詩歌：751

讀經：太十六16～18、21～28

太16:16       西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。

太16:17       耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因爲不是血肉之人啓示了你，乃是我在諸天之上 的父啓示了你。

太16:18       我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。

太16:21       從那時候，耶穌纔指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的 苦，並且被殺，第三日復活。

太16:22       彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。

太16:23       祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因爲你不思念神的事，只思 念人的事。

太16:24       於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。

太16:25      因爲凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡爲我喪失自己魂生命的，必得着魂生命。

太16:26      人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？

太16:27      因爲人子要在祂父的榮耀裏，同着眾天使來臨，那時祂要照各人的行爲報應各人。

太16:28            我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見人子在祂的國裏來臨。

壹  在馬太十六章，啓示召會建造的路，以及這建造的仇敵：

太16:1         法利賽人和撒都該人進前來，試誘耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看。

太16:2          耶穌就回答他們說，黃昏到了，你們說，天要晴，因爲天發紅；

太16:3         在早晨，你們說，今天要有風雨，因爲天發紅，變陰暗。你們知道分辨天色，倒不能 分辨這時期的神蹟。

太16:4         邪惡淫亂的世代尋求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給它。耶穌就撇開他們 走了。

太16:5         門徒來到對岸，忘了帶餅。

太16:6         耶穌對他們說，你們要當心，提防法利賽人和撒都該人的酵。

太16:7         門徒就彼此議論說，這是因爲我們沒有帶餅罷。

太16:8         耶穌知道了，就說，小信的人哪，爲甚麼因爲沒有餅就彼此議論？

太16:9         你們還不明白麼？不記得那分給五千人的五個餅，和你們拾取了多少籃子？

太16:10       也不記得那分給四千人的七個餅，和你們拾取了多少筐子？

太16:11       你們怎麼不明白？我對你們所說的，不是指着餅，乃是指着要提防法利賽人和撒都該 人的酵。

太16:12       門徒這纔領悟祂所說的，不是叫他們提防餅的酵，乃是叫他們提防法利賽人和撒都該 人的教訓。

太16:13       耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問祂的門徒說，人說人子是誰？

太16:14       他們說，有人說是施浸者約翰，另有人說是以利亞，還有人說是耶利米，或申言者中的一位。

太16:15       祂對他們說，你們說我是誰？

太16:16       西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。

太16:17       耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因爲不是血肉之人啓示了你，乃是我在諸 天之上的父啓示了你。

太16:18       我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。

太16:19       我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。

太16:20        於是耶穌囑咐門徒，不可對人說祂是基督。

太16:21       從那時候，耶穌纔指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許 多的苦，並且被殺，第三日復活。

太16:22       彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。

太16:23       祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因爲你不思念神的 事，只思念人的事。

太16:24       於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。

太16:25       因爲凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡爲我喪失自己魂生命的，必得着魂生命。

太16:26       人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生 命？

太16:27       因爲人子要在祂父的榮耀裏，同着眾天使來臨，那時祂要照各人的行爲報應各人。

太16:28       我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見人子在祂的國裏來臨。

一    基督，活神的兒子，要在祂自己這磐石上，並以彼得這樣經過變化的人爲石頭，建造 召會            16～18節。

太16:16       西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。

太16:17       耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因爲不是血肉之人啓示了你，乃是我 在諸天之上的父啓示了你。

太16:18       我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過 她。

二    陰間的門，就是撒但黑暗的權勢或能力，攻擊召會，要攔阻主建造召會    18節。

太16:18       我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過 她。

三    主要建造召會，就必須經過死並進入復活    21節：

太16:21       從那時候，耶穌纔指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學 家許多的苦，並且被殺，第三日復活。

1    召會是藉著基督的死與復活產生的    約十二24。

約12:24       我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了， 就結出許多子粒來。

2    建造召會的路，乃是藉著釘死和復活    參林後四10～12，加二20。

林後4:10      身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。

林後4:11      因爲我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死 的肉身上顯明出來。

林後4:12      這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。

加2:20         我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着； 並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂 是愛我，爲我捨了自己。

3    惟有藉著釘死而在復活的範圍裏，召會才存在並得著建造    創二21～22，參弗四15～16。

創2:21      耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起 來。

創2:22     耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。

弗4:15     惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；

弗4:16    本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造 起來。

四    彼得憑好心責勸主，想要阻止主去耶路撒冷釘十字架    太十六22：

太16:22       彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。

1    想要攔阻主建造召會的不是彼得，乃是從陰間的一個門，就是從彼得的己這個門出 來的撒但    23節。

太16:23 祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因爲你不思念 神的事，只思念人的事。

2    己、心思和魂生命，乃是撒但藉以出來，攻擊並破壞召會主要的門    23～26節。

太16:23 祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因爲你不思念 神的事，只思念人的事。

太16:24   於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從 我。

太16:25 因爲凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡爲我喪失自己魂生命的，必得着 魂生命。

太16:26 人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的 魂生命？

 

貳  召會的建造，在於運用三把鑰匙關上陰間的門 24～26節：

太16:24       於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。 太16:25            因爲凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡爲我喪失自己魂生命的，必得着魂生命。

太16:26       人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生 命？

一    我們需要學習運用否認己這把鑰匙    24節：

太16:24       於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從 我。

1    肉體乃是被罪這撒但的性情所敗壞之受造的身體（羅六12、14，七8、11、17、20）；己是受造的魂加上屬撒但的心思，也就是撒但的心思。

羅6:12         所以不要讓罪在你們必死的身體裏作王，使你們順從身體的私慾，

羅6:14        罪必不能作主管轄你們，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

羅7:8           然而罪藉着誡命得着機會，叫諸般的貪心在我裏面發動，因爲沒有律法，罪是 死的。

羅7:11         因爲罪藉着誡命得着機會，誘騙了我，並且藉着誡命殺了我。 羅7:17 其實，不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。

羅7:20         若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。

2    當撒但的心思、思想注射到人的魂裏，人的魂就成了己，就是撒但的具體表現  創 三1～6，太十六22～23：

創3:1           耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真 說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？

創3:2           女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫；

創3:3           惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。 創3:4 蛇對女人說，你們不一定死；

創3:5           因爲神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。

創3:6           於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有 智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。

太16:22       彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。 太16:23       祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因爲你不思念神的事，只思念人的事。

a    夏娃把善惡知識樹的果子喫進她身體裏以前，撒但的思想、心思就已經注射到她 的魂裏。

b    夏娃的心思被撒但的思想所毒化之後，她的情感被挑動；接著，她運用意志作了 決定，要喫善惡知識樹上的果子。

c    到這時候，她魂的每一部分    心思、情感和意志    都被毒化了。

d    己是魂生命的具體表現，魂生命又藉著心思發表出來；因此，己、魂生命和心思 乃是三而一的。

e    這三者背後乃是撒但，他操縱己，爲要破壞召會    23節。

太16:23       祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因爲你不 思念神的事，只思念人的事。

3    己就是那向神宣告獨立的魂：

a    主不看重我們所作的，乃看重我們倚靠祂    七21～23，參書九14。

太7:21         不是每一個對我說，主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨實行我諸天 之上父旨意的人，纔能進去。

太7:22         當那日，許多人要對我說，主阿，主阿，我們不是在你的名裏豫言過，在 你的名裏趕鬼過，並在你的名裏行過許多異能麼？

太7:23         那時，我要向他們宣告：我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開 我去罷。

書9:14         以色列人受了他們些食物，並沒有求耶和華指示。

b    基督身體的仇敵就是己；因著己是獨立的，所以己是基督身體建造最大的難處， 最大的攔阻和反對：

㈠     我們不僅要倚靠神，也要倚靠身體，倚靠弟兄姊妹 出十七11～13，徒九25，林後十一33。

出17:11       摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。 出17:12 但摩西的手發沉，他們就搬一塊石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶着他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直 到日落的時候。

出17:13       約書亞用刀擊敗了亞瑪力王和他的百姓。

徒9:25         他的門徒就在夜間，用筐子把他從城牆上縋下去。

林後11:33    我就從窗戶中，在筐子裏給人從城牆上縋下去，逃脫了他的手。

㈡     主和身體乃是一；因此，我們若倚靠身體，也就倚靠主，我們若向身體獨 立，我們向著主就自然而然是獨立的。

㈢    當我們倚靠時，己就消失，我們就沒有己，而有主的同在，並且滿了平安。

㈣    只有當己藉著十字架完全被對付，我們才能摸著基督身體的實際，而認識身體。

4    以下是己的一些表顯（見詩歌六二八首，第五、六節）：

詩歌六二八首 第五節

靈中得著釋放，脫開了自義；脫開自覺、自責，不再理自己。 第六節

靈中得著釋放，脫開了己意；自愛、自驕、自榮，全都被貶抑。

a    野心、驕傲與自高    太二十20～28，彼前五5，羅十二3，民十二1～10，十六1～3，腓二3～4。

太20:20       那時，西庇太兒子的母親，同她兒子們進前來拜耶穌，求祂一件事。 太20:21      耶穌就對她說，你要甚麼？她說，請叫我這兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。

太20:22       耶穌回答說，你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯，你們能喝麼？他 們說，我們能。

太20:23       耶穌說，我的杯你們必要喝，只是坐在我的左右，不是我可以賜的；乃是 我父爲誰豫備的，就賜給誰。

太20:24       那十個聽見，就惱怒這兩個兄弟。

太20:25       於是耶穌叫了他們來，說，你們知道外邦人有君王爲主治理他們，也有大 臣操權管轄他們。

太20:26       但你們中間不是這樣；反倒你們中間無論誰想要爲大，就必作你們的僕 役；

太20:27       你們中間無論誰想要爲首，就必作你們的奴僕。

太20:28       正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的 贖價。

彼前5:5        照樣，年幼的，要服從年長的；你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰， 因爲神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。

羅12:3         我藉着所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要 照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度。

民12:1         米利暗和亞倫因摩西所娶的古實女子就毀謗他，（因爲摩西娶了一個古實 女子，）

民12:2         他們說，難道耶和華只藉着摩西說話，祂不也藉着我們說話麼？這話耶和 華聽見了。

民12:3         摩西這人極其謙和，勝過地上的眾人。

民12:4         耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說，你們三個人都出來，到會幕這裏。 他們三個人就出來。

民12:5         耶和華在雲柱中降臨，站在會幕門口，召亞倫和米利暗；二人出來了， 民12:6    耶和華就說，你們且聽我的話：你們中間若有申言者，我耶和華必在異象中使他認識我，我要在夢中與他說話。

民12:7         我的僕人摩西不是這樣；他在我全家是忠信的。

民12:8         我與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，他也看見我耶和華的形像。你 們毀謗我的僕人摩西，爲何不懼怕呢？

民12:9         耶和華向他們二人發怒，就離開了。

民12:10       雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗患了痲瘋，像雪那樣白。亞倫轉向米 利暗，見她患了痲瘋，

民16:1         利未的曾孫，哥轄的孫子，以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒 子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，帶着人來；

民16:2         他們同以色列人會眾中的二百五十個首領，就是有名望被選召到會中的 人，在摩西面前起來，

民16:3         聚集攻擊摩西、亞倫，說，你們太過分了；全會眾個個旣是聖別的，耶和 華也在他們中間，你們爲甚麼高抬自己，超過耶和華的會眾呢？

腓2:3           凡事都不私圖好爭，也不貪圖虛榮，只要心思卑微，各人看別人比自己 強；

腓2:4           各人不單看重自己的長處，也看重別人的。

b    自義、自是，以及暴露、批評和定罪別人     太九10～13，路十八9～14，彼前四8，約三17，八11，路六37，太七1～5。

太9:10         耶穌在屋裏坐席，看哪，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐 席。

太9:11         法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的老師爲甚麼和稅吏並罪人一同 喫飯？

太9:12         耶穌聽見，就說，強健的人用不着醫生，有病的人纔用得着。

太9:13         你們去研究，『我要的是憐憫，不是祭祀，』是甚麼意思；我來本不是召 義人，乃是召罪人。

路18:9         耶穌也向那些仗着自己是義人，藐視別人的，說了這個比喻：

路18:10       有兩個人上殿裏去禱告，一個是法利賽人，另一個是稅吏。

路18:11       法利賽人站着，自言自語的禱告說，神阿，我感謝你，我不像別人，勒 索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。

路18:12       我一週禁食兩次，凡我所得的，都獻上十分之一。

路18:13       那稅吏卻遠遠的站着，連舉目望天也不敢，只捶着胸說，神阿，寬恕我這 個罪人！

路18:14       我告訴你們，這人回家去，得稱爲義，那人卻不然。因爲凡高抬自己的， 必降爲卑；降卑自己的，必升爲高。

彼前4:8        最要緊的，是彼此熱切相愛，因爲愛能遮蓋眾多的罪。

約3:17         因爲神差祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，乃是要叫世人藉祂得 救。

約8:11         她說，主阿，沒有。耶穌說，我也不定你的罪；去罷，從今以後不要再犯 罪了。

路6:37         你們不要審判，就絕不會受審判；你們不要定罪，就絕不會被定罪；你們 要赦免人，就必蒙赦免。

太7:1           不要審判，免得你們受審判；

太7:2           因爲你們用甚麼審判審判人，也必受甚麼審判；你們用甚麼量器量給人， 也必用甚麼量器量給你們。

太7:3           再者，爲甚麼看見你弟兄眼中的刺，卻不想到自己眼中的梁木？

太7:4           或者，你怎能對你弟兄說，讓我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁 木？

太7:5           你這假冒爲善的人，先從你眼中去掉梁木，然後你纔看得清楚，從你弟兄 眼中去掉刺。

c    內顧自己與輕看自己    歌二8～9，林前十二15～16。

歌2:8           聽阿，是我良人的聲音；看哪，他躥山越嶺而來。

歌2:9           我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看， 從窗櫺往裏探視。

林前12:15    倘若腳說，我不是手，所以不屬於身體，它不能因此就不屬於身體。

林前12:16    倘若耳說，我不是眼，所以不屬於身體，它也不能因此就不屬於身體。

d    當我們在己裏，就會被召會、帶領的人或聖徒得罪  太六14～15，十八21～35， 可十一25～26，西三13。

太6:14         因爲你們若赦免人的過犯，你們的天父也必赦免你們； 太6:15      你們若不赦免人的過犯，你們的父也必不赦免你們的過犯。

太18:21       那時，彼得進前來，對耶穌說，主阿，我的弟兄得罪我，我當赦免他幾 次？到七次麼？

太18:22       耶穌對他說，我不是對你說到七次，乃是到七十個七次。 太18:23 因此，諸天的國好比一個作君王的人，要和他的奴僕算賬。

太18:24       纔算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得銀子的來。

太18:25       因爲他沒有甚麼可償還的，主人吩咐把他和他的妻子兒女，並一切所有的 都賣了來償還。

太18:26       那奴僕就俯伏拜他，說，寬容我，將來我都要還清。 太18:27 那奴僕的主人就動了慈心，把他釋放，並且免了他的債。

太18:28       但那奴僕出來，遇見一個和他同作奴僕的，欠他一百銀幣，便揪住他，掐 住他的喉嚨，說，你所欠的，都要償還。

太18:29       那和他同作奴僕的，俯伏央求他說，寬容我，將來我必還你。 太18:30                     他卻不肯，竟去把他下在監裏，等他還清所欠的債。

太18:31       那些和他同作奴僕的，看見所發生的事，就甚憂愁，去把一切所發生的 事，都完全告訴他們的主人。

太18:32       於是主人把他叫來，對他說，你這惡僕，因你央求我，我就把你一切所欠 的都免了；

太18:33       你豈不應當憐憫和你同作奴僕的，像我憐憫你麼？

太18:34       主人就大怒，把他交給掌刑的，直到他還清了一切所欠的債。 太18:35 你們各人若不從心裏赦免你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。

可11:25       你們站着禱告的時候，若向甚麼人懷怨，要赦免他，好叫你們在諸天之上 的父，也赦免你們的過犯。

可11:26       你們若不赦免人，你們在諸天之上的父，也不赦免你們的過犯。

西3:13         倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們， 你們也要怎樣饒恕人。

e    失望與灰心    參羅八28～29，林後四1。

羅8:28         還有，我們曉得萬有都互相効力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召 的人。

羅8:29         因爲神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟 兄中作長子。

林後4:1        因此，我們旣照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽，

f    自愛、保留自己、自私自利以及自憐    太十三5、20～21。

太13:5         又有的落在土淺石頭地上，土旣不深，立刻發苗；

太13:20      又有那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，

太13:21       只因他裏面沒有根，不過是暫時的；一旦爲道遭遇患難或逼迫，就立刻絆 跌了。

g    發怨言與起爭論    出十六1～9，腓二14。

太16:1         法利賽人和撒都該人進前來，試誘耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看。 太16:2 耶穌就回答他們說，黃昏到了，你們說，天要晴，因爲天發紅；

太16:3         在早晨，你們說，今天要有風雨，因爲天發紅，變陰暗。你們知道分辨天 色，倒不能分辨這時期的神蹟。

太16:4         邪惡淫亂的世代尋求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給它。耶穌 就撇開他們走了。

太16:5         門徒來到對岸，忘了帶餅。

太16:6         耶穌對他們說，你們要當心，提防法利賽人和撒都該人的酵。

太16:7         門徒就彼此議論說，這是因爲我們沒有帶餅罷。

太16:8         耶穌知道了，就說，小信的人哪，爲甚麼因爲沒有餅就彼此議論？

太16:9         你們還不明白麼？不記得那分給五千人的五個餅，和你們拾取了多少籃 子？

腓2:4           各人不單看重自己的長處，也看重別人的。

h    基於天然口味和偏愛的天然感情（友誼）     太十二46～50，腓二2下，林前十二25。

太12:46       耶穌還對羣眾說話的時候，看哪，祂的母親和兄弟站在外面，要找祂說 話。

太12:47       有人對祂說，看哪，你的母親和兄弟站在外面，要找你說話。

太12:48       祂卻回答那對祂說話的人說，誰是我的母親？誰是我的弟兄？

太12:49        就伸手指着門徒說，看哪，我的母親，我的弟兄！

太12:50       因爲凡實行我在諸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。

腓2:2下     就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事，

林前12:25  免得身體上有了分裂，總要肢體彼此同樣相顧。

i    固執己見與持異議    約十一21、23～28、39，徒十五35～39，參林前七25、40。

約11:21       馬大對耶穌說，主阿，你若早在這裏，我兄弟就不會死。

約11:23      耶穌對她說，你兄弟必然復活。

約11:24       馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。

約11:25       耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活； 約11:26 凡活着信入我的人，必永遠不死。你信這話麼？

約11:27       馬大對祂說，主阿，是的；我信你是基督，是神的兒子，就是那要來到世 界的。

約11:28       馬大說了這話，就去暗暗的叫她妹妹馬利亞，說，夫子來了，叫你。

約11:39      耶穌說，你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對祂說，主阿，他已經臭了，因爲這是第四天了。

徒15:35       但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別的人一同施教，傳主的話爲福 音。

徒15:36       過了些日子，保羅對巴拿巴說，我們要回到從前宣傳主話的各城，看望弟 兄們的景況如何。

徒15:37       巴拿巴定意也帶着稱呼馬可的約翰同去，

徒15:38       但保羅以爲不帶他同去是適宜的，因爲馬可從前曾在旁非利亞離開他們， 不和他們同去作工。

徒15:39       於是二人起了爭執，甚至彼此分開；巴拿巴帶着馬可，坐船往居比路去；

林前7:25     關於童身的人，我沒有主的命令，但我旣蒙主憐憫成爲忠信的，就題出我的意見。

林前7:40      然而，按我的意見，她若守節更是有福；但我想我也有神的靈了。

j    當我們在己裏，我們就是個人主義的與獨立的    十六12。

林前16:12    至於亞波羅弟兄，我再三的勸他，要同弟兄們到你們那裏去；但現在他絕 不願意去，幾時有了機會他必去。

5    我們若運用否認己的鑰匙來鎖住己，我們就不可能被得罪；不被得罪的人有福了 參路二三34，徒七60：

路23:34       當下耶穌說，父阿，赦免他們，因爲他們所作的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分 祂的衣服。

徒7:60         又跪下，大聲喊着說，主阿，不要將這罪歸與他們！說了這話，就睡了。掃羅 也贊同他被殺。

a    假如我們會被得罪，就證明我們滿了己。

b    如果我將我的己鎖住，就無論你對我作甚麼，或者怎樣對待我，我都不會被得 罪   路二三34，徒七60。

路23:34       當下耶穌說，父阿，赦免他們，因爲他們所作的，他們不曉得。兵丁就拈 鬮分祂的衣服。

徒7:60         又跪下，大聲喊着說，主阿，不要將這罪歸與他們！說了這話，就睡了。 掃羅也贊同他被殺。

6    我們需要學習，在各種情況中運用否認己的鑰匙來鎖住己：

a    不管情況是順境或逆境，不管弟兄們是愛你或恨你，你都必須鎖住己     林後十二15。

林後12:15    我極其喜歡爲你們花費，並完全花上自己。難道我越發愛你們，就越發少 得你們的愛麼？

b    假如己被鎖住，召會就會得著建造。

二    我們需要學習運用背起十字架這把鑰匙    太十六24：

太16:24       於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從 我。

1    背起十字架的意思就是接受神的旨意；十字架就是神的旨意    二六39，約十八11：

太26:39       祂就稍往前走，面伏於地，禱告說，我父阿，若是可能，就叫這杯離開我；然 而不要照我的意思，只要照你的意思。

約18:11       耶穌就對彼得說，收刀入鞘罷！我父所給我的那杯，我豈可不喝？

a 主耶穌不是像犯人一樣，被逼去釘十字架；祂乃是心甘情願的，因爲祂的十字架 是神的旨意   太二六39。

太26:39       祂就稍往前走，面伏於地，禱告說，我父阿，若是可能，就叫這杯離開 我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。

b 主耶穌願意釘十字架，使祂的生命能藉著死釋放出來，好產生並建造召會 約十 二24。

約12:24       我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死 了，就結出許多子粒來。

c 十字架對主來說是極痛苦的，但祂不在乎這種受苦，乃在乎完成神的定旨 來十 二2，西一24。

來12:2         望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂爲那擺在前面的喜 樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。

西1:24         現在我因着爲你們所受的苦難喜樂，並且爲基督的身體，就是爲召會，在 我一面，在我肉身上補滿基督患難的缺欠；

2    『就當…背起他的十字架』（太十六24）；這意思是，我們不是被迫背十字架，乃 是甘願背起十字架：

太16:24       於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從 我。

a    我們的丈夫、妻子和兒女是神的旨意，因此是我們的十字架。

b 獨一的召會是神的旨意，在召會中每一位弟兄和姊妹也是神的旨意；因此，背十 字架就是背負召會，並背負所有的聖徒，使我們有真正的一 約十七21～23，弗 四3、13，林前一10，腓二2。

約17:21       使他們都成爲一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏 面，叫世人可以信你差了我來。

約17:22       你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成爲一，正如我們是一一樣。

約17:23       我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成爲一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。

弗4:3         以和平的聯索，竭力保守那靈的一：

弗4:13         直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成 的人，達到了基督豐滿之身材的度量，

林前1:10      弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也 不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。

腓2:2           你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯 結，思念同一件事，

3 我們不僅需要背起我們的十字架，也要背著我們的十字架，也就是留在十字架上， 天天把我們的舊人留在十字架的了結裏 路十四27，羅六6，加二20，腓三10，林前 十五31：

路14:27       凡不背着自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。

羅6:6           知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴 僕，

加2:20         我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着； 並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂 是愛我，爲我捨了自己。

腓3:10         使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

林前15:31 弟兄們，我指着我爲你們在我們主基督耶穌裏所有的誇耀，鄭重的說，我是天天死。

a    我們藉著主的釘十字架已接受神聖的生命；現今我們要在這生命裏得著建造，就 需要甘願並快樂的背起十字架。

b    我們不該顧到我們的口味、感受或感覺；相反的，我們只該顧到神的旨意，就是 要有真正的一            約十七21～23，弗四3、13，林前一10，腓二2。

約17:21       使他們都成爲一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏 面，叫世人可以信你差了我來。

約17:22       你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成爲一，正如我們是一一樣。

約17:23       我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成爲一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。

弗4:3            以和平的聯索，竭力保守那靈的一：

弗4:13         直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成 的人，達到了基督豐滿之身材的度量，

林前1:10      弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也 不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。

腓2:2           你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯 結，思念同一件事，

三    我們需要學習運用喪失魂生命這把鑰匙    太十六25：

太16:25       因爲凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡爲我喪失自己魂生命的，必得着魂 生命。

1    救魂生命，就是讓魂得著享受，而取悅己；喪失魂生命，就是使魂失去享受：

a    神乃是將人創造成一個需要享受的魂（創二7）。

創2:7           耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的 魂。

b    接受神到人的靈裏並藉著魂彰顯神，應該是人的喜樂和娛樂    參尼八10，羅十四17。

尼8:10         他又對他們說，你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫備的就分給他，因 爲今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因耶和華的喜樂是你們的力量。

羅14:17       因爲神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。

c    主耶穌在今世喪失魂的享受，使祂在來世可以得著祂的魂生命（約十11，賽五三12）；我們也必須如此行（約十二24～26）。

約10:11       我是好牧人，好牧人爲羊捨命。

賽53:12       所以我要使祂與至大者同分，祂要與至強者均分擄物；因爲祂將命傾倒， 以至於死，且被算在罪犯之中；惟獨祂擔當多人的罪，又爲罪犯代求。

約12:24       我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死 了，就結出許多子粒來。

約12:25       愛惜自己魂生命的，就喪失魂生命；在這世上恨惡自己魂生命的，就要保 守魂生命歸入永遠的生命。

約12:26       若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人也要在那裏。若有人 服事我，我父必尊重他。

d    我們若在今世救我們的魂生命，就要在來世喪失魂生命，但我們若在今世喪失我 們的魂生命，就要在來世得著魂生命                太十六25。

太16:25       因爲凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡爲我喪失自己魂生命的，必 得着魂生命。

e    我們需要愛主耶穌，恨惡並否認我們的魂生命，雖至於死也不愛自己的魂生命 林前十六22，二9，路十四26，九23，啓十二11。

林前16:22    若有人不愛主，他就是可咒可詛的。主來了！

林前2:9        只是如經上所記：『神爲愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾 聽見，人心也未曾想到的。』

路14:26       人到我這裏來，若不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、弟兄、姊妹，甚 至自己的魂生命，就不能作我的門徒。

路9:23         耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當否認己，天天背起他的十字架， 並跟從我。

啓12:11       弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也 不愛自己的魂生命。

2    我們若願意爲主、爲召會並爲眾聖徒的緣故，喪失我們現今一切魂的享受，別人就 要得我們的餧養，並藉著我們得建造；這不是受苦，乃是喜樂                來十二2。

來12:2         望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂爲那擺在前面的喜樂， 就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。

3    我們現今若肯爲主的緣故喪失魂生命，就必拯救魂生命，在主回來時，就要拯救或 得著我們的魂生命                彼前一9，來十35。

彼前1:9        得着你們信心的結果，就是魂的救恩。

來10:35       所以不可丟棄你們的膽量；這膽量是會得大賞賜的。

4    在國度顯現時得著國度賞賜，得以分享王的喜樂並治理地，乃在於我們在今世是救 我們的魂生命或是喪失我們的魂生命                太十六25～28，二五21、23。

太16:25       因爲凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡爲我喪失自己魂生命的，必得着 魂生命。

太16:26       人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的 魂生命？

太16:27       因爲人子要在祂父的榮耀裏，同着眾天使來臨，那時祂要照各人的行爲報應各 人。

太16:28       我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見人子在祂的國裏 來臨。

太25:21       主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上旣是忠信的，我要把許 多事派你管理；進來享受你主人的快樂。

太25:23       主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上旣是忠信的，我要把許 多事派你管理；進來享受你主人的快樂。

5    主顯現時，有些信徒要進去享受主的快樂，有些要哀哭切齒的受苦；進去享受主的 快樂，就是我們魂的得救                21、23節，二四45～46。

太25:21       主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上旣是忠信的，我要把許 多事派你管理；進來享受你主人的快樂。

太25:23       主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上旣是忠信的，我要把許 多事派你管理；進來享受你主人的快樂。

太24:45       這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，爲主人所派，管理他的家人，按時分糧給他 們？

太24:46       主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。