壹 我們要認識身體，就必須對付己、棄絕己；己是身體的仇敵—太十六 18，21 ～ 26，路九 23 ～ 25:
一 己就是墮落的魂，向神宣告獨立，因而也向身體獨立；身體最大的難處、最大的攔阻和反對，乃是己。
一 己就是墮落的魂，向神宣告獨立，因而也向身體獨立；身體最大的難處、最大的攔阻和反對，乃是己。
二 利未記十四章中剃患痲瘋者的毛髮以得潔淨，表徵對付己的難處；剃刀表徵十字架—9 節：
1 頭髮表徵人的榮耀；每一個人都有他所誇耀的地方；有人自誇他的出身，有人自誇他的學問，有人自誇他的美德，也有人自誇他的熱心愛主；幾乎每一個人都能在自己身上找出一些可誇的地方，引以爲榮，而顯揚在人的面前。
2 鬍鬚表徵人的尊貴；有的人自居他的地位，或自居他的身家，或自居他的屬靈，總覺得他自己比別人高超。
3 眉毛表徵人的美麗；每一個人都有天然的長處和優點，不是來自對神救恩的經歷，而是從人天然的出生而來。
4 全身的毛表徵人天然的能力；我們滿有天然的能力、辦法、主張，以爲能爲主作這個，能爲主作那個，覺得甚麼都能。
5 當十字架的『剃刀』對付了己的一切方面，當我們一無所有，一無所是，我們就是潔淨的—參腓三 7 〜 11。
6 我們該經過十字架並憑着那靈作每件事，以徹底拒絕己，爲着基督身體的緣故，彼此分賜基督。
1 頭髮表徵人的榮耀；每一個人都有他所誇耀的地方；有人自誇他的出身，有人自誇他的學問，有人自誇他的美德，也有人自誇他的熱心愛主；幾乎每一個人都能在自己身上找出一些可誇的地方，引以爲榮，而顯揚在人的面前。
2 鬍鬚表徵人的尊貴；有的人自居他的地位，或自居他的身家，或自居他的屬靈，總覺得他自己比別人高超。
3 眉毛表徵人的美麗；每一個人都有天然的長處和優點，不是來自對神救恩的經歷，而是從人天然的出生而來。
4 全身的毛表徵人天然的能力；我們滿有天然的能力、辦法、主張，以爲能爲主作這個，能爲主作那個，覺得甚麼都能。
5 當十字架的『剃刀』對付了己的一切方面，當我們一無所有，一無所是，我們就是潔淨的—參腓三 7 〜 11。
6 我們該經過十字架並憑着那靈作每件事，以徹底拒絕己，爲着基督身體的緣故，彼此分賜基督。
貳 我們要認識身體，就必須看見身體的異象—弗一 17，三 3〜6:
一 掃羅在往大馬色的路上，主向他顯現，給他看見他逼迫信徒，就是在逼迫主自己—徒九 3〜5:
1 主是說，『你爲甚麼逼迫我 ?』主不是說，『你爲甚麼逼迫信我的人？』掃羅問說，『主阿，你是誰？』主說，『我就是你所逼迫的耶穌』—4〜5節。
2 這裏的『我』是團體的，包括主耶穌和祂所有的信徒；藉此掃羅開始看見，主耶穌和祂的信徒是一個偉大的人—那奇妙的『我』。
3 主給掃羅看見，當他逼迫身體的肢體時，就是逼迫頭；一切干犯身體的罪，就是干犯頭的罪。
4 掃羅從主向他顯現的那一天，就看見身體—羅十二 5，林前十二 12，弗一 22 〜 23，二 16，四 4，12，16，五 30，西一 18，24，二 19。
一 掃羅在往大馬色的路上，主向他顯現，給他看見他逼迫信徒，就是在逼迫主自己—徒九 3〜5:
1 主是說，『你爲甚麼逼迫我 ?』主不是說，『你爲甚麼逼迫信我的人？』掃羅問說，『主阿，你是誰？』主說，『我就是你所逼迫的耶穌』—4〜5節。
2 這裏的『我』是團體的，包括主耶穌和祂所有的信徒；藉此掃羅開始看見，主耶穌和祂的信徒是一個偉大的人—那奇妙的『我』。
3 主給掃羅看見，當他逼迫身體的肢體時，就是逼迫頭；一切干犯身體的罪，就是干犯頭的罪。
4 掃羅從主向他顯現的那一天，就看見身體—羅十二 5，林前十二 12，弗一 22 〜 23，二 16，四 4，12，16，五 30，西一 18，24，二 19。
二 在這樣高超的啓示之後，主沒有直接指示掃羅，反而要他進城去，他所當作的事，在那裏必有人告訴他；( 徒九 6；）這一個也是身體的啓示：
1 主藉着祂身體的一個肢體—亞拿尼亞—將掃羅交給身體，好將他引進與基督身體的聯合裏。
2 這必定使掃羅對基督身體的重要有深刻的印象，幫助他曉得，得救的信徒需要基督身體的肢體。
3 主差遣一個小門徒按手在掃羅身上，對他說，『掃羅弟兄；』（17;）這就把掃羅引進基督的身體裏，叫他被聖靈充滿，並帶他到膏油的塗抹之下。
1 主藉着祂身體的一個肢體—亞拿尼亞—將掃羅交給身體，好將他引進與基督身體的聯合裏。
2 這必定使掃羅對基督身體的重要有深刻的印象，幫助他曉得，得救的信徒需要基督身體的肢體。
3 主差遣一個小門徒按手在掃羅身上，對他說，『掃羅弟兄；』（17;）這就把掃羅引進基督的身體裏，叫他被聖靈充滿，並帶他到膏油的塗抹之下。
三 在新約裏，關於基督有兩面的說法：一是拿撒勒人耶穌基督—個人的基督；二是基督加上召會—團體的基督—林前十二 12。
四 我們所需要的不是知識，乃是看見啓示而認識基督的身體，進入基督身體的範圍裏；惟有從神來的啓示，能把我們帶進基督身體的範圍裏，這樣，基督的身體對我們纔能成爲經歷。
五 人看見了基督的身體，就脫去了個人主義，不再爲自己，乃爲身體而活；他就成爲有身體的感覺，以身體爲中心的人，脫去了自我中心—羅十二 5。
六 一切事都在於看見；一個看見自己是肢體的人，定規寶愛身體，看重其他的肢體—腓二3〜4。
七 我們若真看見我們在基督身體上的地位，就會像是第二次得救一樣—參約一 49 〜 51。
叁 我們要認識身體，就必須在身體的約束之下；我們作爲基督身體的肢體，必須受別的肢體的限制，不越過我們的度量：
一 神照着自己的意思，把肢體俱各安置在身體上；元首把我們安排在身體的特別地位上，也指派我們特別的功用—羅十二 4〜5，林前十二 15〜21：
1 我們每一個肢體，在基督的身體裏都有自己的一個位置，是神所量給各人的，也是我們所該接受的；旣然這件事是照着神的意思，就每一個肢體都是不可少的—19 〜 22 節。
2 每一個肢體都有其一定的位置、有一定的安排、有他的那一分來服事基督的身體；每一個肢體都有他的特點，都有他所能的，那就是他的位置，就是他的地位，也就是他的職事—羅十二 4 〜 8。
一 神照着自己的意思，把肢體俱各安置在身體上；元首把我們安排在身體的特別地位上，也指派我們特別的功用—羅十二 4〜5，林前十二 15〜21：
1 我們每一個肢體，在基督的身體裏都有自己的一個位置，是神所量給各人的，也是我們所該接受的；旣然這件事是照着神的意思，就每一個肢體都是不可少的—19 〜 22 節。
2 每一個肢體都有其一定的位置、有一定的安排、有他的那一分來服事基督的身體；每一個肢體都有他的特點，都有他所能的，那就是他的位置，就是他的地位，也就是他的職事—羅十二 4 〜 8。
二 身體長大和發展的基本要求，是我們認清我們的度量，不越過這度量—弗四 7，16：
1 我們要樂意受我們度量的限制；只要我們越過度量，我們就越過元首的權柄，離開膏油的塗抹—羅十二 3，6。
2 當我們越過我們的度量，我們就干涉了身體的等次；不清明適度，而看自己過於所當看的，就是抹煞身體生活中正確的等次—3 節。
1 我們要樂意受我們度量的限制；只要我們越過度量，我們就越過元首的權柄，離開膏油的塗抹—羅十二 3，6。
2 當我們越過我們的度量，我們就干涉了身體的等次；不清明適度，而看自己過於所當看的，就是抹煞身體生活中正確的等次—3 節。
三 我們應該像保羅一樣，留在神尺度和度量的界限之內，照着神所量給我們有多少，而行動並行事—林後十 13：
1 當我們說到自己的工作和經歷，或對主的享受時，我們必須是在度量之內作見證，也就是說，在一定的限度之內作見證。
2 雖然我們期望主的工作開展，但我們必須學習如何受神的約束；不要期望無限度的開展；我們若照着那靈而開展工作，就一直有某種限制—13 〜 15 節：
a 我們裏面會感覺到，主擴展祂的工作只是要到某一程度；當我們越過了某種界限去開展工作，我們裏面就沒有平安—參二 12 〜 14。
b 主可能會在外面環境興起某些事來限制工作的開展；環境不容我們越過界限—參羅十五 24。
3 在召會的事奉上，我們需要看見神只量給我們這麼多，我們不該過度伸展自己—十二 3 〜 4，6 上。
4 我們所作的一切都該是在身體裏，經過身體，也是爲着身體的—參弗四 4，亞四 6。
1 當我們說到自己的工作和經歷，或對主的享受時，我們必須是在度量之內作見證，也就是說，在一定的限度之內作見證。
2 雖然我們期望主的工作開展，但我們必須學習如何受神的約束；不要期望無限度的開展；我們若照着那靈而開展工作，就一直有某種限制—13 〜 15 節：
a 我們裏面會感覺到，主擴展祂的工作只是要到某一程度；當我們越過了某種界限去開展工作，我們裏面就沒有平安—參二 12 〜 14。
b 主可能會在外面環境興起某些事來限制工作的開展；環境不容我們越過界限—參羅十五 24。
3 在召會的事奉上，我們需要看見神只量給我們這麼多，我們不該過度伸展自己—十二 3 〜 4，6 上。
4 我們所作的一切都該是在身體裏，經過身體，也是爲着身體的—參弗四 4，亞四 6。
