第八篇 在末後的日子對神有時代的價值,以轉移時代
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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詩歌:
讀經:啓十二1~14,尼一1~11,二9~20,四4~5、9,五10、14~19,八1~10.十三14、29~31
啓12:1 天上現出大異象來,有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。
啓12:2 她懷了孕,忍受產難,疼痛要生,就呼叫。
啓12:3 天上現出另一個異象來,看哪,有一條大紅龍,有七頭十角,七頭上戴着七個冠冕。
啓12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龍站在那將要生產的婦人面前,等
她生產之後,要吞喫她的孩子。
啓12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。
啓12:6 婦人就逃到曠野,在那裏有神給她豫備的地方,使她在那裏被養活一千二百六十天。
啓12:7 天上起了爭戰,米迦勒和他的使者與龍爭戰,龍和它的使者也爭戰,
啓12:8 並沒有得勝,天上再沒有他們的地方。
啓12:9 大龍就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
啓12:10 我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。
啓12:11 弟兄們勝過他,是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命。
啓12:12 所以諸天和住在其中的,你們都要歡樂。只是地與海有禍了,因爲魔鬼曉得自己的時候不多,就大大發怒下到你們那裏去了。
啓12:13 龍見自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的婦人。
啓12:14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人,叫她能飛到曠野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那裏被養活一年、二年、半年。
尼1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下:亞達薛西王二十年基斯流月,我在書珊京城;
尼1:2 那時,有我一個弟兄哈拿尼,同着幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。
尼1:3 他們對我說,那些被擄歸回剩下的餘民在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆被拆毀,城門被火焚燒。
尼1:4 我聽見這些話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食禱告,
尼1:5 說,耶和華天上的神,大而可畏的神阿,你向愛你、守你誡命的人守約並施慈愛;
尼1:6 願你側耳睜眼,垂聽你僕人的禱告,就是我現今晝夜在你面前爲你眾僕人以色列人所禱告的,承認我們以色列人向你所犯的罪。我與我父家都有罪了;
尼1:7 我們向你所行的甚是敗壞,沒有遵守你吩咐你僕人摩西的誡命、律例和典章。
尼1:8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話,說,你們若不忠信,我就把你們分散在諸民中;
尼1:9 但你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,你們被趕散的人,就是在天涯,我也必從那裏將他們招聚回來,帶到我所選擇給我名居住的地方。
尼1:10 這些都是你的僕人、你的百姓,就是你用你的大能,和你大力的手所救贖的。
尼1:11 主阿,求你側耳聽你僕人的禱告,和喜愛敬畏你名眾僕人的禱告,使你僕人今日亨通,使他在王面前蒙憐恤。我是作王司酒的。
尼2:9 王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的諸省長那裏,將王的詔書交給他們。
尼2:10 和倫人參巴拉,並作臣僕的亞捫人多比雅,聽見有人來爲以色列人求好處,就甚惱怒。
尼2:11 我到了耶路撒冷,在那裏住了三日。
尼2:12 我夜間起來,有幾個人也一同起來;但神使我心裏起意要爲耶路撒冷作甚麼事,我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外,也沒有別的牲口在我那裏。
尼2:13 當夜我出了谷門,往野狗泉去,到了糞門,察看耶路撒冷的城牆,見城牆被拆毀,城門被火焚燒。
尼2:14 我又往前,到了泉門和王池,但所騎的牲口沒有地方過去。
尼2:15 於是我在夜間沿溪而上,察看城牆,又轉身進入谷門,就回來了。
尼2:16 我去過那裏,作了甚麼事,官長都不知道;我還沒有告訴猶大人、祭司、貴冑、官長、和其餘作工的人。
尼2:17 以後,我對他們說,我們所遭的禍患,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。
尼2:18 我告訴他們,我神美善的手怎樣幫助我,也把王對我所說的話告訴他們。他們就說,我們起來建造吧;於是他們奮勇作這善工。
尼2:19 但和倫人參巴拉、作臣僕的亞捫人多比雅、和亞拉伯人基善聽見,就嗤笑我們,藐視我們,說,你們作的是甚麼事?你們要背叛王麼?
尼2:20 我回答他們說,天上的神必親自使我們亨通;所以我們作祂僕人的,要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。
尼4:4 我們的神阿,求你垂聽,因爲我們被藐視;求你使他們的凌辱歸在他們頭上,使他們在被擄到之地成爲掠物。
尼4:5 不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪從你面前塗抹,因爲他們在建造的人面前惹動你的怒氣。
尼4:9 然而,我們禱告我們的神,又因他們的緣故,設立看守的人,晝夜防備。
尼5:10 我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食藉給百姓;我們大家都放棄收取利息吧。
尼5:14 自從王派我作猶大地的省長,就是從亞達薛西王二十年,直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有喫省長的俸祿。
尼5:15 在我以前的省長加重百姓的擔子,除了徵收銀子四十舍客勒以外,又索要糧食和酒,就是他們的僕人也轄制百姓;但我因敬畏神,不這樣行。
尼5:16 並且我堅定持續作城牆的工,並沒有置買田地;我的僕人也都聚集在那裏作工。
尼5:17 除了從四圍外邦中到我們這裏來的人以外,有猶大平民和官長一百五十人,在我席上喫飯。
尼5:18 每日豫備的有一隻公牛,六隻肥羊,又爲我豫備一些飛禽;每十日一次,多豫備各樣的酒。雖然如此,我並不要省長的俸祿,因爲百姓服役甚重。
尼5:19 我的神阿,求你記念我爲這百姓所行的一切事,以善待我。
尼8:1 眾民如同一人,聚集在水門前的寬闊處,請經學家以斯拉將摩西的律法書帶來,這律法是耶和華吩咐以色列人遵守的。
尼13:14 我的神阿,求你因這事記念我,不要塗抹我爲我神的殿與其中的職任所行的善。
尼13:29 我的神阿,求你記念他們的罪;因爲他們玷污了祭司的職任,並玷污了有關祭司職任及利未人的約。
尼13:30 這樣,我潔淨他們,使他們離絕一切外邦的事物。我派定祭司和利未人的職守,使他們各盡其職。
尼13:31 我又派百姓按定期獻木柴和初熟之物。我的神阿,求你記念我,以善待我。

壹 神的渴望乃是結束這個時代,並帶進國度時代;要作這事,祂必須得着時代的憑藉:

一 我們都該仰望主並禱告,使我們對神有時代的價值;我們必須自問要作甚麼以結束這時代,並帶進下一個時代—國度時代;這是一個特別的時候,所以需要特別的基督徒來作特別的工作。
 

二 凡只能說『去』而不能說『來』的人,是沒有效用的,也就是說,他們對神沒有時代的價值—參來十22:
來10:22 並且在心一面,我們已經被基督的血灑過,脫開了邪惡的良心,在身體一面,也已經用清水洗淨了,就當存着真誠的心,以十分確信的信,前來進入至聖所;

1 希伯來書的著者不是要信徒前去,而是要他們前來;這意思是說,著者已經在某一個地方,現在要他的讀者也前來進入他所在之處。

2 我們要前來達到三者:到至聖所,到施恩的寶座,到神自己這裏;不要退縮,乃要前來—四16,十22,七25,十一6。
來4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,爲要受憐憫,得恩典,作應時的幫助。
來10:22 並且在心一面,我們已經被基督的血灑過,脫開了邪惡的良心,在身體一面,也已經用清水洗淨了,就當存着真誠的心,以十分確信的信,前來進入至聖所;
來7:25 所以,那藉着祂來到神面前的人,祂都能拯救到底;因爲祂是長遠活着,爲他們代求。
來11:6 人非有信,就不能得神的喜悅;因爲到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。

3 神是在施恩的寶座上,施恩的寶座是在至聖所裏;著者寫希伯來書時,是在至聖所裏,他呼召希伯來信徒前來進入其中。

三 男孩子被提到天上,撒但被摔到地上,以及天上宣告國度來到了,表明神得着男孩子,乃是祂最大的時代行動,因爲這要結束召會時代,引進國度時代—啓十二5、9~10,十一15。
啓12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。
啓12:9 大龍就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
啓12:10 我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。
啓11:15 第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國,成了我主和祂基督的國,祂要作王,直到永永遠遠。

四 男孩子被提到神的寶座,將是在一千二百六十天之前,一千二百六十天就是三年半(四十二個月)的大災難時期—十二1~14,十三5,十一2。
啓12:1 天上現出大異象來,有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。
啓12:2 她懷了孕,忍受產難,疼痛要生,就呼叫。
啓12:3 天上現出另一個異象來,看哪,有一條大紅龍,有七頭十角,七頭上戴着七個冠冕。
啓12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龍站在那將要生產的婦人面前,等她生產之後,要吞喫她的孩子。
啓12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。
啓12:6 婦人就逃到曠野,在那裏有神給她豫備的地方,使她在那裏被養活一千二百六十天。
啓12:7 天上起了爭戰,米迦勒和他的使者與龍爭戰,龍和它的使者也爭戰,
啓12:8 並沒有得勝,天上再沒有他們的地方。
啓12:9 大龍就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
啓12:10 我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。
啓12:11 弟兄們勝過他,是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命。
啓12:12 所以諸天和住在其中的,你們都要歡樂。只是地與海有禍了,因爲魔鬼曉得自己的時候不多,就大大發怒下到你們那裏去了。
啓12:13 龍見自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的婦人。
啓12:14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人,叫她能飛到曠野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那裏被養活一年、二年、半年。
啓13:5 那龍又給它說誇大、褻瀆話的口,並給它權柄,可以任意而行四十二個月。
啓11:2 但殿外的院子,要丟棄不量,因爲這是給了外邦人的,他們要踐踏聖城四十二個月。

五 我們活在這時代是最享特權的,我們能爲神作得最多;神是光,要使我們看見道路,但內住的基督作我們的力量和能力,要使我們能行走這道路;要被神使用,就必須付極大的代價—三18。
啓3:18 我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。

貳 因爲召會並沒有達到神的目的,神就揀選一班得勝者,他們能達到神的目的,並成功神的要求;這是男孩子的原則—十二1~2、5、10~11,二7、11、17、26~28,三5、12、20~21:
啓12:1 天上現出大異象來,有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。
啓12:2 她懷了孕,忍受產難,疼痛要生,就呼叫。
啓12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。
啓12:10 我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。
啓12:11 弟兄們勝過他,是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命。
啓2:7 那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
啓2:11 那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,絕不會受第二次死的害。
啓2:17 那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,上面寫着新名,除了那領受的以外,沒有人認識。
啓2:26 得勝的,又守住我的工作到底的,我要賜給他權柄制伏列國;
啓2:27 他必用鐵杖轄管他們,將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣;
啓2:28 我又要把晨星賜給他。
啓3:5 得勝的,必這樣穿白衣;我也絕不從生命册上塗抹他的名,並且要在我父面前,和我父的眾使者面前,承認他的名。
啓3:12 得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。
啓3:20 看哪,我站在門外叩門;若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏,我與他,他與我要一同坐席。
啓3:21 得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一樣。

一 宇宙光明的婦人,代表神全體的子民;至終,創世記三章十五節裏女人的後裔要擴大,包括得勝的信徒,就是神子民中較剛強的部分,由男孩子所表徵—啓十二1~2、5、10~11。
創3:15 我又要叫你和女人彼此爲仇,你的後裔和女人的後裔也彼此爲仇;女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。
啓12:1 天上現出大異象來,有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。
啓12:2 她懷了孕,忍受產難,疼痛要生,就呼叫。
啓12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。
啓12:10 我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。
啓12:11 弟兄們勝過他,是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命。

二 復活的基督作爲賜生命的靈,乃是女人那變了形像的後裔,分賜到我們裏面,在我們裏面傷蛇的頭,使我們成爲女人團體的後裔,得勝的男孩子,執行神對古蛇的審判,並作神時代的憑藉,以轉移時代,引進神國的實現—5節。
啓12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。

三 詩篇二篇八至九節,啓示錄二章二十六至二十七節,與啓示錄十二章五節指明,作爲神受膏者的主耶穌、召會中的得勝者以及男孩子,要用鐵杖轄管萬國,因此證明主耶穌、得勝者和男孩子乃是一;主這位領頭的得勝者(三21),乃是男孩子的頭、中心、實際、生命和性情,而男孩子作爲跟隨的得勝者,乃是主的身體。
詩2:8 你求我,我就將列國賜你爲基業,將地極賜你爲產業。
詩2:9 你必用鐵杖打破他們;你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。
啓2:26 得勝的,又守住我的工作到底的,我要賜給他權柄制伏列國;
啓2:27 他必用鐵杖轄管他們,將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣;
啓12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。
啓3:21 得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一樣。

四 藉着主在十字架上的死,古蛇撒但受了審判,被趕出去(約十二31,十六11);那個審判和判決最終要由得勝者作爲男孩子,就是女人團體的後裔來執行;得勝的信徒和撒但爭戰,實際上就是執行主對撒但的審判,至終使撒但從天上被摔下去(啓十二7~9)。
約12:31 現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去。
約16:11 爲審判,是因這世界的王受了審判。
啓12:7 天上起了爭戰,米迦勒和他的使者與龍爭戰,龍和它的使者也爭戰,
啓12:8 並沒有得勝,天上再沒有他們的地方。
啓12:9 大龍就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。

五 男孩子是由得勝者所組成,他們代替召會站住,站在全召會所當站的地位,替召會作事—二7下、11下、17下、26~28,三5、12、21,十二5、11:
啓2:7下 …得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
啓2:11下 …得勝的,絕不會受第二次死的害。
啓2:17下 …得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,上面寫着新名,除了那領受的以外,沒有人認識。
啓2:26 得勝的,又守住我的工作到底的,我要賜給他權柄制伏列國;
啓2:27 他必用鐵杖轄管他們,將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣;
啓2:28 我又要把晨星賜給他。
啓3:5 得勝的,必這樣穿白衣;我也絕不從生命册上塗抹他的名,並且要在我父面前,和我父的眾使者面前,承認他的名。
啓3:12 得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。
啓3:21 得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一樣。
啓12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。
啓12:11 弟兄們勝過他,是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命。

1 神所有的子民都該在神永遠的目的裏有分;但他們沒有都負起該負的責任,所以神從他們中間揀選出一班人來,這就是婦人所生的男孩子。

2 在聖經裏,神子民中較剛強的人被視爲一個集體的單位,爲神爭戰,將神的國帶到地上—啓十二5、10~11。
啓12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。
啓12:10 我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。
啓12:11 弟兄們勝過他,是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命。

3 神要用男孩子來成就祂的經綸,完成祂的定旨—提前一4,提後一9,弗一9、11,三11。
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。
提後1:9 神救了我們,以聖召召了我們,不是按我們的行爲,乃是按祂自己的定旨和恩典;這恩典是歷世之前,在基督耶穌裏賜給我們的,
弗1:9 照着祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的,
弗1:11 我們旣在祂裏面,照着那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了豫定,也就在祂裏面成了所選定的基業,
弗3:11 這是照着祂在我們的主基督耶穌裏,所立的永遠定旨;

4 神需要男孩子來打敗祂的仇敵,帶進祂的國,使祂永遠的定旨得以完成;主的恢復就是今天神經綸的實行,而神的經綸只能藉着男孩子來完成—啓十二10。
啓12:10 我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。

六 男孩子的被提乃是一個戰畧,使撒但在天上不再有地位;我們必須被提,執行神對祂仇敵的審判,使神的需要得着滿足—5、7~10節。
啓12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。
啓12:7 天上起了爭戰,米迦勒和他的使者與龍爭戰,龍和它的使者也爭戰,
啓12:8 並沒有得勝,天上再沒有他們的地方。
啓12:9 大龍就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
啓12:10 我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。

七 構成男孩子的信徒,勝過魔鬼(控告者,毀謗者),就是神的對頭撒但,乃是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命—10~11節。
啓12:10 我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。
啓12:11 弟兄們勝過他,是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命。

八 男孩子的全人被基督的成分所浸潤並浸透,因爲他們天天得加強到他們裏面的人裏,使基督得以把祂自己建造到他們心裏,他們爲基督那追測不盡的豐富所滋養,並且穿上基督作神全副的軍裝—弗三16~18、8,六10~11。
弗3:16 願祂照着祂榮耀的豐富,藉着祂的靈,用大能使你們得以加強到裏面的人裏,
弗3:17 使基督藉着信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,
弗3:18 使你們滿有力量,能和眾聖徒一同領畧何爲那闊、長、高、深,
弗3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的,叫我將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人,
弗6:10 末了的話,你們要在主裏,靠着祂力量的權能,得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的軍裝,使你們能以站住,抵擋魔鬼的詭計,

叁 以色列人被擄七十年,但因有尼希米這真正的得勝者,神仍能有祂時代的行動;他乃是對神有時代價值之人的榜樣—尼一1~11,二9~20,四4~5、9,五10、14~19,八1~10,十三14、29~31:
尼1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下:亞達薛西王二十年基斯流月,我在書珊京城;
尼1:2 那時,有我一個弟兄哈拿尼,同着幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。
尼1:3 他們對我說,那些被擄歸回剩下的餘民在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆被拆毀,城門被火焚燒。
尼1:4 我聽見這些話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食禱告,
尼1:5 說,耶和華天上的神,大而可畏的神阿,你向愛你、守你誡命的人守約並施慈愛;
尼1:6 願你側耳睜眼,垂聽你僕人的禱告,就是我現今晝夜在你面前爲你眾僕人以色列人所禱告的,承認我們以色列人向你所犯的罪。我與我父家都有罪了;
尼1:7 我們向你所行的甚是敗壞,沒有遵守你吩咐你僕人摩西的誡命、律例和典章。
尼1:8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話,說,你們若不忠信,我就把你們分散在諸民中;
尼1:9 但你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,你們被趕散的人,就是在天涯,我也必從那裏將他們招聚回來,帶到我所選擇給我名居住的地方。
尼1:10 這些都是你的僕人、你的百姓,就是你用你的大能,和你大力的手所救贖的。
尼1:11 主阿,求你側耳聽你僕人的禱告,和喜愛敬畏你名眾僕人的禱告,使你僕人今日亨通,使他在王面前蒙憐恤。我是作王司酒的。
尼2:9 王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的諸省長那裏,將王的詔書交給他們。
尼2:10 和倫人參巴拉,並作臣僕的亞捫人多比雅,聽見有人來爲以色列人求好處,就甚惱怒。
尼2:11 我到了耶路撒冷,在那裏住了三日。
尼2:12 我夜間起來,有幾個人也一同起來;但神使我心裏起意要爲耶路撒冷作甚麼事,我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外,也沒有別的牲口在我那裏。
尼2:13 當夜我出了谷門,往野狗泉去,到了糞門,察看耶路撒冷的城牆,見城牆被拆毀,城門被火焚燒。
尼2:14 我又往前,到了泉門和王池,但所騎的牲口沒有地方過去。
尼2:15 於是我在夜間沿溪而上,察看城牆,又轉身進入谷門,就回來了。
尼2:16 我去過那裏,作了甚麼事,官長都不知道;我還沒有告訴猶大人、祭司、貴冑、官長、和其餘作工的人。
尼2:17 以後,我對他們說,我們所遭的禍患,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。
尼2:18 我告訴他們,我神美善的手怎樣幫助我,也把王對我所說的話告訴他們。他們就說,我們起來建造吧;於是他們奮勇作這善工。
尼2:19 但和倫人參巴拉、作臣僕的亞捫人多比雅、和亞拉伯人基善聽見,就嗤笑我們,藐視我們,說,你們作的是甚麼事?你們要背叛王麼?
尼2:20 我回答他們說,天上的神必親自使我們亨通;所以我們作祂僕人的,要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。
尼4:4 我們的神阿,求你垂聽,因爲我們被藐視;求你使他們的凌辱歸在他們頭上,使他們在被擄到之地成爲掠物。
尼4:5 不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪從你面前塗抹,因爲他們在建造的人面前惹動你的怒氣。
尼4:9 然而,我們禱告我們的神,又因他們的緣故,設立看守的人,晝夜防備。
尼5:10 我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食藉給百姓;我們大家都放棄收取利息吧。
尼5:14 自從王派我作猶大地的省長,就是從亞達薛西王二十年,直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有喫省長的俸祿。
尼5:15 在我以前的省長加重百姓的擔子,除了徵收銀子四十舍客勒以外,又索要糧食和酒,就是他們的僕人也轄制百姓;但我因敬畏神,不這樣行。
尼5:16 並且我堅定持續作城牆的工,並沒有置買田地;我的僕人也都聚集在那裏作工。
尼5:17 除了從四圍外邦中到我們這裏來的人以外,有猶大平民和官長一百五十人,在我席上喫飯。
尼5:18 每日豫備的有一隻公牛,六隻肥羊,又爲我豫備一些飛禽;每十日一次,多豫備各樣的酒。雖然如此,我並不要省長的俸祿,因爲百姓服役甚重。
尼5:19 我的神阿,求你記念我爲這百姓所行的一切事,以善待我。
尼8:1 眾民如同一人,聚集在水門前的寬闊處,請經學家以斯拉將摩西的律法書帶來,這律法是耶和華吩咐以色列人遵守的。
尼8:2 七月初一日,祭司以斯拉將律法書帶到男女會眾、並一切聽了能明白的人面前。
尼8:3 他在水門前的寬闊處,從清早到晌午,在眾男女,並一切聽了能明白的人面前念這律法書。眾民側耳而聽。
尼8:4 經學家以斯拉站在爲這事特製的木臺上;瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家、和瑪西雅站在他的右邊;毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞、和米書蘭站在他的左邊。
尼8:5 以斯拉站在眾民以上,在眾民眼前展開這書;他一展開,眾民就都站起來。
尼8:6 以斯拉頌讚耶和華至大的神;眾民都舉手應聲說,阿們,阿們;就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。
尼8:7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毘萊雅、和利未人,幫助百姓明白律法;百姓都站在自己的地方。
尼8:8 他們念神的律法書,繙譯並講明意思,使百姓明白所念的。
尼8:9 省長尼希米和作祭司的經學家以斯拉,並幫助百姓明白的利未人,對眾民說,今日是耶和華你們神的聖日,不要悲哀哭泣。這是因爲眾民聽見律法書上的話都哭了。
尼8:10 他又對他們說,你們去喫肥美的,喝甘甜的,有不能豫備的就分給他,因爲今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因耶和華的喜樂是你們的力量。
尼13:14 我的神阿,求你因這事記念我,不要塗抹我爲我神的殿與其中的職任所行的善。
尼13:29 我的神阿,求你記念他們的罪;因爲他們玷污了祭司的職任,並玷污了有關祭司職任及利未人的約。
尼13:30 這樣,我潔淨他們,使他們離絕一切外邦的事物。我派定祭司和利未人的職守,使他們各盡其職。
尼13:31 我又派百姓按定期獻木柴和初熟之物。我的神阿,求你記念我,以善待我。

一 尼希米記的要點乃是:重建耶路撒冷城及其城牆,乃是繼續神選民中間祂見證的恢復,以完成祂的經綸,也是城內神殿的防衞和保護:

1 這表徵神的殿作爲神在地上的居所和家,需要祂的國得建立作範圍,以護衞祂在地上行政的權益,使祂能完成祂的經綸—參羅十四17。
羅14:17 因爲神的國不在於喫喝,乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。

2 重建神的殿,豫表神恢復墮落的召會;重建耶路撒冷的城牆,豫表神恢復祂的國;神建造祂的殿和建造祂的國是並行的—太十六18~19。
太16:18 我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
太16:19 我要把諸天之國的鑰匙給你,凡你在地上捆綁的,必是在諸天之上已經捆綁的;凡你在地上釋放的,必是在諸天之上已經釋放的。

二 當我們認識並享受基督作我們的生命,我們就有召會作爲神的殿;我們若往前,認識祂作頭的身分,殿就要擴大成爲城,就是神的國—弗一10、22~23,四15,啓二二1。
弗1:10 爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗4:15 惟在愛裏持守着真實,我們就得以在一切事上長到祂,就是元首基督裏面;
啓22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。

三 尼希米記表明,今天我們在主的恢復裏需要有正確的進取:

1 摩押人和亞捫人的首領對尼希米爲以色列人求好處甚爲惱怒;摩押人和亞捫人是羅得不純潔之擴增的後代,他們恨惡並藐視以色列人—尼二10、19,參結二五3、8。
尼2:10 和倫人參巴拉,並作臣僕的亞捫人多比雅,聽見有人來爲以色列人求好處,就甚惱怒。
尼2:19 但和倫人參巴拉、作臣僕的亞捫人多比雅、和亞拉伯人基善聽見,就嗤笑我們,藐視我們,說,你們作的是甚麼事?你們要背叛王麼?
結25:3 你要對亞捫人說,你們當聽主耶和華的話:主耶和華如此說,我的聖所被褻瀆,以色列地變荒涼,猶大家被遷徙離去;你對這些事竟說,啊哈!
結25:8 主耶和華如此說,因摩押人說,看哪,猶大家與列國無異,

2 面臨反對者的嗤笑、藐視和凌辱,尼希米乃是非常純潔且進取的,他並不膽怯—尼一4,二3~8、17~20,四3~5、8~9、14、17~23,五14,十三23~31,參徒四29~31,帖前二2,提後一7~8。
尼1:4 我聽見這些話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食禱告,
尼2:3 我對王說,願王萬歲!我列祖墳墓所在的那城荒涼,城門被火焚燒,我豈能面無愁容呢?
尼2:4 王問我說,你要求甚麼?於是我禱告天上的神。
尼2:5 我對王說,王若以爲美,僕人若在王面前蒙恩惠,求王差遣我往猶大,到我列祖墳墓所在的城去,我好重新建造那城。
尼2:6 那時王后坐在王的旁邊。王問我說,你去需時多久?幾時回來?王喜歡差遣我去,我也把日期告訴了王。
尼2:7 我又對王說,王若以爲美,請賜我詔書,通知大河以西的諸省長准我經過,直到我抵達猶大;
尼2:8 又賜詔書,通知看守王園林的亞薩,使他給我木料,作屬殿營樓之門的橫樑,並供城牆和我要住的房屋使用。因我神美善的手幫助我,王就把我所求的賜給我。
尼2:17 以後,我對他們說,我們所遭的禍患,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。
尼2:18 我告訴他們,我神美善的手怎樣幫助我,也把王對我所說的話告訴他們。他們就說,我們起來建造吧;於是他們奮勇作這善工。
尼2:19 但和倫人參巴拉、作臣僕的亞捫人多比雅、和亞拉伯人基善聽見,就嗤笑我們,藐視我們,說,你們作的是甚麼事?你們要背叛王麼?
尼2:20 我回答他們說,天上的神必親自使我們亨通;所以我們作祂僕人的,要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。
尼4:3 亞捫人多比雅站在旁邊,說,他們所建造的石牆,就是狐狸上去也必踩出洞來。
尼4:4 我們的神阿,求你垂聽,因爲我們被藐視;求你使他們的凌辱歸在他們頭上,使他們在被擄到之地成爲掠物。
尼4:5 不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪從你面前塗抹,因爲他們在建造的人面前惹動你的怒氣。
尼4:8 他們同謀要來攻擊耶路撒冷,使城內擾亂。
尼4:9 然而,我們禱告我們的神,又因他們的緣故,設立看守的人,晝夜防備。
尼4:14 我察看了,就起來對貴冑、官長、和其餘的百姓說,不要怕他們;當記念那大而可畏的主,要爲你們的弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。
尼4:17 建造城牆的、扛抬重物的,都佩帶兵器,一手作工,一手拿兵器。
尼4:18 建造的人都腰間佩刀建造,吹角的人在我旁邊。
尼4:19 我對貴冑、官長、和其餘的百姓說,這工程浩大,我們在城牆上彼此相離甚遠;
尼4:20 你們聽見角聲在那裏,就要聚集到我們那裏去。我們的神必爲我們爭戰。
尼4:21 於是,我們作工,其中一半拿槍,從天亮直到星宿出現的時候。
尼4:22 那時,我又對百姓說,各人和他的僕人當在耶路撒冷城中住宿,好在夜間護衞我們,白晝作工。
尼4:23 這樣,我和我的弟兄、僕人、並跟從我的護衞兵,都不脫衣服,各人右手拿着兵器。
尼5:14 自從王派我作猶大地的省長,就是從亞達薛西王二十年,直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有喫省長的俸祿。
尼13:23 那些日子,我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子爲妻。
尼13:24 他們的兒女說話,一半是亞實突的話,不會說猶大的話,所說的是照着各民的方言。
尼13:25 我就斥責他們,咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭髮,叫他們指着神起誓,我說,你們不可將自己的女兒嫁給他們的兒子,也不可爲自己的兒子和自己娶他們的女兒。
尼13:26 我又說,以色列王所羅門不是在這些事上犯罪麼?在多國中並沒有一王像他,且蒙他神所愛,神使他作全以色列的王;然而連他也被外邦女子引誘犯罪。
尼13:27 難道我們要聽從你們,行這一切大惡,娶外邦女子爲妻,行事不忠信得罪我們的神麼?
尼13:28 大祭司以利亞實的孫子,耶何耶大的一個兒子,是和倫人參巴拉的女婿,我就從我這裏把他趕出去。
尼13:29 我的神阿,求你記念他們的罪;因爲他們玷污了祭司的職任,並玷污了有關祭司職任及利未人的約。
尼13:30 這樣,我潔淨他們,使他們離絕一切外邦的事物。我派定祭司和利未人的職守,使他們各盡其職。
尼13:31 我又派百姓按定期獻木柴和初熟之物。我的神阿,求你記念我,以善待我。
徒4:29 主阿,他們恐嚇我們,現在求你鑒察,並叫你的奴僕大放膽量,講說你的話,
徒4:30 同時伸出你的手施行醫治,使神蹟奇事,藉着你聖僕耶穌的名行出來。
徒4:31 祈求完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充溢,放膽講說神的話。
帖前2:2 我們從前在腓立比受苦害,又被凌辱,就如你們所知道的,然而還是在我們的神裏面放膽,在極大的爭戰中,對你們講說了神的福音。
提後1:7 因爲神賜給我們的,不是膽怯的靈,乃是能力、愛、並清明自守的靈。
提後1:8 所以你不要以給我們的主作見證爲恥,也不要以我這主的囚犯爲恥;總要
按神的能力,與福音同受苦難。

3 積極進取的人從神得着幫助;如同尼希米一樣,使徒保羅與神聯合,並體認神在這聯合中的協助—徒二六21~22。
徒26:21 因這些事,猶太人在殿裏拿住我,想要殺我。
徒26:22 然而我蒙神的幫助,直到今日還得站住,向尊卑老幼作見證,所講的,並不外乎眾申言者和摩西所說,必要發生的事,

4 尼希米的進取作爲他屬人行爲上的美德,表明我們天然的性能、才幹和美德需要經過基督的十字架,而被帶到復活裏,就是帶進作爲三一神之終極完成的那靈裏,好在成就神經綸的事上對神有用。

四 尼希米不活在他天然的人裏,乃活在復活裏;他是進取的,但他的進取伴隨着其他特徵:

1 在尼希米與神的關係上,他愛神,也愛神在地上的權益,包括聖地(表徵基督)、聖殿(表徵召會)和聖城(表徵神的國)—王上八48,參提後三1~5。王上8:48 他們若在擄掠他們之仇敵的地,全心全魂歸向你,又向着自己的地,就是你賜給他們列祖之地,和你所選擇的城,並我爲你名所建造的殿,向你禱告,
提後3:1 但你要知道,末後的日子必有艱難的時期來到;
提後3:2 因爲那時人要成爲愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、毀謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、
提後3:3 無親情的、不解怨的、好說讒言者、不能自約的、性情兇暴的、不愛良善者、
提後3:4 賣主賣友者、鹵莽行事的、爲高傲所蒙蔽的,寧願作愛宴樂者,不願作愛神者;
提後3:5 有敬虔的外形,卻否認了敬虔的能力;這等人你要躲開。

2 作爲一個愛神的人,尼希米在交通中禱告神、接觸神;爲着城牆的重建,尼希米站在神的話上,並照着神的話禱告—尼一1~11,二4,四4~5、9。
尼1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下:亞達薛西王二十年基斯流月,我在書珊京城;
尼1:2 那時,有我一個弟兄哈拿尼,同着幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。
尼1:3 他們對我說,那些被擄歸回剩下的餘民在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆被拆毀,城門被火焚燒。
尼1:4 我聽見這些話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食禱告,
尼1:5 說,耶和華天上的神,大而可畏的神阿,你向愛你、守你誡命的人守約並施慈愛;
尼1:6 願你側耳睜眼,垂聽你僕人的禱告,就是我現今晝夜在你面前爲你眾僕人以色列人所禱告的,承認我們以色列人向你所犯的罪。我與我父家都有罪了;
尼1:7 我們向你所行的甚是敗壞,沒有遵守你吩咐你僕人摩西的誡命、律例和典章。
尼1:8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話,說,你們若不忠信,我就把你們分散在諸民中;
尼1:9 但你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,你們被趕散的人,就是在天涯,我也必從那裏將他們招聚回來,帶到我所選擇給我名居住的地方。
尼1:10 這些都是你的僕人、你的百姓,就是你用你的大能,和你大力的手所救贖的。
尼1:11 主阿,求你側耳聽你僕人的禱告,和喜愛敬畏你名眾僕人的禱告,使你僕人今日亨通,使他在王面前蒙憐恤。我是作王司酒的。
尼2:4 王問我說,你要求甚麼?於是我禱告天上的神。
尼4:4 我們的神阿,求你垂聽,因爲我們被藐視;求你使他們的凌辱歸在他們頭上,使他們在被擄到之地成爲掠物。
尼4:5 不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪從你面前塗抹,因爲他們在建造的人面前惹動你的怒氣。
尼4:9 然而,我們禱告我們的神,又因他們的緣故,設立看守的人,晝夜防備。

3 尼希米信靠神,甚至與神成爲一;結果,他成爲神的代表—五19,參林後五20。
尼5:19 我的神阿,求你記念我爲這百姓所行的一切事,以善待我。
林後5:20 所以我們爲基督作了大使,就好像神藉我們勸你們一樣;我們替基督求你們:要與神和好。

4 尼希米在他與百姓的關係上,全然不自私;他不爲自己尋求甚麼,也不顧自己的利益;他始終樂意爲百姓和國家,犧牲他的所有—尼五10、14~19。
尼5:10 我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食藉給百姓;我們大家都放棄收取利息吧。
尼5:14 自從王派我作猶大地的省長,就是從亞達薛西王二十年,直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有喫省長的俸祿。
尼5:15 在我以前的省長加重百姓的擔子,除了徵收銀子四十舍客勒以外,又索要糧食和酒,就是他們的僕人也轄制百姓;但我因敬畏神,不這樣行。
尼5:16 並且我堅定持續作城牆的工,並沒有置買田地;我的僕人也都聚集在那裏作工。
尼5:17 除了從四圍外邦中到我們這裏來的人以外,有猶大平民和官長一百五十人,在我席上喫飯。
尼5:18 每日豫備的有一隻公牛,六隻肥羊,又爲我豫備一些飛禽;每十日一次,多豫備各樣的酒。雖然如此,我並不要省長的俸祿,因爲百姓服役甚重。
尼5:19 我的神阿,求你記念我爲這百姓所行的一切事,以善待我。

五 省長尼希米在王的地位上,在重建耶路撒冷城牆以完成神經綸的事上,居心純全;他乃是神子民中間領頭之人應該如何的榜樣—參提前三2~7,彼前五1~3:
提前3:2 所以作監督的必須無可指責,只作一個妻子的丈夫,節制適度,清明自守,端正規矩,樂意待客,善於教導;
提前3:3 不醉酒滋事,不打人,只要和藹,不爭競,不貪財;
提前3:4 好好管理自己的家,使兒女凡事莊重服從。
提前3:5 人若不知道管理自己的家,怎能照料神的召會?
提前3:6 初信的不可作監督,恐怕他爲高傲所蒙蔽,就落在魔鬼所受的審判裏。
提前3:7 監督也必須在外人中間有好見證,恐怕他落在魔鬼藉着人的辱罵所設的網羅裏。
彼前5:1 所以,我這同作長老,作基督受苦的見證人,並同享那將要顯出之榮耀的,勸你們中間作長老的人,
彼前5:2 務要牧養你們中間神的羣羊,按着神監督他們,不是出於勉強,乃是出於甘心;不是爲着卑鄙的利益,乃是出於熱切;
彼前5:3 也不是作主轄管所委託你們的產業,乃是作羣羊的榜樣。

1 尼希米不像以色列和猶大許多的王;他不自私,不尋求自己的利益,也不放縱性慾。

2 尼希米作爲總司令,也在那些豫備與仇敵爭戰的人當中,並有分於夜間守望;他沒有將這些事留給別人作,乃是親自參與—尼四9~23。
尼4:9 然而,我們禱告我們的神,又因他們的緣故,設立看守的人,晝夜防備。
尼4:10 猶大人說,灰土尚多,扛抬的人力氣已經衰敗,所以我們不能建造城牆。
尼4:11 我們的敵人且說,趁他們還不知道,還看不見,我們進入他們中間殺他們,使工作止住。
尼4:12 那靠近敵人居住的猶大人,十次來對我們說,他們必從你們所到的各處上來攻擊我們。
尼4:13 所以我使百姓各按家族,拿刀、拿槍、拿弓,站在城牆後邊低窪的空曠處。
尼4:14 我察看了,就起來對貴冑、官長、和其餘的百姓說,不要怕他們;當記念那大而可畏的主,要爲你們的弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。
尼4:15 仇敵聽見我們知道他們的計謀,又見神破壞他們的計畫,就不來了;我們都回到城牆那裏,各作各的工。
尼4:16 從那日起,我的僕人一半作工,一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲;官長都站在猶大家眾人的後邊。
尼4:17 建造城牆的、扛抬重物的,都佩帶兵器,一手作工,一手拿兵器。
尼4:18 建造的人都腰間佩刀建造,吹角的人在我旁邊。
尼4:19 我對貴冑、官長、和其餘的百姓說,這工程浩大,我們在城牆上彼此相離甚遠;
尼4:20 你們聽見角聲在那裏,就要聚集到我們那裏去。我們的神必爲我們爭戰。
尼4:21 於是,我們作工,其中一半拿槍,從天亮直到星宿出現的時候。
尼4:22 那時,我又對百姓說,各人和他的僕人當在耶路撒冷城中住宿,好在夜間護衞我們,白晝作工。
尼4:23 這樣,我和我的弟兄、僕人、並跟從我的護衞兵,都不脫衣服,各人右手拿着兵器。

3 尼希米與他弟兄因敬畏神,十二年之久沒有喫省長的俸祿—五14~15。
尼5:14 自從王派我作猶大地的省長,就是從亞達薛西王二十年,直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有喫省長的俸祿。
尼5:15 在我以前的省長加重百姓的擔子,除了徵收銀子四十舍客勒以外,又索要糧食和酒,就是他們的僕人也轄制百姓;但我因敬畏神,不這樣行。

4 尼希米堅定持續作城牆的工,沒有接受任何一種報酬;他不圖私利,反而供養別人,目的是爲建造城牆—16~18節。
尼5:16 並且我堅定持續作城牆的工,並沒有置買田地;我的僕人也都聚集在那裏作工。
尼5:17 除了從四圍外邦中到我們這裏來的人以外,有猶大平民和官長一百五十人,在我席上喫飯。
尼5:18 每日豫備的有一隻公牛,六隻肥羊,又爲我豫備一些飛禽;每十日一次,多豫備各樣的酒。雖然如此,我並不要省長的俸祿,因爲百姓服役甚重。

六 尼希米雖是首領,但他全然沒有野心;這由他在重新構成以色列國的事上,承認自己需要以斯拉以神的話重新構成神的子民這事實所指明—八1~10,腓二3~4。
尼8:1 眾民如同一人,聚集在水門前的寬闊處,請經學家以斯拉將摩西的律法書帶來,這律法是耶和華吩咐以色列人遵守的。
尼8:2 七月初一日,祭司以斯拉將律法書帶到男女會眾、並一切聽了能明白的人面前。
尼8:3 他在水門前的寬闊處,從清早到晌午,在眾男女,並一切聽了能明白的人面前念這律法書。眾民側耳而聽。
尼8:4 經學家以斯拉站在爲這事特製的木臺上;瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家、和瑪西雅站在他的右邊;毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞、和米書蘭站在他的左邊。
尼8:5 以斯拉站在眾民以上,在眾民眼前展開這書;他一展開,眾民就都站起來。
尼8:6 以斯拉頌讚耶和華至大的神;眾民都舉手應聲說,阿們,阿們;就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。
尼8:7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毘萊雅、和利未人,幫助百姓明白律法;百姓都站在自己的地方。
尼8:8 他們念神的律法書,繙譯並講明意思,使百姓明白所念的。
尼8:9 省長尼希米和作祭司的經學家以斯拉,並幫助百姓明白的利未人,對眾民說,今日是耶和華你們神的聖日,不要悲哀哭泣。這是因爲眾民聽見律法書上的話都哭了。
尼8:10 他又對他們說,你們去喫肥美的,喝甘甜的,有不能豫備的就分給他,因爲今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因耶和華的喜樂是你們的力量。
腓2:3 凡事都不私圖好爭,也不貪圖虛榮,只要心思卑微,各人看別人比自己強;
腓2:4 各人不單看重自己的長處,也看重別人的。

七 尼希米是人類歷史上完美的首領,上好的首領,也是一個長老該如何的最佳榜樣;我們,尤其是眾召會中領頭的人,思想他的榜樣,的確是值得的;這要叫我們也成爲得着神並將神湧流給人的榜樣,以轉移這時代—尼五19,十三14。
尼5:19 我的神阿,求你記念我爲這百姓所行的一切事,以善待我。
尼13:14 我的神阿,求你因這事記念我,不要塗抹我爲我神的殿與其中的職任所行的善。

職事信息摘錄:
尼希米的領導

哈迦利亞的兒子尼希米,不是王的謀士,也不是軍隊的元帥。他只不過是一個司酒的,以酒侍候王的人。但在他的生活和行爲上,他必定建立起一種美好的情形,贏得王的敬重。
尼希米素來在王面前沒有愁容(尼二1)。有一天王對他說,『你旣沒有病,爲甚麼面帶愁容呢?這不是別的,必是你心中愁煩。』(2)尼希米是進取的人,就抓住這機會說,『願王萬歲!我列祖墳墓所在的那城荒涼,城門被火焚燒,我豈能面無愁容呢?』(3)王問他要求甚麼,尼希米求王差遣他往猶大,他好重新建造他列祖的城(5)。尼希米繼續求王給他詔書,通知省長,准他經過。他又求王賜詔書,通知看守王園林的亞薩,使他供給木料(7~8)。王允准了尼希米一切所求的。

尼希米在自願接受負擔上的進取
聖經沒有告訴我們,尼希米被神激動。按照尼希米一章一至二節,尼希米問他的一個弟兄,和幾個從猶大來的人,關於那些從被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們告訴他,百姓景況惡劣,遭大難,受凌辱,並且耶路撒冷的城牆被拆毀,城門被火焚燒(3)。尼希米聽見這報告,就哭泣、悲哀、禁食禱告(4)。他沒有召聚禱告聚會,也沒有要求報告的人爲這景況禱告;他乃是自己帶着真正的負擔去禱告。
原則上,歷世紀在主的恢復裏,一直有這三段—行政、教育和構成。有些人被主激動興起,有些人自動起來。有些人身居高位,有些人平凡無奇。但所有的人都必須在性格上放膽、剛強並且進取。歷史上凡被神用的人,都是進取的人。例如,保羅和路德馬丁非常進取。倪弟兄亦然,他雖然文雅,卻非常進取。
尼希米的確是進取的人。就一面說,他的自願不是向着神,乃是向着他的負擔。他有負擔重建耶路撒冷的城牆,他的進取就爲神大用。
今天在主的恢復裏有許多美好的聖徒,但我們缺乏進取心。我們中間若有五千人是進取的,世界就會翻轉過來。各大洲若有七百位進取的人,在完成神經綸的事上,就會大有成就。我們讀尼希米記時,需要留意尼希米的進取。他雖是平民,是王的僕人,卻積極進取,
向神自願效勞,有負擔建造耶路撒冷城;他也積極的向王陳明他的請求。王問他爲何面帶愁容,他就放膽、進取的對王說到他爲耶路撒冷城的負擔。我們看見主話中的這點是很重要的。
天然的美德和性能被帶到十字架上,好被帶進復活裏現在我們需要思想在舊約的豫表裏,並在新約豫表的應驗裏一件很有意義的事。在豫表裏,許多人照着他們天然的性能和天然的美德,暫時爲神所用,這有屬靈的含意。這事的例子是尼希米和他的進取,就是他屬人行爲上的美德。在豫表裏,天然的事物暫時爲神所用,而在新約豫表的應驗裏,一切天然的美德和性能都該被帶到十字架上。這些需要被置於十字架,並被除去。我們中間許多人以爲,將某樣事物置於十字架,意思是將那樣東西帶到盡頭。就一面說,這是正確的;然而,照着基督十字架真正的意義,十字架的意思不僅僅是某樣事物被帶到盡頭,乃是天然的事物被除去,好被帶到復活裏。基督的十字架將一切天然的事物帶到死與埋葬裏。但照着聖經,埋葬之後是復活。所以埋葬是復活的門檻;凡被埋葬的,都必復活。照着約翰十二章二十四節,一粒麥子落在地裏死了,並且被埋葬。但這不是結束。埋葬以後,有東西會在復活裏出來。
摩西的例子我們可來看摩西的例子。我信摩西有很強的性格,他在天然的構成上甚至比尼希米更進取。摩西四十歲的時候積極進取,自願要拯救以色列人脫離埃及王法老的手,但神進來限制他,讓他失敗、失望。於是摩西被『埋葬』在曠野四十年。至終,使人復活的神纔進來,使摩西復活(出三2~6)。

彼得的例子
神造我們,使我們在天然的構成上有某些美德和性能。馬太二十五章十五節告訴我們,『銀子』的賜給是照我們『各人的才幹』,就是我們天然的才能,這是由神的創造和我們的學習所構成。這才幹需要被除去,然後纔被帶到復活裏。
這是所有能幹、有才幹之人的經歷,例如保羅和彼得。彼得曾留在『墳墓』裏三年半。
每當他從墳墓爬出來,主耶穌就差他回到墳墓去。在主被出賣的晚上,彼得十分放膽、進取,對主說,『我就是必須和你同死,也絕不會否認你。』(可十四31)彼得接着說,別人會棄絕主,但他絕不會這樣作。何等放膽!何等進取!但主是對彼得說,『我實在告訴你,就在今天夜裏,雞叫兩遍以前,你要三次否認我。』(30)彼得再次被置於十字架並被埋葬。
進入復活我們天然的性能、天然的才幹、天然的美德若不被除去,就會造成許多難處,並成爲大錯的根源。但我們若讓我們天然的性能、才幹和美德被帶到十字架上治死,我們就必復活。
然後在復活裏,我們的性能、才幹和美德,會比在天然生命裏強上許多倍。這些東西仍是我們的,卻經過了死與埋葬,現今在復活裏。這就是說,我們自己,同我們的性能、才幹和美德,都進入了復活。我們繼續存在,但我們同我們天然的才幹,已被帶進復活裏。
復活的實際是那靈,而那靈是終極完成的三一神。所以,復活是終極完成的三一神。我們天然的性能、才幹和美德,需要藉着死與埋葬,從我們天然的生命遷到終極完成的三一神裏。我們在自己裏面是天然的,但我們從自己遷到那是復活的神裏面,我們就進入復活。

重要的原則
這是解釋豫表及其應驗非常重要的原則。我們若不應用這原則,一切未受釘十字架察驗的天然性能、才幹和美德,在我們中間就會像『野獸』一樣。
這是許多能幹的人進入這恢復,只停留一時的情形。他們至終領悟,在恢復裏,沒有地方使用他們天然的性能和才幹。因此,他們離開這恢復,另去別處爲自己形成一個工作。他們不願接受釘十字架和埋葬,好被帶進復活裏。他們無法接受十字架。這就是爲甚麼某些能幹的人進入這恢復,卻沒有留下的原因。
神需要受過高等教育的人。祂需要象摩西這樣的人,『在埃及人的一切智慧上受了訓練。』(徒七22)摩西若不是受過教育的人,神就不會使用他頒賜律法。然而,我們不該信靠我們天然的智慧或教育;信靠這樣的事物是冒險的。我們需要與神是一。我們若與神是一,就會將我們天然的智慧和教育置於十字架。我們越這樣作,就越在復活裏。
將我們天然才幹的『種子』種在地裏,絕不是損失。我們撒種,雖然暫時失去種子,但至終必有在復活裏的收成。

尼希米在復活裏的生活
尼希米是個不活在天然的人裏,卻活在復活裏的人。他是進取的,但他的進取伴隨着其他特徵。首先,他愛神。關於這點沒有疑問。他生在被擄中,且被立爲王的司酒,但他愛神。他也愛聖地(表徵基督)、聖殿(表徵召會)和聖城(表徵神的國)。他愛神,並且在豫表裏,他愛基督、召會和國度。尼希米這位愛神的人,也是個接觸神的人。聖經多次告訴我們,尼希米禱告神(尼一4,二4下,四4~5、9)。不僅如此,尼希米信靠神,甚至與神是一。
在尼希米自己裏面,他的進取是天然的,但在神裏面,他的進取是在復活裏。尼希米是進取的人;他愛神、聖地、聖殿和聖城,他接觸神,與神交通,信靠神,並與神是一。結果,他成爲神的代表。我們需要清楚這點,好照着那靈所賜的洞察力,領會豫表內裏的意義(尼希米記生命讀經,一三至一九頁)。
尼希米爲着神選民之國重新構成的領導被擄歸回之人的首領是君王家族的所羅巴伯,祭司家族的以斯拉,和平民家族的尼希米。
在以色列歷史上所有的首領當中,這三位是最拔尖的。尼希米是沒有地位的普通人。聖經沒有指明他的家族在社會上有崇高的地位,他也沒有高等的職業。他雖然在波斯王宮服事,但只是個家僕。
尼希米雖然是沒有任何地位的平民,他卻被置於非常崇高的地位,這個地位牽連到與君王親密的接觸。尼希米是王的司酒(尼一11下)。尼希米在王面前擺酒,拿起酒來奉給王(二1上)。至終,王立這位司酒爲猶大省長。

尼希米特別的特徵
尼希米是被擄歸回之人的一位首領,他有一些特別、特殊的特徵。

持有正確態度和行爲的喜樂之人
尼希米作王的司酒,必是喜樂、甜美的人,一直持有合宜的態度和行爲。他素來在王面前沒有愁容(1下)。尼希米若不是一個滿足王要求的喜樂之人,王不會允許他繼續作司酒。

愛神和神在地上權益的人
尼希米愛神,也愛神在地上關於祂經綸的權益。這權益包括美地、聖殿和耶路撒冷城,這一切都是尼希米所愛的。他雖然是平民,沒有君王或軍隊元帥那樣的地位,他卻顧到神在地上的權益。

在交通裏禱告接觸神的人
尼希米也是一直在交通裏禱告神、接觸神的人。他聽見耶路撒冷的城牆被拆毀,城門被火焚燒,就哭泣、悲哀、禁食禱告(一2~4)。在十一節他禱告說,『主阿,求你側耳聽你僕人的禱告,和喜愛敬畏你名眾僕人的禱告,使你僕人今日亨通,使他在王面前蒙憐恤。』這裏尼希米禱告,要在王面前蒙恩。當王問及他的要求,尼希米就『禱告天上的神』(二4)。
信靠神並與神是一的人不但如此,尼希米也是信靠神並與神是一的人。神將負擔放在他肩頭上,當他背負這些負擔時信靠神。尼希米知道,神美善的手幫助他(8、18),他也求神記念他(五19,十三14、31)。這指明他信靠神並與神是一。
神要得着尼希米這樣的人並不容易。他的地位和職業非常低,但他愛神和神的權益,爲着神的權益禱告,在交通中接觸神,並且信靠神,與神成爲一。這些是尼希米在他與神關係上特別的特徵。

全然不自私
尼希米在他與百姓的關係上,全然不自私。他沒有只顧自己。卽使他得着猶大省長這樣崇高的地位—實際上他就是代理的猶大王,代表波斯王—他也從不爲自己尋求甚麼。尼希米沒有利己主義。他始終樂意爲百姓和國家,犧牲他所有的。他是省長,但他十二年之久沒有接受任何俸祿,因爲他知道建造城牆是百姓沉重的擔子(五14~18)。他不要加重他們的擔子,所以他不接受俸祿,反而供給一百五十多人每日的需要。尼希米也在那些豫備與仇敵爭戰的人當中,有分於夜間守望(四17~23)。他沒有將這些事留給別人作,乃是親自參與。

不放縱情慾
聖經沒有說到尼希米的婚姻,這是相當顯著的。我信尼希米與士師和列王不同,他只有一個妻子。他沒有放縱性慾,但大衞和所羅門卻都這樣放縱。放縱性慾是大衞家腐敗的主要因素,也是大衞和他後裔失去國度的主要因素。然而,尼希米完全不同。
我信在全部六千年的人類歷史中,從來沒有象尼希米這樣的人。百姓對尼希米沒有抱怨,人人都珍賞他,感激他。我們可以說,尼希米是位傑出的長老,他是一個上好的榜樣,說出長老該如何行。我盼望今天眾召會中所有的長老都像尼希米一樣。

在重新構成神選民之國的事上,尼希米到以斯拉那裏得幫助
尼希米是一國的元首,治理者,但他全然沒有野心。這由他承認自己需要以斯拉的事實所指明。在重新構成以色列國的事上,尼希米知道自己不認識神的話,但以認識神的話聞名的以斯拉仍活着,所以尼希米願意求助於以斯拉。今天許多領頭的人不願這樣尋求幫助,反而有野心要固守自己的地位,不願帶進以斯拉來幫助他們。但因爲尼希米沒有野心,他就帶進以斯拉。尼希米知道,若沒有以斯拉,他就無法將神的百姓重新構成。

爲着重新構成的重新教育
要重新構成神的子民,就需要用神口裏所出、彰顯神的話教育他們。這就是說,重新構成神的子民,乃是將他們放在神的話裏,使他們被話浸透,藉此教育他們。以色列人在埃及至少有四百年。在那些年間,他們必定被埃及的學問所構成。然後他們被帶到巴比倫七十年。所羅巴伯、以斯拉、尼希米,都是在巴比倫人當中出生並長大的。以色列人從巴比倫歸回以後,因着通婚已經與迦南人攙雜了。因此,以色列人是被埃及、巴比倫和迦南的文化所構成。然而,他們歸回作神的見證。但由埃及、巴比倫、迦南文化所構成的子民,如何成爲神的見證,神人的彰顯?這樣的子民必定不是神人。他們如何能彰顯神?要成爲神的見證,神的彰顯,他們就需要在神的話上重新受教育。
歸回的以色列人成爲神的見證除了重新受教育以外,以色列人也需要象兒女被父母養育那樣被養育。父母不但教育兒女,也自然而然、不知不覺的將他們自己,幾乎他們全人,分賜到兒女裏面。父母將他們所是的、所想的,灌輸到兒女裏面。至終,這將他們的兒女構成與他們一樣。這是以色列人所需要的。
在尼希米歸回以前,以色列國一團糟。祭司的職任不明確,也無人顧到利未人和服事的人。歌唱的人在那裏,但沒有人爲他們開歌唱的路,並將他們編組成隊。尼希米在以斯拉的幫助下,將這國徹底的重新構成。結果,以色列人成爲特別的國,就是聖別、分別歸神、且彰顯神的國。他們被神的思想、神的考量並神的一切所是灌輸,使他們成爲神的複製。藉着這種神聖的構成,人人都在生命和性情上成爲神。結果,他們在地上成爲神聖的國,彰顯神聖的特性。他們是個別的並團體的被重新構成,作神的見證。歸回的俘虜藉着在尼希米領導之下所進行的重新構成,至終成爲神的見證。
恢復的書結束於尼希米記,其中心、重要的點,乃是正確、適當的領導。在士師記,撒母耳記上、下,列王紀上、下,和歷代志上、下所記載的領導,大體上是黑暗的,而以斯拉記和尼希米記裏的記載全然是光明的。以斯拉記和尼希米記題起三位首領:所羅巴伯、以斯拉和尼希米。他們都是優越的首領,但三者之中最好、最高的是尼希米。尼希米是人類歷史上完美的首領,上好的首領。惟有在所羅巴伯、以斯拉、尼希米這樣的人領導下,以色列纔能重新構成爲神在地上的見證,神在地上的彰顯,成爲與外邦列國完全不同的子民。這也豫表神今天所要得着的召會(尼希米記生命讀經,三三至三九頁)。
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    Kuann Hung
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