1 新耶路撒冷全城要帶著神的榮耀，這榮耀就是神自己透過那城照耀出來—23、11節下。
李弟兄在一處解釋，新耶路撒冷乃是神聖兒子名分的總和，新耶路撒冷的組成分子乃是蒙揀選、蒙救贖、得重生、得榮耀的神的眾子。神的榮耀要藉著每一個到處彰顯、照耀出來，使神得著團體的彰顯。

2 神的榮耀實際上將會是新耶路撒冷的內容，因為這城將完完全全充滿了神的榮耀；這指明這城乃是盛裝神並彰顯神的器皿。
所以，在永世裡，新耶路撒冷要完完全全地充滿了神的榮耀。今天作為小新耶路撒冷，我們個人是小新耶路撒冷，並且，團體的一面作為新耶路撒冷的小影，我們還不能說我們已經完完全全充滿了神的榮耀。然而，我們應當根據哥林多後書三章十八節有一種感覺，我們乃是正在往前，從榮耀到榮耀。按人來說，到了某一個時候，在某個年限裡面，我們個人應當有一種的進展，藉著我們天天與這位榮耀的主接觸，我們得著祂的注入，我們應當有一種領悟，我們乃是從榮耀到榮耀，在召會作為新耶路撒冷的小影裡也應當是這樣。

3 神的榮耀實際上就是神自己顯明出來（徒七2）；新耶路撒冷滿了神的榮耀，意思就是神在這城顯明出來。
一個地方召會也應當越過越有這樣的情形。我記得李弟兄曾經在冬夏季訓練，有一次，那個時候是一次訓練十天之久，他每次釋放三四篇信息，你可以想像嗎？一天三篇信息。我們講一兩篇信息已經覺得很累了，但是李弟兄在那樣的訓練裡有二十九次的考試，一個一個召會來考。有一次他考向一個召會，我不要特別指出來是哪個召會，那好像是一個相當活潑的考試，但是李弟兄有一個評語，他說：「你們所有的人都跟某某弟兄一模一樣！」這是何等的一個評語，召會竟然是一個人的個格，某某弟兄的一種的複製。李弟兄沒有繼續講，但是我們知道，這個人還有一個女的配偶，但是你很難想像，一個人的個格是那樣的強烈，甚至他的領帶，他的手勢，他的髮型等等，都影響了這個召會裡其他的人。我們不要再重複那樣的歷史，我們需要讓主來調和我們，調節我們，生機的拯救我們，使我們在地方召會裡所彰顯唯一的人位就是榮耀的主自己。

三 今天召會也該有神的榮耀，在這奇妙的神聖屬性上顯明且彰顯祂—約十七22，弗三21。
第三中點，這個也是我第一個負擔的所在，今天召會也該有神的榮耀，在這奇妙的神聖屬性上顯明且彰顯祂。這裡引用的經節有約翰十七章二十二節，我們剛才讀過，還有以弗所三章二十一節：「願在召會中……榮耀歸於祂。」
如果我們停在這裡，對於這一點我們要怎麼作呢？我們現在知道這個教訓，我們也知道這個思想，今天的召會作為新耶路撒冷的小影，應當有神的榮耀。所以，現在我願意向你們陳明五件經歷的事，這些事有相當的一段時間，經過一段的時間就能夠使神的榮耀實際的在一個地方召會彰顯出來。這五個點每一點都是可經歷的。
我們需要謹慎，因為頭一處經節我們是非常非常熟悉的，但是，就是這裡所說的：我們用沒有帕子遮蔽的臉觀看，好像鏡子觀看並返照主的榮光。所以第一件事就是要觀看主的榮光。我們應當憑著實際的靈有一種的感覺，這樣的事的確在我們裡面發生，我們知道這到底是怎麼一回事，我們停下一切外在的活動，將我們的心轉向主，將我們的心向主敞開，操練我們的靈，藉著信耶穌的血，使我們能夠坦然無懼的進入至聖所，使我們能花時間簡單的注視祂。弟兄們，我這樣講是要鼓勵你們，你們是否有這樣的生活呢？就是注視主。有時候，年輕的夫婦他們彼此相愛，他們喜歡彼此注視；比較成熟的夫妻，他們的情形又不一樣，他們有時候不需要說什麼或作什麼。我們需要在靈裡敬拜，靈裡瞻仰，如鏡返照你的榮光，像詩歌所說的。弟兄們，我們有沒有這樣作呢？——注視主。
我把這一節讀完再讀另外一節：就漸漸變化，成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。我們乃是觀看主的榮光，這個榮光在哪裡呢？主的榮光在哪裡呢？使我們可以觀看呢？我們可以這樣回答，有兩個層次的回答：第一，這個榮耀，這個榮光是在我們調和的靈裡，我們調和的靈就是實際的至聖所，主的榮光乃是在至聖所裡。我們需要在這裡，就是榮光所在之處，我們要停下一切天然的活動，來觀看祂，注視祂。但是還有進一步的答案，是在哥林多後書第四章第六節，「因為那說光要從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。」神的榮耀乃是在耶穌基督的面上，當主變化形像的時候，祂的臉面像日頭髮光。
弟兄們，復活的基督，在祂的臉上有神的榮耀，這一位就在這個時候，乃是在我們的靈裡，當我們將我們的心轉向祂，我們若有這樣的一個領悟，我們就會注視祂、觀看祂，也許只要幾分鐘或者更長的時間。剛才我們說的這首詩歌：靈裡敬拜，靈裡瞻仰，如鏡返照你的榮光。這裡詩歌的作者，我們的弟兄說到要注視主的榮光。林後三章十八節，這個是我們常常引用來說到變化的事，但是在座的我們都是長老、負責弟兄們，我們是否一點一點、一天過一天學習觀看祂？我們有一首舊的詩歌：用功朝見主面，用功朝見主面，我們需要觀看祂，英文是說花時間觀看祂，這樣，這位復活的基督作為神的長子，我們就要變化成為祂的形像，從榮耀到榮耀。召會中若要有榮耀，弟兄們，姊妹們，就需要在經歷上進入這一節。
第二件事，我們也很熟悉，但我可以見證，因著我們的神是常新的，這些經節對我們是新鮮的。以弗所三章十四節以及以下的經節，「因這緣故，我向父屈膝，在諸天裡以及在地上的各家族，都是從祂得名，願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，使基督藉著信，安家在你們心裡，」二十一節，「願在召會中，並在基督耶穌裡，榮耀歸於祂，」你有沒有注意？這個禱告是以榮耀作架構？保羅向父禱告，求父照著祂榮耀的豐富，用大能，藉著祂的靈，用大能使我們得以加強，使基督能夠安家在我們心裡。這就是神帶著祂的榮耀，在基督作為那靈裡進到我們的裡面。而二十一節所說的是同一個榮耀，就是那進到我們裡面的榮耀，浸透了我們的榮耀，現在歸回給神，在召會裡歸回給神，使神得著團體的彰顯。這樣的事要發生，若是在召會中，有榮耀歸於神，我們就必須先有榮耀的神，讓祂天天、繼續不斷的進到我們這個人的深處，加強我們裡面的人，使基督能夠定居，深深的安家在我們的心裡。我們不需要讀其他的經節說，在愛裡生根立基，我們能夠同眾聖徒一同的領略，至終，在召會中就有榮耀歸於神。同工們也許探訪一些的地方，看見那裡的召會，榮耀不多，因為主無法進到那些領頭弟兄們的裡面。
第三方面，請不要主觀，當我們說這件事的時候不要太主觀，這是主的話，是很能夠光照我們，也供應我們。約翰十二章二十三節，我再讀一次，時候到了，願你榮耀人子，人子得榮耀的時候到了。這怎麼發生呢？「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了就結出許多子粒來。」所以，主是一粒麥子，殼被裂開，祂落到地裡死了，在復活裡，就是祂的得榮裡，祂在那裡長出來，我們成為那許多的子粒。我們往下讀，「愛惜自己魂生命的，就喪失魂生命；在這事上恨惡自己魂生命的，就要保守魂生命歸入永遠的生命。若有人服事我，就當跟從我；」弟兄們，按照這裡的上下文，跟從祂，跟從祂到哪裡呢？怎麼跟從祂呢？當然，我們在祂那釋放生命的死裡，跟從祂。所以我們願意使我們的外殼破裂，願意落在地裡死了。主繼續說，「我在那裡，服事我的人也要在那裡。」主在哪裡呢？祂在哪裡？我沒有辦法完滿的回答這個問題，我們可以說祂在父裡面，祂在復活裡，祂也在榮耀裡。「若有人服事我，我父必尊重他。」這不是一個初階的課程，我們也不是在小學了。
召會若要有神的榮耀，至少需要有一些弟兄們，有一些時候為召會而死，不愛惜自己的魂生命。愛自己魂生命就是要保留你的外殼，但是你要在主釋放生命的死裡與主是一。我們知道在美國一些的情形，一處召會已經很長一段時間停滯不前，其中一個原因乃是，在這個領導職分裡面有一種不正當的情形。有弟兄也許他是出於好意，他使自己作領導的人，但是他沒有那一分，他需要放手。弟兄，你不能辭職，因為你沒有什麼可以辭職，但是你要放手。這樣有兩種可能：主在你裡面運行，使你有感覺，你應該退去，讓別的人，比較年輕的，不是因為他們年輕，而是因為他們有那一分，你要給他們有空間。如果主不是這樣引導你，主也會在祂的身體裡有代表來向你說，弟兄，要放開。這樣的一位弟兄，他會被得罪嗎？他會受傷嗎？但是他距離約翰十二章很遠。
我沒有辦法說太多，但是，這不是個理論，召會中應當有榮耀。我們應當藉著跟隨主落到地裡而服事祂，我們要經歷破碎，經歷那個釋放，也經歷復活。而我們不會得著任何的功勞，這大體上應當是隱藏的，我們自己沒有功勞，但是召會中會有榮耀，這個就是服事祂。
第四點，就是主自己的禱告，你所賜給我的榮耀，我已經賜給他們，使他們成為一。我們釋放了很多的信息，我們不需要僅僅有這些的教訓，你要注意，在神聖的榮耀裡成為一，意思就是，我們的己完全被否認，使神榮耀的元素在我們的裡面，能把我們帶到這最高層面的一。
這裡有某一處的召會，幾個弟兄們在帶領，他們有四個弟兄配搭，有兩個人要作校園工作，有兩個人想作別的事。在這裡有沒有人否認己呢？聖徒們能不能在這些弟兄身上看見一個榜樣？看見一個否認己的榜樣？在召會生活中，在召會的事務上，是否有這樣的榜樣，以致能夠發展出這樣的一呢？
第五點，我只能籠統的說，但是那個原則是很重的，在召會中，若要作為新耶路撒冷的小影，有神的榮耀，我們必須真正真誠的有神的建造。當會幕立起來，神的榮耀充滿了帳幕；當聖殿被建造，神的榮耀就進來。按照哈該書，在神殿的建造的恢復裡，末後的榮耀要大過先前的榮耀。在以西結，神的榮耀是一個一個階段的離開，到了一個地步，殿成了空洞的。但是在神殿恢復的那個異象裡面，城和殿建造起來，神的榮耀就歸回。
建造按照它內在的意義，乃是三一神團體的彰顯，我們若被建造，在我們裡面會發生兩件事：第一，我們在生命裡得救，脫離己的樣式，己的彰顯；我們在生命裡得救，脫離單獨和個人主義。舉例，另外一處召會，在美國某處，有些弟兄們他們一同帶領，但事實上，其中一個人是在那裡很強的作王，他能夠說話說的算，他能夠作決定，能夠作事。主從來不恐嚇我們，今天早晨我也不恐嚇任何人，但是，保羅的確說要警戒各人。你會不會覺得被羞辱？如果你從主得到這樣的警告，不要繼續作王，這是侮辱主的元首權柄，這也傷害主的身體，願主拯救你脫離單獨和個人主義。我同意陳實弟兄昨天晚上所說的，李弟兄離開我們將近十七年了，相調的弟兄們來在一起，我們還在這個過程中，但這一直在進行，我們就蒙拯救脫離己的樣式，脫離我們在工作上的個人主義，脫離缺少交通的情形。
這五件事，需要在我們一生花許多的年日來進入，但是這些事到底會不會發生？我們願不願意觀看主？我們是否讓榮耀進到我們的裡面，浸透我們，從我們照耀出來呢？我們是否願意落在地裡死了，釋放神聖的榮耀？我們可能願意，也可能不願意。我們會不會藉著否認己，達到最高一層的榮耀，最高一層的一？我們可能願意也不願意。我們會不會在地方一面，在宇宙的一面，被建造成為三一神團體的彰顯？我們可能願意，也可能不願意。在這篇信息裡，我的責任乃是把這個擺在你們面前，是忠信的在愛裡作為一個同作奴僕的，一同學習的，我擺在你們面前，那我已經擺在你們面前，我就卸下我的責任。
現在擺在你們面前，在你的地方召會中，到底會不會有神的榮耀呢？事實上，在你一地，你的憑量可能是不準確，你以為你有，事實上沒有。唯有主的身體，還有身體真正的代表才能夠有清楚的看見。你願意接受多少的幫助呢？你的召會在這一年餘下的時間，願不願意往前？弟兄們之間還是彼此有爭競，聖徒們還是有他們的偏好？這是個訓練，而主的權益因著那樣的情形就受損。
我們再往前，然後等一下我們會停留在第二個負擔：

貳 神的榮耀與神的經綸有內在的關係— 一10、12，三9、16~17、21：
事實上，這些點大部分只要念過就可以了，給你們有一個鳥瞰，全面的看見，神的榮耀與神經綸的關係。

一 神乃是榮耀的神—徒七2，弗一17，三14、16，林前二8，林後四6，彼前四14。
第一，神，就是三一神，乃是榮耀的神。

二 神的定旨是要領許多的兒子進榮耀裡去—來二10，林前二7，弗一6~7、12、14。
為此：

三 神造我們作為預備得榮耀的器皿—羅九23。
但是，罪進來了，破壞了創世記一章二十六節，破壞了約翰壹書三章四節所說的「罪就是不法」，破壞了管制權，也破壞了羅馬三章二十三節所說的形像。

四 罪就是虧缺了神的榮耀—三23。
然而：

五 基督的救贖滿足了神榮耀的要求—24~25節，來九5，參創三24。
然後：

七 我們已經被預定要得著神的榮耀，蒙召進入這榮耀，並將被領進這榮耀裡去—林前二7，帖前二12，來二10。
弟兄們，我們乃是預定要進入神的榮耀，我們已經蒙召進入這個榮耀，並且也要被帶進這個榮耀。

八 基督在我們裡面是榮耀的盼望—西一27，三4。
我們對於中年的弟兄們，也許對於中年的危機我們有很深的感覺，你發現有些事情你作不來了，你一再的因著仇敵或者有些人提醒你，知道你有很多的虧缺，你就會有深深的覺得盼望。但是，弟兄們，我們裡面有一個盼望，基督在我們裡面是榮耀的盼望，祂是我們的約書亞，祂在爭戰，要帶神的眾子進入榮耀，祂要在我們裡面一直爭戰，作出這條進入榮耀的路。

十 神生機救恩的目標，以及這救恩的最後階段，乃是榮耀—來二10，羅八17、21、30。
讚美主。

十一 基督作我們救恩的創始者，元帥，開拓者，正在領許多的兒子進榮耀裡去—來二10。
弟兄們，我讀約翰七章三十七到三十九節，像你們一樣常常讀，但是，我不是要說好像閃電這樣一樣，但是有光在那裡照亮。那裡說，因為耶穌尚未得著榮耀，拿撒勒人耶穌，祂是我們的開拓者，祂是一個人，藉著釘死、復活、升天，已經得了榮耀，現在祂不是靜止的在那裡，祂乃是我們救恩的創始者，元帥，祂正在領許多的兒子進榮耀裡去。

十三 在召會中有榮耀歸與神—22~23節，弗三21。
第十三是一個信心的宣告，也是一個事實，在召會中有榮耀歸於神。

十五 信徒要與基督同得榮耀，在新耶路撒冷裡帶著神的榮耀作神的彰顯—羅八17、30，啟二一10~11。
這個就是榮耀的故事。榮耀的神預定我們得榮耀，祂創造我們作得榮耀的器皿，我們犯了罪，虧缺了神的榮耀，基督在祂的救贖裡滿足了神榮耀的要求，神呼召我們進入這個榮耀，這個榮耀當作福音傳給我們，我們接受了榮耀的主作為榮耀的盼望，現在我們漸漸變化，從榮耀到榮耀。在召會中將有榮耀，在國度裡會有更多的榮耀，並且在新耶路撒冷裡會有終極的榮耀。
但是，我們需要在過程之中，也許，在座有一兩位弟兄可能是已經準備好下一步就能夠被提，變化形像了。年輕人沒有辦法明白，但是有一天，你們就會明白，我們的身體已經不是那麼強，但是，我們只願意為著主的權益繼續不斷的往前。但是我們都有一個感覺，我們是在過程之中。當我們在牧養聖徒的魂，我們在照顧他們，觀察他們：「我們的親愛的弟兄在已過五年似乎沒有什麼進展，榮耀沒有在他裡面增加，我們不是在審判他，我們把他帶到你的面前，求你叫他得著供應，給他所需要的經歷，使你能夠長在他的裡面。」

十六 在神的經綸裡，神的榮耀與成為神有關—神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上成為神—約一14，西三4，來二10，啟二一10~11。
末了這一點是關於神聖啟示的高峰。在神的經綸裡，神的榮耀與成為神有關，要有神的榮耀，我們必須在生命和性情上，在構成上，在彰顯上成為神，但是無分於神格。這個就是神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上成為神。這是何等的故事，從已過的永遠到將來的永遠，。

三 神已經呼召我們進入祂的國和榮耀—帖前二12：
神的呼召，就是祂把祂的揀選和預定實際的作出來。有時候，我們會有這樣的禱告，特別在某種的情形裡，我們為人禱告說：「主啊，求你呼召他，你這位榮耀的神向亞伯拉罕顯現，你也向他顯現，來呼召他，使你自己對他成為那樣的真實。」弟兄們，你們已經蒙召，你不會從美國這個橢圓辦公室得著呼召，但是你可能會從稅務局得到一個呼召。然後，你要知道，你是從神的寶座得著了呼召，祂把我們從全地各處呼召而來，我們是各式各樣不同的人，但是祂呼召了我們進入祂的國和榮耀。

一 神的榮耀與神的國並行，並在神國的範圍裡得彰顯—太六10、13下，詩一四五11~13：
1 國度是神施行祂權能的範圍，使祂能彰顯祂的榮耀—啟五10、13。
在第二篇信息我們看見召會是城，代表國度；昨天晚上，我們看見光帶進秩序和生命。所以，神若要在召會中，在榮耀裡得彰顯，祂就必須在召會中建立祂的國，作為祂能夠施行祂權能的範圍，使祂能夠得著彰顯。

2 國度的照耀乃是為使父得榮耀—太五16。
主禱告的時候，這是祂心上的事，「父啊，榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」祂為著自己得榮耀禱告，不是只顧祂自己的榮耀，祂乃是要使父得著榮耀，就是使父得著彰顯，父的彰顯乃是在子裡。所以，父要得著榮耀，子就需要得著榮耀。我相信在純淨的靈裡，我們能夠這樣的禱告：「父啊，榮耀你的兒子，你的眾子，使你的眾子也榮耀你。」父是隱藏的，在隱秘中，而子的功用乃是彰顯祂，顯明祂，所以，這個照耀乃是為使父得榮耀。

3 神的國乃是神藉著我們得彰顯；神從我們裡面得彰顯，就是國度—14~15節，林前四20，十31。
修補的其中一方面，是我們深深需要的，就是在南美洲，就是那個深深的傷害，因著所謂的權柄不正確的施行而受到的傷害。有人是深深的受了傷，在害怕的裡面，叫他們，你們不要讀2009年的那封信，你讀了神會咒詛你。只有主知道，在那裡，在巴西，在其他的地方受了多少的傷害，因為他們誤用了權柄的觀念。
我們需要看見，神的國乃是神的彰顯。管制權是在形像之後，我們若自以為能夠施行權柄而沒有神的彰顯，在召會裡這是很危險的。所以，剛才我所說到的情形，雖然人使用《權柄與順服》那本書的前面一部分，說到許多背叛的例子，但是卻沒有用到那本書的後段，說到如何作神的代表的權柄。其中的一個點就是：你要領悟，你沒有任何的權柄。因為主說，一切的權柄都賜給我了，一切的權柄都已經賜給我了。這是一切的權柄，換句話說，你沒有任何的權柄。所以，我們可以代表這個權柄，我們可以彰顯這個權柄，但是我們自己沒有權柄。所以不應當有小王跟小王后結婚——在召會中。弟兄們，這樣的事不應當再發生，同意嗎？阿們。
第三小點，神的國乃是藉著我們得彰顯。主需要這個，是藉著我們。神從我們裡面得彰顯就是國度。

二 神的國就是神為著祂神聖的行政，在祂的榮耀裡帶著祂權柄的顯出；因此，進入神的國和進入神彰顯出來的榮耀，是同時發生的一件事—來二10，太五20，啟二一9~11，二二1、5。
現在有兩個大點說到福音，而第二個負擔是在第五大點裡面。

三 神呼召我們來得這榮耀，就是得著神聖生命和神聖性情的榮耀，好彰顯那神聖者—帖後二14。
我們這些日子好幾次聽見，關於活出新耶路撒冷以及作出新耶路撒冷。新耶路撒冷還在發展之中，並不是所有在已過的永遠裡蒙揀選，在新耶路撒冷裡作神的兒子的，已經達到了，因為這個福音還沒有傳給他們。榮耀的福音必須照耀到他們的裡面。我們需要平衡，追求內在意義，還有生機的發展，來建造基督生機的身體；另外一面就是神所命定的托付，宣揚國度的福音，也就是神榮耀的福音，要向全地宣揚這個福音，我們不能僅僅坐在這裡，只關心我們自己的得榮耀。還有一個需要，就是主動的與主是一，而有分於福音的傳揚。這個福音就是基督榮耀的福音。

二 福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射並照耀在我們心裡—林後四4、6。
你豈不願意至少能夠把一個人帶到主面前？他能夠見證基督榮耀的福音是因著你來找我，來看望我，而跟我作朋友，讓主從你裡面照射出來而照耀到我的裡面。

三 榮耀的基督這超越的寶貝，是信徒藉著基督榮耀之福音的光照所接受的；現今基督照耀的實際，就是三一神的具體化身與彰顯，乃是我們裡面的寶貝—6~7節。
現在我們專注來看第四、第五中點。

五 那些藉著我們的光照而接受榮耀福音的人，要得著基督作為分賜到他們裡面的寶貝；這樣，他們就會和我們一樣，成為盛裝這無價寶貝的瓦器—林後四4、6~7。
這篇信息的第一個負擔，你相信嗎？從這個弟兄說出來的就是這一點，就是我們藉著接觸人，照耀出基督榮耀的福音。這個點的負擔，乃是因著Dick弟兄講他的那篇信息的時候。我從來沒有講過這方面，我也不向你們隱藏，所以，我仰望主，但願我不錯過祂，我也不過分，也不會被誤解。現在，我要陳明我心上的三個點，這個是與主調節、調和祂的身體有關，特別是在第二點和第三點。所以，我們需要讓光照在別人身上，我們需要受鼓勵，所有親愛的聖徒也要受鼓勵，讓基督榮耀福音的光在他們的裡面。我們很多人大部分時間要工作，照顧屬人一面的事情。
主遮蓋我，我的經歷很有限，但是我需要根據我的經歷說話。從前我曾經在世界上作事，我在任何一個地方作事，不管我作事多久，至少有一個人因著結果子的方式因我而得救，不是作什麼，在工作裡面作什麼奇妙、奇特、奇怪的事，而是讓主照耀出來。我要特別告訴你們一件事，在主的遮蓋之下，在德州歐文，1986年在醫院裡面，我在那裡有一個緊急的手術，相當複雜，我在那裡醫院住了九天，有八天之久我不能吃不能喝，只是在那裡打點滴。有一個叫作Noman Phaere的人跟我同病房，他比我多二十或二十五歲，他有一個手臂被截肢了，我們同住一個病房。他前一天晚上動了一個很大的手術，這個醫生對他很仁慈，但是只花一分鐘，一分半鐘，我就覺得我要照顧這個人，所以我們都坐在床上，我跟他分享主，我跟他說，當他們把你推到手術室的過程中，你可以呼求主。我帶他呼求主，我就沒有再看到他，他去動了手術之後,就被送到了另外的地方，我也出院了。但是有另外一位姊妹，她是很老練的護士，她在那個手術恢復室裡面工作。她說，有一件很稀奇的事發生，這個人Noman Phaere當他被推進去的時候，當他作完手術醒過來的時候，他在呼求主，他在讚美主。有一天，在新天新地裡，我期望再看見他，到那個時候他會有兩隻手臂，他會說，你還記得那天晚上，在歐文的醫院裡面，我們一同禱告？現在我們來到了這座榮耀的城。
我不像Dick Taylor那樣,我也不像Howard Higashi，我不是福音的英雄，我不能坐747的飛機還在那裡傳福音，我就是沒有那一分。但是我跟你們一樣，我還是可以跟福音朋友分享，我可以與主是一，在醫院的病床上這樣作，你們也都可以這樣作。
第二和第三點是跟前面的點相當不同。主知道我的心，你們也可以分辨我的靈，但我願意尊榮主，也要尊榮在亞洲忠信的弟兄們，因為他們是慇勤的在那個部分作福音的工作，讓主能夠在亞洲有行動。我參加過在去年在曼谷的長老訓練前的幾個聚會，關於主在亞洲的行動，我們聽了一些的報告。我相信是在孟加拉，我們看見有那麼多人受浸得救，現在在召會中，有誰關心孟加拉、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾？在加德滿都，在那個充滿鬼的地方，現在有些的聖徒。為著在身體裡面受調節，我要說，我們忠信的弟兄們在這件事上有他們的那一分，是我們所需要的。我們需要摸著這個負擔的數值，弟兄們的勞苦、忠信和慇勤，這個外在的模式可能不一樣，我不在意那一個，但是在那裡所發生的，對於整個主的恢復乃是個榜樣。弟兄們不是叫人注意他們，他們不誇耀自己的工作，但是主在亞洲的行動，藉著忠信、慇勤的弟兄們——這是我們所需要的。
我再提到印度，有一次去那裡，我有機會聽到這樣的見證，不僅是同工們到各處去開展，乃是召會接受負擔，在臨近的城市興起召會。我不記得那些的細節，但是在印度南邊有三個召會對一個地方有負擔，聖徒們來在一起享受主，禱告，時候到了，他們有一些人就到那個城市去。我對印度的認識不多，但我的印象乃是，你看看那裡的人，他們沒有愛，也沒有喜樂。但請聽以下的事情，有一天早晨，這班聖徒，不同的年齡，有些也不年輕了，他們已經不年輕了，他們是代表的聖徒，他們一同享受主，他們在街上走。有一個年輕女子覺得很驚訝——看到他們的喜樂，我要說，因著他們的照耀，她就覺得很稀奇，就上去問他們：為什麼你們那麼喜樂？她就得救了，她的全家也得救了。現在有了一個召會在那裡興起。弟兄們，我們豈不該從這裡有所學習呢？我們豈不該敞開我們的心、我們的靈，從我們弟兄們的經歷來學習呢？
第三件事，關於主在歐洲的行動，我在仰望主，但願我的靈是純淨的，我們乃是為著福音在宇宙一面的擴展。但我的弟兄們，這是個事實，李弟兄對歐洲有一個特別的負擔，1973年，他釋放了那個負擔，這好像是個屬靈的爆炸：要從歐洲往東一直回到耶路撒冷，兩次的特會，關於主的行動，主行動的方向。對不對，Bill Lewallen弟兄？在那些信息裡，那個中心的負擔就是主到歐洲的行動。我不知道，但是我還沒有安息，就是：這樣的一個負擔，是不是已經深深的作到北美的聖徒的裡面？我不是任何人僱傭我來說什麼，我不是個政治家，不是個政客，我只是照著我的感覺，按著需要來說話。李弟兄有一個看見，關於我們在歐洲要怎麼樣往前。忠信的弟兄們到那裡去，落到地裡死了。我們看見在倫敦因著廣播而有的果效。但是，李弟兄，Joe弟兄可以調整我，改正我，或者進一步來說，李弟兄對於歐洲的行動有他的看法，這跟其它的地方不一樣，就是：少數聖徒，也許兩對夫婦，一些單身的，搬到一個城市去，在那裡有大學，他們住在附近，興起一棵小小的召會樹。我們也在這件事上需要受調節，這不是一件小事。李弟兄不僅釋放了負擔，他更陳明瞭那個作法，在這件事上我的確單單信靠李弟兄的觀點，就這麼多。弟兄們到那裡去不是太戲劇性，不是什麼外表龐大的工作，但是一年過一年，我好幾次去訪問他們，你就看見那個生機的開展。有哪一個國家比法國更黑暗？基督榮耀福音的光，現在在那裡照耀。
所以，弟兄們，我就把這三件事擺在你們面前，使我們能夠實際的作出第四、第五中點。
我們不能只注意我們自己屬靈的發展，我會不會成為得勝者？會不會預備好被提？你看在印度幾十億的人口在黑暗的裡面，在敗壞的裡面。我們有基督榮耀的福音，我們也許不是傳福音者，我也不是，但是我們可以這樣唱，我要愚昧的唱：「這神聖的光，我要讓祂照耀，我要讓祂照耀，讓祂照耀，讓祂照耀，我只要讓祂照耀。」我們不是把沉重的負擔加在聖徒身上。你知不知道，榮耀的主在你的靈裡，你可以注視祂，觀看祂，變化成為祂的形像，從榮耀到榮耀，你只要過你正常的，好像是很無聊的，一成不變的日常生活，與主是一靈，讓祂照耀。你豈不相信會有人在那裡有響應？他們會對你的照耀有反應，你就跟他作朋友，你跟他說說話，主就會使一些事發生，他們會向你敞開，你就會知道現在是時候，你將基督向他們宣揚，你裡面的光照到他們的裡面，他們就由光而生，成為光的兒女，現在他們就成了裡頭裝著無價寶貝的瓦器。
現在我們來到一個美妙的盼望，盼望我們都能夠從我們的主觀裡出來，享受這個事實，就是第六大點。

陸 主耶穌要來，「在祂聖徒身上得榮耀」—帖後一9：
在祂聖徒身上得榮耀。

2 另一面，祂要在祂聖徒身上得著榮耀，就是祂的榮耀要從祂的肢體裡面顯明出來，使他們卑賤的身體改變形狀，進入祂的榮耀，同形於祂榮耀的身體—帖後一9，腓三21。
所以我們能夠唱：