第九篇 珍賞基督作爲贖愆祭的實際
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:約一29,林前十五3,彼前三18,二24,約壹二2,四10,加一4,太二六28,來一3,十12
約 1:29 次日,約翰看見耶穌向他走來,就說,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
林前 15:3 我從前所領受又傳與你們的,第一,就是基督照聖經所說,爲我們的罪死了,
彼前 3:18 因基督也曾一次爲罪受死,就是義的代替不義的,爲要引你們到神面前;在肉體裏祂被治死,在靈裏祂卻活著;
彼前 2:24 祂在木頭上,在祂的身體裏,親自擔當了我們的罪,使我們既然向罪死了,就得以向義活著;因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。
約壹 2:2 祂爲我們的罪,作了平息的祭物,不是單爲我們的罪,也是爲所有的世人。
約壹 4:10 不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子,爲我們的罪作了平息的祭物,在此就是愛了。
加 1:4 基督照著我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來。
太 26:28 因爲這是我立約的血,爲多人流出來,使罪得赦。
來 1:3 祂是神榮耀的光輝,是神本質的印像,用祂大能的話維持、載著並推動萬有;祂成就了洗罪的事,就坐在高處至尊至大者的右邊;
來 10:12 惟獨這一位既爲罪一次獻上祭物,就永久在神的右邊坐下了;

壹 “看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!”——約一29:

一 作爲神的羔羊,基督在十字架上受死,以對付罪性和罪行,除去人類的罪。

二 基督這神的羔羊滿足了神公義、聖別和榮耀的要求——創三24,羅二5,來十二29,九5。
創 3:24 於是把那人趕出去了;又在伊甸園的東邊,安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,把守生命樹的道路。
羅 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心,爲自己在神動怒並顯示祂公義審判的日子,積蓄忿怒。
來 12:29 因爲我們的神乃是烈火。
來 9:5 櫃上面有榮耀的基路伯覆蔭著遮罪蓋;關於這幾件,現在不能一一細說。

三 基督作爲救贖的羔羊,在創世以前,就是在宇宙被造以前,就預先被神知道,卻爲我們顯現出來——彼前一20。
彼前 1:20 基督在創世以前,就預先被神知道,卻在諸時期的末後,才爲你們顯現出來;

四 基督是從創世以來,就是從受造之物存在起,就被殺的羔羊——啓十三8。
啓 13:8 凡住在地上,名字沒有記在從創世以來被殺之羔羊生命册上的人,都要拜它。
 

貳 作爲贖愆祭的實際,“基督 爲我們的罪死了”——林前十五3:
林前 15:3 我從前所領受又傳與你們的,第一,就是基督照聖經所說,爲我們的罪死了,

一 保羅在福音上傳給聖徒的第一件事,乃是基督爲我們的罪死了——3節。
林前 15:3 我從前所領受又傳與你們的,第一,就是基督照聖經所說,爲我們的罪死了,

二 “爲”的意思就是,基督替我們死了:

1 我們需要祂爲我們死,作我們的代替。

2 基督是我們的救主,爲我們的罪而代表我們死,好完成救贖——太一21,路二11,徒十三23,提前一15,多二14。
太 1:21 她將要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裏救出來。
路 2:11 因今天在大衛的城裏,爲你們生了救主,就是主基督。
徒 13:23 從這人的後裔中,神已經照著所應許的,給以色列帶來一位救主,就是耶穌。
提前 1:15 基督耶穌降世,爲要拯救罪人,這話是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是個罪魁。
多 2:14 祂爲我們捨了自己,要贖我們脫離一切的不法,並潔淨我們,歸祂自己成爲獨特74的子民,作祂特有的産業,熱心行善。

三 作爲贖愆祭的實際,“基督也曾一次爲罪受死,就是義的代替不義的,”爲要
引我們到神面前——彼前三18:
彼前 3:18 因基督也曾一次爲罪受死,就是義的代替不義的,爲要引你們到神面前;在肉體裏祂被治死,在靈裏祂卻活著;

一 這裏的“罪”在原文爲複數,指我們在外面行爲上所犯的罪——來九28。
來 9:28 基督也是這樣,既一次被獻,擔當了多人的罪,將來還要向那熱切等待祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃爲拯救他們。

二 “代替”指明基督的死不是爲殉道,乃是爲救贖。

三 基督是義的代替我們這些不義的,爲公義的神所審判,好除去我們罪的攔阻,引我們到神面前。

四 基督救贖我們脫離罪,歸向神,脫離我們不義的品行,歸向公義的神。

肆 作爲贖愆祭的實際,基督“在木頭上,在祂的身體裏,親自擔當了我們的罪,使我們既然向罪死了, 就得以向義活著; 因祂受的鞭傷,你們便得了醫治”——彼前二24:

一 按以賽亞五十三章六節,基督在十字架上的時候,神將我們一切的罪都歸在祂這神的羔羊身上:
賽 53:6 我們都如羊走迷,各人偏行己路;耶和華使我們衆人的罪孽都歸在祂身上。

1 希伯來九章二十八節說,基督“一次被獻,擔當了多人的罪”。
來 9:28 基督也是這樣,既一次被獻,擔當了多人的罪,將來還要向那熱切等待祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃爲拯救他們。

2 基督一次受死,擔當了我們的罪,並且在十字架上爲我們受了審判——賽五三5、11。
賽 53:5 哪知祂爲我們的過犯受創,爲我們的罪孽壓傷;因祂受的刑罰我們得平安,因祂受的鞭傷我們得醫治。
賽 53:11 祂必看見自己勞苦的果效,便心滿意足;那義者我的僕人要使許多人因認識祂而成爲義的;並且祂要擔當他們的罪孽。

二 主在十字架上獻上自己作祭物,是在祂的身體裏,把我們的罪擔上了十字架(成就平息的真祭壇) ——來七27。
來 7:27 祂不象那些大祭司,每天必須先爲自己的罪,再爲百姓的罪獻上祭物,因爲祂獻上自己,就把這事一次永遠地作成了。

三 在基督的死裏,我們已經向罪死了,就得以向義活著;這向義活著乃是在基督的復活裏活著——彼前二24,羅六8、10~11、18,弗二6,約十四19,提後二11:
彼前 2:24 祂在木頭上,在祂的身體裏,親自擔當了我們的罪,使我們既然向罪死了,就得以向義活著;因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。
羅 6:8 我們若與基督同死,就信也必與祂同活,
羅 6:10 因爲祂死,是一次永遠地向罪死了;祂活,是向神活著。
羅 6:11 這樣,你們在基督耶穌裏,向罪也當算自己是死的,向神卻當算自己是活的。
羅 6:18 你們既從罪裏得了釋放,就作了義的奴僕。
弗 2:6 祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活,一同坐在諸天界裏,
約 14:19 還有不多的時候,世人不再看見我,你們卻看見我,因爲我活著,你們也要活著。
提後 2:11 有可信的話說,我們若與基督同死,也必與祂同活;

1 義是神行政的事——詩八九14。
詩 89:14 公義和公平,是你寶座的根基;慈愛和真實,行在你面前。

2 我們已經得救,好使我們在神的行政下過正確的生活,就是過一種與神行政中義的要求相合的生活。75

四 “因祂受的鞭傷,你們便得了醫治” ——彼前二24下:

1 一面,基督的鞭傷醫治我們,使我們藉著祂的死脫離罪。

2 另一面,這個醫治點活我們,使我們得以向義活著。

伍 作爲贖愆祭的實際,基督“爲我們的罪,作了平息的祭物”——約壹二2:
約壹 2:2 祂爲我們的罪,作了平息的祭物,不是單爲我們的罪,也是爲所有的世人。

一 “不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子,爲我們的罪作了平息的祭物,在此就是愛了”——四10。

二 主耶穌爲我們的罪作了平息的祭物:

1 基督爲我們的罪,將自己當作祭物獻給神,不僅爲著救贖我們,更爲著滿足神——來九28。
來 9:28 基督也是這樣,既一次被獻,擔當了多人的罪,將來還要向那熱切等待祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃爲拯救他們。

2 藉著基督的代死,並在祂這代替我們者裏面,神得著滿足且得著平息;因此,基督是神與我們之間平息的祭物。

三 希伯來二章十七節啓示,基督爲我們的罪成就平息:
來 2:17 所以祂凡事該與祂的弟兄一樣,爲要在關於神的事上,成爲憐憫、忠信的大祭司,好爲百姓的罪成就平息。

1 主耶穌爲我們的罪成就了平息,滿足了神對我們公義的要求,使我們與神和好。

2 基督藉著祂在十字架上的工作,爲我們的罪成就平息;這就是說,祂爲我們使神平息。

3 基督藉著平息神的公義以及祂在我們身上一切的要求,解决了我們與神之間一切的問題。

陸 作爲贖愆祭的實際,基督“照著我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來”——加一4:

一 基督雖然是爲我們的罪釘十字架,但祂釘十字架的目的乃是要把我們從現今這邪惡的世代救出來:

1 世代是世界這撒但系統的一部分。

2 世代是指撒但系統的片段、方面以及現今時髦的表現,爲撒但所利用,篡奪並霸占人,使人遠離神和神的定旨。

3 現今的世代乃是撒但世界系統現今的部分——約壹二15。
約壹 2:15 不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了;

4 罪是屬魔鬼的,現今的世代是屬撒但的——羅十二2。
羅 12:2 不要模仿這世代,反要藉著心思的更新而變化,叫你們驗證何爲神那美好、可喜悅、並純全的旨意。

二 沒有基督的釘十字架,我們無法對付魔鬼所藏於其後的罪,或撒但所藏於其後的邪惡世代——加一4:
加 1:4 基督照著我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來。

1 基督爲我們的罪被釘十字架,要拯救我們脫離這邪惡的世代。

2 我們若要蒙拯救脫離現今這邪惡的世代,我們的罪必須受對付。

三 按加拉太書的全文看,一章四節所說現今這邪惡的世代,是指宗教世界,世界的宗教系:
加 1:4 基督照著我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來。

1 這由六章十四至十五節得著證實,那裏把割禮看作世界(宗教世界)的一部分;對使徒保羅,這世界已經釘了十字架。
加 6:14 但就我而論,除了我們主耶穌基督的十字架,別無可誇;藉著祂,就我而論,世界已經釘了十字架;就世界而論,我也已經釘了十字架。
加 6:15 受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的乃是作新造。

2 基督爲我們的罪捨了自己,目的要把我們從宗教,就是現今這邪惡的世代救出來;對保羅時代的信徒和今天的我們,原則都是一樣的。

柒 作爲贖愆祭的實際,主耶穌說,“這是我立約的血,爲多人流出來,使罪得赦”——太二六28:

一 主的血乃是神的公義所要求的,爲使罪得赦免。

二 沒有流血,就沒有赦罪——來九22。
來 9:22 按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,沒有流血,就沒有赦罪。

三 主的血已經流出,使罪得赦;新約也憑祂的血得以成立——路二二20:
路 22:20 飯後,也照樣拿起杯來,說,這杯是用我血所立的新約,這血是爲你們流出來的。

1 主耶穌的血爲我們成就了完全的救贖,使我們一切的罪都得赦免。

2 祂的血滿足了神的公義,又救贖我們脫離墮落的光景,回到神面前,並回到神的福分裏。

3 基督作爲贖愆祭死在十字架上,流出祂的血來,使新約得以成立,信徒的罪也得以赦免——太二六28。
太 26:28 因爲這是我立約的血,爲多人流出來,使罪得赦。

4 “祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪”,並且神“是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義”——約壹一7、9。
約壹 1:7 但我們若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹 1:9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
 
捌 作爲贖愆祭的實際,基督“成就了洗罪的事,就坐在高處至尊至大者的右邊”——來一3:
來 1:3 祂是神榮耀的光輝,是神本質的印像,用祂大能的話維持、載著並推動萬有;祂成就了洗罪的事,就坐在高處至尊至大者的右邊;

一 “這一位既爲罪一次獻上祭物,就永久在神的右邊坐下了”——十12:

1 基督爲著罪將自己當作祭物獻給神,就把罪除掉了。

2 祂永久在神的右邊坐下,乃是除罪的事已經成就的標記和證明——12節。
來 10:12 惟獨這一位既爲罪一次獻上祭物,就永久在神的右邊坐下了;

二 基督已經“成就了洗罪的事”——一3:
來 1:3 祂是神榮耀的光輝,是神本質的印像,用祂大能的話維持、載著並推動萬有;祂成就了洗罪的事,就坐在高處至尊至大者的右邊;

1 在三節裏,“洗罪”指明我們的罪已被洗去了。
來 1:3 祂是神榮耀的光輝,是神本質的印像,用祂大能的話維持、載著並推動萬有;祂成就了洗罪的事,就坐在高處至尊至大者的右邊;

2 基督已經一次永遠地成就了洗罪的事;祂那一次的流血,成功了永遠的洗淨。

3 照利未記十六章的豫表看,主耶穌是把祂的血帶到天上的至聖所,灑在神面前,爲我們的罪成就平息,使我們在神面前“得以潔淨,脫盡一切的罪”——30節,來十二22、24。
利 16 從略。
利 16:30 因在這日要爲你們遮罪,使你們潔淨;你們要在耶和華面前得以潔淨,脫盡一切的罪。
來 12:22 但你們乃是來到錫安山,來到活神的城,屬天的耶路撒冷,來到千萬天使整體的聚集,
來 12:24 來到新約的中保耶穌這裏,並來到所灑的血這裏,這血所說的比亞伯的血所說的更美。

三 基督藉著永遠的靈,將自己獻給神,因此祂獻上自己是一次永遠的,並且藉著祂的死所完成的救贖也是永遠的,有永遠的功效——七27,九12、14。
來 7:27 祂不象那些大祭司,每天必須先爲自己的罪,再爲百姓的罪獻上祭物,因爲祂獻上自己,就把這事一次永遠地作成了。
來 9:12 並且不是藉著山羊和牛犢的血,乃是藉著祂自己的血,一次永遠地進入至聖所,便得到了永遠的救贖。
來 9:14 何况基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵地獻給神,祂的血豈不更潔淨我們的良心,使其脫離死行,叫我們事奉活神麽?
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    2018-01-11 19:11:17
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    Kuann Hung
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