第八篇 達到長成的人(二) 在一切事上長到基督裏面, 照着那在耶穌身上是實際者學基督, 以及在心思的靈裏得以更新
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  • 2013-10-19,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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達到長成的人,為著完成神的定旨,使祂能彀在地上得著彰顯,使祂能彀得著代表,使祂能彀得著國度,作為一個範圍,在其中施行祂的旨意,來榮耀祂自己,這要求我們在一切事上,長到基督裏面,照著那在耶穌身上,是實際者學基督,以及在心思的靈裏得以更新。

壹    我們要達到長成的人以完成神的定旨,就需要在一切事上長到基督裏面—弗四15~16、24:

這是以弗所書四章15節,我們在一切事上長到祂,就是元首基督裏面。

在李弟兄過世之後,我們有一些人,被帶到李弟兄的房間,把他房間裏面的抽屜打開,我們看到裏面他的領帶,還有他的襪子,是那樣整齊的排列在那裏。這就給我們看見,我們需要在這樣的事上,長到元首基督裏面,我們有千百樣的事,我們怎麼說話,我們怎麼喫東西,我們怎麼照料自己,我們不需要把這些都列出來,這裏有許許多多的事,但是一個長成的人,乃是一個在一切事上,長到元首基督裏面的人。在他生活的每一方面,甚至在他要做核磁共振的檢查75分鐘,他也要長到元首基督裏面,在他一切的遭遇裏面。在一切的事上,我們接受基督作人位活祂,祂就在我們裏面擴展,至終我們這個人的,每一個部分都被基督化了,都被祂浸透、充滿。這一切乃是為著產生一個,團體的新人在地上彰顯出來,這就是祂所要得著的。

一    我們若不要再作小孩子(14),就需要長到基督裏面;這就是在一切事上得著基督加增到我們裏面,直到我們達到長成的人。

我們若不要再做小孩子,就需要長到基督裏面。所以我們很尊敬的這樣說,主的恢復需要長大,在座有很多從中國來的,我們是滿了情愛的對你們說,你們需要長大。從西方來的弟兄們,我們都需要長大,長到基督裏面,這就是在一切事上,得著基督加增到我們裏面,直到我們達到長成的人。這是一個生機的過程,我喜歡我們剛纔唱的這首詩歌,因此我將自己完全獻給你,照著你的心意活在交通裏,我們停下自己的努力,讓你的生命來運行、變化。我們接觸祂、我們愛祂,我們享受祂、我們接受祂,我們只讓祂,在我們這個人裏面湧流。這是何等喜樂的一件事,讓祂在我們裏面長大。

二    我們都需要在一切事上,就是在每一件事,無論大事、小事上,長到基督
裏面—15節。

我們都需要在一切事上,就是在每一件事,無論大事、小事上,長到基督裏面。我親愛的妻子等待我,在某一些事上長到基督裏面,這是包括我的襯衫和我的筆。我記得上一次,因為我沒有把我的筆弄好,所以我的白襯衫,在我的口袋這裏,就有了這個筆的這個墨水。但是我知道不管怎麼樣,她再一次替我洗我的襯衫,我不知道,她有沒有秘密的為我禱告,主啊 使我的丈夫,在這一件事上長到基督裏面。所以我們的人生,有許許多多的事,你不需要列出這許多的事項,試著改良你自己,我們知道,我們都在同樣的情形裏,我們沒有一個人是長成的,是完全長成的。我們也不是在比賽,我們不是在看誰跑得快,我們都在竭力長大,為著同一個目的就是一個新人。

三    我們在好些事上還沒有長到基督裏面;在這些事上我們不是在基督裏面,
而是在基督之外。

我們在好些事上,還沒有長到基督裏面。你可以求主光照你,如果你的確彀勇敢,你可以叫你的妻子告訴你,我可以向你們保證,她有許多的項目可以告訴你,她們的眼睛是很厲害的。如果你敢去問,我從前也這樣作過,我問我的妻子,這是與神人生活有關,我說,你用一到十來打分數,你認為我在家庭生活裏面,你可以給我打幾分。我想我至少有中等的分數,但是她給我的是負五分。所以我從這裏學了一個功課,我還是最好去學基督,不要再問我的妻子這樣的問題。所以我們都有一些的領悟,我們裏面的人告訴我們,我們在屬靈上也不是小孩子了,但是我們有沒有完全長成呢?

四    凡事長到基督裏面,我們大家在基督裏就是一個了;這就是宇宙的新人—24節。

凡事長到基督裏面,我們大家在基督裏就是一個了,這就是宇宙的新人。以弗所二章15節告訴我們,新人已經創造了,這是個事實、這是個實際。仇敵害怕這一個,鬼試著隱藏這一個,但現在這一個已經創造出來的,新人必須實際的出現。這個不像一家公司可以憑組織來出現的,這需要我們在生命裏長大,當我們凡事都長到基督裏,我們就是一了,這個就是宇宙的新人。

五 以弗所四章十五節說我們長到元首裏面;這裏的「元首」,指明我們在生命裏憑著基督的擴增而長大,該是身體的眾肢體在元首下的長大。

以弗所四章15節說,我們長到元首裏面。Dick弟兄幫助我們,在第三篇信息,著重的幫助我們看見,在以弗所一章10節,為著時期滿足時的經綸,神要在基督裏,將萬有歸一於一個元首之下。這個歸一的過程,首先要發生在召會裏,一面基督向著召會作萬有的頭,另外一面祂也直接是召會的頭。我們越長到元首基督裏,藉著這個身體就有更多的歸一,也藉此能彀使萬有更多歸一於一個元首之下,祂是元首,在這一件事上祂是元首。我若發簡訊給我的妻子的時候,我也不知道她是不是打開了她的手機,我也等待她的回答的時候,這樣簡單的發給她一個簡訊的事上,她不只會注意我的話,還會注意我的語氣。從前我們沒有發簡訊,現在我們用簡訊來彼此聯絡,連在這樣的事上,在我的發表裏,我是不是在一種的情緒裏面,我是不是帶著甚麼的感覺,這都需要在元首的裏面,我都必須經過十字架。我必須用我的黑莓手機的時候,我也要長到基督的裏面;我用我的ipad,我也要長到元首基督裏面。這不僅是叫我們成為長成的人,更是要開出那一條路,讓這個宇宙的一個新人,能彀實際的出現。

第五中點後段說,這裏的「元首」指明我們在生命裏,憑著基督的擴增而長大,該是身體的眾肢體。在元首下的長大,何等的喜樂,我們過了一段時間,遇見一些很久沒有看見的弟兄們,我們看見他們長大了,我們也長大了,立刻我們就有一種真正的一。在休息時間我跟一位弟兄交通,當我看見他裏面有更多的基督,我很享受這樣遇見Paul弟兄,這不是甚麼正式的事。Paul弟兄,你現在裏面的基督,比我從前在Nottingham看見你的時候,基督更多了!下一次我們再見的時候,不管在哪裏,難道你們不相信再過一年,我們眾人裏面,都有更多的基督嗎?我們在祂裏面有更多的長大,我們每一天,我們都把那一天奉獻給主,我們將我們的心轉向祂,將我們的這個人向祂敞開,我們接受祂的潔淨,我們應用祂作祭物,我們愛祂,我們操練我們的靈我們接觸祂,我們接受祂的分賜,我們呼祂、我們喝祂,我們吸入祂。這樣我們把我們內裏的各部分,向祂敞開讓祂活,這樣一點一點、一天過一天,就有更多的基督。

六    在一切事上長到基督裏面,是為著一個宇宙新人實際的出現—24節。

在一切事上長到基督裏面,是為著一個宇宙新人實際的出現。所以這裏所含示的點乃是,當我們長大,一個新人就能彀實際的出現,我們若沒有長大,我們就會耽誤這一件事,這是相當嚴肅的。

七    在生命裏長大乃是以神的增長而長大;這就是說,真正的長大乃是神的擴增,神的加多—西二19。

在生命裏長大,乃是以神的增長而長大,這就是說真正的長大,乃是神的擴增、神的加多。不是僅僅改良,不僅僅是道德上的修養,乃是神在我們這個人裏面,真正的加多,這個纔是真正的長大。

八    以弗所四章說到借著生命的長大成全新人:

現在我們來到另外一段,這裏把長大聯於新人的功用。我們有孩子的人都知道,當身體長大的時候,就有一些功用發揮出來,這個小孩就開始會站起來了,會走路了、會說話了。所以新人的長大,不僅是為著身量更是為著功用,而主要的功用就是彰顯神,並對付祂的仇敵。我很珍賞,關於屬靈的爭戰的那一篇信息,還有在生命中作王的。那一篇信息裏面說到,我們要對付神的仇敵,基督是第二個人,祂已經擊敗了仇敵,現在我們在升天裏,有分於祂的得勝並對付仇敵,乃是把基督的得勝,應用到一些的處境的裏面,需要有這樣的應用,這個就是新人的功用。乃是這樣一個長成的人,纔能彰顯神、纔能施行管治,所以我們要讓這些的功用出現。

1 在二章十五節,我們看見新人生機的創造;在四章十三至十六節,我們看見新人功用的成全。

在二章15節我們看見,新人生機的創造,在四章13至16節我們看見,新人功用的成全,

2 那在生機上完全的新人,需要借著生命的長大得成全,使他能正確地盡功用—13、15、24節:

那在生機上完全的新人,需要藉著生命的長大得成全,使他能正確的盡功用。李隆輝弟兄在上一篇信息說到,一個人位、一個口,一個說話這一件事。一個新人的確有說話的功用,但我能彀見證,在某個程度上,我在主面前向主說,我要重新學習如何說話。以基督作人位,以基督作生命,而有正確的功用,在正確的度量的裏面,這都需要成全。

a 新人越多藉著接受,正確的餧養而長大,就越正常地盡功用。

b 十五節的長到基督裏面,等於二十四節的穿上新人。

這就使二十四節成為可經歷的,你怎麼樣穿上新人呢?穿上新人,這新人是照著神在那實際的義,和聖中所創造的,我們穿上新人,乃是藉著長到基督裏。在神面前按照祂的估量,也許我們中間沒有更大的需要,過於在一切事上長到基督裏面。你看你的孩子,豈不是也有這樣的看法,他們已經出生了,現在所需要的就是長大、發展,如果他們不長大不發展,難道你不會非常著急嗎?這個迫切,是超過言語能彀形容的。

主在祂的行政裏,祂關心一切的事,主的恢復要擴展,在新的國家開展,要廣傳國家的福音,要建立召會,要訓練聖徒。但是我再說,如果有幾十億的信徒,但沒有一個是長成的,主就沒有路來完成創世記一章26節。我再重複,撒但,仇敵所做的,就是要攔阻這個生命的長大,要我們一代一代過去了,卻沒有成熟,這樣它就能彀耽誤神,在這個時代使神不能完成祂的經綸,所以我們要起來禱告。主啊 我們求你給我們,正常生命的長大,主啊,但願在整個恢復裏面,你使我們有正常生命的長大,那將是何等大的事。

3 為著團體新人的長大,我們需要經歷釘死、復活、升天且降下的基督,使包羅萬有的基督作到我們裏面,成為我們的一切;然後,在生機上完全的新人,
也就在功用上成為完全—三16~17上,四13、24。

為著團體新人的長大,我們需要經歷釘死、復活,升天且降下的基督,使包羅萬有的基督,作到我們裏面成為我們的一切。這一點很重要,作到我們裏面成為我們的一切,這就把我們帶回到以弗所第三章,神中心的工作。這是非常寶貝,你去看李弟兄所釋放的信息,在倪柝聲恢復職事過程中,李弟兄所給的信息。那一些信息是在他長期生病之後不久釋放的信息,那個他在主面前,是一段非常關鍵的時刻。在那段時間他釋放了信息,說到神中心的工作,就是把祂自己建造到我們裏面。我們若要在凡事上,長到元首基督裏面,為著這一個新人,我們就需要讓主得著這個許可,讓祂深深的,把祂自己在我們裏面擴展,使祂能彀在我們全人裏面安家。

在《如何治理召會》那一本書,李弟兄有一篇信息,說到事奉者該有的信心、看見和禱告,他在那裏也說到以弗所三章,他有這樣的評論,他說,當你摸到這個禱告,你就不知道還需要禱告甚麼別的事,因為這一件是中心的。你要怎麼樣為你的妻子禱告?你愛她、你顧惜她,你們是一同領受生命之恩,她是與你一同作身體上的肢體。對你的妻子來說,對她最好的事是甚麼呢?我覺得為著我的妻子,我能彀作最好的禱告,就是願她能彀得著父神,藉著祂的靈用大能使她得加強,到裏面的人裏,使基督能彀安家在她的心裏,使她能彀在愛裏生根立基,能彀認識基督那超越知識的愛,並且被充滿成為神一切的豐滿。這一個,就是那一個深的內在的需要,是主恢復中,那個深的內在的需要。

我相信現在這樣講就彀了,因為那個負擔,還有一個很重的負擔,是在第三大點,需要讓弟兄們有足彀的時間,我不是說,要你們來加強這個信息,更是要讓你們來完成這個信息。

貳    我們要達到長成的人以完成神的定旨,就需要照著那在耶穌身上是實際者學基督—20~21節:

我們要達到長成的人,以完成神的定旨,就需要照著那在耶穌身上,是實際者學基督。這一個大點是相當聯於,前一篇信息所說的神人生活,

一    一個新人的生活該與耶穌的生活一模一樣—20節

一個新人的生活,該與耶穌的生活一模一樣。怎麼能彀一模一樣呢?不是借著模仿,乃是借著耶穌再一次活出來,耶穌在我們眾人身上,再一次活出來,這纔能彀一模一樣,所以我們要看見,主耶穌是怎麼活的。保羅並不是說,照著那在基督身上是實際者,他是說那在耶穌身上是實際者,這是指耶穌的為人生活。在這一個為人生活裏,有一個實際,是符合四章24節的最後一句,在那實際的義和聖中,然後25節說,你們既已脫去謊言,22節說那迷惑的私欲。所以整個墮落的人類有謊言,有那迷惑,在每一個國家,每一個地方都是這樣,在一切的事上沒有實際,只有虛空。主要在地上得著一個團體的人,過一種生活,是神聖實際的生活,必須有這樣的一個人,過這樣的生活,就能彀羞辱仇敵。

約翰八章48節說到它是說謊的,它所說的,是出於它自己的私有物,它是那產生謊言的,並且它把這個謊言,注射到整個人類的裏面,充滿了人類,使人過的一種生活,是一種迷惑的生活。現在有了一個團體的新人,活出那在耶穌身上是實際者,我相信主能彀這樣誇耀:看看斯地蘭卡,看看緬甸,你在那裏看到甚麼呢?我看見我自己再一次活在地上,一種滿了實際的生活。這個就是這一大點的中心思想。

1 主耶穌在地上生活的方式,乃是今天新人所該生活的方式—太:十一28~30,約六57,四34,五17、19、30,六38,十七4。

所以我們必須領會,祂是如何生活。

2 我們生活的標準必須照著那在耶穌身上是實際者,就是照著主耶穌在地上時所活出的實際—弗四20~21:

以下的三個小點,說明這一個實際:

a 祂與神是一,並且祂在生活中總是在神裏面、同著神並為著神行事。

b 耶穌的生活,總是符合神的義和聖—24節。

c 耶穌的人性生活是照著那實際,就是照著神自己,滿了義和聖。

c小點是格外重要,耶穌的人性生活是照著那實際,就是照著神自己,滿了義和聖。使徒約翰也許是因著他活的特別久,他的職事乃是到了八九十歲的時候纔顯明,因為他的職事是修補的職事。他著重這個神聖的實際,神聖的真理,他非常著重這一件事,當我們活出這個神聖的實際,就會有真實、真誠這樣的美德,會有誠實的這樣的美德。所以他在他的兩封書信裏說,「我真實所愛的」。約翰不僅僅是活出基督作生命,他更是活出,那在耶穌身上是實際者,當你摸著他的時候,你就感覺到一種的真實、真誠、誠實、誠摯,在一切的事上都是這樣。所以他是神人耶穌的複製,以神聖的實際來構成,活出那在耶穌身上是實際者。如果你是一個耍政治的人,在那裏耍手段,你不會喜歡活在這樣的一個人面前,因為在這一個人的裏面,就是那個真正的實際,真正的真誠,這不是一種的表演。

當約翰寫他的福音書的時候,他向我們寫到,主耶穌對撒瑪利亞婦人,說到敬拜的事,祂說父正在尋找一種人來敬拜祂,就是在靈和真實裏敬拜,父的乾渴就是要得著這一個。就像以賽亞代表主所說的,我恨惡你們的節期,你們的聚集,在那裏沒有公正、沒有真實、沒有實際。明天是主日,所謂的禮拜天,許多宗教的建築物裏面,有所謂的敬拜,但有多少的敬拜是在真實裏呢?是有基督裏的實際,作到我們的裏面獻上給父?唯有當一個新人長成的時候,就會有這樣的敬拜。至終關於這個敬拜,在申命記的預表就會得著應驗,我們要把基督的豐富帶來,我們要向神獻上舉祭,讓父得著在靈和真實裏的敬拜。

3 我們需要學基督,並在祂裏面受教導,好過一種實際的生活—20節,約貳1,約四23~24。

光是這一點,就需要一整篇的信息,我們怎樣學基督呢?我想我們學祂,主要是藉著祂的內住,藉著作為那靈在我們裏面,藉著膏油塗抹的教導。我們學甚麼是基督,我們也學我們天然的美德,我們的文化、我們的倫理,和基督之間的不同,我們學基督。原諒我再一次,用我的婚姻生活作例子,這也是主所使用主要的憑藉,來對付我。有一天我的妻子說,她只要求她的丈夫一件事,她說,你只要作基督。我覺得她的話很極端,但是當我去接觸主的時候,主就表示祂同意我妻子所說的,我的確需要學基督。我們要知道在某一種情形裏面,基督要怎麼活呢?這一位基督現在活在你的裏面,你要能彀分辯那個不同。很可悲的是,如果一位弟兄,他在弟兄們面前是一個樣子,他回到家裏,又完全是另外一個人,他的孩子們長大,看見父親是這樣,他們就會問,到底哪一個纔是我的父親?那一個跟我的母親那樣說話的?那一個這樣跟我說話的?還有另外一個人,他在聚會中是那樣說話?叫人傷心的就是,這兩個都是他的父親,這樣,這些孩子要怎麼辦,有甚麼種子種在他們裏面?他們到底會不會接受這一條路?這一件事實在是太重大了!這個不是要你修養你的行為,乃是要真正讓基督作人位,在我們的裏面,過一種實際的生活。

4 新人是團體人,該過一種實際的生活,如同那在耶穌身上是實際者—就是
彰顯神的生活。

羅馬三章23節說,眾人都犯了罪虧缺了神的榮耀。這指明神是以榮耀來衡量一切,不僅僅是祂的公義和聖別,更是神的榮耀。榮耀是神的彰顯,榮耀使神是這樣來衡量我們的日常生活,就是看我們有沒有把神彰顯出來。也許你很忍耐,但那只是你,也許你很謙卑,那也只不過是你自己,你很活躍但那也是你自己,在哪裏有神的彰顯呢?說到新耶路撒冷第一個特徵 ,就是有神的榮耀,就是有神的彰顯。所以神需要看見一種的生活,一種團體的生活,是彰顯的團體生活。眾聖徒需要上班,需要去學校,需要過家庭生活,但是在這樣的生活裏面,我們乃是彰顯神。

5 我們若照著我們心思的靈(弗四23)而活,我們就過團體新人的日常生活—與那在耶穌身上是實際者相符的生活。

我們來到團體的一面,

二    我們要照著那在耶穌身上是實際者,過新人的生活,就必須脫去舊人的團體生活,穿上新人的團體生活—22、24節:

1  「在從前的生活樣式上,脫去了舊人」,就是脫去我們的生活方式—22節。

2  穿上召會生活作一個新人,乃是穿上神的靈與重生之人的靈調和所產生的團體實體;在這奇妙的團體實體裏,唯有基督作那包羅萬有、賜生命的靈,
與我們的靈相調和—西三10~11,林前十五45下,六17。

請聽關於召會生活的這個定義,

3  召會生活就是團體新人的日常生活行動,就是在性質和樣式上絕對是新的生活行動—弗四17~32。

4  一個新人既是照著神自己,有神的生命和性情,就必定有神聖的生命;這樣的生命乃是團體的,不是單獨的—24節。

所以在這裏我們至少要嘗到,我們有這個需要,要在凡事上長到元首基督裏面,纔能彀產生一個新人。而當我們在長大的時候,我們就在照著那在耶穌身上,是實際者學基督。我們願意活在這個實際裏,我們做一切事都在神裏面,同著神、憑著神,為著神、向著神,神所要得著的,乃是這樣的一個團體的人。

現在我們來到,一件非常重要的事。這也是負擔的所在,我知道時間有限,我想我們有足彀的時間,我能彀靠著主的憐憫,把這一點講完,然後我們會有充足的時間,請弟兄們來完成這一篇信息,我盼望有一些弟兄們同工們,能彀接受負擔,特別是來加強來完成,這一部分的信息。

三 我們要達到長成的人以完成神的定旨,就需要在我們心思的靈裏得以更新—23節:

我們要達到長成的人,以完成神的定旨,就需要在我們心思的靈裏,得以更新。我們心思的靈,這裏著重的是心思,感謝主在這個身體上,有神全副的軍裝,還有主那得勝的寶血的遮蓋,我們在這裏是從事爭戰,這是一件非常戰略性的事,這個就是戰場的所在。我們弟兄們,到底在我們有生之年,能不能看見一個新人,實際的出現,就由我們現在要說的,這一件事來決定,就是在心思的靈裏得以更新。

在講這一段之前,我要花幾分鐘說一點引言,我們需要看見,成熟、團體長成的人以及心思,這三者之間的關係。在這裏有很重要的一節,腓立比三章13節,所以我們凡是長成的人,都要思念這事,你們若思念任何別的事,神也必將這事啟示你們。所以我們凡是長成的人,都要思念這事,或者說要有這樣的心思。我不讀那一個長成的人的註解,但是那裏你看見,成熟是一個階段,我們也許是相對的成熟,一個三十二歲的人是成熟的,一個七十八歲的人也是成熟的,但那不一樣,這不是說,三十二歲的人不成熟,他已經是個成年人,這個成熟是相對的。所以我發現,這個是很鼓勵人很安慰人,但是一個這樣長成的人,都會思念這事,或者說有這樣的心思,我們到底有怎樣的心思,這就會指明我們到底是否成熟。我要念給你們聽,這個思念這事的註解, 15節註2,本書對付腓立比的信徒,集中於對付他們魂的主要部分─心思。本書囑咐他們,要與人位化的福音同魂努力,(一27,)要思念相同的事,要在魂裏聯結,甚至要思念同一件事,(二2,四2,)要在裏面思念基督裏面所思念的,(二5,)並且要思念一事,就是專注於追求並贏得基督到極點。當我們的心思這樣被佔有,我們就有相同的心思,思念相同的事,甚至思念同一件事,就是完全贏得基督,在魂裏聯結,同魂,(二20,)並且成為一魂。所以心思是魂的主要部分,會指引魂的其他部分,所以保羅,特別在這裏專注於心思。

我要請你們再看,Ed弟兄所提過的一處經節,並且再讀其中一段,羅馬十二章3節,我借著所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照著神所分給各人信心的度量,看得清明適度。保羅在前面說到,借著心思的更新而變化,然後他說,我們不要看自己過於所當看的。我仰望那靈,實際的靈,使我接下來要講的這一件事,在你裏面成為真實的。我們怎麼想,這個會影響身體生活,你到底有怎樣的心思,這個會影響一個新人的生活。你會說,那只是我自己在想啊,我在想我有這樣的觀念,我有這樣的觀點,我也沒有引起難處。你沒有引起難處,但你就是那個難處,因為那構造在你心思裏面的,影響你對事情的看法,至終你會把你心思裏面的東西說出來,會說出來的,也許要花好幾年。所以我相信我是在對的靈裏面,對我的同工們,我們眾人是否有同樣的心思呢?有人說我們沒有同一的心思,我說,是,我們有同一的心思;你如果說,我們是有同一的心思,我說我們正在成為有同樣的心思。

這不是一件小事,在腓立比書,保羅是在調整聖徒的心思,他說你們裏面要思念,基督耶穌裏面所思念的。到了第四章,他具體的提到兩位姊妹,他囑咐她們要思念,要在主裏思念相同的事,不僅僅是說思念相同的事,更是說在主裏思念相同的事。那不是專制的管理,管治人要有某種的思念,乃是要在主裏思念相同的事。當一個人,看自己過於所當看的,那就會影響了身體裏面的等次。我聽過有人這樣說,他們是個人的,是李弟兄的繼承人,他很明確的說,自己是李弟兄的繼承人,有一個人很年輕他就這樣說。一共有四個人這樣說,有兩個是比較年長的,有一個人是自己說,另外一個是他的代理人這樣說。你如果對你自己有這樣的一個看法,那是會傷害身體的。

現在我們來看,這個第二篇綱要的一段話,我們若越過了我們的度量,我們就干犯了身體裏面的等次,不清明適度,而看自己過於所當看的,就是抹煞身體生活中,正確的等次。我們裏面有一個人位,就是基督自己,祂有祂的心思,祂會思想。當我們的心思得著更新,就會是非常清明適度,沒有人會看自己過於所當看的。

我們再看另外一段話,然後再回來看綱要,我想我們有好多時間,在這裏我們的確需要主的遮蓋,我這樣說並不是誇大,這是爭戰,戰場就在我們的心思。林後第十章4到5節,因為我們爭戰的兵器,不是屬肉體的,乃是在神面前有大能,可以攻倒堅固的營壘。堅固的營壘在哪裏呢,這些要攻倒的營壘在哪裏呢?需要用在神面前有能力的兵器來攻倒,接著下面說,將理論和各樣阻擋人認識神的,而立起的高寨都攻倒了,又將各樣的思想擄來,使它順從基督。這些營壘是在人的心思裏,不管你是甚麼種族,甚麼文化、甚麼國籍,你的社會階層是屬於哪一個,都是一樣的。

當我們重生的時候,一個新人就生在我們的靈裏,使我們的靈成為裏面的人,現在我們需要用大能,得加強到裏面的人裏,使基督能安家在我們心裏,而成為我們的人位,但是心的入口,主要是藉著心思,我們乃是藉著心思的更新而變化。主知道,有甚麼建造到我們的心思裏,我們自己是不清楚的,但是像保羅這樣的人,他在靈命的第四層,已經有相當的經歷,但他也還說他還沒有達到。他是瞭解這些事,他知道在哥林多信徒的心思裏面有堅固的營壘,有立起來的高寨,阻擋人認識神。你如果有時間,你去讀那一些串珠,其中有一個串珠,說到以賽亞二章10到11節,在要來的國度裏,說到在那日所有的高寨,都要被攻倒,唯獨耶和華在那日得高舉。那一些在人心思裏,高抬自己的想法,這些的理論,這些立起來的高寨,給我們看見這是很嚴肅的事。

現在我們來看綱要,當然關鍵的經節是四章23節,在心思的靈裏得以更新。請注意保羅怎麼說,他在17節說我這樣說,且在主裏見證,你們行事為人不再像外邦人,在他們心思的虛妄裏行事為人。他是向著召會說話,向著信徒說話,但是他說不要再像外邦人,在他們心思的虛妄裏行事為人。「不要再」這個辭指明,直到現在你們一直是這樣生活,但是不要再這樣生活。弟兄們,這向我們指明,我們也許在召會生活裏,但我們的行事為人,我們的日常生活,是照著心思的虛妄,而心思的虛妄就是天然的、文化的、本國的心思,我們眾人,都是在這樣的情形裏面。

每一種的文化,都叫人有某一種的心思,每一種的文化,有他們所用的語言,有他們天然的觀念,照著這樣的虛妄來行事。如果我是神的兒女,一個愛主的人,奉獻給主的人,而我的生活,卻是照著美國人的心思,那是何等可悲。美國人的實用主義、個人主義,美國人的不尊重權柄,美國人的虛浮。美國人會說,哦這個 如果我是這樣,那在我的靈裏我是神的兒女,但是我的心思,不過是個美國人。關於婚姻生活,關於對待兒女,關於別人該怎麼樣,我們要有怎麼樣的思想呢?如果我們有成百的不同的心思,怎麼會有一個新人呢?我們不只是在外面的一致,來使我們成為一個新人,如果是那樣,聯合國已經能彀達成它的任務了。

但願在我們的有生之年,主能彀得著這樣的一個新人,我要告訴你們一個故事,關於一個弟兄,他那個天然的國,他本國的心思,是完完全全的得著更新。一九七三年,李弟兄在Ohio那裏有一個特會,我們附近城市的人都來參加。有一天晚上聚會之後,一些負責弟兄們和他們的妻子,在一個家裏面交通,我就坐在李弟兄的旁邊,能彀這樣在這個神聖奧秘的範圍裏跟他坐在一起。他就在喫餅乾夾乳酪,他說,這是我喫過最好的餅乾。一位中年的姊妹說,李弟兄你在喫乳酪,我想中國人不會喜歡乳酪。我現在閉起眼睛還可以記得,那個時候李弟兄滿面笑容,他說,姊妹啊,我不是中國人。他也許向著他的妻子還是說國語,他還是用筷子,他的面貌這個特徵並沒有改變。但是他到美國來的時候,他不再是中國人,我們看見了,我們的確看見了是那樣。當他盡職的時候說到一個新人,在這新人裏基督是一切,又在一切之內,他是把實際供應給人,不僅僅是個道理,甚至不僅僅是個異象。是甚麼的經歷能彀造成這樣的情形呢?

我願意跟隨他的腳蹤,也許我更長大的時候,我可以去韓國,我能彀喫韓國泡菜。如果我在那裏喫韓國泡菜,而韓國姊妹說,Ron弟兄你在喫韓國泡菜,我想美國人不會喜歡。盼望有一天我更長大,我能彀對這樣的姊妹說,姊妹啊,我不是美國人。但是我不能假裝也不能模仿,但是我們的確看見了,我們看見了,在李弟兄身上我們的確看見了。當他來美國的時候,起頭他有一種很重的口音,但是為甚麼那麼多典型的美國人捨棄一切,來到他所在的召會呢,他付了何等大的代價!人在那裏只是因著他是中國人,就棄絕他的話,而他在那裏活基督,以致於當他盡職說話的時候,說到那在耶穌身上是實際者,說到借著心思的更新而變化,為著一個新人。這是由他這個人,那個內在所是的實際來支持的。我們是向主活我們也服事主,但是有甚麼能彀叫他那麼喜樂呢?就是他能彀看見在整個恢復裏,所有的長老和負責弟兄們,都在學習,在心思的靈裏得以更新,接受基督作我們的人位,使我們能彀站在仇敵的面前,我不是這個我不是那個,我是個基督人,我是一個新人的一部分。我相信這日子會來到,為甚麼不是現在!為甚麼不在我們身上!

我相信綱要裏面的點,等一下我們要讀過,我們就能彀快快的完成這一篇信息,也把這個重點很具體的,向你們陳明。

一    照著二十三節,脫去舊人並穿上新人的關鍵,乃在於在我們心思的靈裏得以更新:

照著二十三節,脫去舊人並穿上新人的關鍵,乃在於在我們心思的靈裏,得以更新。我們若為這禱告是很有幫助的,當申言者拿單,把那個重大的話告訴大衛,大衛要為神建造殿,祂說,我不要你為我建殿,我要為你建立家室,你的後裔要稱為我的兒子,他要為我建造我的殿,我要建立他的國。大衛並不是聽了說,好啊,他乃是進去坐在耶和華的面前,把這個話向神禱告回去,然後他說照你所說的成就。弟兄們我有這樣的感覺,你們可以分辯,到底是不是這樣子,我們不知不覺的,只是被動的接受職事,我們接受我們也珍賞,這個就是像大衛,如果他說,是,謝謝你,這個話很好,我同意。但是我們不只要這樣,我們需要有積極的反應,我們要禱告。現在我們說到心思的更新,弟兄們,我在主的面前見證,這會有很大的不同,我們若是在我們的禱告裏,向祂表同意,主啊,我禱告,求你使我以你作我的人位,今天就在我心思的靈裏更新我,我把我整個心思,我所有的觀念、想法、理論、意見都交給你!求你進到我的心裏,浸透我的心思!我不願意有美國人的心思,在一個新人裏沒有美國人!我不要繼續持有,我的中國人心思,俄國人的心思,德國人的心思,法國人的心思,義大利人的心思,我要基督的心思為著一個新人!你想主會不聽這樣的禱告嗎?!

1  當那住在我們重生的靈裏並與其調和的賜生命之靈,擴展到我們的心思裏,這調和的靈就成為我們心思的靈;乃是借著這調和的靈,我們的心思就得著更新。

2  更新的靈調著我們重生的靈而成為一個調和的靈,擴展到我們的心思裏,為要更新我們全人,成為新人的肢體—林前六17,弗四22、24。

3  唯一使神的定旨在今世有可能得著成就的路,就是我們眾人都願意在我們心思的靈裏得以更新—一9,三11,四23。

二    心思的更新是為著一個新人完滿的出現並實際的實行—22~24節,西三10~11

你希望聽一些比較實際的事,這裏有一種的實際,有一種的實行,就是要在主的分賜之下,為著一個新人,使你的心思得著更新。

1 我們在心思的靈裏得以更新,其中心點乃是一個新人—弗四23~24。

2 我們在一生中,建立了我們本國與種族的頭腦;但為著一個新人的出現,
這頭腦必須得更新—西三10~11

我在我的綱要裏寫了兩顆星,提醒我這一點的重要。我們一生中,建立了我們本國與種族的頭腦。沒有例外,我們不可能不是這樣,一個孩子要照著他的文化,而照著他的家庭,按照神所定的道德律來被培育。一個人就是這樣長大,成為一個屬魂的人,但是神要得著一個新人,所以為著一個新人的出現,這頭腦必須得更新。我們天然的和本國的頭腦,我們知道德國人的頭腦跟法國人的頭腦不一樣,美國人的頭腦講求實用主義,與中國人的頭腦也不一樣。我們都有一個心思,是照著種族、國籍而建立起來了,這是一個事實。但是這樣的一個心思,若一直停留在我們裏面,我們就不會在我們有生之年看見一個新人的出現。

a 我們天然和本國的頭腦,是照著我們的種族和文化背景受教育並建立起來的;這是新人得以出現的最大攔阻

我再回頭說,我喜歡的這個李弟兄的故事,他那樣說,我不是中國人,這是非常有意義的。在我裏面的人裏,我的心思、我的想法、我的推理、我的看法,不再是照著種族、國籍和文化我是在那樣的背景下長大的。但是發生了一些事,在我已過幾十年的,基督徒生活裏,我能彀在神和仇敵面前,我能彀作這樣的見證,我不是這樣。這是很有能力的,這個就是一個更新的心思。也許到現在,我們想心思的更新是叫我們更明白真理,叫我們更聰明。但是保羅說到,在心思的靈裏得以更新,這個話是在脫去舊人,和穿上新人之間插進來的。這是李弟兄的話,這裏有一個最大的攔阻,對於新人得以出現,有一個最大的攔阻。盼望那靈,能彀把我們帶到一個地步,使我們同意這一點,我們能彀親自說,在我裏面對於新人出現,最大的攔阻就是我的心思,主我願意,不僅僅是願意,更是積極的禱告,讓你徹底的更新我的心思,為著一個新人的緣故。

b 要使一個新人得以完滿地出現,我們就必須經歷我們心思徹底的更新,這心思是照著我們的國籍和文化建立起來的

我們需要徹底的更新,下一次也許再過一年,如果我們每一天,我們接觸主的時候,我們在刮鬍子、我們在開車,我們能彀一再的這樣禱告,主啊,我將我的心思向你敞開。主啊我也不知道,我的心思裏有甚麼,我也不知道,我得更新到甚麼地步,但是,主,啊你要得著,一個團體的新人,一個長成的人在這個地上,我向這個說阿們。我不願意成為這一件事的攔阻,所以我確定的禱告,求你徹底的更新的我的心思。求你來摸我的記憶,我的推理、我的觀念、我的想法、我的觀點,不管有甚麼在我的心思裏,是無法與你,與這一個新人相配的,任何引起分裂的,求你來摸我,徹底的更新我的心思。不要到了我死之前一天,纔作這件事,求你儘快,為著你恢復的緣故來做這件事。弟兄們,這是一件生死攸關的事,到底主會不會得著一個新人,乃在於祂能不能徹底的更新在座弟兄們的心思。

我們不需要回去告訴聖徒們,我們的心思需要得更新,按照主給你的帶領,你要把這樣的信息,怎樣帶給你們的召會。但是對於我們的召會,對於我們的妻子,對於我們的家人,對於我們所照顧的聖徒,最有益處的事,就是讓主徹底更新我們的心思!除去一切出於我們的種族,國籍、天然的東西,使我們都有基督的心思,這樣我們就會有同樣的心思,同一的心思思念同一件事,說一樣的話,這將是何等有力的見證!在這一切的混亂之中,看看在人這是不可能的,但是在地上,有一個團體的神人內在是一,在他們的所是裏,在他們的想法裏他們是一,他們有一樣的心思,一個口說一樣的話!讚美主這會成就!我相信,我們會活著看見這事成就。我們在這裏,不是僅僅三天受激動,但願這一個訓練對於我們內在,至少是一個轉捩點,使主能彀借著得著我們的心思,而得著他所要的。

3  一個新人實際具體化的唯一之路,乃是借著我們的心思得更新—羅十二2,弗四23~24,西三10~11

這是唯一的路,我們的確希望有一些實際的事,你想你要該做甚麼呢?你所做的工作本身,能彀產生這一個嗎?你所採取的行動,能彀產生這一個嗎?一個新人實際具體化的唯一的路,就是借著我們的心思得更新。

a 我們必須在生活中,天天實際地在心思的靈裏得著更新;否則,主就沒有路來得著新人

作為一個領頭的人,在主面前向主交賬,說到你的牧養的時候,如果主向你說,我要向你指出,你這個人攔阻了全召會往前,二十七前之久,攔阻你所在的召會往前。在西方的確有這樣的情形,一個人三十年之久,籠罩了這整個區域,他有這樣的心思,他對自己有這樣的一個想法。但是主的主宰作了一些事,現在這一個區域,是向著國度的福音大大的敞開。我們也許讓主有路,也許讓主沒有路,甚至我們這個人,就能彀成為主的路,但願主光照我們,求膏抹的靈把這樣的事,深深刻在我們的裏面。

b 在我們的禱告裏,我們必須渴望進入一個新人的實行;因此,我們必須求主為著一個新人更新我們的心思—羅十二2

在我們的禱告裏,我們必須渴望,進入一個新人的實行。因此我們裏頭要有這樣的渴望,不然到了下禮拜四,這一切就都過去了,好像蒸發掉了,我們需要有真實的禱告,我們要渴望,進入一個新人的實行,因此我們必須求主,為著一個新人更新我們的心思。這樣祂會指引我們,向著一件非常美妙而簡單的事,就是下面一點所說的:

c 當我們喝那靈,就會在我們心思的靈裏得以更新,這更新會使我們眾人成為一個新人—林前十二13,弗四23~24

d 當我們的心思得著更新,一個新人就會實際地出現—24節

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Kuann Hung
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