第二篇 帶著異象,照著啟示,在身體中事奉,為著建造神的家
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  • 2016-04-30,
  • 上傳者: 洪國恩,
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當神打發摩西去見法老,指示法老釋放所有的以色列人,神要求摩西和亞倫說一些專特的話,是向法老說命令的話。其中有一個詞重複了四、五次,在那一次一次面對法老的時候重複這樣的話——“讓我的百姓去,他們好事奉我”。我們要停留在這點上。也許當我們爲出埃及記結晶讀經的結語,我們要來看這個點。以色列人是法老的奴僕,神有一個目標,要藉着約來救贖他們。要救贖他們,與他們立約。祂的心意是要帶他們出埃及到曠野,在那裏向祂守節,向祂獻上祭物,在那裏事奉祂。當我們沿着這個思路來看這整卷出埃及記,我們就會看見,到了第十九章,神再一次說祂要作的乃是要得着祭司的國度,就是所有的百姓都團體地事奉。到了二十四章,有一個神榮耀的異象。接下來的各章,乃是啓示關於神的居所。那實際的事奉乃是要建造帳幕作神的居所,作爲神在地上的居所。這把我們引到這篇的篇題——帶着異象、照着啓示,在身體中事奉,爲着建造神的家。

這篇綱目的第一大點乃是說到帶着異象、照着啓示來事奉。你不需要去猜這個異象和啓示有什麼不同,在這裏已經擺出來了。雖然已經擺出來了,還需要花時間去消化,把這個作到你的裏面。我也要先說一點關於異象。這是很重要的。我引用的是李弟兄的信息,會放在李弟兄文集裏。

你們知道,水流職事站是逐漸要加速完成李常受文集的編輯。我們有一些比較年輕的弟兄們在編輯一些信息,之後有Ed Marks弟兄和我再來校閱。當我們在讀這些信息的時候,有一位弟兄他作了這篇的稿子。當我讀的時候,我得着深刻的印象,並且那個印象是不能磨滅的。我就把那一段話影印起來,從那裏面引用一些的話,放在我的檔案裏面。現在我可以說出其中的一些重點。

李弟兄是說到中心的異象。保羅完成職事的中心異象,關於基督作神的奧祕,以及召會作基督的奧祕。李弟兄說,基督教和主的恢復之間的分界線就是這箇中心的異象。然後,他說到倪弟兄跟他說的話。李弟兄說,倪弟兄告訴他,倪弟兄不高興,對於當時的情形不高興。因爲許多人跟隨他的職事,卻沒有看見他所領受的異象。這是有可能的。我們甚至可能以此爲誇口,我們認爲我們在這些事上已經是專家。我們是跟隨這一個,那是我們應該的,我們應該跟隨,但是我們可能跟隨而沒有異象。這就引來李弟兄最大的關切。他這樣說,他最大的關切是除非有好些聖徒們看見,紮實地看見這個異象,主就在祂的恢復裏沒有路可以往前;除非我們在這個異象之下事奉,我們就會重蹈基督教的覆轍,我們也會變成基督教的一部分。

我不知道象這樣的話對你有什麼影響。我在這裏是主的奴僕,付一些的代價來盡職,我必須把真理告訴你們。在這個地上有一些的區域已經成了基督教,在那裏事奉神而沒有異象。請告訴我,例如我們必須完成這個極大的託付,就是要向整個受造之物傳國度的福音,傳福音得着擴增,使基督得着彰顯。但是我們尋求擴增,與一個福音派的公會要得人,這兩者之間有什麼不同。我們要更多的人數,他們也要更多的人數。那一個不同乃在於在這特別的事奉上,在我們一切的事奉上,我們乃是受一個異象管治的。我們知道神的目標,我們知道神心頭的願望,我們知道什麼是手續,什麼是過程,也知道什麼是目標。這是深深在李弟兄的心上,他不止一次說到這樣的事。

所以我們在這裏,這是一個訓練,不是特會。我們參加這樣的訓練,如果沒有被感動,如果沒有蒙光照,如果沒有悔改,我們就沒有受到訓練。弟兄們,你是否領悟,我們有可能或者在時代的職事之下受成全,憑着從天上來的異象來服事,以終極完成神的經綸,好把主帶回來;或者另外一面,我們有可能將主的恢復轉成基督教。我們不應該對自己有任何的自信,以爲別人會那樣,我們不會。如果主能夠在你身上作工,使你靈裏貧窮好象小孩子這樣到祂這裏來,向祂禱告:主啊,訓練我帶着異象來事奉。這樣你就是蒙福的。不僅帶着異象,更是照着啓示,在身體中事奉,爲着這個目標,目標乃是建造神的家。

我相信我們親愛的弟兄格里翰,他九十幾歲了,他肉身仍然與我們同在。我也尊重他傳福音的能力。他可以穿上白衣,他保守自己純潔。千千萬萬的人藉着他的傳揚被帶來歸主,但是目標是什麼?目標是到天上去?到天上去享受永生?而我們的目標乃是要建造召會作神的家。我們要有一種的事奉,使聖靈在我們的靈裏,在衆弟兄姊妹的靈裏能夠見證,這就是我們事奉的目標。外表來看,別人在傳福音,我們也傳福音。但是這其間有一個內在的不同:我們傳福音的目標,我們教導真理的目標,我們牧養的目標,我們成全聖徒的目標,我們建立地方召會的目標,乃是要建造召會作神的家。

現在我們來看綱要,來看一些中心的點。

 

壹 我們事奉神,必須有異象並照着啓示——徒九1~6、15、20~22,二二6~10、14~15,二六16、18~19:

一 在主向保羅顯現,以及天上來的光照在他身上之前,他那樣熱心事奉神,實際上是頂撞神,是受撒但鼓動的——九1,加一13~14:

我們都知道大數的掃羅的故事。我們也很熟悉主在約翰十六章的話,說,“時候到了,人(就是這些宗教的人)他們要殺你們,卻以爲是事奉神。”接下來的話,我也不覺得自己是例外。我們也有可能落到第一小點所說的。

1 我們可能重蹈保羅的覆轍,因爲我們的事奉神,可能變作撒但利用的工具,來破壞神的行動——約十六2。

弟兄們,我們不應該內顧自己,而因此懷疑自己。大多數地方召會裏的弟兄們他們都愛主、愛召會、愛衆聖徒。這就是爲什麼這次有超過兩千人(你相信麼)犧牲來參加這個訓練。所以我們應當得着印證,應當有把握。但是我們還是在肉體裏,我們仍然有己,有天然的生命。所以原則上,我們有可能。如果我們以天然的方式,沒有異象、沒有啓示而事奉,那狡猾的仇敵可能用這個來破壞召會。

在美國,我在說這樣話的時候,就有這樣的事發生。這不是理論。有兩個事例,一個是,你們會馬上會知道,很極端。另外一個是有聖徒移民到那裏興起了召會。這裏有一位弟兄,已經是中年人了,在召會生活裏。他移民到一個興起的召會,他事奉的方式,反而十五年之久在那個地方攔阻了主的往前。因着他那樣的事奉,因着他的想法、他的看法,沒有啓示,沒有異象,甚至幾乎沒有什麼生命的感覺。所以他越事奉,聖徒就越受苦,因着他的事奉。他不是故意的。

還有另外一個事例也的確發生,這是很叫人驚訝,但是也給我們看見有這樣的可能。有一位弟兄,他表面上在一些帶頭的人中是很顯著的,沒有人設立誰。有一天,他發電子郵件到這個兒童服事所有的人,把他們開除了。沒有任何理由,就把所有兒童服事者開除了。這就給我們看見我們墮落的性情可能作什麼,當我們以爲我們在召會中事奉。

所以我們要接受憐憫,接受主的光照,使我們不信靠自己,一點都不信靠自己。我們是毫無條件地向主敞開,求主給我們看見異象,而在那個異象的光中,我們就會象約伯那樣地認識自己。他先前不認識他自己在己裏是多麼強,神沒有跟他理論,神只是把祂自己向約伯啓示出來。約伯就說,“我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔(伯四二5~6)。”

我們越看見神,越得着異象,我們就會越認識己。那就是以賽亞、但以理,還有約翰在啓示錄裏面。主若是讓我們許多人或所有的人,在這幾天有所看見,得着一些啓示,是我們前所未曾看見的。我們在我們的生活中,把這個帶到主的面前,說,“主啊,爲着我所在召會的緣故。求你在這件事上,在我身上作透。”主就能夠有很重大的往前。

2 保羅在往大馬色的路上遇見大光之前,他有遺傳,有宗教的知識,有熱心,卻沒有異象或啓示——加一13~14。

3 保羅問主兩個問題:第一個——“主啊,你是誰?”——是要認識主;第二個——“主啊,我當作什麼?”——是要得主的異象——徒二二8、10。

4 在行傳二十二章十節保羅開始有異象,這個異象中斷他已往的事奉,開啓了他新約的事奉。

5 保羅事奉神的道路,是來自天上的異象;他看見了這個異象,舊約的東西就停下來,新約的道路就開始了——徒二六18~19。

我們用保羅先前和之後的光景作例子來開始這一大段。這給我們看見一個人可能有熱心,他的事奉神卻是破壞性的。然而神在祂的憐憫裏,能夠把這樣的一個人轉過來。所以我們信靠主的顯現、主的啓示、祂的揭示以及祂在我們裏面的作工。求祂在我們的裏面爲着召會的緣故,作祂在保羅身上所作的同樣的事。

二 我們對神的事奉可能是啓示的事奉,也可能是天然的——加二1~2,弗一17,三3、5:

第三中點會把定義告訴我們,我們等一下纔看。可能是天然的。我剛纔說的弟兄,剛纔說到的那種情形,完全是天然的。他對於照顧青年人的觀點完全是天然的,他對召會的觀唸完全是天然的。他好心,但是卻是天然的。我們的事奉可能是天然的,也可能是照着啓示。這一件事是從經歷來說的。

1 啓示的事奉,乃是人碰着神,蒙了神的光照,受了神的啓示,從神那裏得着靈裏的負擔,而有的事奉——徒二六16、18~19,二二14~15。

你要碰着神,遇見神。你從事任何活動之前,你要先個人、親自地碰着神,蒙了神的光照。不要擔心我等一下要說什麼。這是個訓練,我們可不可以找七、八個弟兄到這裏來見證你蒙神光照的經歷?關於你的事奉,你怎麼樣蒙了神的光照?你是否願意,親愛的弟兄們,蒙神的光照呢?就象現在,今天,就在這裏,或以任何的方式蒙神的光照?主不是打發一個很有天才的人去跟掃羅辯論,乃是神光照了他。只要神光照你,那就可以了,你就知道你的情形。受了神的啓示,從神那裏得着靈裏的負擔,而有的事奉。

我們不能小看受時代的職事成全的益處和價值。沒有人,也沒有任何的事物,能夠代替神自己的光照。我們需要接觸祂,讓神在靈裏使我們得着從祂那裏來的負擔。有一些,我們中間有一些同工弟兄,你可以從他們的分享,最近的分享,關於德國和歐洲的見證,你可以看他們都經過了這些點。他們從神得着負擔,有的人真的從南加州移民到德國去。我們實在要尊重那一個,要尊重我們弟兄們跟神的接觸,神對他的光照。因着是出於與神真正的接觸,當他們是真正地在靈裏,身體就響應我們弟兄們靈裏的負擔。我們可以把這個點跟第二小點作對比。

2 天然的事奉乃是人照着自己的想法、看法,或是照着遺傳、規條,或是模仿別人,或是因着有一種情形需要應付,而有的事奉——林前二14。

那是危險的,作一個有想法的人。有的人思想很活躍,很有創造力,但是我們不能信靠那一種的想法和看法。什麼是照着你的看法來事奉呢?一九八九年,有一些人離開了主的恢復。之前他們在安那翰,有一些安那翰召會忠信的聖徒試着去見這一位弟兄,跟他說到他們的關切。他聽了之後,他說,“我有一個不同的看法。”他也信靠自己的看法。他的看法完全走偏了。我們都有看法,我們怎麼可能是人而沒有看法呢?是的,你可以在交通的靈裏發表你的看法。如果在這個交通裏被殺死,我們就應該放下,這對身體是有益處的,是能夠將榮耀歸給神。

天然的事奉乃是人照着自己的想法、看法,或是照着遺傳、規條,或是模仿別人,或是因着有一種情形需要應付,而有的事奉。我們不能受需要管治。到處都有需要。如果你只是看需要,你就會被牽來牽去,以不同的方向牽過來牽過去。我們不是模仿別人,不是象機械人那樣模仿別人,我們乃是受異象和啓示的管治。

第三點很摸人。

3 我們不能在裏面沒有主的啓示,而在外面有事奉主的舉動;必須是裏面有啓示,來支配外面的舉動——加一13~14,二1~2。

當然我們需要有外面事奉的舉動。我們怎麼可能沒有實際的事奉,而過召會生活?如果沒有人在這裏排椅子,你怎麼能夠有這樣的訓練?我們不是說不要有外面事奉的舉動,我們需要更多外面的舉動。但是這裏的重點,是我們要有裏面的啓示。

這是很嚴肅的,這是危險的。你有想法,你有看法,你有感覺,你感覺到一種需要,所以你就去作了,卻沒有裏面的啓示。必須是裏面有啓示來支配外面的舉動。這是一個假設,不是說我們真的要這樣作。也許在申言的時候,有人有主的帶領來說,或者說最近他學習了。讓他的啓示來支配他的舉動。我們能不能見證我們就是這樣事奉呢,我所有外面的舉動都是受裏面的啓示支配?是支配、管治,還不僅僅是影響。在一件事上,在某個地方,有一件積極的事,我聽到了這樣的交通。但我裏面的問題是這樣:是什麼異象在管治你所建議的這個作法呢?因爲關於那個特別的實行,李弟兄在他的職事裏,是把這個聯於建造。但我們可能把一種實行聯於別的事,那就是沒有異象。

所以,我們要向主禱告,來拔高我們的訓練。求主:“主啊,現在就光照我整個基督徒生活、召會生活,我一切外在的舉動。當我見你的時候,我要向你交賬,但是我更願意現在就蒙光照,就把事情都清理了。我願意現在就有晴朗的天。我不是要看別人的情形,我不是作他們的審判官,我不是決定別人的事。但是主啊,求你在我裏面作工,使我能夠有裏面的啓示,支配我一切外面的舉動。”

好,現在我們可以根據李弟兄所說的來分辨什麼是異象和啓示。異象是你看見了一個特別的景象;啓示乃是揭開了幕幔,你看見了一些先前隱藏的事。

三 異象與啓示乃是事奉的道路與生命——徒二六19,弗三3、5、9:

異象是聯於道路;啓示是聯於生命。啓示與生命是聯於內容。

1 我們需要異象作爲事奉的道路,也需要啓示作爲事奉的生命;事奉神的道路是從異象來的,事奉神的生命是從啓示來的。

這是神的道路麼?這是屬天的道路麼?我們也需要啓示作爲事奉的生命。加拉太二章有一節,我常常不領會。保羅說道,過了一段時間之後,上耶路撒冷去。他說,“我是照着啓示去的。”這是什麼意思呢?爲什麼你需要啓示來去訪問某個地方呢?這給我們看見,他上耶路撒冷去,把他的福音擺在弟兄們跟前,與弟兄們有交通。他這樣作,乃是憑着基督作他的生命,藉着他與主的接觸,向他揭示,他不是僅僅作一些事。異象把我們帶到主的道路里。大數的掃羅學了神的道路。不是要殺害信徒,那不是神的道路,那是撒但的道路。神的道路乃是這樣:你這一生就是要走這一條道路,付極大的代價走這一條道路。而這個生命乃是基督自己,以及與基督有關的一切。事奉神的道路是從異象來的,事奉神的生命是從啓示來的。

我留給你們在溫習的時候來消化這一點,求主給你光照。

2 保羅外面的方法換了不夠,裏面的生命也要換;老的方法不能用,老的生命也要被了結——腓三4~8。

你想想看,有多少在歷代以來基督徒的工人,他們到了基督的審判臺前,爲着他們的工作交賬的時候,主能夠對多少人說,你沒有實行我父的旨意呢?我不認識你們,我不認識你,離開我去吧,你們這些行不法的人,不法的工人。他們要花一千年來改變他們的道路和他們的生命,使他們在永世裏,在新耶路撒冷裏,他們能夠照着啓示錄二十二章所說的,以神的道路在神的生命裏來事奉神。

現在我與我的同工們這樣說話的時候,我也是你們中間的一個。並且很誠實的,我比你們更低,我不是在任何一面比你們高,在你們之上。爲着主恢復的將來,我們要親自考量這一點,就是我在工作裏的道路是怎麼樣呢?你不要分析你自己。主若是高興,祂會讓你知道;祂不高興,祂也會讓你知道;使祂能夠快樂,你也能夠快樂。這些話是印在這裏了,這些點我們要記住,我們要重複。

保羅外面的方法換了不夠,裏面的生命也要換。老的方法不能用,老的生命也要被了結。弟兄,你在主面前,有沒有辦過這樣的交涉呢?“主啊,我在事奉的事上,我的生命要被了結。”主會聽你這樣的禱告,祂會憐憫你,祂也會給你一連串的了結的經歷,復活就要興起,你就會成爲全新的。

3 保羅傳的那條路是從天上的異象來的,他傳的內容是從啓示來的;路是屬天的,內容是活的基督自己——徒二二14~15,二六16、18~19。

我們不高舉任何人,但是我們尊重人。我們親愛的李弟兄豈不是這樣活出來麼?他的路是從天上來的,他對任何的人、任何事、作任何的事都是憑着這個從天上來的異象,並且他的生命就是基督自己,他的內容就是基督自己。但願我們向主敞開,讓主在我們許許多多的人裏面也能夠作這樣的事。

貳 作爲在基督裏的信徒,我們是基督身體上的肢體,在身體中事奉神——羅十二4~5,林前十二14~27:

我再說,在那一本灰色的小冊子——《召會生活中引起風波的難處》,李弟兄對加拿大領頭的弟兄們的交通,他講了這些話是我永遠不會忘記的。他說,“一切的難處,我們中間一切的難處都是由於不認識身體,不顧到身體,不尊重身體。”李弟兄有這樣的立場,也有這樣的經歷,也有屬靈的鑑別力來說這樣的話。在我的這一面我只要相信,因爲我裏面的膏油塗抹爲這個作見證。

有一天,我們幾個人和他一起,他說了這樣的話。其中一點,乃是說到你要作得勝者來持守身體的每一個原則。一九九八年,這是我們歷史上很諷刺的時候,我們有一個特會說到持守身體的原則。但是特會之後,每一個原則都被忽視或幹犯了。但是李弟兄是對我們說要持守身體的原則。我聽了之後跟主有一些的交談,我可以很直接地問主:主啊,我怎麼能夠持守身體的原則,如果我根本不知道這些原則是什麼?所以我裏面就有一個尋求,現在還是繼續地尋求,到底什麼是身體的原則?什麼叫作認識身體,在身體裏?但是這裏的點可能會把一些的幔子揭開。

一 我們說到事奉主時,都需要清楚看見,我們需要基督的身體;我們必須領悟,沒有基督的身體,我們就不能事奉;在基督的身體之外,我們也不能過屬靈的生活——羅十二4~5,腓一19。

我們說到事奉主時,都需要清楚看見,我們需要基督的身體。我們要逗留一下。這是不是你裏面的領悟呢?你需要身體。你在與主交通的時候,你能不能告訴祂:主耶穌,我沒有你就無法生活;我若沒有身體,也無法生活。我們若沒有身體,我們就失去功用,我們會死。這不是道理的問題。主知道我們憑自己,到底是不是憑自己能夠作的不錯,還是我們真正需要身體。

最近,已過幾個月,我有一種更深的領悟,超過從前。我若沒有基督的身體,我無法生活。我憑着那靈全備的供應,這個供應乃是在身體裏流通,並且是藉着聖徒的禱告來釋放的。我沒有辦法講信息。主需要作工在我們的身體,我們必須領悟,沒有基督的身體,我們就不能事奉。領悟這個意思,這對你是真實的,不是理論。若有機會,你要花一點時間問問主:我有沒有這樣的領悟?如果你夠勇敢,你可以問問你的妻子:我到底有沒有領悟這一點?我雖然一輩子只有一個妻子,我有時候直接問她一個問題,她給我的答案也是直截了當。所以,如果你沒有預備好,不能接受這樣直接的答案,你最好不要問。我們要問主:我們有沒有可能過屬靈的生活,卻是在身體之外?有些姊妹,她們所謂的很屬靈,但卻是在身體之外。我們在基督的身體之外,是不能過屬靈的生活的。

二 整個基督徒的生活乃是一個身體的生活,整個基督徒的事奉就是一個身體的事奉——林前十二12~13。

三 新約聖經直到羅馬十二章,才清楚並確定地提到事奉;在這章裏,事奉這事才啓示給我們,並給我們看見這是一件身體的事,也是在身體裏的事——4~11節。

新約聖經直到羅馬十二章,才清楚並確定地提到事奉。那裏說到身體,然後在這樣的背景之下你纔有事奉。在這章裏,事奉這事才啓示給我們,並給我們看見這是一件身體的事,也是在身體裏的事。

我們在愛裏彼此擔就。李弟兄說,在使徒的第一個特徵就是恆忍。我們只是說到原則。最難處理的就是一些中年以上的弟兄,卻是不認識身體。這樣就,他們是遠離了身體。他們頭腦裏面記得很多。他們說,我們認識身體。但是任何一個人,若是認識身體的人,他就能夠分辨另外一個人他到底是不是在身體裏。一個奉獻過的人就知道,能夠分辨別人有沒有奉獻。

我們怎麼樣幫助一些弟兄們,就象在座的弟兄們,來領悟這一個綱要的這些點。很多人視爲理所當然。“我認識身體啊,我們有《基督的身體》結晶讀經啊,我讀過很多關於身體的書。”就象約伯“我從前風聞有你”。“我聽過了,我贊成,我跟隨職事。”是的,你的確是這樣。但你有沒有異象呢?身體的異象會叫你謙卑,身體的異象叫你下寶座,身體的異象把你粉碎。主給掃羅看見那個團體的“我”,不止是個人的基督,乃是團體的大“我”,他就被粉碎了。在我們身上也是同樣的原則。沒有一個沒有破碎、沒有被摸着的人能夠認識身體。我們應當對自己有一點的疑問。對主、對主的話、對職事不要有疑問,但我們對自己要有這樣的疑問:主啊,我到底是不是認識身體?我是不是真的知道我是肢體?沒有交通,我就無法生活呢?還是說我的交通只不過是一種的禮貌?還是說我若沒有交通,我就沒有辦法生活,沒有辦法事奉呢?主要把我們帶到這個點。

四 說到事奉要在召會中,乃是重在事奉的立場;說到事奉要在身體中,乃是重在事奉的配搭。

這個是實際的狀況。你能夠在這種狀況裏頭來事奉,就是要在召會中。但是說到事奉要在身體中,乃是重在事奉的配搭。這裏就是重點,重在事奉的配搭。

五 新約給我們看見,信徒乃是互相作肢體,配搭成爲一個身體——羅十二4~5,林前十二12、14,弗五30:

1 認識基督的身體,就是認識自己不過是一個肢體,沒有別人不行。

這不是僅僅外面的,乃是內在的。我可能飛到一個很遙遠的地方,在飛機上沒有弟兄跟我在一起,但是我下飛機的時候有弟兄在那裏。不管是怎麼樣,我能夠在主的面前見證,也是要爲着主的榮耀,我見證我裏面有這樣深的領悟:我若沒有身體我就不能作什麼。我不管作什麼,必須是在身體裏,必須對全身體有益處。我在這裏作的任何事,不應當在基督的身體裏、在任何地方引起任何的關切。

作爲信徒,作爲神的兒女,我們是完整的單位;但是作爲身體上的肢體,我們不是完整的單位。主會使許多人聯於祂在金香壇的代求,我相信主甚至這個時候也在這樣代求。我們也要禱告:主啊,求主使更多的弟兄姊妹認識身體,使他們知道他們是身體的肢體,使他們能夠在身體中事奉。

一九八九年,李弟兄向加拿大的弟兄們說的那個話,說到因着不認識身體,不顧到身體,不尊重身體就帶來了無窮無盡的難處。身體藉着某些肢體有所發表,身體有感覺。但是你有不同的看法,你有不同的感覺,所以你持守自己的主觀。當你那樣作的時候,你就把自己孤立起來了,你就成了仇敵攻擊的對象。我們不是跟隨大多數人的意見,那不是身體的感覺。我們乃是尊重身體裏面真正的感覺,是藉着身體裏真正的交通來顯明的。

2 每一個基督徒都不是一個整體,乃是身體的一部分,是一個肢體。

3 我們事奉主的時候,該站在肢體的地位,和別人配搭着一同事奉——林前十二18。

六 我們若看見了身體,就絕不會再製造分裂;不再單獨或獨立,並且樂意被調和;沒有任何抱怨、怨言或批評,卻有愛心、饒恕、同情、寬容和恆忍;這樣的身體生活,使我們的事奉有真正的衝擊力——弗一17~23,五23、30。

但願我們在歐洲的事奉有真正的衝擊力。好,我們來到第三大點。我們會有充分的時間讓各位迴應。

叄 我們的事奉是爲着建造神的家——二21~22,約二14~17,十四2,該一2~11:

那是目標。這必須是作到我們的所是裏。不是僅僅理論或口號,乃是我們生活的目的。我們能夠說,“連我的呼吸都是爲着這個。主啊,你說要建造你的召會,這是最大的預言。主啊,我與你是一,我是你的一個肢體,我爲着這一個。”你願不願意當那天見主的時候,想象看,祂能夠說“你的生活和事奉對於召會的建造有貢獻,我的目標就是你的目標”?是的,你必須作工,你必須作這作那。但是要求主拯救你脫離這個網羅,就是爲着你自己的榮耀,爲着你自己的成就,使你在主的恢復的範圍裏得着你自己的掌權的範圍。不是那樣,乃是你只在意主所在意的。現在你是良善、忠信的僕人可以進來享受我的快樂。這就是主心頭所要得着的,這也是祂正在禱告的。

一 神要叫那些得救、受了造就的信徒,配搭、建造在一起,成爲祂的居所——弗二21~22:

1 帶人得救和帶信徒在生命上長大,都不過是手續,神家的建造纔是神最終的目標。

帶人得救和帶信徒在生命上長大,都不過是手續。我們並不能忽略這一個。如果我們沒有人,我們怎麼建造召會呢?我們必須有更多的初信者,越多越好。但是帶人得救、帶信徒在生命上長大,不過是手續。當我開頭聽Ed弟兄說到給在法國年輕的弟兄施浸的事情,我實在喜樂。我並不是討人喜歡,並不是政治家,並不是高舉我們的弟兄。當Ed弟兄那樣作的時候,他乃是帶着異象來事奉;當他那樣作的時候,他是照着啓示;當他作的時候,他是在身體中;並且他作那個乃是爲着建造身體。所以越多傳福音越多擴增,那是越好,越多信徒在生命上長大越好,但是終極的目標乃是建造神的家。

第二小點是很有啓示。

2 神建造起來的家能叫神啓示、彰顯祂自己,能叫神得着祂該得着的榮耀,也能叫神完成祂的旨意,使祂得着安息——約十四2。

所以在祂的家裏,父就得着彰顯;在召會作祂的家裏,神作爲父就得着榮耀;在召會作祂的家裏,神的旨意得着完成,祂也能夠得着安息。現在,我要很柔和地把這一個應用到我們一切的召會生活。以弗所二章二十一節,“在祂裏面,全房聯結一起,長成在主裏的聖殿。”這個二十一節,那是宇宙的一面。二十二節,“你們也在祂裏面同被建造,成爲神在靈裏的居所。”所以有宇宙的建造,但是那個實際的一面乃是二十二節,你們也在祂裏面。

你在德州,你在歐文,有你們這一班人。在地方的一面需要有這樣的事,是可以看得出來的。所以我要問弟兄們,我不是懷疑來問,我們沒有懷疑。我只是問這樣的事是不是真正可以應用。有時候,我們這樣問就象醫生說,這樣作可能會有一點不舒服,但是必須這樣作。我所在意的,就是那個實際。在我們的地方召會裏,到底有沒有這樣的建造?在我們的地方召會裏,神有沒有得着彰顯?

李弟兄以前的生命讀經訓練是十天之久,一天講三篇信息,三、四篇信息。他會一個召會一個召會叫上來考試。記得有一次,他從西北區叫一個召會來考試。那裏的聖徒他們考試,也是很積極在那裏應考。李弟兄起來,他只說一句話,他說,“你們都像某某弟兄。”然後他講那個弟兄的名字。換句話說,你們乃是彰顯這一個人。他也可以說那些姊妹們,“你們都是彰顯那個女王。”這是可恥的,如果一個召會,只是因着某人的一個很強的個性,而印在他們身上成爲他們的一種特徵。如果這是父的家,不是你的家,你可以把你的特點作到這個家裏面麼?在召會裏,我們可以珍賞人,但是我們不高舉任何人。可能在召會裏,有人會批評你,但是如果他們稱讚你,你就要小心,那是很狡猾的。當人跟我說什麼什麼的時候,我裏面能夠說,“讚美主,讚美主,把一切的榮耀歸給祂。”

在我們的召會裏,我們能不能感覺到神的旨意得着完成呢?神得着安息呢?我相信這是程度的問題。但是這能夠發生有多少呢?責任就在於長老和負責弟兄們。我們需要先作小影。你就是一個活力排,沒有任何一個強的個性來主導。李弟兄說,“這個長老職分是團體的,不能讓一個很強的個性來影響一個召會。”我知道有些情形,有弟兄是很顯明,但是他的說話就表明他沒有相調,他不能被建造。在相調裏,我們都被調節,我們都被調整。我們作一切都是經過十字架,憑着那靈,供應基督,爲着身體的建造。你是否願意讓父神在你的地方召會中得着這樣的居所呢?弟兄們,你要領頭來進入這一個,成爲這一個。

3 神要人熱心傳福音,也要信徒追求屬靈,好建造祂的家,就是召會,基督的身體。

是的,要熱心地傳福音。要熱心傳福音,也要信徒追求屬靈,好建造祂的家,就是召會,基督的身體。現在還有八到十分鐘,我們把末了一段看完。這裏有一個轉彎,我發現這是很摸人的一點,我看主要怎麼帶領我們來講這件事。

二 我們需要顧到神家的建造——二14~17,林後十一28:

不僅僅是籠統地顧到召會,乃是顧到神家的建造。

1 當主耶穌在地上時,祂工作的中心乃是要爲神建造一個家,因此祂爲神的家心裏焦急,如同火燒——約二17。

這就是那作爲那靈住在我們裏面的基督,祂工作的中心是要建造一個家。

2 使徒們爲着建造神的家勞苦工作——林後十一28。

這是很清楚的。現在我們有接下來的這一段,是很細緻的,很柔細的。一面來說是叫人憂傷,但是另外一面也是很有盼望的。

3 大部分信徒總是顧到自己的需要,以自己爲中心,爲出發點——腓二20~21:

腓立比二章二十、二十一節,保羅是說到這個提摩太,他說,“因我沒有人與我同魂,真正關心你們的事,因爲衆人都尋求自己的事,並不尋求基督耶穌的事。”這就是保羅的話。這是很可悲。保羅顧到基督耶穌的事,就是召會連同衆聖徒。提摩太與保羅同魂,所以他和保羅一樣,保羅也知道他真正關心你們的事。但是他接下來說,衆人都尋求。這衆人是誰?不是不信者,乃是使這衆信徒,甚至是他的同工,衆人都尋求自己的事。這就是哈該書所說的,要建造殿,有人反對,他們就受了打岔,每個人就奔向自己的房屋。

只有主知道這一種生活的方式,在比較富餘的國家是多麼普遍。我們被很多這樣的事霸佔了,而那個起點乃是個人的需要。是什麼擺在第一?就是個人的需要。然後他們以自己爲中心,爲出發點。他們在召會裏,也在主的恢復裏,他們也某種程度有分於召會生活,但是他們以自己爲中心,這包括他們天然生活裏的家庭,以及他們的需要。這個是他們首要關心的。這就是爲什麼有人問,你怎麼取得平衡呢?把召會生活跟別的平衡呢?你要平衡,就是要先尋求神的國和神的義,然後其他的都會加給你。有的人所注重的,就是他們要吃這個生機的飲食,很注重這些事。

在我的妻子生病的時候,我有這些的經歷。我是很有限,但是我想我可以說一點。三十天前,我的妻子Susan姊妹到主那裏去了。我們結婚四十九年半。說到個人的需要,我不知道怎麼生活,我只是作一些事。我叫我的女兒來,我說我不知道怎麼用這個洗碗機,請你告訴我。但是我要見證,主聽聖徒的禱告,主的憐憫,在身體裏面,我要說我達到一種的簡單。我說,“主啊,你知道我的需要,你照着你的方式、你的時間來作一切。你知道有什麼需要,但是我在這裏是要實行從天上來的異象。”沒有什麼改變。這不是誇口,我跟任何人一樣。但是當我們顧到神的目標,我們裏面必須在我們全人的中心有一個徹底的改變。我們個人有需要。我的小兒子實在是非常地傷痛,他是那麼愛他的母親。但是這個路程已經決定了。這個不會影響我,不會管治我。這不是我的中心,這不是我的目標。在我人生末了的這一段,我要靠你的憐憫,我的生活、我的呼吸乃是爲着建造召會作神的家,在基督的身體裏。

今天早晨,我得着一節經節的供應。馬太六章三十二節,主告訴我們說,“不要象外邦人急切尋求許多事,”然後祂說,“你們的天父原知道你們需要這一切。”所以你、我,我們有一位父,祂知道一個象我這樣一個年齡的人,單獨的時候,祂知道我需要什麼。我只要讓我的父顧到這需要,而我要顧到父心頭的願望。這對我是寶貴的憐憫。我向你保證,這個不是我的天性,乃是主的憐憫,乃是聖徒的禱告,這是身體的供應。我有負擔要幫助年輕的一代,如果你不是這樣生活,在召會生活裏,我不明白你在這裏到底在作什麼。你是以什麼爲中心呢?

好,我把綱要讀完。

a 不論在物質上或屬靈上,人總是自私的,總想要爲自己得着什麼,卻從未想過神要什麼——太六8~13、19~34。

你能不能向主說,“主啊,不管你要什麼,就着我人生的任何一個部分。不管你要什麼,我都說阿們。讓你得着你所要的。”

b 我們若要在現今這個時代,作合神心意的基督徒,應付神的需要,就不能一直陷在自己裏面;必須從自己裏面出來,顧到神的需要——該一2~11:

如果我們裏面有一種的出埃及,主拯救我們,使我們不至於陷在自己的裏面。

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發表時間 :
2016-04-30 19:10:00
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洪國恩
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