第八篇 供應生命的事奉
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  • 2016-04-15,
  • 上傳者: 洪國恩,
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RK  詩歌:655

讀經:約壹一1~2,二25,五11~16
約壹 1:1    論到那從起初原有的生命之話,就是我們所聽見過的,我們親眼所看見過的,我們所注視過,我們的手也摸過的;
約壹 1:2    (這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命傳與你們;)
約壹 2:25    祂所應許我們的,就是那永遠的生命。
約壹 5:11    這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在祂兒子裡面。
約壹 5:12    人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子,就沒有生命。
約壹 5:13    我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人,要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹 5:14    我們若照祂的旨意求什麼,祂就聽我們;這是我們向著祂所存坦然無懼的心。
約壹 5:15    我們若知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的無不得著。
約壹 5:16    人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求,將生命賜給他,就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪,我不說當為那罪祈求。

壹    身為在基督裡的信徒和神的兒女,我們不只擁有並能經歷永遠的生命,還能將這生命供應給基督身體上其他的肢體——約壹五11~16。
約壹 5:11    這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在祂兒子裡面。
約壹 5:12    人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子,就沒有生命。
約壹 5:13    我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人,要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹 5:14    我們若照祂的旨意求什麼,祂就聽我們;這是我們向著祂所存坦然無懼的心。
約壹 5:15    我們若知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的無不得著。
約壹 5:16    人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求,將生命賜給他,就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪,我不說當為那罪祈求。

 

貳    供應生命就是分賜生命;我們有生命的富餘時,才能將這富餘供應給人——一1~2,二25,五11~13、16。
約壹 1:1    論到那從起初原有的生命之話,就是我們所聽見過的,我們親眼所看見過的,我們所注視過,我們的手也摸過的;
約壹 1:2    (這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命傳與你們;)
約壹 2:25    祂所應許我們的,就是那永遠的生命。
約壹 5:11    這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在祂兒子裡面。
約壹 5:12    人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子,就沒有生命。
約壹 5:13    我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人,要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹 5:16    人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求,將生命賜給他,就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪,我不說當為那罪祈求。

參    建造神家的事奉乃是供應生命的事奉——將神聖生命供應給人的事奉——林後四12:
林後 4:12    這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。

一    召會的事奉乃是供應生命,因為這事奉乃是生命的事奉——羅八2、6、10~11:
羅 8:2    因為生命之靈的律,在基督耶穌裡已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。
羅 8:6    因為心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。
羅 8:10    但基督若在你們裡面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命。
羅 8:11    然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裡面,那叫基督從死人中復活的,也必藉著祂住在你們裡面的靈,賜生命給你們必死的身體。


1    如果我們只作了一些事務,或者只管理了一些事情,卻沒有將神的生命供應出去,我們的事奉就是失敗、虛空的。

2    無論我們作什麼,我們都應該清楚,這是我們的憑藉,為將生命供應給別人——約壹五16,林後四12。
約壹 5:16    人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求,將生命賜給他,就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪,我不說當為那罪祈求。
林後 4:12    這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。

3    如果召會光是作事,不能供應生命,就失去了召會的性質,和社會沒有什麼兩樣。

4    我們必須事奉到一個地步,叫人得著生命的供應;我們要對這點有極深刻的感覺,在一切事上仰望主,願意我們的事奉能作祂生命的出口——約十10,十一25,約壹一2。
約 10:10    賊來了,無非是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。
約 11:25    耶穌對她說,我是復活,我是生命;信入我的人,雖然死了,也必復活;
約壹 1:2    (這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命傳與你們;)
 

二    我們供應給人的生命乃是在那靈裡,那靈與我們的靈調和,而神的生命就放在、住在、長在調和的靈裡——林前十五45下,六17,羅八4:
林前 15:45下    ……末後的亞當成了賜生命的靈。
林前 6:17    但與主聯合的,便是與主成為一靈。
羅 8:4    使律法義的要求,成就在我們這不照著肉體,只照著靈而行的人身上。

1    我們要供應聖徒生命,就得讓靈出去,因為神聖的生命是在我們調和的靈裡——七6,一9。
羅 7:6    但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們在靈的新樣裡服事,不在字句的舊樣裡。
羅 1:9    我在祂兒子的福音上,在我靈裡所事奉的神,可以見證我怎樣在禱告中,常常不住地提到你們,

2    靈若是不能釋放出去,神聖的生命就無法出去。

三    我們需要看見生命與品德有別——七21~23,八2、11:
羅 7:21    於是我發現那律與我這願意為善的人同在,就是那惡與我同在。
羅 7:22    因為按著裡面的人,我是喜歡神的律,
羅 7:23    但我看出我肢體中另有個律,和我心思的律交戰,藉著那在我肢體中罪的律,把我擄去。
羅 8:2    因為生命之靈的律,在基督耶穌裡已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。
羅 8:11    然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裡面,那叫基督從死人中復活的,也必藉著祂住在你們裡面的靈,賜生命給你們必死的身體。

1    基督徒說到良善,但那是指好品德、好行為、好舉止,不是指神的話裡所說的神聖生命——約一4。
約 1:4    生命在祂裡面,這生命就是人的光。

2    為著不攔阻人接受神聖的生命,我們必須要有好行為、好品德;然而,好行為、好品德不一定是神的生命從我們身上彰顯出來:

a    我們在事奉上也許無可指責、受人稱讚,但所彰顯的不過是品格、完全和屬人的美德,這些並不是神的生命。

b    人若摸到我們,而不是摸到我們裡面的基督,他們就是在摸死亡而非生命。

肆    作為事奉神的人,我們需要深深銘記,我們必須能供應生命——約壹五11~16:
約壹 5:11    這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在祂兒子裡面。
約壹 5:12    人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子,就沒有生命。
約壹 5:13    我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人,要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹 5:14    我們若照祂的旨意求什麼,祂就聽我們;這是我們向著祂所存坦然無懼的心。
約壹 5:15    我們若知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的無不得著。
約壹 5:16    人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求,將生命賜給他,就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪,我不說當為那罪祈求。

一    出於神的事奉,是必須能供應生命給別人的——林後四1、12:
林後 4:1    因此,我們既照所蒙的憐憫,受了這職事,就不喪膽,
林後 4:12    這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。

1    神所要我們有的事奉,不重在作工,乃重在供應生命——約壹五16:
約壹 5:16    人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求,將生命賜給他,就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪,我不說當為那罪祈求。

a    聖徒的事奉,召會的事奉,其中心和焦點不是在成功一種事業或一項工作,乃是在供應生命。

b    神要我們事奉,不是重在作出工作或事業來,乃是重在供應生命——二25,五11~13。
約壹 2:25    祂所應許我們的,就是那永遠的生命。
約壹 5:11    這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在祂兒子裡面。
約壹 5:12    人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子,就沒有生命。
約壹 5:13    我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人,要叫你們曉得自己有永遠的生命。

2    測量的唯一標準,就是召會把神的生命供應出去有多少,經過召會的服事,神生命的成分進入人裡面有多少——林後四12。
林後 4:12    這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。

二    結果子就是供應生命,就是把葡萄樹的生命供應出去——約十五4~5。
約 15:4    你們要住在我裡面,我也住在你們裡面。枝子若不住在葡萄樹上,自己就不能結果子,你們若不住在我裡面,也是這樣。
約 15:5    我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裡面的,我也住在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作什麼。

三    要供應生命給人,就需要我們接在基督身上,住在基督裡面,讓祂在我們裡面有地位,而充滿我們,使祂的生命、性情、愛好、趨向變作我們的生命、性情、愛好、趨向;在我們的事奉中,祂的一切變作我們的一切——約壹二27,弗三16~17。
約壹 2:27    你們從祂所領受的膏油塗抹,住在你們裡面,並不需要人教導你們,乃有祂的膏油塗抹,在凡事上教導你們;這膏油塗抹是真實的,不是虛謊的,你們要按這膏油塗抹所教導你們的,住在祂裡面。
弗 3:16    願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裡面的人裡,
弗 3:17    使基督藉著信,安家在你們心裡,叫你們在愛裡生根立基,
 

四    願神憐憫我們,叫我們所有的事奉和工作,都是出於祂的,都是因著和祂有交通而有的,也都是能將祂和祂的生命流露出去,供應出去的——參詩三六8~9。
詩 36:8    他們必因你殿裡的肥甘得以飽足,你也必叫他們喝你樂河的水。
詩 36:9    因為在你那裡,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。

五    我們永遠要記得,召會的事奉乃是在於將神流露出去,將神的生命供應出去——約七37~39。
約 7:37    節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說,人若渴了,可以到我這裡來喝。
約 7:38    信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。
約 7:39    耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈,因為耶穌尚未得著榮耀。

伍    事奉該是生命的流露——十九34,七37~39:
約 19:34    惟有一個兵用槍紮祂的肋旁,隨即有血和水流出來。
約 7:37    節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說,人若渴了,可以到我這裡來喝。
約 7:38    信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。
約 7:39    耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈,因為耶穌尚未得著榮耀。

一    生命就是神的內容和神的流出;神的內容是神的所是,神的流出是祂自己作生命分賜給我們——弗四18,啟二二1。
弗 4:18    他們在悟性上既然昏暗,就因著那在他們裡面的無知,因著他們心裡的剛硬,與神的生命隔絕了;
啟 22:1    天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。

二    生命要從靈裡出來,我們外面的人就得受對付、被破碎——林後四16,來四12:
林後 4:16    所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裡面的人卻日日在更新。
來 4:12    因為神的話是活的,是有功效的,比一切兩刃的劍更鋒利,能以刺入、甚至剖開魂與靈,骨節與骨髓,連心中的思念和主意都能辨明。


1    我們外面的人若不被破碎,就無法有神聖生命純淨的流露。

2    我們若要讓神聖生命從我們裡面流出,我們的魂就要被折服,在每一件事上讓靈作主,讓靈掌權;這樣,主的生命就能從我們流出——弗三16~17。
弗 3:16    願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加強到裡面的人裡,
弗 3:17    使基督藉著信,安家在你們心裡,叫你們在愛裡生根立基,

三    要有生命的流出,我們就需要在基督釋放生命的死裡與祂同在,就是與被擊打的磐石所預表之被擊打的基督聯合為一——約十九34,出十七6:
約 19:34    惟有一個兵用槍紮祂的肋旁,隨即有血和水流出來。
出 17:6    我必在何烈的磐石那裡,站在你面前;你要擊打磐石,就必有水從磐石流出來,使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。

1    當我們與被擊打的基督聯合,就是與祂這位被擊打的基督是一,神聖的生命就要作為活水從我們流出來——6節,約七38,參腓三10。
出 17:6    我必在何烈的磐石那裡,站在你面前;你要擊打磐石,就必有水從磐石流出來,使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
約 7:38    信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。
腓 3:10    使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,

2    我們的屬人生命,我們的天然生命,必須受擊打,好使活水能從我們裡面流出來——林後四10~11、16。
林後 4:10    身體上常帶著耶穌的治死,使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後 4:11    因為我們這活著的人,是常為耶穌被交於死,使耶穌的生命,也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後 4:16    所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裡面的人卻日日在更新。

3    我們只要與被擊打的基督是一,與祂聯合,就會經歷天然的生命被釘死;然後基督的神聖生命如何藉著祂屬人的生命被擊打而作為活水流出來,我們也要照樣經歷藉著天然生命被擊打而流出生命水來——10~12節。
林後 4:10    身體上常帶著耶穌的治死,使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後 4:11    因為我們這活著的人,是常為耶穌被交於死,使耶穌的生命,也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後 4:12    這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。

陸    我們要供應生命給人,就需要提防死亡對召會的攻擊——太十六18,羅五17、21:
太 16:18    我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
羅 5:17    若因一人的過犯,死就藉著這一人作了王,那些受洋溢之恩,並洋溢之義恩賜的,就更要藉著耶穌基督一人,在生命中作王了。
羅 5:21    使罪怎樣在死中作王,恩典也照樣藉著義作王,叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。

一    從伊甸園起,神與撒但之間的衝突就一直在生命與死亡這件事上——創三3~4,羅五12、17、21,林前十五22。
創 3:3    惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說,你們不可吃,也不可摸,免得你們死。
創 3:4    蛇對女人說,你們不一定死;
羅 5:12    這就如罪是藉著一人入了世界,死又是藉著罪來的,於是死就遍及眾人,因為眾人都犯了罪。
羅 5:17    若因一人的過犯,死就藉著這一人作了王,那些受洋溢之恩,並洋溢之義恩賜的,就更要藉著耶穌基督一人,在生命中作王了。
羅 5:21    使罪怎樣在死中作王,恩典也照樣藉著義作王,叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。
林前 15:22    因為在亞當裡眾人都死了,照樣,在基督裡眾人也都要活過來。
 

二    出於神的,特徵是生命,出於撒但的,特徵是死亡;在召會中,凡是出於神的都是生命,凡是出於撒但的都是死亡——約一4,十10,十一25,來二14。
約 1:4    生命在祂裡面,這生命就是人的光。
約 10:10    賊來了,無非是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。
約 11:25    耶穌對她說,我是復活,我是生命;信入我的人,雖然死了,也必復活;
來 2:14    兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自有分於血肉之體,為要藉著死,廢除那掌死權的,就是魔鬼,

三    對召會的攻擊將由死亡,就是由陰間的門而來——太十六18。
太 16:18    我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。

四    撒但最懼怕召會的,就是召會抵擋他死亡的權勢——提後一10。
提後 1:10    但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現,才顯明出來。祂已經把死廢掉,藉著福音將生命和不朽壞照耀出來;

五    在我們裡面的永遠生命能勝過我們自己身上,並召會別的肢體身上的死——約壹五11~13、16。
約壹 5:11    這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在祂兒子裡面。
約壹 5:12    人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子,就沒有生命。
約壹 5:13    我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人,要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹 5:16    人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求,將生命賜給他,就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪,我不說當為那罪祈求。

六    我們需要經歷並享受我們裡面永遠的生命,也需要成為永遠的生命得以流通的管道,借此將這生命供應給人——約七37~39,腓一24~25。
約 7:37    節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說,人若渴了,可以到我這裡來喝。
約 7:38    信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。
約 7:39    耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈,因為耶穌尚未得著榮耀。
腓 1:24    然而留在肉身,為你們更是需要的。
腓 1:25    我既然這樣深信,就知道仍要留下,繼續與你們眾人同住,使你們得到信仰上的進步和喜樂,

七    神要召會彰顯出基督的生命來,所以召會裡必須滿了生命,我們在召會中的事奉必須供應生命——約壹一1~2,二25,五11~13、16,林後四12。
約壹 1:1    論到那從起初原有的生命之話,就是我們所聽見過的,我們親眼所看見過的,我們所注視過,我們的手也摸過的;
約壹 1:2    (這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命傳與你們;)
約壹 2:25    祂所應許我們的,就是那永遠的生命。
約壹 5:11    這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在祂兒子裡面。
約壹 5:12    人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子,就沒有生命。
約壹 5:13    我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人,要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹 5:16    人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求,將生命賜給他,就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪,我不說當為那罪祈求。
林後 4:12    這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。

職事資訊摘錄:

事奉該是生命的流露

首先,每個事奉主的人,都得非常清楚地認識,所有的事奉都應該是生命的供應。千萬不要以為,作長老的不過是在召會中處置一些事務,管理一些事情;好像只要事情管理好,事務處置好,事奉就作好了。作執事的也不要以為,在事務上盡力服事,事奉就差不多了。要知道,召會的事奉乃是生命的供應,生命的服事。如果我們只作了一些事務,或者只管理了一些事情,卻沒有將神的生命供應出去,我們的事奉就是失敗、虛空的。千萬不要以為,盡話語職事的人才是作生命供應的人,而長老和執事所服事的,不過是處理一點事務,管理一點事情而已。這個觀念是錯誤的,需要改正。
在召會裡,無論哪一種事奉,是傳福音也好,講道也好,管理也好,看望也好;不論在人看是屬靈的一面,還是事務的一面,都應該是一個憑藉,來供應我們所領受的生命。傳福音該是供應生命,盡話語職事該是供應生命,看望人該是供應生命,值班該是供應生命,甚至掃地、擦窗這類平常的事,也都應該是供應生命的憑藉。從外表看,召會的事奉分作許多項目,但從屬靈一面看,都只有一個目的,就是供應生命。
這些原則和重點,相信聖徒們都已經聽過並知道;但今天我還要提起,盼望大家能鄭重地看待這事。無論你是作長老的也罷,作執事的也罷,是管理的也罷,服事的也罷,是售書的也罷,無論你作什麼,你裡面都應該清楚,都應該抓牢,這是你的憑藉,為將生命供應給別人。關於這點,作長老、作執事的要牢牢抓住。有時我們寧可容讓人把事情作糟了,而叫生命能出去。這比光把事情作對了,卻沒有把生命供應出去好得多。所以要看見,我們雖然是在作事,但重點不在於事情的成功,乃在於生命的供應。
召會和社會是不同的,召會是生命的、屬靈的,而社會是事業的。召會不在於事務辦得好不好,乃在於藉著作事把生命供應出去。如果召會光是作事,不能供應生命,就已經失去召會的性質,和社會沒有什麼兩樣。這點弟兄姊妹必須抓牢。
然而這不是說,我們可以把事情作得一塌糊塗。有時候事情作錯了,很叫弟兄姊妹裡面不得造就,不得供應。因此,我們在主面前還得恐懼戰兢地作事,不讓事情作差了。然而我們不能停在這裡,還得把事情作對到一個地步,叫人得著生命的供應。盼望弟兄姊妹對這點有極深刻的感覺,在一切事上仰望神,願意一切的事奉,都能作祂生命的出口。我們願意在神面前蒙拯救脫離錯誤,但這脫離錯誤不是重在把事情作成功,乃是重在讓生命借此得以出去。

生命在靈裡

然而,到底如何才能把生命供應出去?我們都知道,生命乃是在聖靈裡,聖靈是神生命的一個住處。羅馬八章說,神的靈乃是“生命之靈”(2)。因著神的生命是在聖靈裡,所以聖靈就變作生命的靈。同時我們也知道,神的生命進到我們裡面,乃是在我們的靈裡。所以,今天神的生命是在祂自己的靈裡,同時也是在我們的靈裡。
神的生命不在人的思想裡,不在人的看法和意見裡,不在人的一切裡;神的生命乃是在祂的靈裡,而又住在我們靈裡。可以說,神的生命今天是在兩層的靈裡。這意思是,神的生命原來只在祂自己的靈裡,現今神的生命也住在我們靈裡。所以,神的生命好像是裝在雙重的器皿裡。因此,羅馬八章所提的靈,很難斷定是專指神的靈,或專指我們人的靈。因為二者的確是混合在一起,像水和酒混合在一起一樣。在八章,聖靈和人的靈變作了一個。二者的性質是相同的,因為都是靈。神的靈調在人的靈裡,而神的生命就住在、放在、存在、長在人的靈裡。所以,我們要供應生命,叫生命出去,就得讓靈出去,因為生命是在靈裡。靈若是不能釋放出去,生命就無法出去。

生命與品德有別

我們要看見,所謂的供應生命到底是指什麼。今天有些基督徒也說到供應生命,但那個生命不過是指一個人的良善、品德、好行為、好舉止而已,並不是指神的話裡所說那個生命。聖經說,“死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。”(林後四12)這意思是死在我們身上發動,生命就在別人身上發動;這個生命不是一種品德,不是一種舉止,乃是指神的生命。這個分別太大了。
我們事奉神,無論在哪方面確實都該有好的品德,好的舉止,好的善行。我們若是沒有好的善行,好的舉止,好的品德,這就成了我們給人的攔阻,叫人不能得著生命。為著不攔阻人從我們身上得著生命的供應,我們當然應該要有好行為、好品德。然而,好行為、好品德從我們身上出去,並不是指神的生命從我們身上出去。許多時候,我們在事奉上能作一個無可指責、受人稱讚的人,但從我們身上出去的,不過是我們的人格,我們的完全,我們的美德和長處,那並不是神的生命。
今天神的兒女中,能這樣分辨什麼叫作生命,什麼叫作品德,什麼叫作行為的人並不多。但無論如何,能分辨也好,不能分辨也好,總之,你供給人什麼,人得著的就是什麼。你供給人黃土,人得著的就是黃土。你供給人黃金,人得著的就是黃金。並且你我在這裡若是多供應生命,恐怕很多神的兒女對生命的認識就有了眼光。人不識貨,是因為沒有常常看見那貨。若是常常看見那貨,不識貨的人也就識貨了。今天人不認識生命,是因為神的兒女在召會中,流露生命的成分實在太少;反而所彰顯出來的,不過是好品德、好行為。他們以為這就是聖經裡所提的好品德、好行為。然而,我們要絕對地說,聖經裡的好品德、好行為,不是別的,乃是神的生命在人的靈裡,從人身上經過,而顯出來的一種光景。借這簡單的話,盼望你們都能清楚什麼叫作生命,什麼叫作生命的流露。這個認識對於我們的事奉有很大的關係(建造神家的事奉,四九至五三頁)。

必須能供應生命

所以出於神的事奉,是必須和神有交通的,也是必須能供應生命的。神所要我們有的事奉,不是重在作工,作事,是重在供應生命。聖徒的事奉,召會的事奉,那個重心,那個目的,不是在成功一種事業,一項工作,乃是在把神的生命供應出去。全世界的人不論作哪種事,為農也好,經商也好,作工業也好,辦教育也好,都是重在事業的成功。他們都是把事業作成功,就算達到目的。獨有召會的事奉,聖徒的事奉,不是這樣!召會和聖徒的事奉,如果僅僅是把事情作成功,僅僅是作出一種或大或小的事業來,這在神看,是等於零,沒有什麼價值。神要召會和聖徒事奉,不是重在作出工作或事業來,乃是重在將神的生命供應出去。
為著許多初信的人,我們就用比較淺顯的話來說。比方,召會在這裡事奉神,並不是重在造了多少會所,辦了多少事業,有了多少活動,作了多少工作,帶進了多少人。這些不是召會事奉的重心和目的。用這些來測量,來斷定召會的事奉,是非常錯誤的。召會的事奉有多重,有多高,有多少價值,在神的心目中能蒙多少悅納,完全不是以這些作標準,不是以人數作標準,不是以物質作標準,不是以事業的大小,或工作的多少作標準,乃是以另一件事作標準,就是召會把神的生命供應出去有多少,人經過召會的帶領和服事,裡面神生命的成分有多少。
神測量召會的事奉和工作,只根據一點,就是召會到底給人多少屬靈生命的供應,人得著召會的幫助,到底裡面得著或增加多少神生命的成分。神只以這個作標準,來測量召會的事奉。我們就是把這地方所有的人,都帶進召會來,把這地方的房子都改作聚會所,把這地方許多的人都弄得熱心傳福音,如果這些人裡面沒有神的生命,沒有充滿神多少的成分,不夠得著神,不夠認識神,在神看,還是相當空洞,還是沒有多少價值。神絕不以祂之外的任何事物,來測量我們的事奉和工作。祂只以人裡面得著祂的成分,充滿祂的成分,來測量我們的事奉和工作。不是我們把會所造得高高大大的,把事情作得整整齊齊的,把人數弄得滿滿多多的,我們的事奉和工作,在神面前就有了分量。沒有這件事!我們事奉和工作的分量,不是在於人事物的多少,乃是在於神的生命給人摸著的多少,給人得著的多少,給人充滿的多少,給人經歷的多少。不是我們多得著一些人,多作出一點事,多有了一些東西,我們的事奉和工作就是有分量的。我們永遠不能以這些作測量我們事奉和工作的標準。我們必須看我們的事奉和工作,把神的生命供應給人有多少。有的人原來沒有神的生命,經過我們一接觸,一帶領,就得著神的生命進到他們裡面。有的人雖然有神的生命,但是非常幼稚,認識神非常膚淺,經過我們和他們接觸,和他們交通,他們裡面就更深地渴慕神,更深地追求神,而更多地得著神的生命。
我們的事奉和工作,只該將神的生命供應人,也只該用神的生命吸引人。人來到我們的聚會中,我們不該給人感覺別方面的好,應該給人感覺在這裡碰著靈,在這裡遇著神,在這裡得著生命的供應。也許我們的會所是簡陋的,聚會的人是不多的,但是人一來到我們的聚會裡,就感覺神的同在,就碰著神。人一走進這樣的聚會中,就有一個莫名其妙的感覺,黑暗的就得著亮光,為難的就看見道路,軟弱的就變作剛強,下沉的就得以起來。
召會團體的事奉該如此,我們個人的事奉也該如此。人碰著我們一下,裡面就得著生命的幫助。好像我們裡面有一個東西出來,碰著他們的裡面,點著他們的裡面。他們的裡面是昏暗的,給我們接觸一下,就明亮了。原來他們裡面對神生命的認識非常差,非常少,給我們接觸一下就進步,就增多了。我們把他們帶到主裡面,叫他們得著生命的供應。他們從我們得著的幫助,不是物質的,不是交際的,不是情感的,也不是道理的,乃是屬靈的,乃是生命的,乃是出於神的,乃是在基督裡的。他們這樣在生命中從我們所得著的,實在說,就是神自己,就是神的生命。
我們的工作,不能用別的東西吸引人,不能用交際,不能用財物,或任何神以外的事物;這些都是屬於死亡的。我們的工作,只能用神和神的生命吸引人,並供應人。這樣的事奉才是屬靈的,才是出於神的,才能摸著神。
主在約翰十五章說,祂是葡萄樹,我們是枝子,枝子離了葡萄樹,就不能作什麼。葡萄樹的枝子,不是為著作材料,乃是為著結果子。結果子,就是供應生命,就是把葡萄樹的生命供應出去。這就是我們對主的功用。主今天不需要人作材料,不需要人有幹才,只需要人住在祂裡面,被祂充滿,而將祂的生命供應出去,像葡萄樹的枝子,裡面被葡萄樹的汁漿充滿,而將葡萄樹的生命供應出去一樣。葡萄樹的枝子不懂別的事,只懂住在葡萄樹上,讓其中的生命,經過它供應出去,流露出去。
這就是召會的事奉。召會的事奉,不是作什麼大工作,大事業,有什麼大成就,乃是將基督的生命供應出去,流露出去。這需要我們接在基督身上,住在基督裡面,讓祂在我們裡面有地位,而充滿我們,使祂的生命變作我們的生命,祂的性情變作我們的性情,祂的愛好變作我們的愛好,祂的趨向變作我們的趨向,祂的一切變作我們的一切。我們這樣住在祂裡面,活在祂裡面,和祂有交通,就能讓祂從我們經過,從我們裡面流露出去。我們這樣流露出去的,就是祂的生命,就是那葡萄樹的生命。這一個,能供應人生命,能叫人得著生命。這一個,人碰著的時候,就是碰著基督,就是碰著那葡萄樹的生命。這一個,就是召會的事奉。
從前在英國辦孤兒院的慕勒,實在是一個活在神裡面而事奉神的人。但是可惜,有的人為他所出的傳記,太偏於他事業的成就,而把他活在神裡面,活在神面前,那些屬靈生命的東西忽略了。當我讀他自己所寫的日記,我不覺得他作了多大的事業,只感覺我碰著一個活在神面前,和神有交通,讓神掌權,讓神有地位,裡面充滿神的人。他的日記,我每逢讀的時候,都把我帶到神面前,叫我感覺神的同在,都叫我覺得慕勒這個人,是活在光中,是活在神面前,你讀到他,就碰到神。這是慕勒的生平,不是重在事業的成就,乃是重在對神的認識,對神生命的流露。
我們永遠要記得,召會的事奉,乃是在於將神流露出去,將神的生命供應出去。不是在於我們作了多少事,作了多少工,乃是在於我們將神流露出去有多少,將神的生命供應出去有多少。這是所有的問題!神永遠不用別的東西來評判我們的工作,只用祂的生命來評判我們的工作。祂自己,祂生命的成分,在我們的工作裡越多,我們的工作就越有分量,越有價值。否則,我們的工作是虛空的,是失敗的。
真願神憐憫我們,叫我們所有的事奉和工作,都是出於祂的,都是因著和祂有交通而有的,也都是能將祂和祂的生命流露出去,供應出去的(靈與靈的事奉,一三八至一四三頁)。

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2016-04-15 22:02:00
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洪國恩
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