詩歌：
讀經：申三十11～14，羅十6～9，申八3，太四4，詩一一九1～2、9，申二七1～8
申30:11 我今日所吩咐你的這誡命，對你不是難行的，離你也不遠；
申30:12 不是在天上，使你說，誰要替我們升到天上，取下來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
申30:13 也不是在海外，使你說，誰要替我們過海，取了來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
申30:14 這話卻離你甚近，就在你口裏，也在你心裏，使你可以遵行。
羅10:6 但那本於信的義如此說，你不要心裏說，『誰要升到天上？』就是要領下基督來，
羅10:7 或說，『誰要下到無底坑？』就是要領基督從死人中上來。
羅10:8 這義到底怎麼說？它說，『這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。』這就是我們所傳信主的話，
羅10:9 就是你若口裏認耶穌爲主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；
申8:3 祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。
太4:4 耶穌卻回答說，經上記着，『人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』
詩119:1 行徑完全，遵行耶和華律法的，這樣的人是有福的。
詩119:2 遵守祂的法度，全心尋求祂的，這樣的人是有福的。
詩119:9 少年人用甚麼使他的行徑純潔呢？是要遵行你的話。
申27:1 摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說，你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
申27:2 你們過約但河，進入耶和華你神所賜給你的地，當天要爲自己立起幾塊大石頭，墁上石灰；
申27:3 你過了河，得以進入耶和華你神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華你列祖之神所應許你的，就要把這律法的一切話寫在石頭上。
申27:4 你們過了約但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。
申27:5 在那裏要爲耶和華你的神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。
申27:6 要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇，然後在壇上將燔祭獻給耶和華你的神。
申27:7 又要獻平安祭，且在那裏喫，在耶和華你的神面前歡樂。
申27:8 你要將這律法的一切話清清楚楚的寫在石頭上。
壹 申命記是律法書總結的話，是摩西所寫聖經頭五卷書（摩西五經）包羅一切的結語：
一 申命記，Deuteronomy，意思是『第二律法』，因此表徵對神聖律法的複述、重申。
二 律法頭一次是藉着當時八十歲的摩西頒賜的（出七7）；四十年後，除了迦勒與約書亞，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人講述律法，而這次講述的對象是豫備好要進入並據有美地的第二代（申二14，八6～10）：
出7:7 摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西年八十歲，亞倫年八十三歲。
申2:14 自從我們離開加低斯巴尼亞，到過撒烈溪的時候，共有三十八年，直到那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。
申8:6 所以你要謹守耶和華你神的誡命，行祂的道路，敬畏祂。
申8:7 因爲耶和華你神領你進入美地，那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來；
申8:8 那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。
申8:9 你在那地不缺食物，你必一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。
申8:10 你喫得飽足，就要頌讚耶和華你的神，因祂將那美地賜給你了。
1 我們若要完全據有基督作美地，就必須謹慎，免得有不信的惡心—申一25～26、28、35～39，九23，來三12、16～19，四2、6，十一1，參林後四13，加三2、5，羅十17，徒六5上，民十三25～33，十四4～10，三二11～12，書十四6～12。
申1:25 他們手裏拿着那地的一些果子，下到我們那裏，回報說，耶和華我們的神所賜給我們的是美地。
申1:26 你們卻不肯上去，竟違背耶和華你們神的話，
申1:28 我們要上那裏去呢？我們的弟兄使我們的心融化，說，那地的民比我們又大又高，城邑又寬大又堅固，高得頂天；我們在那裏還看到亞衲人的子孫。
申1:35 這惡世代的人，連一個也不得見我起誓要賜給你們列祖的美地，
申1:36 惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見；我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因爲他專一跟從我耶和華。
申1:37 耶和華爲你們的緣故也向我發怒，說，你也必不得進入那地；
申1:38 那伺候你的，嫩的兒子約書亞，必得進入那地；你要勉勵他，因爲他要使以色列人承受那地。
申1:39 並且你們的孩子，就是你們所說要被擄掠的，和今日不知善惡的兒女，必進入那地。我要將那地賜給他們，他們必得爲業。
申9:23 耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞，說，你們上去得我所賜給你們的地；那時你們違背了耶和華你們神的話，不信祂，不聽祂的聲音。
來3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存着不信的惡心，將活神離棄了。
來3:16 原來那聽見而惹祂發怒的是誰？豈不是那些藉着摩西從埃及出來的眾人麼？
來3:17 神四十年之久，又厭煩了誰？豈不是那些犯罪，屍首倒在曠野的人麼？
來3:18 又向誰起誓說，他們必不得進入祂的安息？豈不是向那些不信從的人麼？
來3:19 這樣我們看出，他們不能進入，是因爲不信的緣故了。
來4:2 因爲有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的話與他們無益，因爲這話在聽見的人裏面，沒有與信心調和。
來4:6 這樣，這安息旣留下給一些人進入，而那先前有福音傳給他們的人，因爲不信從，不得進入，
來11:1 信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。
林後4:13 並且照經上所記：『我信，所以我說話；』我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，
加3:2 我只願問你們這一件，你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？
加3:5 這樣，那豐富供應你們那靈，又在你們中間行異能的，是本於行律法，還是本於聽信仰？
羅10:17 可見信是由於聽，聽是藉着基督的話。
徒6:5上 這話使眾人都喜悅，他們就揀選了司提反，乃是滿有信心和聖靈的人，…
民13:25 過了四十天，他們窺探那地回來，
民13:26 到了巴蘭曠野的加低斯，來見摩西、亞倫並以色列人全會眾，回報摩西、亞倫並全會眾，又把那地的果子給他們看；
民13:27 又告訴摩西說，我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。
民13:28 然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲人的後代。
民13:29 亞瑪力人住在南地，赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地，迦南人住在海邊並約但河沿岸。
民13:30 迦勒在摩西面前使百姓安靜，說，我們立刻上去得那地吧，因爲我們足能得勝。
民13:31 但那些和他同去的人說，我們不能上去攻擊那民，因爲他們比我們強壯。
民13:32 那些探子論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說，我們所經過、窺探之地，是吞喫居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。
民13:33 我們在那裏看見拿非利人（亞衲人的子孫就是拿非利人的一支）；我們看自己就如蚱蜢一樣，他們看我們也是如此。
民14:4 眾人彼此說，我們不如立一個首領，回埃及去吧。
民14:5 摩西、亞倫就在以色列人全會眾前，面伏於地。
民14:6 窺探那地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒，撕裂衣服，
民14:7 對以色列人全會眾說，我們所經過、窺探之地是極美之地。
民14:8 耶和華若喜悅我們，就必領我們進入那地，把那地賜給我們；那地乃是流奶與蜜之地。
民14:9 只是你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的民；因爲他們是我們的食物。蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在；不要怕他們。
民14:10 但全會眾說要拿石頭打死他們二人。這時，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。
民32:11 凡從埃及上來，二十歲以上的人，斷不得看見我所起誓要賜給亞伯拉罕、以撒、雅各之地，因爲他們沒有專一跟從我。
民32:12 惟有基尼洗人耶孚尼的兒子迦勒，和嫩的兒子約書亞可以看見，因爲他們專一跟從耶和華。
書14:6 那時，猶大人來到吉甲見約書亞；基尼洗人耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說，耶和華在加低斯巴尼亞對神人摩西所說關於我和你的話，你都知道了。
書14:7 耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按着心裏的真誠向他回報。
書14:8 然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心融化；但我專一跟從耶和華我的神。
書14:9 當日摩西起誓說，你腳所踏之地必定歸你和你的子孫永遠爲業，因爲你專一跟從耶和華我的神。
書14:10 現在，看哪，自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所說的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了。
書14:11 今天我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。
書14:12 現在求你將耶和華那日所說的這山地給我；因爲那日你也曾聽見那裏有亞衲人，並寬大堅固的城邑。或者耶和華與我同在，我就把他們趕出去，正如耶和華所說的。
2 我們若要完全據有基督作美地，就必須提防怨言（不滿和祕密的唧咕、牢騷與抱怨）—林前十5～6、10～11，申一27，民十四1～4，詩一○六25，腓二14。
林前10:5 但他們大多數的人，神並不喜悅，因此他們倒斃在曠野。
林前10:6 這些事都是我們的鑑戒，叫我們不作貪戀惡事的人，像他們那樣貪戀。
林前10:10 你們也不要發怨言，像他們有些人發的，就被滅命的所滅。
林前10:11 這些發生在他們身上的事，都是鑑戒，並且寫在經上，正是爲警戒我們這生在諸世代終局的人。
申1:27 在帳棚內發怨言說，耶和華因爲恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要把我們交在亞摩利人手中，好除滅我們。
民14:1 當下全會眾放聲喧嚷；那夜百姓都哭號。
民14:2 以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說，巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。
民14:3 耶和華爲甚麼把我們領到這地，使我們倒在刀下？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去，豈不更好麼？
民14:4 眾人彼此說，我們不如立一個首領，回埃及去吧。
詩106:25 反倒在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。
腓2:14 凡所行的，都不要發怨言，起爭論，
3 我們若要完全據有基督作美地，就必須提防在那地衰萎；『衰萎』這辭含示因着風俗影響力，或在一地居留太久，而失去了屬靈的新鮮，並且原初給與人的印象也變得不鮮明了—申四25，啓三15～22，申三四7。
申4:25 你們在那地生子生孫，久住而衰萎，就雕制偶像，彷彿甚麼形像，敗壞自己，行耶和華你神眼中看爲惡的事，惹祂發怒；
啓3:15 我知道你的行爲，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
啓3:16 你旣如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。
啓3:17 因爲你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啓3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
啓3:19 凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。
啓3:20 看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。
啓3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。
啓3:22 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。
申34:7 摩西死的時候，年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
三 第二代大部分的人未曾在西乃山親聆十誡、律例和典章的頒賜；因此，神使摩西有負擔複述、重申律法；這複述乃是重新訓練長期飄流後新一代的以色列人，豫備他們進入神所應許的美地，承受這地爲產業—出三8，西一12，二6～7。
出3:8 我下來要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地出來，上到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
西1:12 感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分；
西2:6 你們旣然接受了基督，就是主耶穌，
西2:7 在祂裏面已經生根，並正被建造，且照着你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢着感謝，就要在祂裏面行事爲人。
貳 兩代的以色列人不僅該由字面來解釋，也該按豫表來解釋；第一代豫表我們的舊人，第二代豫表我們的新人：
一 保羅寫哥林多前書的用意，是要幫助聖徒們經歷舊人死去，新人長大—三1與註1、6～9，五7，十3～13。
林前3:1 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只能當作屬肉的，當作在基督裏的嬰孩。
林前3:1註1 屬靈的人乃是不照着肉體行事，也不照着魂行動，只照着靈生活的人；他這靈是由神的靈所調和的靈。他乃是由這樣一個調和的靈所管理、支配、引導、推動並帶領的。
林前3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。
林前3:7 可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的神。
林前3:8 栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的勞苦，得自己的賞賜。
林前3:9 因爲我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。
林前5:7 你們要把舊酵除淨，好使你們成爲新團，正如你們是無酵的一樣，因爲我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。
林前10:3 並且都喫了一樣的靈食，
林前10:4 也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨行的靈磐石，那磐石就是基督。
林前10:5 但他們大多數的人，神並不喜悅，因此他們倒斃在曠野。
林前10:6 這些事都是我們的鑑戒，叫我們不作貪戀惡事的人，像他們那樣貪戀。
林前10:7 也不要作拜偶像的人，像他們有些人那樣；如經上所記：『百姓坐下喫喝，起來玩耍。』
林前10:8 我們也不要行淫，像他們有些人行的，一天就倒斃了二萬三千人。
林前10:9 我們也不要試探基督，像他們有些人試探的，就被蛇所滅。
林前10:10 你們也不要發怨言，像他們有些人發的，就被滅命的所滅。
林前10:11 這些發生在他們身上的事，都是鑑戒，並且寫在經上，正是爲警戒我們這生在諸世代終局的人。
林前10:12 所以自以爲站得穩的，要謹慎，免得跌倒。
林前10:13 那臨到你們的試誘，無非是人所能受的；神是信實的，必不容你們受試誘過於所能受的，祂也必隨着試誘開一條出路，叫你們能忍受得住。
二 在哥林多後書裏，美地豫表那作經過過程之三一神具體化身的基督自己，賜給我們作神聖的恩典，給我們享受—一12，四15，六1，八1、9，九8、14，十二9，十三14。
林後1:12 我們所誇的，是我們的良心見證我們憑着神的單純和純誠，在世爲人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。
林後4:15 因爲凡事都是爲你們，好叫恩典藉着更多的人而增多，使感謝洋溢，以致榮耀歸與神。
林後6:1 而且我們旣與神同工，也就勸你們不可徒受祂的恩典，
林後8:1 還有，弟兄們，我們把神在馬其頓眾召會中所賜的恩典告訴你們，
林後8:9 你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻爲你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成爲富足。
林後9:8 神能使各樣的恩典向你們洋溢，使你們在凡事上常常十分充足，能洋溢出各樣的善工。
林後9:14 他們也因神在你們身上超越的恩典，切切的想念你們，爲你們祈求。
林後12:9 祂對我說，我的恩典彀你用的，因爲我的能力，是在人的輭弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的輭弱，好叫基督的能力覆庇我。
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
三 我們需要是那些在生命裏長大，達到完全據有並享受包羅萬有之基督（就是神所應許之地）的人；在生命裏長大就是消除舊的一代，並在我們的心思、情感和意志裏得更新，好叫我們被變化；變化是舊人死去，新人長大。
四 神的經綸是要我們的舊人（外面的人）被銷毀，並且我們的新人（裏面的人）日日被更新—四16。
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。
五 變化是神工作內在、新陳代謝的過程，爲將祂神聖的生命和性情擴展到我們全人，特別到我們的魂裏面，將基督和祂的豐富帶進我們全人各部分，作我們新的元素，而把我們老舊、天然的元素逐漸排除—三18，羅十二2。
林後3:18 但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成爲與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
羅12:2 不要模倣這世代，反要藉着心思的更新而變化，叫你們驗證何爲神那美好、可喜悅並純全的旨意。
六 因着主的憐憫和恩典，我們進入主的恢復後，我們裏面就產生新陳代謝的改變；這乃是經歷更新，好叫我們在生命裏長大，在生命裏變化，把我們引進對基督作我們美地的享受，好爲着神的建造和國度。
叁 在羅馬十章六至九節，保羅將摩西在申命記三十章十一至十四節所說的話應用於基督，指明誡命，就是神的話（11、14），乃是作爲話的基督（約一1，啓十九13）；祂是神口裏所呼出的氣（參申八3，提後三16上），就在我們口裏，也在我們心裏：
羅10:6 但那本於信的義如此說，你不要心裏說，『誰要升到天上？』就是要領下基督來，
羅10:7 或說，『誰要下到無底坑？』就是要領基督從死人中上來。
羅10:8 這義到底怎麼說？它說，『這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。』這就是我們所傳信主的話，
羅10:9 就是你若口裏認耶穌爲主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；
申30:11 我今日所吩咐你的這誡命，對你不是難行的，離你也不遠；
申30:12 不是在天上，使你說，誰要替我們升到天上，取下來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
申30:13 也不是在海外，使你說，誰要替我們過海，取了來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
申30:14 這話卻離你甚近，就在你口裏，也在你心裏，使你可以遵行。
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
啓19:13 祂穿着蘸過血的衣服，祂的名稱爲神的話。
申8:3 祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。
提後3:16上 聖經都是神的呼出，…
一 申命記三十章十二節所說的，是指十一節的誡命；神的誡命就是話，基督是神獨一的話：
申30:12 不是在天上，使你說，誰要替我們升到天上，取下來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
申30:11 我今日所吩咐你的這誡命，對你不是難行的，離你也不遠；
1 十三節說到海，而在羅馬十章七節保羅說到無底坑，指基督在死後、復活前所去的地方，這地方就是陰間，指死亡的區域，就是地的低下之處—徒二24、27，弗四9。
申30:13 也不是在海外，使你說，誰要替我們過海，取了來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
羅10:7 或說，『誰要下到無底坑？』就是要領基督從死人中上來。
徒2:24 神卻將死的痛苦解除，叫祂復活了，因爲祂不能被死拘禁。
徒2:27 因你必不將我的魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
弗4:9 （若非祂也曾降到地的低下之處，『祂升上』是甚麼意思？
2 『領下基督來』指基督成爲肉體；『領基督從死人中上來』指基督復活；基督從天降下成爲肉體並釘十字架，且從陰間（無底坑）上來而復活—羅十6～7。
羅10:6 但那本於信的義如此說，你不要心裏說，『誰要升到天上？』就是要領下基督來，
羅10:7 或說，『誰要下到無底坑？』就是要領基督從死人中上來。
3 我們將申命記三十章十一至十四節和羅馬十章六至九節擺在一起，就有一幅關於基督的完滿圖畫；在這幅圖畫裏，我們看見基督成爲肉體，祂被釘十字架而且埋葬，祂下到無底坑，祂從死人中起來，祂在復活裏成了那氣，就是賜生命之靈；我們說整卷申命記都揭示基督，乃是基於此—約二十22，林前十五45下。
申30:11 我今日所吩咐你的這誡命，對你不是難行的，離你也不遠；
申30:12 不是在天上，使你說，誰要替我們升到天上，取下來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
申30:13 也不是在海外，使你說，誰要替我們過海，取了來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
申30:14 這話卻離你甚近，就在你口裏，也在你心裏，使你可以遵行。
羅10:6 但那本於信的義如此說，你不要心裏說，『誰要升到天上？』就是要領下基督來，
羅10:7 或說，『誰要下到無底坑？』就是要領基督從死人中上來。
羅10:8 這義到底怎麼說？它說，『這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。』這就是我們所傳信主的話，
羅10:9 就是你若口裏認耶穌爲主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；
約20:22 說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。
林前15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
4 因此基督成了活的話，就是那靈（弗六17），在我們口裏，也在我們心裏，猶如空氣、氣息，可以給我們接受到裏面；祂旣親近又便利，藉着我們呼求祂，就給我們接受，作我們生命的供應、我們的力量和我們的一切—羅十12～13。
弗6:17 還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
羅10:12 因爲猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅10:13 因爲『凡呼求主名的，就必得救。』
5 作爲神的話，這位成爲肉體、釘十字架並復活的基督自己，成了賜生命的靈，也就是那位說話的神所呼出的氣；祂就是摩西在申命記所重申律法的話，包括誡命、律例和典章；在申命記裏，諸如『律法』、『誡命』、『律例』、『典章』和『判語』這樣的辭，都是基督的同義辭。
二 申命記八章三節說，『人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切事；』（另譯）；在馬太四章四節，『一切事』被『一切話』所頂替，指律法、誡命、律例和典章，就是從神口裏所出的話：
申8:3 祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。
太4:4 耶穌卻回答說，經上記着，『人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』
1 在申命記，律法、誡命、律例和典章都是神的話，而神話語的總和、集大成乃是基督（約一1、14）；因此，靠神口裏所出的一切話活着，乃是靠基督這神聖之氣的具體化身活着。
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
2 申命記裏一切的話都是神的呼出，而神的呼出是完全具體化在基督裏；我們讀申命記時，需要吸入神所呼出的一切；我們藉着吸入申命記裏神聖的氣，就享受基督這神聖之氣的具體化身；我們越接受說話之神的氣，就越享受基督。
3 以色列人受囑咐遵守誡命、律例和典章，今天我們則需要持守基督；藉着接受基督、持守基督、緊連於基督，我們就會贏得祂、享受祂並活祂；我們需要愛基督、持守基督、教導基督、披戴基督並書寫基督—申六1、5～9，腓三9，一19～21上。
申6:1 這是耶和華你們神吩咐我教訓你們的誡命、律例和典章，使你們在所要過去得爲業的地上遵行；
申6:5 你要全心、全魂、全力，愛耶和華你的神。
申6:6 我今日所吩咐你的這些話，要放在心上；
申6:7 也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。
申6:8 你也要將這些話繫在手上爲記號，戴在額上爲頭帶；
申6:9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
腓3:9 並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，
腓1:19 因爲我知道，這事藉着你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
腓1:20 這是照着我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
腓1:21上 因爲在我，活着就是基督，…
4 神是藉着基督領祂的子民進入那豫表基督的美地；祂也是藉着基督，就是從神口中所出的一切，在他們往美地的路上維持他們；申命記中的每一句話都是基督，祂如今就是神的話，我們可以接受祂作我們的生命和生命的供應—詩一一九1與註2、9與註1。
詩119:1 行徑完全，遵行耶和華律法的，這樣的人是有福的。
詩119:1 註2 本篇用『律法』一辭二十五次（1，18等），也用了『律法』好些不同的同義辭，包括『法度（直譯，見證，單數，）』（一次—88），『法度（直譯，見證，複數，）』（二十二次—2，14等，）『話（單數）』（三十六次—9，11等），『話，言語（複數），』（六次—57，103，130，139，147，161，參出三四28，直譯，）『誡命（單數）』（一次—96），『誡命（複數）』（二十一次—6，10等），『律例』（二十二次—5，8等），『典章』（十七次—7，13等），『判語』（三次—75，120，137）和『訓辭』（二十一次—4，15等）。從『律法』到『訓辭』這一切辭，總結於『道路（單數）』（四次—14，27，32，33）或『道路（複數）』（三次—3，15，37），表徵基督對於神的子民乃是神的道路（約十四6）。一一九篇有一百七十六節，描述基督是律法、誡命、典章、律例、訓辭和判語的實際。
詩119:9 少年人用甚麼使他的行徑純潔呢？是要遵行你的話。
詩119:9 註1 就着律法不僅是神的見證，也是神的話這一面說，基督是律法的實際。總之，祂是神的話（約一1，啓十九13下）。本篇的話是神寫成的話，但基督是神呼出的活話（提後三16上）。寫成的話是字句，但活的話乃是那靈（約六63，弗六17），那靈乃是字句的實際。律法是基督這人位，而基督的人位乃是那靈（林前十五45，林後三17）。那靈是神一切所是的實際（約十六13，約壹五6）。因此，基督作爲那靈，乃是律法的實際。
5 因爲聖經是神所呼出的，是神的呼出（提後三16），我們應當藉着各樣的禱告接受神的話（弗六17～18）而吸入聖經；我們教導聖經時，應當將神呼到人裏面。
提後3:16 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，
弗6:17 還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求，
肆 我們若將律法的每一部分—所有的誡命、典章、律例、訓辭和判語—當作我們所愛之神呼出的話，我們就會有律法作神活的話；那靈是神一切所是的實際（約十六13，約壹五6）；因此，基督作爲那靈，乃是律法的實際（約六63，弗六17～18，林前十五45下，詩一一九9與註1）：
約16:13 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因爲祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。
約壹5:6 這藉着水與血來的，就是耶穌基督；不是單憑着水，乃是憑着水，又憑着血；並且作見證的就是那靈，因爲那靈就是實際。
約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
弗6:17 還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求，
林前15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
詩119:9 少年人用甚麼使他的行徑純潔呢？是要遵行你的話。
詩119:9 註1 就着律法不僅是神的見證，也是神的話這一面說，基督是律法的實際。總之，祂是神的話（約一1，啓十九13下）。本篇的話是神寫成的話，但基督是神呼出的活話（提後三16上）。寫成的話是字句，但活的話乃是那靈（約六63，弗六17），那靈乃是字句的實際。律法是基督這人位，而基督的人位乃是那靈（林前十五45，林後三17）。那靈是神一切所是的實際（約十六13，約壹五6）。因此，基督作爲那靈，乃是律法的實際。
一 律法是神活的話，其功用是將活神供應給尋求祂的人—2、88節。
詩119:2 遵守祂的法度，全心尋求祂的，這樣的人是有福的。
詩119:88 求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度。
二 律法是神活的話，其功用是將神自己作爲生命和光，分賜到那些愛律法的人裏面—25、50、107、116、130、154節。
詩119:25 我的性命幾乎歸於塵土；求你照你的話將我救活。
詩119:50 這是我在患難中的安慰，因爲你的話將我救活。
詩119:107 我甚是受苦；耶和華阿，求你照你的話將我救活。
詩119:116 求你照你的話扶持我，使我存活，也不叫我因所盼望的蒙羞。
詩119:130 你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。
詩119:154 求你爲我辨屈，救贖我；求你照你的話將我救活。
三 律法是神活的話，其功用是甦醒人的魂，快活人的心—詩十九7～8。
詩19:7 耶和華的律法完全，能甦醒人的魂；耶和華的法度可靠，能使愚蒙人有智慧；
詩19:8 耶和華的訓辭正直，能快活人心；耶和華的命令清明，能明亮人眼；
四 律法是神活的話，其功用是帶來救恩—一一九41、170。
詩119:41 耶和華阿，願你照你的話，使你的慈愛，就是你的救恩，臨到我身上。
詩119:170 願我的懇求達到你面前；求你照你的話搭救我。
五 律法是神活的話，其功用是使我們堅立（28），安慰我們（76），並滋養我們（103）。
詩119:28 我的心因愁苦而融化；求你照你的話使我堅立。
詩119:76 求你照着你對僕人所說的話，以慈愛安慰我。
詩119:103 你的言語在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！
六 律法是神活的話，其功用是扶持我們，使我們得救，並使我們有盼望—詩一一九116～117、49節。
詩119:116 求你照你的話扶持我，使我存活，也不叫我因所盼望的蒙羞。
詩119:117 求你扶持我，使我得救，我必時常看重你的律例。
詩119:49 求你記念向你僕人所說的話，你曾使我在這話中有盼望。
七 律法是神活的話，使我們享受神作我們的業分—57節：
詩119:57 耶和華是我的業分；我曾說，我要遵守你的言語。
八 律法是神活的話，使我們享受神的面（58），以及祂臉上的光照（135）。
詩119:58 我全心求過你的恩；願你照你的話恩待我。
詩119:135 求你用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。
九 律法是神活的話，使我們享受神作我們的藏身之處和盾牌（114），也享受神的幫助和善待（175、65）。
詩119:114 你是我藏身之處，又是我的盾牌；我仰望你的話語。
詩119:175 願我的性命存活，可以讚美你；願你的典章幫助我。
詩119:65 耶和華阿，你向來是照你的話善待僕人。
十 律法是神活的話，其功用是使我們有智慧並且通達—詩一一九98～99節。
詩119:98 你的誡命使我比仇敵有智慧，因這些誡命常與我同在。
詩119:99 我比我所有的師傅更通達，因我默想你的法度。
十一 律法是神活的話，其功用是賜給我們正確的明辨和知識—66節。
詩119:66 求你將明辨和知識教訓我，因我相信你的誡命。
十二 律法是神活的話，其功用是保守我們不犯罪，不走一切的邪路—11、101節。
詩119:11 我將你的話珍藏在心裏，免得我得罪你。
詩119:101 我禁止我的腳走一切的邪路，爲要遵守你的話。
十三 律法是神活的話，保守我們不絆跌（165），使我們的腳步穩當，並使我們勝過罪孽—133節。
詩119:165 愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆跌。
詩119:133 求你用你的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。
十四 我們若愛神，謙卑自己，把律法當作神活的話，藉以接觸祂並住在祂裏面，律法就要成爲管道，藉此將神聖的生命和本質傳輸給我們，作我們的供應和滋養；我們藉着律法作爲神的話，得着神本質的注入，就在生命、性情和彰顯上與神成爲一，並自然而然過彰顯神且符合祂律法的生活—羅八4，腓一21上。
羅8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。
腓1:21上 因爲在我，活着就是基督，…
伍 申命記二十七章一至八節所描繪美地入口的景象，包括石頭立的碑、祭壇和供物；這一切項目都豫表基督：
申27:1 摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說，你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
申27:2 你們過約但河，進入耶和華你神所賜給你的地，當天要爲自己立起幾塊大石頭，墁上石灰；
申27:3 你過了河，得以進入耶和華你神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華你列祖之神所應許你的，就要把這律法的一切話寫在石頭上。
申27:4 你們過了約但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。
申27:5 在那裏要爲耶和華你的神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。
申27:6 要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇，然後在壇上將燔祭獻給耶和華你的神。
申27:7 又要獻平安祭，且在那裏喫，在耶和華你的神面前歡樂。
申27:8 你要將這律法的一切話清清楚楚的寫在石頭上。
一 寫在碑上的律法，乃是神自己的描繪；因此碑表徵作神活的描繪和具體化身的基督，立在百姓面前，按着神的所是要求他們。
二 在刻着神誡命的石頭旁邊，就有表徵基督十字架的祭壇，在那裏，神的百姓能在豫表上以基督作他們的燔祭獻給神，使神滿足，並以基督作他們的平安祭獻給神，使他們在神聖交通中與神共同享受—申二七6～7節，詩四三4～5。
申27:6 要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇，然後在壇上將燔祭獻給耶和華你的神。
申27:7 又要獻平安祭，且在那裏喫，在耶和華你的神面前歡樂。
詩43:4 我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏；神阿，我的神，我要彈琴讚美你。
詩43:5 我的魂哪，你爲何憂悶？爲何在我裏面煩躁？應當仰望神；因我還要讚美祂，祂是我臉上的救恩，是我的神。
三 供物燒在祭壇上，作爲使神滿足的祭物，也表徵基督是應付並滿足神一切要求的一位；因此，這位要求的神，親自成爲肉體而來，作我們的救贖主和我們的代替，成爲滿足要求的一位。
四 這美妙的景象顯示，我們乃是藉着要求的神、基督的十字架和作供物的基督自己，不是藉着自己的努力，得以進入基督—我們的美地，領受神在基督裏所要給我們的一切福分；這一切福分就是具體化身在基督裏並實化爲那靈之經過過程的三一神自己—彼前三18，弗一3，加三14與註4。
彼前3:18 因基督也曾一次爲罪受死，就是義的代替不義的，爲要引你們到神面前；在肉體裏祂被治死，在靈裏祂卻活着；
弗1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們；
加3:14 爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。
加3:14 註4 本節指明，那靈就是神爲着萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉着相信基督所接受的。那靈，就是5註2所說複合的靈，實際上就是神自己在祂神聖的三一裏，經過成爲肉體、釘十字架、復活、升天並降下的過程，給我們接受，作我們的生命和一切。這是神福音的中心。
神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地（創十二7，十三15，十七8，二六3～4），作包羅萬有之基督的豫表（見西一12與註3）。因着基督至終實化爲包羅萬有賜生命的靈（林前十五45，林後三17），這應許之靈的福，就與應許亞伯拉罕之地的福相符。實際上，這靈作基督在我們經歷中的實化，就是美地，作神全備供應的源頭，給我們享受。
