職事,才能修補今天在信徒中間和召會裡殘破的光景;唯有生命才能修補
我們有時對全時間訓練學員,指出一個有理想主義者,與有異象的人之間的不同,一個理想主義者,就是要看到底召會,應該是怎麼樣,當你進到召會生活裡,我總算來到了一個,找到一個烏托邦理想國,召會生活就是應該這樣子啊,之後他們發現,其實我們所有在場的人,都在這裡,所以我們在,所以這個地方並不完全,但是一個有異象的人,一個有異象者,乃是由神的啟示所管治,看見關乎召會的實際,並且活在那一個召會的,實際的情形裡,當然其中有許許多多,各樣的問題,但是卻活在,這個管治的異象之下,所以這就是為什麼,保羅能彀寫一封書信,是寫給神在哥林多的召會,但是保羅在這神的召會,這哥林多的召會是有結黨的事,是有一些喫愛宴喝醉酒,這就是神在哥林多的召會嗎,有的人在這彼此訴說,這就是神在哥林多的召會,在這裡有關於恩賜之間的分裂,這是神在哥林多的召會嗎,我告訴你們,我很清楚,這是神在哥林多的召會,但是其實問題在,但這卻是神在哥林多的召會,是的這裡是有一些破損的情形,在眾召會中,在人生裡有許多破損的情形,我們有一個仇敵,當我們在自己,在肉體的裡面的時候,我們彼此傷害,那這樣的情形,怎麼可能得以恢復呢,不是藉著玩政治,不是藉著道德的勸勉,或者這個沒有任何的這個奇跡,可以作成這件事,唯有這一個生命,賜生命這一個補網的職事,才能作成這件事,請記得這個點,願這些銘記在你的心上,唯有生命能彀修補,唯有三一神在基督裡作為那靈,這位經過過程終極完成的一位,才能做修補的事,誰能做這個修補者呢,這必須是自己被修補過的人,他的起初原初就好像約翰一樣,在天然的反應上是強烈的,是非常狹窄的是分裂的,甚至是有野心的,李弟兄有一次用了一個,醫療上的一個例子很摸著我,他說我並不是在這裡,學到屬靈的疾病,因為不是學醫,才學得這個什麼是疾病,乃是因著我是一個病人,才學得認識這些事,就著很這個微小的一方面,我不願意越過我的份,我在這裡回應這件事,我知道所有的這些缺陷,所有這一些的病態病症,所有的這些細菌,年過一年,這個是在這是在那裡,那個事是在這,我恢復這個,我調整這個,我恢復這個,我藉著我在這裡被修補過,我就知道這些是什麼,當這個賜生命的,修補職事臨到你,你或許不知道這是什麼,但是你卻感覺到一些,另人舒服舒爽,是令你恢復的,是很親密的是滋養,甚至是令你歡愉的,得著供應的都在這裡了,我們需要這個,直到這個世代的末了,我們都需要這一個。
 
1 我們裡面有「破洞」,有許多破損的事物需要修補。
2 破洞和破損必須在愛裡藉著生命來修補;我們只有藉著生命的職事,才能得著修補破洞和破損
必須須在愛裡藉著生命來修補,我們現在把愛加進來了,在約翰壹書,我們很快的要讀過下一段,在約翰壹書不僅有生命的交通,這裡還有愛作為神素質的所是,我們知道在這裡,身體在以弗所書是,身體在愛裡把自己建造起來,在以弗所書的,講到愛的另外一個定義,愛就是神內裡的所是素質,所以這是約翰,真正在生命裡面成熟了,我們知道在彼得後書,講到生命的長大的這一個次序,最高的發展,大約有弟兄相愛再加上愛,就是神的愛,那在這裡不僅有約翰,在這裡有生命有光,他更是住在愛中,他知道神就是愛,在他他乃是活在神裡面,內裡的素質裡,在這裡生活的,乃是從神裡面內裡的所是的,那一個本質,就成為約翰裡面,那個內裡的本質,那最後這就使這一個,修補的職事是純淨的,在這裡沒有別的動機,與所有聖徒的接觸都是純淨的,沒有自我的利益,沒有自我的權益,沒有在這裡是人虧欠你的,覺得欠你的,簡單的就是在這裡,在生命裡修補,憑著生命藉著愛,我們必須在愛裡,藉著生命來修補,我們只有藉著生命的職事,才能得著修補,一九九五年,李弟兄託付我們,有一些人去到菲律賓,因為當時有一個屬靈的爭戰,在進行著,特別是在菲律賓南部,但超過兩百處的召會,甚至更多於兩百處,當時在一個危機很可能失落,我們當時面對一個情形,在親愛的聖徒們中間,有一個很大的一個缺乏,缺乏生命缺乏真理,缺乏牧養缺乏照顧,幾乎十九年了,經過各個不同的管道,一些各面的聖徒,這生命修補的職事到了那邊,現今許多的聖徒在菲律賓,現在因著災害受苦,藉著我們的禱告,藉著我們供給,藉著供應他們,他們需要生命這個柔細的職事,乃是藉著在愛裡,藉著生命的職事來修補,有一天那靈會給你看見,你自己裡面的那個破洞,是需要來修補的,如果你是個負責弟兄,你就可以看見,這個召會裡是有破洞的,或許你在這裡也看見,因著你也是有部分,是這裡有破洞的,但是主在這裡並不審判你,祂乃是給你一個機會,要在這裡得著修補,為著召會的緣故,弟兄啊讓主修補你吧,為著你妻子的緣故,為著你兒女的緣故,讓主來修補你好不好,為著你自己前途的緣故,為著主和祂恢復的緣故,讓這一個修補能臨到你,我很喜歡這麼說,神作神作的很好,祂在修補這件事上,祂知道每一個人的情形,祂知道如何照顧我們,因為這一位醫生,是來醫治有病的人,並不是醫治那些強壯的人。
 
四 今天建造召會的中心需要,乃是生命的修補職事;在這職事裡,我們經歷基督作生命,而成為神的居所
第四中點,今天建造召會的中心需要,乃是生命的修補職事,在這職事裡我看見這件事,生命的職事,我讀的我現在仍然是驚訝不己,竟然有這樣的話,今天召會能不能得著建造呢,我相信這些漁夫不會誤解我,這不僅是一件,把材料帶進來而已,這只是開始起始而已起頭,但這裡還必須需要有建造,這是漁夫捕魚的這功用,並不能做,這不是彼得的強項,但這對約翰來說這是他的強項,彼得和約翰,他們需要知道他們相互需要,並沒有人是越過他們的份,約翰認為彼得比他更好,彼得我乃是在你的後面,在你的陰影之下,因為你有鑰匙,你要把這個門打開,最終彼得也需要認識,約翰你比我更好,當你來到這件事上的時候,你比我更好,我願意與你站在一起,當然那個時候,約翰在外在並沒有任何的同伴,弟兄們同工的弟兄們,最中心的需要或者是要求,這個今天建造召會的中心需要,乃是生命的修補職事,在這職事裡,我們經歷基督的生命,而成立為神的居所,願意年過一年,在我們的眼前這些事都能成就,當我們來在一起,特別在一年兩次的訓練裡,願我們裡面有這樣的感覺,這裡有了更多的建造,在全地藉著這生命修補的職事,有更多的建造,是只有一個建造,弟兄們我願意這麼說,不要在這綱要裡找茬找麻煩,在這個訓練的信息裡面,因為他們並沒有這麼做,並沒有講到這一部分的工作,並沒有講到那一部分,我們尊重所有的這些各個方面,但是請讓我們修補好不好,你要寶貝欣賞,這位包羅萬有的職事的一部分,唯有生命的職事,能彀建造召會,能彀使我們經歷基督作生命,而成為神的居所,那下一個點,就是這一個約翰修補職事的,基本元素,當晨興聖言出來的時候,你會更多詳細的看這個點。
 
肆 在約翰一書裡,我們看見約翰修補職事基本且實質的元素
一 約翰一書啟示的中心,乃是神聖生命的神聖交通
1 我們要享受神聖的生命,就需要基於神聖的出生,憑著那使這神聖出生有所發展的神聖種子,按著神聖的膏油塗抹,住在神聖生命的交通裡
2 藉著了結的水、救贖的血以及使人有新生起頭的那靈,我們就從神而生,成為神的兒女,有祂的神聖生命,並有分於祂的神聖性情
3 現今基督藉著祂的靈住在我們裡面,作我們的生命和生命的供應,使我們因祂神聖的成分而長大,以致在祂顯現時能以象祂
 
二 住在神聖生命的神聖交通裡,乃是享受神聖的豐富修補帶進享受。
1 藉著這樣的住,我們就在神聖的光中行
2 藉著這樣的住,我們就實行真理、義、愛、神的旨意並神的誡命
 
三 要保守自己這樣住在神聖的交通裡,需要對付三樣消極的東西:罪、世界和偶像
1 抵擋這些消極東西的保障,乃是我們神聖的出生帶著神聖的生命,以及住在我們裡面神的話
2 因著我們神聖的出生,我們也憑著相信神的兒子,勝過撒但邪惡的世界
3 我們神聖的出生帶著那種在我們裡面之人裡的神聖種子,能使我們不致習慣地活在罪中
4 倘若我們偶爾犯罪,我們有我們的辯護者作平息的祭物,在父神面前顧到我們的案件,子那永遠有功效的血也洗淨我們
我們現在是在光中行,就如祂在光中,我們就彼此有交通,祂兒子耶穌的血,也洗淨我們,繼續不斷的洗淨我們一切的罪,這篇信息是講到這一個生命,修補職事的元素,餘下的信息會講到,這一個生命的修補職事的內容,在這一個第伍大點是一個轉換,我們要用這一個,深奧的啟示來結束,甚至到這個時刻,仍然是很難領悟的,我在這裡看很多專家的,講到約翰福音,一些很多專家聖經學者的,他們到今天還是沒有看到,主在恢復裡所啟示的,講到一粒麥子在復活裡,因著祂的死與復活產生了子粒,有一個大量的複製,也就有一個餅,就是相調而有的餅,最終要終極完成新耶路撒冷,這一個極大的真理,乃是這個修補職事的一部分。
 
伍 基督是一粒麥子,在復活裡產生許多子粒,這個啟示被絕大多數的基督徒忽略了
他們並不是說,每一個人都是這樣子,或許十四世紀,在那裡某一個遠處的,這一個修道士看見過,寫過這一件事,但是就著我們所知道,那我們有許多的參考資料,在這裡都研讀過了,這一個點是被忽略了,所有的聖經學者,講到約翰的時候,講了許許多多的這一些,他們在這裡誤解了,約翰福音十四章,講到父的家,甚至這個點他們也都忽略了。
 
一 基督這一粒麥子乃是神聖的種子,產生許多子粒,作祂生機身體的許多肢體,終極完成於新耶路撒冷
伯大尼有一個非常甜美,召會生活的縮影,拉撒路預表復活,馬利亞仍坐在主的腳前,在這裡打破拿達香膏,那現今在那裡馬大不再有意見,如果召會生活裡沒有馬大,是不可能的,因為她在具體事務上,服事上是專家,在召會生活裡,也不可能沒有馬大,因為馬大的意見極其強烈,但是不要放棄馬大,馬大可以被修補的職事所征服,也可以在復活裡,在約翰福音十二章我們看見,並且馬大服事,但是主不會停在,這一個非常甜美,令人歡愉的這個縮影,這個目標是新耶路撒冷,所以在這裡,眾人在擁擠祂的時候,他們就在那裡說,我們要來看耶穌的時候,當主聽見的時候,那時候到了,人子得榮耀的時候到了,我不願意受眾人所擁擠所高舉,我願意像一粒麥子,落在地裡死了,好使我裡面的生命,能彀落到千千萬萬,就是我的弟兄我的複製裡面,也就是我的繁殖擴增裡面,他們成為種子之後,他們會被破碎在這裡碾碎,甚至在這裡成為一個餅,最終成為新耶路撒冷,所以不要高舉我,我願意落在地裡死了,有這一個釋放生命的死,我們不能彀有分於主救贖的死,但是我們卻能,也可以有分於主釋放生命的死,因為在二十五節主是這麼說,若有人要服事我就當跟從我,服事我的人,若有人服事我父必尊重他,到底我們要跟祂到哪裡,不是到保加利亞的索菲亞,要在這裡作一個大工,就算你是漁夫,你在那裡也或許不是那麼快,是要到那個地方,在那裡死了,不要讓仇敵使你懼怕,我願意向你們,因著主的憐憫作見證,能與基督同死是何等的甜美,特別是有分於祂,釋放生命之死的這一方面,因為這一個釋放生命的這個死,能彀流到身體裡,為著宇宙的這一個修補。
 
二 按照預表,許多子粒是為著作成一個餅;藉著把這些子粒調成一個餅,召會作為基督的身體就產生出來,成為祂團體的彰顯
請花一分鐘或一分半鐘,與坐在你附近的人有回應,請把麥克風帶向前來,弟兄你可以兩位元弟兄交通,不需要等,請上來來在這裡確認,並且使這個信息更完整,好我們先禱告再有申言。
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2013-12-15 16:53:27
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Kuann Hung
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