第七篇 在作爲天上真帳幕執事之基督的職事下實行召會生活
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  • 2017-04-22,
  • 上傳者: 洪國恩,
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“又當堅守我們所承認的盼望,不至搖動,因爲那應許我們的是信實的;且當彼此相顧,激發愛心,勉勵行善;不可放棄我們自己的聚集,好像有些人習慣了一樣,倒要彼此勸勉;既看見那日子臨近,就更當如此。”這是希伯來書第十章二十三到二十五節。在這幾節聖經裏面,我們看見這一封寫給希伯來人的書信,是寫給在耶路撒冷的希伯來信徒。他們在那裏遭受逼迫。保羅說到,他們的家業被搶奪,他們也是歡喜地接受。他們在那裏實行召會生活,是在一種極其爲難的情形當中,結果有相當多的人就放棄了召會生活,而回到猶太教去。他們放棄了自己的聚集。他們離開恩典,轉回到律法;從新約轉回到舊約,離開了新約的經綸,回到舊約的經綸裏;離開了那照着麥基洗德等次的大祭司,回到屬地的亞倫的祭司職分;他們離開了召會生活,回到物質的殿;他們離開了基督作一切祭物的實際,祂一次永遠成功了救贖,而這些人離棄了這個,而回到牛羊的祭物,將主的血當作平常,當作俗物。

我們可以看見保羅在這裏寫這封書信,有一個實際的原因,就是要說出許多公義的話,發出許多的警告,並且對於基督天上的職事有非常美妙的揭示,也清楚地說到要來的國。這一封書信的著者,他心上的負擔乃是要信徒能夠堅守這個盼望,並且能夠出到宗教的營外,忍受主耶穌所受的凌辱。而在內裏的一面,他們能夠得着這個祝福,就是進入幔內。簡單地說,這封書信的著者所關心的乃是召會生活。希伯來書第十三章,等一下我們會相當仔細地來看這一段,乃是說到召會生活。如果你讀十二章最後十節,然後直接進到第十三章,你就會看見一個極大的轉變。保羅給我們這幅圖畫,給我們看見我們乃是來到錫安山,來到屬天的耶路撒冷,來到衆長子的召會。這裏有一個榮耀的異象。然後說到我們的神乃是烈火。然後他接着說弟兄相愛要持久。我在這裏盼望陳明的,是在主的供應之下,也在身體的交通裏,盼望能夠陳明這一點,就是那個聯結。這個是一個實際的實行上的聯結,就是升天基督天上的職事與召會生活的每一方面之間的一個實際的聯結。

這是何等的福分,能夠在這樣的節期裏聚集在一起。但是我們每天每週有爲人的責任,我們有家庭生活,我們也是在各地方召會裏,在許許多多不同的地方,與親愛的聖徒們在一起,他們是在種種不同的情形裏。主要我們看見,基督當前的繼續不斷地在至聖所裏的職事,跟我們各方面的召會生活之間的關係。昨天,在中午交通的時候,有三位同工,還有兩位在召會裏負責任的弟兄來在一起有交通和禱告,考量一種的,已過十九來的一種情形。這個是在召會的領頭人之間的一種不正常的情形。我們的交通,我們的禱告,乃是與基督天上的職事合作。我們不是只是分享一些的看法,一些的觀點,好像董事會那樣子商議事情。不是那樣的。我們的禱告,我們的交通,乃是在一種傳輸之下。

 

我們參加這個訓練的乃是長老和負責弟兄們。我們負什麼責任呢?按照這一次訓練的內容來看,我們的責任乃是要照顧聖徒,牧養羊羣,帶領召會,治理召會。這一切都是與基督當前的,這位升天基督當前的天上的職事合作。我們從新約裏看見召會稱作神的召會,基督的召會,也是衆聖徒的召會,但是從來沒有稱召會作使徒的召會或長老的召會。所以我們乃是在服事神的召會,基督的召會,以及衆聖徒的召會。關於神人耶穌的特性,有一點是祂是透徹的,祂是細緻的,祂也是平衡的,祂是完全的。每一方面,我們召會生活實行的每一方面都是祂所關切的。每一種情形,每一位聖徒都是祂所關切的。你是否願意,祂這位基督是持續不斷地在天上的真帳幕裏作執事,使祂這個傳輸能夠達到服事者。在召會生活的每一方面,有這樣的傳輸達到他們,包括兒童聚會,青年服事,禱告聚會,還有所有實際的召會的治理。沒有任何一件事是受人的意見來引導,或者人的個性的傾向來影響,每一件事都是響應一種傳輸。這是繼續不斷的傳輸。

所以,第七篇信息的篇題是“在作爲天上真帳幕執事之基督的職事下實行召會生活”。希伯來八章二節說到祂是這樣的執事。祂有許多的職分,這是其中的一分。祂在天上的至聖所裏作什麼呢?祂乃是在那裏爲我們代求,祂把我們擔負到神的面前,祂牧養我們;祂是先鋒,開拓者,祂在那裏鼓勵我們;祂是新約的中保,也是新約的執行者,祂要把新約一切的遺贈,使這一切的遺贈對我們成爲實際的;但祂也是一位執事,祂是作祭司在那裏供職。而祂的職事傳輸到我們的裏面,有兩個特別的功效。第一,是供應我們。凡我們所需要的,祂供應我們。在屬人的一面,在肉身的一面,屬靈的一面來應付所有的各樣的需要。祂總是能夠應付這一切的需要。第二方面,是要維持我們。我相信,很多人能夠響應我等一下要說的話。有時候,我們覺得我們需要特別的供應,使我們能夠往前。所以,祂是這樣維持我們。

幾周以前,我收到電子郵件,有人要求有交通。我告訴他,我是完全敞開,我可以跟這位親愛的弟兄交通。他還不到六十歲,他最近妻子過世了。他寫電子郵件給我。我在這一方面也有很多的經歷,我就寫給我們的弟兄說,要揀選生命。仇敵會用死亡來攻擊你。你的妻子走完了她的賽程,但你還在賽程之中。主要維持我們,祂要供應我們。所以在綱要的第一大段,我們要來看見這一點。

然後第二大點,我們要把所有的點讀過,但是不會那麼詳細地來說。這個是說到召會的各方面,就是希伯來書中所陳明的召會的各方面。這裏的用意乃是要建立一種聯結,就是將召會生活的每一方面聯於天上職事達到我們靈裏的這個傳輸。然後我們就要轉到希伯來十三章,在那裏也提到許多的事。有兩件事特別摸人的,我相信會給我們許多的亮光和供應。好,我們來讀第一大點。

壹 升天的基督是“聖所,就是真帳幕的執事”——來八2:

一 基督是真帳幕(天上帳幕)的執事,把天(不僅指地方,也指生命的情形)供應到我們裏面。

主要我們能夠感覺到,在我們靈的深處能夠感覺到一種的空氣,一種生命的情形。當我們處在各種發生的事情裏面,外在的一面,肉身的一面,我們個人的一面,還有團體的一面,都有這些事在發生,但是在我們的深處,我們領悟這裏有另外一個範圍。諸天的國乃是一個實際。內在的一面來說,我是活在,或者至少學習活在屬天的供應之下。我們需要有一種屬天的感覺,一種生命的情形。

二 現在的基督,現今在諸天之上作我們的執事,供應我們屬天的生命、恩典、權柄和能力,並維持我們在地上過屬天的生活,正如祂從前在地上一樣——一3,四14,七26,九24。

現在的基督,現今在諸天之上作我們的執事,供應我們……我特意在這裏停頓一下。弟兄們,我們要學習來到主面前,讓祂供應我們。我們要領悟,我們離開了祂無法生活。若沒有祂,我們甚至沒有辦法作一個正確的人、一個丈夫、一個父親或者一位祖父、一個負責弟兄。至終,弟兄們,我們會很簡單。我們不會來到主這裏告訴祂,我們需要這個需要那個,反而我們要來到祂這裏說,“主啊,我不知道我需要什麼,但是你知道。我要讓你把你自己供應到我的裏面,爲着召會的緣故。主,爲着召會的緣故供應我。”

倪弟兄在某處有一篇信息說到主服事我們,包括三個階段。當祂在地上的時候,祂說,人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人;在祂天上的職事裏,祂還在服事我們;然後很稀奇的,按照路加十二章,在國度的筵席裏,主要讓得勝者坐席,祂要親自束上帶來服事。這豈不叫你的心融化麼?那天,祂說,我不再喝這葡萄樹的產品,直到我在父的國裏,同你們喝新的那日子。我們需要領悟,離了祂,我們就無法生活。這是生命樹的原則,我們需要祂的供應。弟兄們,至終,有一件事對我們會成爲深確的把握,總是有一種的供應。不管主安排給我們的是什麼樣的情形,總是有供應。祂的恩典總是夠用的。

當保羅,我高興他不是一個很堅強的人,對於他身上的刺,他說這算不得什麼,沒有關係。不,他求主挪開這個刺。但是,主向他所說的這一個話是非常寶貴的,“我的恩典夠你用的”,“我的恩典是夠你用的”。祂不是僅僅說,我的恩典是足夠的。那是道理。現在你可以到麥克風這裏來,有一種外在的教訓說到恩典的夠用。但是祂說,祂的恩典是夠“我”用的。這不是你表演你的謙卑。我要承認,我也在這件事上仍然是個學習者,但是我可以跟你們作見證,祂的恩典總是夠用的。

好,我們繼續來讀這句,我剛纔停在一半的綱要,祂供應我們屬天的生命、恩典、權柄和能力,並維持我們在地上過屬天的生活,正如祂從前在地上一樣。我相信我們有些人會有以下這樣的經歷,你跟主在一起的時候,你在祂的話裏,或者你在禱告,或者你在唱詩,因着某種原因,有一種你沒有預期的充足的供應流到你的裏面,這是超過你自己的操練或努力。你操練,是很正常地接觸祂,在生命和平安裏接觸祂,但是現在你領悟在這裏有一種恩典和生命和能力的注入,這是從哪裏來的呢?過了不久,有一些相當毀壞性的事情發生,這在我身上也發生過好幾次,我就有一點的學習,這就是主在祂的主宰安排之下的照顧。祂知道有某些事即將發生。祂知道。祂也知道那是經過了寶座的,是在祂的主宰安排之下。祂知道那是很難忍受的事情,祂知道你需要特別的供應。祂知道當這件事發生的時候,你也許暫時失去你屬靈的平衡,所以祂預先供應你。凡你在那種處境裏面所需要的,祂預先供應了你。這是何等的職事。

祂在天上的至聖所擔負着整個祂的恢復,甚至所有的信徒,所有的情形。因着祂是神,祂能夠作這事;因着祂也是人,祂有屬人的感覺。所以我很寶貝,我也學習活在祂的供應之下。這就是爲什麼我一再說這些信息裏面有一個主題,就是我們要在我們的靈裏,我們要運用我們的靈,來接受傳輸。一切都在於傳輸。好,好。

三 屬天的基督在帳幕中盡職,“這帳幕是主所支的,不是人所支的”——八2:

1 這個帳幕,這個聖所,乃是在第三層天,那裏有屬天的至聖所。

2 基督在天上的至聖所爲我們盡職事,這至聖所乃是聯於我們的靈——四12。

3 基督在諸天之上的職事,顧到我們的需要——15節:

a 基督從諸天之上,以分賜的方式,將祂自己供應給我們作食物,作我們生命的供應。

我願意問問你們,關於聖徒們的經歷,就是你是他們魂的監督,你要顧到他們的魂的情形。你對他們的感覺是怎麼樣呢?你知道在這樣的情形裏,你如何真正地活在神聖的經綸裏?你要鼓勵他們有個人在主面前的時間。當他們那樣作的時候,有什麼事會發生呢?我在這裏要說的,乃是我們是在神新約的經綸裏,這個經綸乃是一件分賜的事。對於聖徒們來說,如果他們能夠有這樣的領悟,那將是何等的鼓勵。他們能夠領悟這是基於羔羊救贖的血。你可以照着你的本相來到主面前,來洗淨你的袍子,到祂這裏來接受祂的分賜。我何等渴慕,聖徒們能夠簡單地活在神聖的分賜之下。要簡單,只要簡單。讓我們的禱告是簡單的:主,我到你這裏來,因爲我愛你,因爲我需要你,因爲我享受你。我來到你這裏有一種的領悟,你要把你自己分賜到我的裏面,你要我享受你,所以我在這裏,讓一切都從那個分賜裏面出來。

我記得一位親愛的弟兄,三十多年前,見證他在主面前花時間的時候,他很受攪擾,因爲他沒有什麼可以承認,沒有什麼罪可以承認。我並不是說我們要行在光中認罪這不重要。但是因爲他覺得沒有什麼罪可認,所以他很受攪擾。於是他就拿出性格三十點,用那個來測量自己。然後他花時間告訴主,他是何等短缺。但那不是新約的經綸。我們來到祂面前,一直告訴他我們有多壞。主厭倦了。有一次,我這樣作的時候,主就叫我停下來了:你爲什麼一直在講你是怎樣怎樣。當然,如果光光照了我們,我們就承認。當然“認罪”這個希臘字就是同意。但是我們只需要來向祂敞開,來接受。

b 當祂作我們的執事顧到我們的需要,祂就執行神的經綸——弗一10。

因爲祂能夠看見你的情形和神的經綸之間的關聯,我們看不見。已經有二十年了,我這樣的禱告,求主恢復一個對我是多麼親愛的人。但是沒有答案,沒有什麼話語,也表面看沒有什麼動靜。但是,主知道,主知道,祂甚至不說什麼,但是祂知道這個情形如何聯於那個。我顧到你的需要,乃是聯於神的經綸。

四 凡基督這屬天的執事所執行的,祂都作爲那靈應用到我們身上——林前十五45下,林後三17:

1 我們所需要的供應來自基督;祂是諸天之上的主,也是我們裏面的那靈——徒二36,羅八11。

我們若再過三個半小時離開這個會場的時候,能夠有一種的印象:我從這個訓練裏得着什麼呢?我得着一種的領悟,就是基督現在在祂天上的職事所作的,乃是傳輸到我的靈裏。藉着留在我的靈裏,我就能與這位升天基督天上的職事合作。我願意受訓練活在我調和的靈裏,在持續不斷地的傳輸之下。因爲這是訓練,是長老和負責弟兄們的訓練。主啊,爲着召會的緣故,求你在這件事上訓練我。也許你在淋浴的時候,你在刮鬍子的時候,甚至是在那裏你在淋浴的時候,你可以有三十秒鐘的禱告。我們很多人有這樣的經歷,我們就是活在這樣的範圍裏。如今主就能夠不受攔阻地釋放祂所要的禱告,釋放祂的供應。我們簡單地禱告:主啊,爲着召會的緣故,在這件事上得着我,我願意我與每一位聖徒每一次的接觸,都在你天上的職事之下,帶着那個神聖的傳輸。甚至我跟一個人講話,是以講人的平常的事情,問問說你的妻子身體好不好啊?你的女兒怎麼樣?或者只有四十秒鐘的交談,但是在那四十秒鐘裏面恩典在流通。我這樣說是認真的。

第四中點底下的第二小點:

2 現今我們能在祂這升天者的一切功用上經歷祂——來一3,九24,十二2。

不要試着去想出祂在作什麼,那個是運用心思。你要讓那靈把祂所作的,對你成爲真實。當祂在那裏代求的時候,牧養的時候,祂是先鋒,祂在鼓勵你:看看,我爲你開拓了道路,我爲你禱告,我正在產生得勝者。我現在就爲你禱告,我要把你作成得勝者。不是要你自己作,是我把你作成。

3 祂這屬天的執事,將我們所需要的,從作源頭的父神傳輸到我們靈裏,供應並扶持我們。

弟兄們,因爲祂是信心的創始者與成終者,所以我有信心告訴你們:不管什麼事臨到我們,不管什麼事臨到我們,不管召會發生什麼事,我們都會得着供應,我們也會得着恩典來扶持或維持我們。二十年前,當我們遭受一個我們難以忍受的失去,就是我們失去了我們親愛的弟兄。主知道那是主恢復的一個轉捩點。但是現在,過了二十年,我們能夠讚美祂,是祂維持了祂的恢復。你要維持、扶持我們到末了。

五 基督在祂天上的職事裏是真帳幕的執事,用新遺命的遺贈、祝福服事神的子民——七22,八6,九15:

祂對神的子民是一切。基督用新遺命的遺贈、祝福服事神的子民。祂知道祂立了新約,是新遺命,這一切都是遺贈。但是祂知道,我們很少人有這樣的領悟,並且能夠放膽取用這些遺贈。我們是在那裏求討,而不是取用。但是這裏說祂一點一點地供應我們,讓我們領悟我們是後嗣,是承受者。你有權取用這個遺命裏的一切,雖然你是失敗的。甚至我們所犯的每一樣的罪,甚至神能夠忘記,祂都不記得了。我們爲着神的“健忘”,祂是會忘記的,來讚美祂。也許對於一些的事情,我們一直留在記憶裏,沒有辦法消除,仇敵也攻擊我們。但是主說,我要你知道,R弟兄也在這裏,那一句話在原文裏面有很多的否定式,一再一再,一個否定詞接一個否定詞,在那句話裏面。好,不能花太多時間了,我只能夠把這些讀過。

1 基督是我們天上的執事,帶着更超特的職事,在執行更美之約——七22:

a 祂作這事是藉着使新約的事實成爲有效的。

b 藉着這位天上的執事以及祂更超特的職事,新約裏的每一事實都成了有效的——九15,八6。

2 凡在新約裏的事實,都是新遺命裏的遺贈;基督這天上的執事正在執行新遺命裏的遺贈——九15~17,十16~18。

現在我們來到另外一段,給我們看見召會的一些方面。

貳 希伯來書中所啓示召會的各方面:

當我讀這些點的時候,我會指出基督天上的職事供應、維持我們與召會這一面之間的關聯。

一 召會乃是神許多兒子活的組合,他們是在基督復活裏所生出來的許多弟兄——二10~12,羅八29,約二十17,來一5,五5,徒十三33,彼前一3:

1 神是我們神聖的父,我們是由祂神聖生命所生的神聖兒子,有祂神聖的性情——約二十17,弗一5,加三26,約一12~13,彼後一4。

主要我們領悟,我們有另一個生命,我們有另一個性情,我們乃是神聖的兒子。

2 我們是基督許多的弟兄,和長子一樣一式;祂是神而人者,我們是人而神者——來二11,一6,羅八29。

我們是基督許多的弟兄,和長子一樣一式。約翰三章十六節說,“神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們。”但是當主回來的時候,我們從希伯來一章六節,給我們看見,當主再來的時候,祂不是作爲獨生子而來,祂乃是作爲長子而來,也就是說有許多的弟兄們和祂在一起。

你豈不羨慕、渴望,當主回到地上的時候,你是和祂在一起呢?這是祂所要得着的。你若要作得勝者,你只要這樣簡單地禱告,你領悟基督在祂天上的職事裏是在產生得勝者,你就可以禱告:“主啊,我求你將我作成得勝者,將我產生成爲得勝者,爲着召會的緣故。”如果你這樣禱告,你想主會說,“不,我不要讓你成爲得勝者,我要你成爲失敗者。”好像這個兒子向父親求魚,這個父親會給他蠍子麼?給他蛇麼?我們的真理是深奧的,但我們生命的實行應該是簡單的。只要簡單的、直接的、誠實地說,“主啊,我願意當你作長子回來的時候,與你在一起。”主知道你需要成熟,這就是祂代求的一部分。所以你爲自己禱告,也爲衆聖徒禱告:“主啊,這一天,使他們在生命里長大。這一天,把所有的聖徒都帶到成熟。”你爲青職聖徒禱告,我們也不是要特別提這個年齡層,但它的確是一個年齡層。我們記念這些弟兄姊妹,給他們所需要生命的經歷,使他們在生命上成熟,成爲成熟的兒子。但願他們五十歲的時候,他們已經成熟。如果你遲延,他們能夠有三十年可以服事、供應你的親愛的聖徒們。

我們是基督許多的弟兄,和長子一樣一式;祂是神而人者,我們是人而神者。

主的供應是使我們在人性裏帶着神性,在神性裏帶着人性。有青年弟兄們叫我分享跟李弟兄一起服事的情形,我常常都會向他們作見證,就是李弟兄如何有耶穌的人性。他是一個最有人性的人,但也是我看過的最有神性的人。召會生活就是在人性裏帶着神性,在神性裏帶着人性。

3 召會是一個有兩種生命和兩種性情結合併調和在一起的生機體——利二1~16:

a 召會完全是生命的事——神聖的生命以及被拔高、復活的人性生命——羅一3~4。

也許沒有一個更大的錯誤是能夠超過這個錯誤,就是你憑着你的人性的生命來過召會生活。你在這裏跟聖徒在一起,只活在天然的生命裏。外表來看,客觀的一面,你是在召會裏,但是那個聚集只是在天然的生命裏。我們有些人要處理某種情形,有些人自命爲領頭者,他們要人跟隨他們。那種召會生活就是說我們來在一起吃飯,然後唱歌。他們會發出郵件告訴人,你們不要擔心,我們就是來在一起吃吃、唱唱歌。但是,那事實上是屬魂的。我們需要是在人性裏帶着神性,在神性裏帶着人性。

召會生活乃是這兩種的生命:神聖的生命,以及被拔高、復活的人性生命。我們要經歷這一個,主要得着的是拔高的、復活的人性生命。乃是這個,使你成爲人可接觸的,聖徒們不會害怕你。當你接觸他們的時候,他們不會害怕。他們在聚會之後,會很願意坐下來像弟兄一樣跟你面對面的談話,因爲你有耶穌的人性。你不是像那隻牧羊犬那樣子那麼凶地瞪着,用眼瞪着他,你乃是跟他一樣是羊。我們說這個“交通”英文很跟這個同作羊的“fellowship”,這個就是交通,就是我們是一同作羊,我們都是羊。

b 召會有兩種性情——人的性情和神的性情;因此召會是神人二性的——來二14、11。

這樣的召會生活的確是令人喜樂。我們憑着祂天上的職事過這樣的召會生活,這是何等令人喜悅。

二 召會是基督團體的同夥——三15,一9:

1 神在宇宙中經營的目標,乃是要完成祂自己榮耀的彰顯——二10,約十七1、5、22、24,啓二一10~11。

這就是目標。

2 長子是神所立的後嗣,我們衆子已蒙拯救,和祂同作後嗣,不僅承受救恩,也要與祂一同承受萬有——來一14,羅八17,加四7,弗三6,多三7。

這是何等的身分,能夠與長子同作後嗣。

3 神的長子基督是神所立的後嗣,而我們這些神的衆子是與祂同作後嗣;因此,我們是基督的同夥——來一9,三15。

所以,召會是祂團體的同夥。我們有同一的目標,要建造三一神團體的彰顯,在我們的地方召會裏建造這樣的一個彰顯。

4 作爲基督的同夥,我們有分於祂的受膏,並在祂的經營裏與祂合作,以達到神經綸的目標,就是神聖者榮耀的彰顯——一9,林後一21,啓二一10~11。

在早年,李弟兄會有十天的生命讀經訓練,釋放三十篇信息。他怎麼能夠這樣呢?他是在那個“砰、砰、砰”之下,他要一個一個叫召會出來應考。我還有很鮮明的印象,曾經有一個地方有這個問題,後來解決了。李弟兄叫這個召會起來應考,聖徒們也很操練,他們似乎考得不錯,但是李弟兄站起來,他只說了一句評語,他說,“你們都跟某某某弟兄一模一樣。”穿那樣的羊毛衣,然後連頭髮、髮型都一樣,手勢都一樣。然後那些姊妹們都有一種很特別的,她們禱告的時候有一種很特別的腔調。那位弟兄應當在主面前臉伏於地,召會竟然成爲你和你的妻子團體的彰顯。那是完全抵觸了神聖經營的目標,就是要得着基督團體的彰顯。這就是爲什麼長老職分是團體的,這樣召會纔不會被一個很強勢的人影響,而彰顯那樣的人格。弟兄們需要來在一起相調,成爲一個實際的活力排。這是很嚴肅的,在比較小的召會很可能會有這樣的事發生。你們在領導職分裏沒有那麼多的發展,那麼一個人的個格,他的性格,他的個性就會在那個召會裏完全彰顯出來。

三 召會,基督的擴大,乃是安息日的安息——約二19、21,三29上、30,林前十二12,來三6,四9:

這裏簡單地說,這裏的觀點乃是神設立安息日,祂完成了創造的工作,六天完成了創造的工作。在第六天末了,有人有神的形像,代表神的權柄。當神看見了,祂就滿足了,並且安息了。所以,有一個形像彰顯祂,也有祂正確的代表。基督個人的一面就是這樣的一個神人,而召會乃是基督的擴大,作爲安息日。

希伯來書三章、四章我們看見,那裏有明確的話,說到現在安息日的安息,乃是召會生活,還有說到國度時代的安息。李弟兄在希伯來書的生命讀經訓練,他認爲那是最高的,也是最好的。是在安那翰會議中心,所以我們沒有錄影。但是那些信息實在是高超,他釋放了一連串的信息,說到安息日的安息。召會應當是在這一方面作神安息日的安息,就是祂的形像不斷地得着彰顯,祂的權柄也不斷擴大地得着代表,來對付仇敵。倪弟兄說到神的工作,在《聖潔沒有瑕疵》這本書裏指出,神的工作乃是要使撒但在地上失去他的立場。召會作爲團體的安息日乃是一個範圍,在基督天上的職事之下基督的形像在擴大。召會特別是藉着禱告,還有傳揚國度的福音,就能夠使撒但在地上失去他的立場,而使國度,神的國能夠被帶進來。

1 個人的基督是神的安息日(太十一28~29),而召會是基督的擴大;因此,召會也是神安息日的安息。

所以我們在擘餅聚會,在敬拜父的時候,我們應當能感受到安息。神自己在我們裏面也有某種程度的安息,因爲這裏有祂的形像,有祂的管制權。

2 召會是神的滿足與安息,因爲神在召會中得着祂的居所,使祂得着彰顯與代表——弗二22。

如果領頭的人發表、彰顯他們自己,而沒有代表神,神就沒有安息。爲什麼摩西立刻受到懲治,當他第二次擊打磐石,而且叫百姓是背叛的人,立刻他就不能進入美地。因爲他沒有正確地代表神,給人印象神對祂的百姓生氣了。後來神說到這個背叛的時候,是說到摩西的這個舉動,乃是背叛了神。你向着聖徒如果發出這樣的怒氣,你就是錯誤地代表神。所以祂不只叫我們彰顯祂,代表祂,祂乃是把祂自己供應給我們,使我們能夠彰顯祂和代表祂。否則,聖徒們對於主自己會有一種扭曲的看見。神叫摩西說,你要吩咐磐石。百姓在那裏發怨言。有些弟兄,他們沒有辦法忍受聖徒們的一些的要求,他們認爲那是敵對他們的權柄。但是神不是這樣看,神是要解他們的渴。所以,天上的執事跟我們的看法不一樣。我們可能是根據我們自己的觀點,我們就錯誤地代表了神。在摩西身上就是這樣子。他一百二十歲死了,不是因爲他生病。祂說,你看了這個地,你可以看見這個地。但是他也接受了,這是主的懲治。因爲有一次,你沒有忠信地代表我。任何有野心要在召會中得着領導地位的人,我要這樣說,那是極其不智慧的。如果你的妻子鼓勵你那樣子作,那是極其不智慧的。但願我們在召會裏只要向聖徒們正確地彰顯並代表神。

四 來到召會就是來到新約,來到屬天的新耶路撒冷——來十二22~24,八7~13,十一10、16,加四24~26:

1 新約、屬天的耶路撒冷和召會乃是一。

2 接受新約就是進入新耶路撒冷,並來到召會:

a 希伯來八章指明律法的舊約已經被新約頂替。

希伯來的信徒那樣作,他們離開了這個新約,這是何等嚴肅。我們知道主至終毀壞了耶路撒冷,甚至毀壞了在耶路撒冷的召會。因爲沒有透徹地經過了這個時代的轉移,在那裏有一種的混雜。我們知道什麼事發生。保羅作了見證。雅各說,我知道,你看,這裏有多少萬的猶太人都爲律法熱心,你到殿裏面去作這樣的事。這是一件嚴肅的事。這就是爲什麼在希伯來書裏有神行政的一面。神已經棄絕了猶太教。我們有這樣一位大祭司,那個動物的祭物已經過去了。

b 希伯來十二章說,我們乃是來到錫安山,來到活神的城,來到新約的中保這裏,並來到召會——22~24節。

五 召會是神那不能震動的國——28節:

因爲是神的國,而召會的本質就是神自己。聖徒們,需要有覺得穩妥。有一次,李弟兄一九七一年住在我家的時候,我們在一次晚上聚會之後有交通。我的妻子問李弟兄,爲什麼姊妹們會引起難處?當她這樣問的時候。我實在是很害怕,不知道他要說什麼。李弟兄就說,因爲是貪圖虛榮,還有不覺得有穩妥感。姊妹們,需要覺得這個穩妥。她們需要穩定,她們需要有一些紮實的不能震動的東西。從哈該書,希伯來十二章也引用,一切都會被震動,凡能夠被震動的都要被震動。地上只有一樣是不會震動的,就是用那不能震動的三一神所構成的不能震動的召會。

1 我們所要領受那不能震動的國,就是基督和祂的擴大:

a 國度其實就是主自己在我們裏面作國度——路十七20~21,可四3、26。

b 召會是基督在生命上的擴增,而國度是基督在行政上的擴增。

聖徒們需要領悟,你不能挑選召會的某些方面。就像我剛纔舉的例子,他們喜歡召會是一個家,在那裏可以唱歌,可以吃喝。但是召會必須是基督在生命上的擴增,國度是基督在行政上的擴增。我們一年到末了的時候,在領頭人之間應當有一種感覺,基督在這裏,在生命上、在行政上都得着了擴增。

2 我們在召會中,就是生活在今天神的國裏——約三3、5,羅十四17,啓一9。

好,我們時間還可以。現在我們轉到希伯來十三章,這裏有許多實行的事。我只要提出一些,然後我們來看綱要。我心上有特別的一件事要交通,還有另外一件事並沒有列在綱要裏。因爲那個光是後來纔來的。

“弟兄相愛要持久。”(1)然後接着說,“不可忘記用愛接待客旅;因爲有人藉此不知不覺的款待了天使。”(2)“你們要顧念被捆綁的人,好象與他們同受捆綁。”(3)“婚姻當在衆人中間受尊重。”(4)我們需要爲着單身的聖徒,爲着新婚的聖徒禱告:主啊,給他們有一個神性帶着人性的、受尊重的婚姻生活,爲着召會的緣故。“你們生活爲人不可貪愛錢財。”(5)有一天,有一位弟兄,我剛進召會的時候一位弟兄在牧養我。我讓他牧養我,發現他跟我在基督教所遇過的人完全不一樣,是屬於另外一類。他說,“你爲什麼不跟主禱告,求主光照你,叫你知道你在想什麼?”我這樣禱告的時候,主就光照我,叫我看見我的思想裏滿了對錢財的事情。這樣,主就來摸着貪愛錢財的事。我覺得,這裏說你的生活爲人不可貪愛錢財,這裏是說到生活爲人。我認識一些弟兄,他們現在已經不在這裏了。他們貪愛錢財過於愛主,過於愛召會,所以他們離開了。這裏接下來說,“要以現有的爲足。”(5)

說,“我們放膽說,‘主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣?’”然後接着說到帶領的人,七節,“要記念那些帶領你們,”所以,這裏我們要清楚誰是帶領的人。同工們之中有一件事叫他們覺得很爲難的,就是看見在某些召會裏領導有問題。我們並不是以組織的方式來領導。也許是因着移民興起了召會,就有一些弟兄自立,設立自己作領頭的人。有一個地方十九年之久,召會一直受攔阻不能往前。因爲有人在那裏設立自己作領頭的人,事實上,他並不是。而那些真正帶領的人,也沒有發現。所以主關心這樣的事,必須有一些頭羊。這裏說,要記念那些帶領你們的人。這是聖徒們的責任。你們要記念那些帶領你們的人。“對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們爲人的結局。”聖徒不只是看你的爲人,更是要看你爲人的結局,要效法他們的信心。所以,我們是有作榜樣的一面,另外一面聖徒們也要留心看這些領頭的人爲人的結局。有時候,你說我也不是想要領頭,但是你就在領頭的職分裏面。所以你要忠於主的安排,必須有一種的信心是聖徒們可以效法的。聖徒們應該感覺到他們盼望有這樣的經歷。

好,再來看另外一節,要順從,要服從他們。這裏是第十七節,“(你們)要信從那些帶領你們的,且要服從;”我們應當在靈裏能夠感覺到是誰在帶領我們,“因他們爲你們的魂儆醒,”再過一個月,你要作什麼呢?這裏有一個要求,你要爲他們的魂儆醒。你怎麼牧養人的魂呢?如果你不知道這個人的情形?他到底有沒有享受主?他有沒有領受恩典來對付己、個性和天然生命呢?“好像要交賬的人;”我們是要交賬的。關於這事,我們要交賬的。“你們要使他們歡樂的作這事,不至嘆息;若嘆息,就與你們無益了。”

所以這一切實行上的事,愛弟兄,接待客旅,與那些遭受苦害的人一同遭受苦,顧到我們的婚姻生活,是以人性帶着神性的方式來顧到婚姻生活。我從前沒有說過,但我要這樣說,當我們二〇一二年,我們有列出這些禱告事項,其中有一項是跟婚姻生活有關。但是我就想,爲什麼我們要列出這一項?這是爲着實行呢?只是一種道德的觀點麼,還是按照神聖的觀點?我們需要有神人的婚姻生活,這也是召會生活的一部分。你的婚姻生活就是身體生活的一部分。並不是說,你在召會裏是一個人,在家裏又是另外一個人。爲着這一切的方面,我們都需要傳輸。曾有一位弟兄,他是個同工。他作了一個見證,的確影響了我。他在某個聚會裏,他的孩子看到他聚會裏的樣子,當他回家去的時候,他又是另外一個樣子。他的兒子就哭了。這個兒子哭着說,到底哪一個是我的父親。所以我們需要持續不斷的傳輸,使我們是一個人有一種的生活,一種的生活方式。

大概只剩十分鐘,我們還要留下半個小時,讓你們有回應。好,我們來看完這個綱要。

叄 希伯來十三章一至十九節說到實行召會生活所需的美德和經歷:

一 照內容看,本章是爲着正當的召會生活而寫的;這裏提起的每一件事,就如弟兄相愛,接待客旅等等,幾乎都是爲着召會生活,而不僅是爲着基督徒生活——1~7、16~18節。

所以,升天基督這美妙的天上職事正在傳輸到我們的裏面,應當實際地在召會生活裏得着彰顯,在這一切的方面得着彰顯。這就是主要看見的,這使祂能夠向仇敵誇口。你看看,在那個地方,你看見了什麼?我看見創世記一章二十六節得着成就,我看見耶穌在一班弟兄姊妹身上再次活出來,我看見基督的形像在那裏擴增,我看見神的國在那裏擴展。

二 我們要過真實且穩固的召會生活,就必須持定那昨日、今日、直到永遠是一樣的基督,不被各樣怪異的教訓帶入歧途——8~9節。

在第九節,希伯來書的著者說,“你們不要被各樣怪異的教訓帶入歧途,因爲心靠恩典得堅固,”我們的心需要得堅固,是靠恩典得堅固,就是藉着神作我們的享受而得堅固。耶穌基督昨日、今日、直到永遠是一樣的。這就是希伯來書裏面所啓示的基督,就是經過過程終極完成的一位。現在祂經過了過程,得着終極完成。在祂天上的職事裏作爲終極完成的靈,祂是一樣的,不改變的。我們需要以這位基督作我們的中心。

三 我們越在靈裏享受天上的基督,就越出到宗教的營外,跟隨受苦的耶穌——12~14節。

這是可以理解的,有一些親愛的弟兄們,他們從來沒有在基督教裏過,他們年輕的時候就得救,在他們的文化裏面,他們跟基督教沒有什麼關聯。所以,他們跟我們這些從基督教出來的人我們的看法不一樣。有一個可能,就是他們的鑑別力沒有那麼鮮明。有些人反而會試着跟基督教建立一種橋樑。當然,我知道我們是接納所有的信徒,但是我們是在營外。我們不是基督教的一部分,我們乃是跟隨耶穌出到營外。現在我們來到下一點。

四 我們既在召會生活中享受不變的基督作恩典,並且跟從祂出到宗教之外,就該藉着祂向神獻上讚美的屬靈祭物——15節:

十五節,“所以我們應當藉着耶穌,常常向神獻上讚美的祭,這就是承認主名之嘴脣的果子。”這一節不是說我們應當讚美神,我們應當向神獻上讚美,乃是說要向神獻上讚美的祭,說到這個祭。只有主知道在各處的情形,只有主知道每一個人的經歷,我只能夠問這個問題,在全地有多少聖徒獻上讚美的祭?有時候,聚會的靈很高昂,說話的弟兄會領頭讚美主,我們也呼喊:讚美主,讚美主。然後這個聲音就消失了。

這叫我想起一位弟兄,我很尊重的,他已經,張宜綸弟兄,他已經到主那裏去三十三年了。有一次,一位年輕弟兄在會所入口碰到他的時候,那是擘餅聚會之前,那位年輕弟兄說,“弟兄,讚美主。”他說,“爲什麼讚美主,爲着什麼?有什麼內容呢?”在我們的聚會裏有多少的讚美是有內容的呢?你上一次,你還記得你獻上一種的讚美是那付了代價而作到你裏面而有的彰顯。

這一本小冊子說到讚美,這裏有一段非常寶貴,說到讚美的祭。這個祭,也就是一種犧牲。這一種的讚美乃是付了代價獻給主的。我們要誠實,我們在哪裏。當我們聽見好消息的時候,我們就讚美主。你生病了,然後你看醫生,作一些檢查。醫生說你沒有事,你就說讚美主。但是如果醫生帶來的不是好消息,你怎麼樣呢?如果有人告訴你,他只能再活幾周。我也不是說我們要爲着那個讚美主,但是讚美的祭乃是在那種情形裏面能夠讚美主。這對主是寶貴的。是的,這樣的事發生,這樣嚴重的事上的事情在發生,叫你實在是傷心。你的長大的兒子或女兒的情形很叫你爲難。但是你從另外一個源頭得着一種的印象,神的寶座有沒有改變呢?神豈不是信實的呢?神豈不是公義的麼?神豈不是有愛的麼?神豈不在照顧麼?我們能不能讚美祂?爲着祂的所是讚美祂,爲着祂的寶座是不搖動的讚美祂。

只有那些接受了一種特別的傳輸,就是基督天上的職事傳輸到他們的靈裏,在一些富有挑戰的情形裏,能夠在這種情形當中說,“你是我的神,我讚美你,我敬拜你,我高舉你。”也許,你在流淚,你不知道該怎麼辦,但是你不是等到事情有了轉還,你裏面有一個東西是叫你得鼓勵的。你知道神是信實的,主耶穌是主耶穌。主啊,不管我在哪裏,不管發生什麼事,我是個人,遭受這樣的損失,但是在我的靈裏,我也在另外一個範圍裏。親愛的弟兄們,再過十年,再過二十年,你爲某個人禱告,但是沒有得着答應,但是你仍然能夠見證主是公義的,主是信實的,我敬拜你。這個就是讚美的祭。

而這個上下文是說到跟隨受苦的耶穌出到營外,我們不要定意要作這樣的事,作屬靈的英雄。但是我覺得在我們的擘餅聚會裏缺少這樣的讚美。一九六九年、一九七Ο年,李弟兄有一個非正式的訓練,說到“如何聚會”,有二十三篇信息出版了,這本書叫作《如何聚會》。你讀這一本書《如何聚會》,但是你讀完了,你就會發現你不知道如何聚會。在那本書有二十三篇,有九篇的題目是《藉着唱出讚美,基督在我們的贊美里歌唱》、《藉着經歷基督而讚美》、《藉着我們對基督的經歷而讚美》、《充滿基督的讚美》、《更美的基督,爲着更美的讚美》、《讚美的香》、《從詩篇四十五篇的讚美》,還有《讚美的實行》。四十七年前,李弟兄講了這些信息。這樣的讚美,這樣讚美的祭在哪裏呢?

這一節說,是藉着祂,藉着基督,我們才能夠獻上這樣讚美的祭。藉着希伯來書所啓示的基督,我們就能獻上這樣的讚美的祭來榮耀神,來表白神,來高舉神。不管外面的情形如何,這就是得勝者。啓示錄十五章晚期的得勝者,他們被殺,因爲他們不敬拜那像,不接受獸的印。他們站在玻璃海上,唱摩西的歌和羔羊的歌。讚美主,爲着祂的公義讚美祂,宣告祂的國。主需要得着更多的人是有這樣的經歷,他能知道什麼是獻上讚美的祭,是繼續不斷地獻上讚美的祭。

1 我們在召會中該藉着基督,常常向神獻上讚美的祭。

2 在召會中,基督在我們裏面歌頌父神(二12),我們也該藉着祂在召會中讚美父神。

3 至終,祂與我們,我們與祂,都在召會中,在調和的靈裏,一同讚美父——12節,十三15:

a 祂是賜生命的靈,在我們的靈裏讚美父;我們藉着我們的靈,也在祂的靈裏讚美父。

讚美父。

b 這是我們藉着子基督,獻給神最好、最高的祭。

c 這是召會聚會中極其需要的。

能不能有至少這一千九百人裏面能夠有一百人、兩百人,能夠在經過擘餅聚會之後,能夠感受到有這樣的讚美?這種讚美是極其需要的,年輕人從來沒有聽過這樣的讚美。擘餅聚會,敬拜父,不是關於我們,不是顧到我們的需要,乃是記念主,宣告祂的死,並且敬拜父,用讚美的祭來敬拜父。

好,末了一分鐘,我讀兩節聖經,簡短的。二十、二十一節,“但願平安的神,就是那憑永約之血,領羣羊的大牧人我們的主耶穌,從死人中上來的,在各樣善事上成全你們,好實行祂的旨意;祂是在我們裏面,藉着耶穌基督,行祂看爲可喜悅的事。願榮耀歸與祂,直到永永遠遠。阿們。”一面,我們藉着基督向神獻上讚美;另外一面,藉着基督,祂在我們裏面行祂看爲可喜悅的事。弟兄們,我們見證,我們越領受傳輸,基督作爲真帳幕裏的執事,我們就越能夠把自己擺在主面前說,“主啊,照你所要的作在我的身上,照着你所喜悅的作在我的身上,不管那是什麼。藉着基督,在我的身上作你看爲可喜悅的事。”召會需要有弟兄們,他們沒有任何保留,不是要作英雄,定意要作什麼。我們這樣作,乃是回應一種傳輸,我們就得着供應,也得着維持或扶持。一天一天,早上我們起來的時候,我們說,“主啊,我把這一天給你,奉獻給你,我把自己這一天奉獻給你。爲着你身體的緣故,你的新婦、你的國度的緣故,爲着召會的緣故,求你在我的裏面作成你看爲可喜悅的事。結果,使我能夠行神的旨意,使神的旨意能夠行在地上,如同行在天上。”

這是給我們稍微看見,揭開了這個帕子、幔子,使我們能夠稍微有點看見。也許主在這條線上,還要給我們看見更多。我們要看見我們的召會生活乃是在這種傳輸之下,在這位升天基督的職事之下。我們能夠有些禱告,然後再有分享。

 

 

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    發表時間 :
    2017-04-22 23:04:49
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    洪國恩
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