第五篇 在信徒裏面基督的擴增 就是他們屬靈的長進和生命的長大
  • 3,182 views,
  • 2016-06-11,
  • 上傳者: Kuann Hung,
  •  0

讚美主,阿們。你們今晚好麼?阿們。太好了,讚美主。今晚我們來到資訊第五篇。這是一個非常美好的一個特會,講到基督的擴增,為著召會的建造。我相信在已過四篇資訊以後,我們有一個相當平衡的觀點,就是關乎於基督的擴增。當我說到平衡這件事的意思,就是事實上這個擴增在我們的經歷上好象有兩個部分。第一,是外在的,或者是外表上,或者是比較在外面的方面,我們有人數的擴增。在信徒或者門徒的人數,他們在此有增加。他們也都加添歸主。主,我們的主人,同時在這裡教導我們,也差派了我們。照著使徒們,在離世之後,我們……就主離世之後,祂差遣使徒們,我們要到萬民那裡去,就是各式各樣的種族,外邦人那裡。要把三一神帶到他們裡面,能夠使他們成為門徒,就是要把他們從一個錯誤的國度,就是撒但的國度,轉移到另外一個國度裡。那個國度就是神自己的國度,諸天的國裡,也使他們成為國度的子民,成為神所掌權的子民,使祂能在地上能夠掌權。所以,我們都接受了這個托負或者使命,要向萬物(所有的造物)傳揚這樣的福音。我們都是罪人,要在這裡傳福音給所有的罪人。我們接受了這樣的託付,要作這樣的事。

請不要忘記這個生命的福音,也就是約翰福音所說的。雖然不象其他的福音書是有一個結束,在約翰福音的當中,在最重要的那一段,說到了福音。這也就是主在祂離世之前最後所說的一段話,最後的一個禱告。那就是在主耶穌被賣、被捕、釘十字架之前,在約翰福音十五章,祂說,不是你們揀選我,乃是我揀選了你們,並且差派你們(象枝子一樣,你們這些枝子是在我這真葡萄樹裡面),是要叫你們前去結果子,也叫你們的果子常存(16)。所以在這裡非常清楚的,這一個果子,主要的是講到這個人作為果子,也就是罪人得救、重生而成為神的眾子,也成為主的身體,就是召會的一部分。這當然是非常非常的清楚了。

在使徒行傳一章,你在這裡有那個託付或差遣,在這裡,就是你們要在撒瑪利亞、猶太全地,直到地極,作我的見證人(8)。所以你有這樣的託付,在使徒行傳這裡。這個點就非常清楚了,我們要帶許多人受浸。那這位宇宙般度量、偉大的這一位,在祂的闊、長、高、深的裡面,都是追測不盡、無法測度、測量的這一位基督,的的確確需要有一個偉大的身體。你同意我的話麼?那這個身體是由無數的祂的信徒所構成。所以這個頭,祂需要有一個這麼大,這麼偉大、巨大的身體,才能夠與祂相配,因為祂是這樣宇宙般偉大的一位。

 

所以,這是一方面,也就是人的加添,人歸於這個信仰,也就是信徒被加到召會裡。我們是為著這件事是有負擔的。我可以告訴你們,我對這件事非常有負擔。我最近跟加州的眾召會在那裡分享道,每一處的召會,如果三分之一的聖徒,就這麼多就夠了。只要三分之一的聖徒,只要每三年結一個常存的果子,在十年的時候,我們的人數就會在眾召會裡翻倍了。那意思是說,這不是一件奇跡式的,這是相當合理,也是可達到的一件事。如果我們在生命的方式裡來作這件事的話,這就是我們在以最後這兩篇資訊,在這裡在生命的路,以神命定之路來作,是可以達得到的。

所以,弟兄姊妹,這裡在這次特會裡有個很強的負擔,要來看見另外一方面,就是內在的一面。如果我可能說,這麼說,這是更重要的一面。這一面大概幾乎所有的基督徒,或大部分的基督徒不會談到的,也沒有看見,甚至也不顧到的。那就是講到基督在裡面的擴增,基督內在的擴增。所以,這一位偉大、宇宙般大的基督需要有一個宇宙的彰顯。我們有首詩歌,我們千千萬萬得著……你知道敬拜父,何等偉大。這對神來講是何等的榮耀,有祂許多的兒子成為祂的彰顯,在這宇宙中彰顯祂的兒子名分。但是弟兄姊妹,這是詩歌十二首,中文詩歌十二首。但是,如果許多基督徒只是在這裡想啊,我們在這裡只是要得著群眾,得著寶座,只是好象所謂在這有更多人數在召會裡的繁增,那就是不對的。不是的,那是錯的。那也並沒有達到標準,這個水準。這一個觀點並不是照著神的話和神的啟示的,神聖的啟示。

所以,當我們講到擴增的時候,我們在這裡真正所說的就是基督的擴增。基督乃是三一神的具體化身,這一位元基督需要有一個擴增。那一個擴增還不僅僅是在人數上的擴增,那這一個擴增乃是祂自己,就是祂這個人位元和祂所有的元素的擴增和擴展。所以,祂所有祂的屬性和祂的美德,以及一切的豐富,都在我們的裡面,也都在祂所有的信徒裡面了。

祂必擴增,我必衰減。這嚴格地來說,還不是講到一些數字,乃是講到這一位基督在擴增,這位基督在我們裡面的擴增,借著我們的擴增。那這個衰減呢?所以這個減少的是什麼?乃是凡不是基督的都要減少或衰減。我要很簡單地在這裡宣告,今晚我要宣告說:今晚基督必須擴增,所有不是基督的,所有那些不屬於基督的,都必須要衰減。我們必須被衰減為零。你同意我麼?所以在宇宙中不是基督的都應該被衰減成為無有,唯有基督應當存留下來。

為什麼?弟兄姊妹,我告訴你,要作一位真正的信徒,要成為神真正的召會,我們乃是以基督為中心的子民。我們基本上就是以基督為中心,以基督為中心的子民。基督是這宇宙的中心,基督是神格的中心,基督是神經綸的中心,基督乃是中心。我們為什麼是以基督為中心呢?很簡單地來說,因為神就是以基督為中心。在神的心裡,沒有別的,只有基督。從天上、從雲中要有一個聲音,好幾次說了出來。當主在地上的時候,那個聲音怎麼說的呢?這是我的愛子,你們要聽祂。我告訴你,就好象就在那個時刻,全地靜默,不當有任何其他的聲音,也不再有其他任何的意見,也不太有任何其他的談論和談話。當父說話的時候,就是說這是我的愛子。在宇宙中沒有任何一件事是有意義的,只有基督。沒有別的是在我的心裡,只有我的兒子基督。

所以神向人所啟示的,神樂意向人所啟示的,就是祂的兒子。乃是父把這個異象給了人,給了彼得,不是血與肉之體。你是基督,是活神的兒子。這使父何等的喜樂。我想父在這裡跳上跳下的,跳躍著,如果有人能夠說“你是基督”。耶穌啊,你是基督!你不僅是一個小小的拿撒勒人,你乃是基督,是活神的兒子。你看見了麼?弟兄姊妹,你看見了麼?你到了該撒利亞腓立比麼?所以這個小小的掃羅(保羅),當時雖然沒有肉身與耶穌同在,他卻在加拉太書,在這裡見證:神樂意將祂的兒子啟示在我的裡面。神除了祂的兒子之外,沒有什麼可以啟示的。除了祂的兒子之外,沒有什麼可說的。

每一天,祂要向你說的話就是基督,基督。你不需要別的,你只需要更多的基督;你不需要知道別的,知道更多別的事情,你只需要知道基督;你不需要接受任何其他的事,你需要的是基督;你不需要更多的恩賜,你需要更多的基督;你不需要更多的能力,你需要更多的基督;你不需要更多的知識,你需要更多的基督。唯有基督是在父的心頭裡面。基督乃是這個宇宙的意義。基督也是我們人生的意義。

所以,弟兄姊妹,這位基督在神的計畫和心意裡,祂是完整,祂是完美的,祂是完全的,但是祂卻願意看見這位基督得著擴增。父要看見這位元基督長大,祂需要看見這位元基督能夠繁增,祂需要看見這位元基督得著複製。祂要看見這位基督得著擴增。在哪裡?不僅是在空中,而是在我們每一個人的裡面。祂的選民,由神所選,蒙祂所贖的人,神對他們只有一個思想,一個意願,就是要這一位基督,能夠進到我們的靈裡的這位基督,要在我們裡面長大,在我們裡面不斷地擴展祂的自己。擴展到哪裡呢?擴展到我們全人的每一個部分。擴展到我們的心思裡,我們將要看見祂要擴展到我們的意志裡(以下我們也要看見這件事),甚至要擴展到我們的情感裡面,直到有一天這一位基督作為生命能夠擴展到我們的身體裡。然後,我們就會成為一個滿了基督,被基督所充滿基督的人,我們就會成為這位基督的擴增與延展、延伸。今晚,你的心是不是這樣地跳著?你的心是不是在這裡回應父的心跳?祂所要的無非就是要這位基督在我們裡面長大。

所以今晚,這兩頁的綱要和所有的點,如果你在這裡仔細地看過,流覽過的話,你也看出——我都知道了,這是在主的恢復中普遍的、很一般、稀鬆平常的教訓。我同意你的話。是的,今晚這個綱要的教導啊,是在我們中間最平常,也可以說最特出的一個教導。大概我們房間中的每個人或許都知道。我們在這裡乃是講到生命的長大。我們乃是講到屬靈的長進。所以你說,我都知道了,我還可以說呢,我甚至……你可能還可以釋放一篇資訊,講到這些事。或許是這樣,或許是。但是,這就是為什麼讓這篇資訊真難講啊,難講。你知道啊,班門弄斧是很難的一件事。所以在我的靈裡,我的確在主裡面有這樣的禱告,在這裡就象這個教訓是非常的稀鬆平常。但是我有一個禱告:主啊,今天晚上讓這件事對我來講是鮮新的,對我來講是嶄新的,再新不過的一件事。因為神的話是永遠常新的,永遠的新鮮,永遠有功效的。主的話不改變,是永遠的。你不能加,你不能減。但是,同時這個話也是靈,是生命。那靈永遠不會老舊,生命永遠不會疲倦、困乏。今晚,願意我們摸著靈與生命,不僅是摸著這個教訓或教導而已。

今天晚上,我還有一些的負擔,要強調的不僅僅是這些點(這些點都是非常的好),我今晚要著重的是實行。要讓所有這些實行對我們講,成為真實的。我們剛剛才唱這個詩歌。我選了今天晚上這些詩歌。這些詩歌,我高中的時候,這個是懷念老歌。我想我的高中,那真是懷念老歌的一部分。來看見中文二百九十八首裡面,有很多非常好的經節,我只講一句話,那就是逐日,逐日。你看見了麼,這個詞?第一節:使我逐日與你更親,逐日向罪自由。然後副歌裡面:願你逐日維持的力,仍然顧我軟弱。還有在哪一節呢?第二節裡面:我是無有,你是萬有。這英文是說,我願常受此教。然後第五節這裡說:可憐的已,願其消沉,惟你作我目標,使我什麼?第五節說道,使我逐日借著你恩,更配與你相交。我想,這首詩歌的作者,多多少有這個逐日的思想在他的裡面。所有這些事,他在這裡,在這首詩歌裡所說的,都必須成為我們日常、逐日、天天的經歷。弟兄姊妹,讓我們作逐日的基督徒,讓我們作一個逐日的召會,讓我們經歷基督的擴增,讓我們經歷生命的長大和屬靈的長進,是天天、逐日地來經歷祂。甚至不是一周,還不是隔一天,而是每一天,逐日。願主逐日、天天在我們裡面長大。願意基督在我們裡面天天、逐日的擴增。

好,我們來到這篇資訊的綱要。第一大點,請一起讀。

壹 屬靈的長進就是基督的成分在信徒裡面的增加——約三30,加四19,弗四13,腓三7~12:

很簡單的一句話,講到屬靈的長進。當然,我們都知道這是什麼。那就是你作為一個信徒,作為一個基督徒,在你得救之後的那個長進。屬靈的長進就是基督的成分在信徒裡面的增加。這是簡單、扼要,又是達到重點的一個定義,到底什麼屬靈的長進。之後,我們會看見什麼不是屬靈的長進。那到底什麼是屬靈的長進呢?那就是基督成分在裡面的增加。希望你能夠記在心裡,永遠不要忘記。下次有人問你什麼是屬靈的長大,你立刻就要說出,就是基督的成分在信徒裡面的增加。當這個神聖的成分在裡面增加的時候,那就是屬靈的長進了。哪裡沒有基督或基督的成分的增加,也就沒有屬靈的長進,你大概是在一個停頓不前的一個光景中。

一 信徒屬靈進步的首要條件就是要饑餓——路一53:

我相信Ed Marks弟兄第一堂聚會,是以這一個點開始這次的特會。我們又再回來看這點。我非常喜樂,這一點是在綱要的裡面。你要屬靈有進步……為什麼我沒有聽到你們說阿們啊?你們要不要啊?幾秒中,我很害怕,哎呀,在主恢復裡的聖徒不在意這個點。我再問一次,你們願意屬靈有進步麼?是的。好,好一點。你知道第一個條件是什麼麼?就是要饑餓,就是要饑餓。我願意這麼說,沒有什麼比為著饑餓要神,神最大的恩賜,就是沒有比給人饑餓更大的了。那就是沒有饑餓,就什麼都沒有。完全什麼都沒有了,如果你不饑餓。

所以,在路加福音,你有這一處的有名的經節,就是一章五十三節,叫饑餓的得飽美物,叫富足的空著回去。就是叫富足的空著回去。你饑餓的話,你就得飽足。你自以為富足,自稱富足的,抱歉,你要空著回去。就這麼簡單。每一次都是這樣。每一次都是這樣子。你需要禱告,你我必須要這麼禱告說,“主啊,用你持續不斷的饑餓來祝福我。”

1 所有屬靈的長進,都在乎我們的饑餓;我們在主面前要有長遠的進步,就必須有持續的饑餓——太五6。

我們在這裡有持續的饑餓,不是說一次的饑餓而已,而是要有持續的饑餓。弟兄姊妹,或許你在主裡已經有超過十五年了,或者五十年了。那五十年,一方面應該讓我們向主滿了感謝。的確是這樣子的。但是我說,最主要的還不是那件事。那就是,主要的,是五十年後,你還饑餓麼?那個是更為重要的。那就是從你進到主恢復的第一天開始,仍然在你裡面維持著麼?

我還記得,當時我第一次來到召會生活,就是在愛爾登會所(洛杉磯)的時候,講到饑餓。我告訴你,當然了,我那個時候是十幾歲,我好象是無底坑一樣的總是想吃東西。十七八歲的時候,那個時候,無論擺什麼在我裡面,都會被我吃掉。屬靈的方面我也是這樣,我就是吃不夠。無論你把什麼,講到聖經,講到主,講到基督,擺在我裡面,我告訴你,我還有空間,還可以吃的更多。我不確定我今天能夠象那一天一樣,完全象。在主面前,我不能夠說我有同樣的饑渴、饑餓。我希望我能夠這樣子。我願意和你們一同來禱告:主啊,求你增加這個饑餓,求你把這個饑餓恢復過來。主啊,也在我裡面維持這樣的饑餓。因為那個饑餓一不得著持續,你的進展或者長進也就停止了,不會在這裡得著維持。

2 神的原則就是叫饑餓的得飽美物,叫富足的空著回去——路一53。

我忘記在上一點提到馬太福音五章六節,這是主的口中所出來非常大的一處經節,“饑渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。”要有一個持續的饑渴,有個持續的渴望,要有個持續的不滿足的感覺,要有持續的一個渴慕和渴望。其實願我這麼說,相反的,也是對的。那就是失去饑餓的,是蒙咒詛的。那些自以為滿足的,你自以為富足的,你要小心啊,要小心。在這裡危險的標示已經出現了。現在你自己要核對一下,你今天跟你三年前是一樣的饑渴、饑餓麼?從全時間訓練畢業幾年的,你今天跟你當時在那兩年在安那翰是一樣的饑餓麼?你今天到底在哪裡?你必須要核對一下你屬靈的情形,也就是要核對你的饑餓。

3 重生是白白的,但屬靈上要進步就必須出代價;信徒要有進步,就必須出代價——啟三18。

這處經節是從啟示錄三章十八節引用出來的。主勸老底嘉的召會向祂買,第一個就是火煉的金子,叫你富足;第二方面,買白衣穿上;第三要買眼藥,叫你能看見。你看見老底嘉的問題。老底嘉之人的情形所受到的咒詛,就是當時你雖然貧窮,卻自以為富足;雖然是赤身露體的,卻自以為穿上了衣服;你其實是瞎眼的,或者你的異象模糊了,你卻以為你已經看見了。你是自己騙自己,是自我欺騙自己。所以在這裡,要聽見主的勸誡,來在這裡聽主的勸誡說,你要買,你來這裡要買。

重生,就是救恩那一方面是白白的,是免費的。法理的救贖是完全免費的。你不需要勞苦作工而得著,只需要有信心,相信就得著,你就會得救了。但是,這有個很大的“但”字。但是屬靈上要有進步,就不是這樣,總是要出代價的。你想要在屬靈上有進步,主就很清楚地給你看見,你必須要預備好付代價。

那十個童女,愚昧的童女有五個,那還有聰明的童女也有五個。她們這些都是得救的。這一班基督徒對那裡的領會,對這處經節,都是錯的。說五個得救,五個沒有得救。那不對的。五個愚拙,五個精明的,因為她們這裡都有燈,燈都是點著。那這裡講到人的靈是耶和華的燈,所以這個燈點著的時候,就是說出我們已經得了重生,神的神聖生命已經重生了我們。所以這十個,無論是愚拙的,或者是精明的,她們都是得救的信徒。

但是她們兩者之間有什麼不同?當主來的時候,有什麼是可以叫她們預備好,或者沒有預備好?當新郎回來的時候,到底什麼是這個決定的因素呢?我告訴你,乃是在於油。到底在她們器皿裡面有沒有油。器皿就是指人的魂。那就是在這裡盛裝的,在這裡接受許多事的地方,就是這個器皿,我們的魂。我告訴你這五個精明的童女,她們所作的就是什麼?她們買油,買了油。她們付了代價,要得著油在她們的魂裡,就是讓那靈能充滿她們的魂。你這麼作,我要再說,你要天天這麼作,逐日地這麼作。這一些愚拙的童女就說,還有明天嘛,還有明年嘛,還有……又十年。不知不覺中,新郎來了,那就是她們都睡著了,就是她們死了。死了就太遲了。她就說,分點油給我們吧。那些愚昧的就對精明的說,分點油給我。但是精明的說,恐怕不夠我們和你們用的,不如你們到賣油那裡去為自己買油。但是就算在那婚宴的時候,不在的話,你還要去買油。

弟兄姊妹,必須要付這一個代價。神永遠不會欺騙我們。祂告訴我們說,你要有屬靈的長進,你就需要付代價。獎賞越高,代價就越高。我們在許許多多信徒的身上,屬靈的信徒,在整個召會歷史中看見過,他們為什麼要付那樣的代價?他們為什麼要受這些苦,失去這許多的東西?包括使徒保羅在裡面,他們看萬事如糞土,為什麼呢?就是叫他們還活著的時候,就能夠贏得基督。他們要得著這個油。所以弟兄姊妹,逐日,每一天都要買油,第一天都要付代價。

二 我們要看見,屬靈的生命是基督自己,屬靈的生活也是基督自己,屬靈的長進還是基督自己——西三4,腓一21上。

我說過,基督在神的眼中乃是一切。當我們說到我們屬靈的生命的時候,就是基督。基督是我們的生命、我們屬靈的生活。在我活著就是基督,這說出我們的生活也是基督。同樣的,我們屬靈的長進還不是別的事,不是別的。你說,哦,我成為一個更好的人,我成為一個更宗教的一個人士,我成為一個正直的人。不是的,不是的,不是的。真正屬靈的長進,就是基督的自己。越多的基督就有越多的長進。

三 真實的屬靈乃是基督自己,屬靈的長進乃是基督的加多。

甚至所謂的屬靈。以前,我在追求某一種、某一類的屬靈。但很快的我就發現,那樣的屬靈只會帶我進到驕傲裡面(在這裡有隱藏的高傲),也把我帶到一個個人、單獨的成就裡。那是個死胡同,你出不來的。真正的屬靈就必須是基督自己。

四 基督徒屬靈的長進不該僅僅是外面表現的改變,乃該是裡面基督的成分加多——弗三17:

這個想法在綱要裡一次、一次、又一次地出現,這是很基本的,是不難領會的,但是我們卻需要能夠領會得了。那就是基督徒屬靈的長進,不該僅僅是外面表現的改變。是的,在這裡或許有外在的結果,有一些的副產品。副產品就是外面表現是會改變。但是主要的,卻應該是我們裡面基督的成分加多。

這裡有一個弟兄,他很容易發脾氣,很沒有耐心,很多粗鄙,很多粗糙的一個弟兄。那有一天,他發現自己有這些的事情。當然他的個性也相當的強,意志也相當的硬。他就自我幫助,上網到金石堂,就在那裡看了一些,買了書。然後就擺到聖經旁邊。然後,他就開始在這裡想改變自己。所以幾周之後,突然就有改變了。他這很難相信啊。這個弟兄就更為有耐心了,他這不是那樣的粗魯,蠻有禮貌的。我的天啊,哎呀,在召會裡有哪一個長老不喜歡這件事呢?我們長老們都喜歡很好、在這裡能聽話的弟兄姊妹。看見這個粗魯的年輕人改變了,我們就讚美主了。但是卻沒有認識,那僅僅是一個外面表現的改變,而沒有裡面基督的加多。是很可能僅僅有外面表現的改變,而沒有裡面基督成分的加多。甚至有些人生下來就是好人,不需要基督。感謝主,不要基督我就夠好了。這就是為什麼對有道德的人傳福音是最難的。親愛的聖徒,不是的,不是外在的改變,乃是裡面基督的成分加多。

1 有些信徒外面表現變好了,但裡面基督沒有加多;這不是屬靈的長進,乃是宗教的長進。

這就是宗教。宗教就是要改變人。我們在這裡不是為著改變,乃是為著變化。大部分人都是為著改變,叫人變好,變好而已,但那只是宗教的長進。我們在這裡,在主的恢復裡,在神的經綸裡,我們不是為著那些事,我們在這裡乃是為著真實屬靈的長進。

2 很少基督徒能分辨信徒身上的改變,到底是道德的改變,還是由於基督加多而有的改變。

我是中國大陸來的,就是孔夫子、孟子,孔孟這些先聖之地而來的。我告訴你,我碰見過這些孔孟的門徒們,這些跟隨者比基督徒好得多了。你看,螞蟻都不可以踩它一腳。我告訴我踩過很多螞蟻,踩死它們,很多時候還是刻意地把它們踩死。在這裡,你憐憫人到一個地步,螞蟻一隻都不可殺。那這個怎麼樣呢?唉呀,這樣的道德,這樣的道德水準怎麼樣呢?倫理又怎麼樣呢?中國人說,在中國講到三從四德:單身從父,婚嫁從夫,死了以後從子。三從啊。聖經裡沒講三從。聖經裡只有一個從,一個順從。中國人有三從啊,但是沒有基督,都是人的倫理,倫常。

所以在這裡,我們必須要分辨這個不同是什麼。我很怕今天在主的恢復裡的信徒,在召會生活裡還沒有辦法分辨這些。這並不是說我們到處說,“告訴你,你不真啊,你很假。”你就指出:你是倫理,沒有基督。不是,不要四處去指責人,作這個。不要這麼作。我不是在這裡標揚這個事。不是,我是說你裡面應當有一種的辨別力。甚至不是講別人,而是辯明自己。到底這是基督的加多,還是我在外面的一個行為的改變呢?

五 屬靈的長進乃是把佔有了神的地位的東西一件一件除掉了——太六33,五8:

好,我們來到了消極這一面。屬靈的長進也是什麼?乃是把取代、占有神地位的除掉。什麼是占有神地位的?就是偶像。任何我們所顧到的、所愛的,甚至比神多那麼一點點的東西,都能夠被定義為那個是拜偶像。所以,只有任何是在我們裡面佔有了神地位的,就能夠阻礙我們屬靈的長進。所以在這裡說,你們要先尋求祂的國和祂的義,這一切都要加給我們(太六33)。清心的人有福了,因為他們必看見神(五8)。這是何等的重要,這是關鍵又關鍵的一件事。我們的眼睛要單一,我們的心要是清心的、清潔的。我們除神之外別無所求,也就不讓任何能夠霸佔、篡奪神地位的東西在我們心裡。其實,要有屬靈的長進,要對付的一些事情,其實很多的那個對付乃是對付我們這個人的心。

1 屬靈的長進,從積極一面來說,是基督的成分在我們裡面加增了;從消極一面來說,是基督以外的一切東西從我們裡面除去了——腓三7~8。

所以在這裡,保羅的見證,從前我以為對我是贏得的。我告訴你,保羅這裡所說的不是屬世的東西,乃是摩西的律法。保羅在這裡講到乃是從神借著摩西而來的,這就是最高的東西。然而保羅說,這些東西,這些成就,這些所得著的,從前我以為對我是贏得的,我因著什麼?因著更高的道德,更高的倫常,還是更多的屬靈看為虧損麼?不是的。乃是因著什麼?乃是因著基督。唯有基督,單單是基督,我看那些為虧損。不但如此,我也將萬事看作虧損,因為我以認識我主耶穌基督為至寶;我因祂已經虧損萬事(你看這裡又付了代價,虧損萬事),看作糞土,為要贏得基督(腓三7~8)。

所以保羅在這裡,腓立比書裡,作了他的見證,說到他的經歷。在積極一面,是基督成分在我們裡面加增了;從消極一面來說,屬靈的長進是基督以外的一切東西從我們裡面除去了。我告訴你,今天神在我們身上只作兩件事,只作兩件事。第一,就是加基督;第二,把所有不是基督的在這裡剝奪、除去。這就是神在這裡所作的。所有神所作的,在我們一生裡面所作的,就是這件事。你說,這件事為什麼在我的人生裡要發生這樣的事呢?為什麼?是為了剝奪你,也是為了要加基督給你。答案就在這裡。為什麼這樣呢,悲劇會發生在我身上?不是叫你什麼,為著你人格的訓練,就是培養你的人格。不是。弟兄姊妹,不是的,不是。而是神繼續不斷在這里加和減,加和減,增加和消減的這個過程。所以在這裡,除去、拿掉,所以這完全是在我們的裡面。我們不應該在這個問題,問,為什麼,為什麼?我今天晚上告訴你們為什麼。乃是要除去,要把基督加給你裡面。每次的打擊都是真利益,你所拿去的東西,你以自己來代替。這就是神的工作。神今天在人裡的工作就是這一個。

2 屬靈的長進,不僅是加進去,也是被減除;當奪去神地位的東西從我們身上被除掉,這就有屬靈的長進——太五8,六33。

屬靈的長進不僅是加進去,也是被減除。什麼是被減除呢?被減除,很簡單的說就是十字架的工作。保羅傳揚基督和祂的十字架。在這裡一個是加的標記,一個是減。我不知道,十字架看起來象個加字,其實是一個減,減的符號。所以,保羅所傳的沒有別的,乃是要把所有一切不是基督的除去,所有是舊造的除去。不僅是罪,不僅是世界,而是你的已、天然的人、舊人,所有這些你自己的一切,你的個性,你是個好人,你是個壞人,所有一切神都要把你剝奪出去,剝奪掉。你看見約伯,他是一個完全、完美、正直的一個標榜。他敬拜神啊,但是到底為什麼這些事發生在這個人身上?乃是要為著被減除,要把神加進來。

好,我們來到第六中點。

六 基督在我們裡面長大成形,使我們裡面有基督豐滿之身材的度量,這就是屬靈的長進——弗四13,加四19。

這個進展要持續不斷。願意我們天天長大,直到我們面見祂為止。直到見祂,我們願意天天有長大。所以,屬靈的長進應當在我們裡面是堅定持續、天天、逐日地進行著,直到基督在我們裡面成形。保羅說,我在為你們受生產之苦,直到基督成形在你們裡面。加拉太書,這些愚昧的加拉太人他們得救了,但是卻受了打岔,被這些猶太教的人所欺蒙了,蒙蔽了,又回到了律法,回到了這個工作。所以保羅在這裡跟他們說話,跟他們談論,跟他們在這裡辯駁,甚至是懇求他們,對他們說真理。我是帶著熱情的對他們說,我的兒女啊,我的兒女,我的孩子們,我的孩子們,我借著福音生了你們,現在我要再受生產之苦,再受產難,就是直到基督成形在你們裡面。這一次,這個生產之苦所產生的,不僅是部分的生出,而是跟著什麼呢?跟著屬靈的長進,是帶下屬靈的長進。再受生產之苦,直等到什麼?直到基督能夠成形在你裡面,直到基督完全在你們裡面成形,甚至基督在你們裡面完全的成熟。這就是要模成神長子的形像。

在所有這些的行程裡面,還有一個豐滿身材的度量。所以,那些經節都是從以弗所書第四章所來的,直到我們裡面有基督豐滿之身材的度量。第四章十三節,“直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一,達到了長成的人,達到了基督豐滿之身材的度量。”有的時候,我們只是略略看過這個經節,我們需要禱讀這處的經節。我們需要禱讀,就能夠看見我們是在一個行程裡面,我們要達到長成的人。我們是在這裡有某種的度量,有某種身材,某種的度量,也就是基督豐滿之身材的度量,也就是需要有這位元基督完滿的彰顯。所以,為此我們需要祂在我們裡面天天、逐日成分的加多,直到我們見祂為止。

好,我們一起來讀第二大點。

貳 生命的長大乃是基督在信徒裡面的擴增——約三30:

好,我們不會花那麼的多時間。我想這個觀念在這裡說得非常清楚了。我們是在重複這些點。

一 真實生命的長大乃是基督這生命在我們裡面加多——十四6。

今天很多基督徒說,我要長大,我要在主裡面長大。他們總是想到他們自己在這裡長大,那個己的長大。其實不是,乃是基督在你們裡面的長大。所以,基督在我們裡面的加多。因為祂是生命。基督說我是生命,當生命長大的時候,就是祂基督在我們裡面長大。

二 基督自己不需要生長,因為祂是完美又完全的:

1 基督自己是完全成熟的,但在我們裡面的基督可能仍然非常小;我們需要贏得更多的基督——弗四15。

我要這麼說,其實基督並不小。但是我要這麼說,其實我們也不小。其實我們裡面的空間很大,我們裡面仍然有許多的房間和空間。你知道我們的心,你知道我們的心有多大麼?我們是不是有首詩歌,世界雖大,我心雖小,大者難使小者足。我們是不是有這首詩歌呢?這個畢弟兄,你知道畢勞生,你知道這首詩歌。所以在這個小小之心,你看小小之心仍然不能讓那個世界滿足。

所以弟兄姊妹,你看見這一位基督,祂自己不需要生長,但是祂跟我們心裡的空間來比,祂仍然是非常的小。我們的心是有良心,我們的心思(就是魂主要的部分),我們的意志(我們的意志非常的大),還有我們豐富的情感,這個加起來就是心。你知道我們的魂是不是很大?我們的心是不是巨大的?我願意告訴你們,基督要充滿這所有。基督要充滿你心裡的,全部心的每一個英寸、平方毫米。我們願不願意向祂敞開呢?願我們的全心向祂敞開,天天、逐日地對主說,“主啊,我的心在這裡,主,我讓你的心今天更多地來充滿我。願意我天天被你充滿,願意我天天能夠接受基督進來。”

我們需要得著更多的基督。因為基督相對來說,在我們裡面是非常的小。我們需要在一切的事上長到祂裡面。在許多的事物上,許多的事情上,跟我們的心有關的,都需要讓祂來長。因為我們的心在這裡參與、牽涉到許許多多的事。在我們的一生,基督徒的一生,許多的方面,我們個人的生活、家庭生活、我們婚姻的生活裡、我們的召會生活裡,都與我們的心有關聯。基督充滿我們的心所有的部分,基督要充滿這一切。我們有沒有讓祂有空間呢?我的問題在這裡是今晚問你們,也問我自己這個問題。

2 當基督在我們裡面擴增時,我們就在祂裡面長大——西二19。

我們乃是以神的增長而長大。好象神要增長,神不需要增長,但是神卻是要在我們裡面增長,要成為我們的一切。願神在我們裡面,在一切的事上,都能長大。我們經常彼此對說,說,“願主與你同在。”我們說這樣的話。我們也應該這樣說,“願基督在你裡面增加,願神在你裡面增多。”好,這是最後說再見的那個祝福的話,要這樣地說或許更好。

三 生命的長大乃是基督一直在我們裡面增加,並且我們一直減少——約三30。

我之前提到過。哦,弟兄姊妹們,弟兄姊妹們,問題其實真正的就是我們,問題真正就是我們自己。為什麼,為什麼有些信徒你看見他們長得非常的快?李弟兄說,當他在那個時候作基督徒,他是在這裡飛著的,不是走著,是飛著的。為什麼有些信徒不長大,就好象他們並沒有在這裡涉水,他們停滯不前了,甚至有些退後了。為什麼呢?生命是有它自己的進度的,生命有它自己的速度的。但為什麼在某些人身上是很快,在有些人身上又是非常的緩慢呢?我告訴你,生命都是一樣的,都是這同一位基督,但不同點就是在於什麼?乃是在於我們與祂的配合,與這個生命的合作。我們與祂之間的對付,或者缺少對付,或者我們對祂的敞開,或者對祂不敞開都是有關的。

我們與主在私下所花的時間,讓祂在我們裡面有地位,讓主在這裡曝露、驗查、查驗,甚至定罪、曝露我們。我們跟主之間需要有這樣的談話,跟主之間有這樣的對話。那借著蒙祂的光照,借著祂來摸著我們,甚至對祂說阿們。跟主說,“主啊,你贏了。我投降了,我放棄了,我把這個空間給你。在我的心思,在我的意志,在我的情感裡,都把這個空間給你。”我們要是沒有這個,基督就不可能增加,不可能照著祂所要的速度增加。那你呢?如果不這麼作,也不可能有必要的減少。

四 因著生命是基督,所以生命的長大就是基督在我們裡面的加增——十一25,十四6,約壹五11~12,弗三17:

我在這裡不願意花更多的時間,但是要指出以弗所書三章十七節這樣的說話裡非常重要的一個經節,就是基督要安家,借著信安家在你們心裡。今天,基督需要安家在我們的心裡。那就是說祂要充滿我們的全心,充滿我們整個魂。

1 基督已進到我們靈裡作生命,現今我們需要敞開自己,讓基督在我們裡面擴展,充滿、浸透並浸潤我們。

我在這裡,負擔不是說我知道,懂得了,我知道了。我的負擔在於你今天晚上就要開始操練,要實行。明天早上就要開始有一個新的操練,新的實行,對這個需要有一個新的知覺,就是讓基督在我們裡面加增。第一天,你都需要花某一段的時間,要向主敞開。這不是晨興,不是我們知道所謂的那些晨興。這甚至還不是為著這件事那件事的禱告。那些都是必要的。我在這裡,就是你,你單獨自己,私下地花一些時間和主在一起,與祂有親密的、直接的、私下的交通。你在祂的同在裡面,向你自己敞開,然後讓祂來作工,讓祂說話。你只要閉口就是了,你讓祂來摸你。不要這樣的活動,有那麼多活動。你停下你的自己。你說,“主,我在這裡。主啊,說你所要說的,摸著你所要摸著的。”從祂那個摸你,叫你因罪自責,從那個光照你就有許多的感覺。那些感覺都通常就是一種需要。什麼需要?悔改的感覺。你有什麼需要呢?需要認罪的那個感覺。你會這麼作,悔改、認罪,甚至有一件悔改的事帶到另外一個,一件又接著另外一件,一件又接著一件。很快的,三十分鐘就過去了。你覺得這個還不夠,這時間不夠,你還需要更多的時間。弟兄姊妹,這是這樣子。我不是說你每天要花很多小時在這裡,乃是每一天,我們都有一段這樣的時間和主在一起。若是沒有這段的時間,我不相信你是一個正常的基督徒,基督能在你裡面那麼多的增加。

2 生命的長大乃是基督的加增和擴展——加四19。

我再說,加拉太書四章十九節。

五 我們需要啟示,好看見真正在生命裡的長大,不是僅僅行為的改變或自我改良,乃是基督在我們裡面的擴增——弗一17,三17:

有些聖徒經過一段時間,他們的行為還不是那麼令人快樂的,令人歡愉的,不是那麼配得過召會生活的。但是我告訴你,你卻有一個感覺,他們雖然是這樣,但是卻有屬靈的長進。無論在這裡發生的是什麼,他裡面有真實的改變。你要相信那個改變,相信那個進步,相信基督在他裡面的增加。當然外面的這些會不會在這裡被脫掉呢?你只要有耐心。我們的工作就是要把生命供應給人,就是要幫助他們來經歷這個生命,經歷這件事。牧養人不是要叫人改變他們的行為,或者在這裡改良自己,自我改良;牧養是能夠叫他們能夠有基督在他裡面長大並擴增。這就是生命的工作。

1 宗教的工作是改良自己,而主的心意是要我們向祂敞開自己,使祂得以在我們裡面擴增——17節。

2 今天信徒所缺少的,就是基督這生命在他們裡面的擴增。

我對主恢復的召會稍微有一點的關心,我們多多少少還在實行宗教。我不是批評地說,或者是批判地這麼說,我是在真實的這裡說。可能在這裡帶領的弟兄們都缺少這樣的一個辨別力。當然年輕人也不會更好,不知道這件事。所以,我們以為能夠有外在的改變……如果看見有人有外在的改變,就拍手慶祝了。不是說這是很壞的事,但是我們迫切地需要,迫切地需要就是要所有的聖徒能夠有基督的增加,能夠有基督在他們心中安家。

六 生命的長大乃是基督作到我們裡面,並成形在我們裡面——加四19:

1 讓基督成形在我們裡面,就是讓基督在我們裡面完全長大——弗四13。

我們是不是期盼那一日,基督能夠完全、完滿的在我們裡面長大呢?你必須相信這件事一定會發生,也能夠發生的。因為這就是我們的定命。我們沒有別的定命。我們的定命不是要上天堂,我們的定命乃是要被基督所充滿。這就是神所要看見,要得著的。

2 當基督成形在我們裡面,祂就安家在我們心裡;祂渴望浸透我們心(我們裡面之人)的每一部分,直到完全據有我們的心——三16~17。

3 我們若渴望讓基督在我們裡面擴增,而在生命裡長大,就需要完滿地經歷基督——腓三7~12。

保羅在腓立比書三章,再把他一生的經歷給了我們看見,他是如何的追求並贏得基督。他當時還沒有殉道,還沒有過世,但是他在這裡期盼著那日——當他要贏得那個傑出的復活。那個是什麼呢?那個獎賞是為了什麼呢?那個獎賞乃是為著那些滿了基督之人的。基督完滿地充滿在他裡面。

第七中點是很重要。因為我們現在是要越講越實際了。

七 我們要基督在我們裡面擴增,並要我們衰減,就需要更新的心思和服從的意志;我們的心思越得更新,意志越被降服,基督就越在我們裡面長大——弗四23,羅十二2,林前六17,腓二12,林後十6:

弟兄姊妹,我要這麼說,就著這一面來說,我們沒有一個人是例外的。在我們中間最年輕的,到我們中間最年長的,我們在這個需要上都不是例外的。今天,我們每一個人,無論我們在哪裡,在屬靈的長進上到了什麼程度,仍然需要我們的心思被更新,我們仍然需要我們的意志被降服,能夠順服、順從,甚至在這裡說要被降服。

請聽,當我們說到基督在我們裡面長大的時候,這有兩個關鍵的事,那就是你的心思得更新有多少。你可以核對一下。基督在你裡面的長大的那個程度或者有多少呢,就等於我們心思被更新的程度有多少,那還有你們的意志被降服在你們的經歷上是有多少。這是非常實際的。

為什麼呢?因為心思,我們的心思,弟兄姊妹,乃是我們魂的帶領、領先的部分。所有人類的問題都是從心思出來的。心思的虛妄,這個心思有什麼呢?這個心思會叫人能落在黑暗裡。它的領悟啊,就淹沒在黑暗裡,這會使人滿了各式各樣的想像力,想像。這樣的心思就使他們從神的生命被隔絕的,這個心思也就使他們把各式各樣合適的良心的感覺都喪盡了。但是按著神在人裡面是有一種的律的。你看看今天的社會,我告訴你,都是從心思開始的。魔鬼知道從小孩子開始就要把這些都擺在他們的思想裡面。他的心思被擄去,各式各樣的邪惡就儼然而生。

所以,心思乃是這一個爭戰之地。心思乃是這一個地方,這一個器官,神必須要侵略的(我用了非常軍式化的一個詞),甚至需要被征服的,甚至佔有的,甚至在這裡主要侵佔,甚至要在這裡被拿下來的。所以,這是一場戰爭。心思的更新,就好象如果我更新了,可以啊,不更新也無所謂。不是的,不是。弟兄姊妹,你若這麼說就沒有異象。心思的更新是據戰略性的。在神的工作上是關鍵、戰略的,那就是基督在我們裡面能不能擴增的第一道防線,防撒但的第一道防線就在這裡。今天基督,當祂進到我們裡面,作為賜生命的靈與我們的靈調和成為這調和的靈之後呢,今天乃是在一個進攻的模式裡。要作什麼?祂所在這裡瞄準的第一個,就是我們的心思。就好象祂如果能夠得著我們的心思,就得著一切。所以,講到基督要擴展,基督要擴增,基督要增加,第一件事我們要與主配合,讓主能夠得著的,就是我們的這個心思。我們的心思是我們最大的問題。我們基督徒一生最大的問題,召會生活最大的問題,就是這個心思,這個心思迫切地需要得更新。

好,我們來看這件事。

1 我們要在心思的靈裡得以更新——弗四23:

在以弗所書四章二十三節,而要在你們心思的靈裡得以更新。這就是一個三文治一般相夾的經節。你要脫去舊人,在前面,就是第一層;然後,之後的經節就是穿上新人;所以在這兩個夾在中間的肉,三明治的肉就是什麼呢?就是要在你們心思的靈裡得以更新。所以這個舊人,就是老舊的舊造,就是我們這個人,天然的人,已經與基督在十字架上同釘了。那已經是一個事實,已經成就的事。但是在這裡,保羅在這裡所說的還不是講到一個事實。我已經與基督同釘十字架,那是一個事實;不再是我,這是一個事實;基督在我裡面活著,是一個事實。然後,他就必須繼續往前,“我現今所活的生活”。他就要從事實來到經歷裡面。同樣在以弗所書四章這裡,在經歷上來說,這是一個天天、每一天的要脫去舊人,每一天都要穿上新人,那就是基督,舊人就是亞當那個舊人。秘訣、關鍵就在於我們要在心思的靈裡得以更新。弟兄姊妹,這是關鍵的一件事。

好,我們來看這到底是什麼。

a 重生的靈乃是更新的靈;這更新的靈必須得加強,好侵佔、征服並佔有我們魂的每一部分——約三6,弗三16。

我盼望眾聖徒真有這樣的印象,這是一場爭戰、爭鬥。這就是基督。祂必須,祂要得著我們的心思。弟兄姊妹,我們的思想、我們的想像、我們的想法、我們的考量、我們的估量、我們對事物的分析,所有你需要你這個心思所要作的一切,都是魂所要作的,都是心思的一部分,基督在不在其中呢?基督有沒有在你的思想裡呢?基督到底在這件事上,在你對事情的評估上有多少呢?在你考量事情的事上有多少呢?還是你在這裡仍在想自己所想的?我知道有些聖徒多年在召會生活裡面,他們今天還在想自己的事。那不是邪惡的思想,甚至有一些好象基督教、基督徒一樣的想法。但是無論如何,還是他們自己的想法,幾乎絲毫沒有一點基督在他們的想法裡面。經過這麼多年了,我對這件事覺得非常的可惜。

b 基督作為賜生命的靈,現今在我們的靈裡,並且這二靈調和在一起,形成心思的靈——提後四22,林前六17。

我覺得這已經說得夠清楚了。心思的靈,就是那個靈在這裡侵佔、征服、佔有我們的心思,在這裡主管我們的心思。所以那靈呢,靈就不僅是在我們全人的中心,也必須成為心思的靈。

c 當那與我們重生的靈調和的賜生命之靈,擴展到我們的心思裡,這調和的靈就成為我們心思的靈;乃是借著這調和的靈,我們的心思得著更新——弗四23。

d 在我們心思的靈裡得以更新,乃是裡面並內在的;這更新將我們的邏輯、哲學、想法、觀念和心態翻轉過來——羅十二2。

這些是我們與生俱來的。今天我們在召會生活裡,在這個地方,很可能我們在這裡享受召會生活,我們會在這裡吃、喝,有某些程度對基督的享受,但是在我們裡面,我們的心思卻還沒有被翻轉過來。這是很強的。這個翻轉過來,那就是一個翻倒的,就是從裡到外翻轉的過來。之前你有某種的邏輯,你有一個完全不同的邏輯了。你的想法、你的心態因著基督進到我們裡面,在這裡佔有我們,因著基督在這裡浸潤、浸透我們的全人,我們的心思,就包括我們每一天,我們不論在大小事上的聰明,甚至我們的想法都會改變。

現在我們來到意志。

2 我們的意志必須被降服,好與神和諧——腓二12~13:

我們現在來到意志這件事。我們的心思不僅在神面前有大問題,神在我們裡面還有另外一個大問題,就是我們的意志。一個基督徒,就著內裡生命來說,一個唯一的問題就是要在心思的靈裡得以更新,並且在意志上被降服。我告訴你,我們需要禱告主說,“主啊,讓我願意你來摸我的意志。”甚至我們的意志不願意被主摸著。主啊,讓我願意!

我們的意志必須被降服,好與神和諧。所以在這裡你有保羅,他說,“我親愛的,你們既是常順從的,不但我與你們同在的時候,就是我如今不在的時候,更是順從的,就當恐懼戰兢,作成你們自己的救恩(腓三12)。”所以在這裡,他在這裡說什麼呢?要作成你們自己的救恩。當恐懼戰兢地作成你們自己的救恩。

他在這裡對腓立比人說,摸著他們的意志,告訴他們說,這乃是一件與救恩有關的。要恐懼和戰兢,跟我們的意志有關。當我們的意志被摸著,我們的意志軟化了,我們的意志被神征服的時候,降服的時候,我告訴你,我們不僅成為一個謙卑的人。你知道我們就成為一個什麼?是一個敬畏神的人。敬畏不是在於怕一些事發生,敬畏是我們害怕我們不順從神,那是最大的敬畏。甚至戰兢是外在,恐懼是裡面的態度,戰兢是外在的。在我們的說話行事,在許多的事上,我們都是戰戰兢兢的。因為我們的意志已經被神所摸著了,這是已經被降服的意志了。好,我們看下去。

a 我們全人既是隨我們的意志而行動,意志就是我們全人最有勢力的部分,代表我們全人——約七17。

b 頸項代表人在神面前意志的降服;主看我們意志的降服,是頂美麗的事——歌四4。

雅歌四章四節,“你的頸項好象大衛建造收藏軍器的高樓,其上懸掛一千盾牌,都是勇士的擋牌。”那這個就是主所愛的頸項,代表人在神面前意志的降服。主看我們意志的降服是頂美麗的事。女人的頸項就是這個女性美麗的那一部分。在這裡,歌中之歌,這本愛之書的裡面,這一個主就是說,你的頸項好象大衛的高樓,在那裡收藏著軍器。這裡的意思就是說,這不僅是個意志,這頸項不僅是意志,是個美麗的意志。沒有什麼在神的眼中比我們的意志、我們的頸項更美麗的,就象降服一樣。降服就是最美麗的。這是美麗的。我們的頸項能夠降服大衛,這是真正的大衛。美麗到一個地步,甚至成為其中能夠收藏軍器,屬靈的軍器能夠藏在其上的。

那就是說,唯有這樣的一個人,他們的意志被神所降服了,基督能夠在他的意志裡得著擴增了,只有這樣的人才能夠有屬靈的爭戰,打屬靈的戰。當你的意志在主面前是如此的頑梗,如此的背叛,甚至在這裡向神叛變,也就沒有辦法爭戰。你沒有辦法在撒但面前站立得住。唯有那些意志完完全全被神所降服,他們完完全全地在這裡依靠主,他們敬畏神,他們不頑梗,只有這些人才是真正剛強的,只有這些人才是大衛的勇士,能夠在這裡擊敗撒但,與撒但爭戰。給我們看見,所有這些軍器都是在這不是往前進攻的,而是為著要站住基督得勝立場而有護衛性的、保衛性的軍器。所以就是在這個意志裡面。好。

c 我們的意志要與神聯合,祂就必須征服我們意志的活動和我們意志的生命——1節:

㈠ 服從是在活動方面,和諧是在生命、性質、傾向方面——1、4節。

㈡ 服從的意志是停止了自己的活動,但和諧的意志是與神一致並同心的——約四34,太二六39。

這兩件事是非常,這個時候,你能夠立刻就停止了。你在這裡就往前,主說一句別的話,你是不是能夠即刻停止,立馬停下?你說,主啊,是的。你能轉麼?象王的心在主的手中是象隴溝的水,是主可支配的。所以,我們是不是象這樣,還是象驢子一般呢?在雅歌,在這裡要停下、停下。我們的意志與神是和諧的,但是我們分享神的心,我們尋求神的旨意,要遵從祂的旨意。

d 完全與神和諧的意志,乃是把心完全放在神旨意裡面的;唯獨意志與神和諧的人,才能認識神的心——約七17,弗一9。

阿們麼?弟兄姊妹,我要這麼說,在末了,我要說到底我們該如何往前?這個路在哪裡呢?第一,你要愛主。從愛主開始,不要讓你對主的愛只是在嘴唇上。那這個愛要使你向主敞開,使你能夠接觸祂,讓祂有地位。第二,我要這麼說,你要找到一些私下的時間,個人在日常生活天天、每一天都要花時間和主在一起。我要說,讓我們更多每一天有所有電子的安息日,把所有這些浪費我們時間的這些東西……讓我們贖回光陰,在主面前贖回光陰,因為日子邪惡。讓我們花與主私下的時間,在那裡禱告、認罪、悔改,在主面前接受對付。

我們願意這麼作麼?當情形、環境起來,有事在我們人生裡發生的時候,很多時候,弟兄姊妹,我們不應該質疑主。我們應該怎麼說呢?主啊,求你在我裡面增加,求你在我裡面加添;主啊,更新我的心思,降服我的意志;主啊,據有我的情感,得著我的情感;主啊,安家在我的心裡;願你擴增,願我衰減。我們再來唱逐日那首詩歌,再來唱一次。詩歌二百九十八首,詩歌二百九十八首:

一 哦主,求你長在我心,你外再無他求!

  使我逐日與你更親,逐日向罪自由。

  願你逐日維持的力,仍然顧我軟弱,

  你的亮光除我陰翳,生命吞我死涸。

二 當你榮光照我心頭,所有惡念都消;

  “我是無有,你是萬有”,我願常受此教。

  願你逐日維持的力,仍然顧我軟弱,

  你的亮光除我陰翳,生命吞我死涸。

三 你這聖潔、榮耀的主,讓我更多瞻仰;

  無論快樂或是艱苦,我願作你活像。

  願你逐日維持的力,仍然顧我軟弱,

  你的亮光除我陰翳,生命吞我死涸。

四 天上喜樂,求你膏我,靈力,求你助我;

  但願你的熱切愛火,從我全人射過。

  願你逐日維持的力,仍然顧我軟弱,

  你的亮光除我陰翳,生命吞我死涸。

五 可憐的己,願其消沉,惟你作我目標,

  使我逐日借著你恩,更配與你相交。

  願你逐日維持的力,仍然顧我軟弱,

  你的亮光除我陰翳,生命吞我死涸。

Facebook 討論區載入中...
發表時間 :
2016-06-11 21:48:00
觀看數 :
3,182
發表人 :
Kuann Hung
部門 :
老洪的 IT 學習系統
QR Code :