詩歌：
讀經：士四～五
士4:1    以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事。
士4:2    耶和華就把他們交付於在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的軍長是西西拉，住在夏羅設戈印。
士4:3    耶賓王有鐵車九百輛；他大大欺壓以色列人二十年之久，以色列人就哀求耶和華。
士4:4    有一位女申言者底波拉，是拉比多的妻子，當時作以色列的士師。
士4:5    她常坐在以法蓮山地拉瑪和伯特利之間的底波拉棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。
士4:6    她打發人從拿弗他利的基低斯，將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說，耶和華以色列的神豈不是已經吩咐你麼？祂說，你去，帶着一萬拿弗他利人和西布倫人，向他泊山進軍。
士4:7    我必引耶賓的軍長西西拉帶着他的戰車和全軍往基順河，到你那裏去；我必將他交在你手中。
士4:8    巴拉對她說，你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。
士4:9    底波拉說，我必與你同去，只是你在所行的路上得不着榮耀，因爲耶和華要將西西拉交付在一個婦人手裏。於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去。
士4:10    巴拉就召集西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人；底波拉也同他上去。
士4:11    基尼人希百曾離開基尼族，離開了摩西岳父何巴的子孫，到靠近基低斯之撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。
士4:12    有人告訴西西拉說，亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。
士4:13    西西拉就召集所有的戰車，就是鐵車九百輛，和跟隨他的眾人，從夏羅設戈印出來，到了基順河。
士4:14    底波拉對巴拉說，你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手裏的日子。耶和華豈不在你前頭行麼？於是巴拉下了他泊山，跟隨他的有一萬人。
士4:15    耶和華使西西拉和他一切戰車並全軍在巴拉面前，在刀下潰亂；西西拉下車步行逃跑。
士4:16    巴拉追趕戰車和軍隊，直到夏羅設戈印。西西拉的全軍都倒在刀下，連一個也沒有留下。
士4:17    這時，西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因爲夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。
士4:18    雅億出來迎接西西拉，對他說，請我主轉到我這裏來，不要懼怕。西西拉就轉到她那裏，進了她的帳棚；雅億用被將他遮蓋。
士4:19    西西拉對雅億說，我渴了，求你給我一點水喝。雅億就打開盛奶的皮袋，給他喝了，仍舊把他遮蓋。
士4:20    西西拉又對雅億說，請你站在帳棚門口，若有人來問你說，有人在這裏沒有？你就說，沒有。
士4:21    西西拉疲乏沉睡；希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裏拿着鎚子，輕悄悄的到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，直釘入地裏。西西拉就死了。
士4:22    巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說，來罷，我將你所尋找的人給你看。他就進入她帳棚那裏，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢中。
士4:23    那日，神就在以色列人面前把迦南王耶賓制伏了。
士4:24    從此以色列人的手越發強硬，勝過迦南王耶賓，直到將他滅絕了。
士5:1    那日，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉唱歌，說，
士5:2    因爲以色列中有首領統率，百姓也甘心奉獻自己，你們應當頌讚耶和華。
士5:3    君王阿，要聽！掌權者阿，要側耳聽！我要向耶和華歌唱；我要歌頌耶和華以色列的神。
士5:4    耶和華阿，你從西珥出來，由以東田間行走；那時地震天漏，雲也落雨。
士5:5    諸山見耶和華的面就震動，這西乃山見耶和華以色列神的面也是如此。
士5:6    在亞拿的兒子珊迦之日，在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。
士5:7    以色列中的鄉村一無動靜，一無動靜，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。
士5:8    以色列一選擇新神，戰事就臨到城門；以色列四萬人中，豈看得見盾牌槍矛麼？
士5:9    我心傾向以色列的統帥，他們在民中甘心奉獻自己。你們應當頌讚耶和華！
士5:10    騎白驢的、坐華毯的、行路的，你們都當傳揚。
士5:11    在供水之處，人必揚聲，比在其間配水之人的聲音更響亮，述說耶和華公義的作爲，就是祂在以色列鄉村公義的作爲。那時耶和華的民下到城門。
士5:12    醒起！醒起，底波拉！醒起！醒起，唱歌罷！巴拉，起來；亞比挪菴的兒子，擄掠你的俘虜。
士5:13    那時有餘剩的貴冑下來；耶和華的百姓與我一同下來攻擊勇士。
士5:14    有生根於亞瑪力，從以法蓮下來的；便雅憫在民中跟隨你。有統帥從瑪吉下來，有持着權杖檢點民數的，從西布倫下來。
士5:15    以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦以忠誠待巴拉，眾人都跟隨巴拉衝下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。
士5:16    你爲何坐在羊圈之間，聽召喚羣羊的笛聲呢？在流便的族系中，有心中設大謀的。
士5:17    基列人在約但河外居住。但人爲何等在船上？亞設人在海岸坐着，在港口居住。
士5:18    西布倫人是拚命敢死之民；拿弗他利人在田野的高處也是如此。
士5:19    君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。
士5:20    星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。
士5:21    基順河，就是那基順古河，把敵人沖沒；我的魂哪，應當努力前行。
士5:22    那時馬蹄頓跺，壯馬騰躍。
士5:23    耶和華的使者說，應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因爲他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。
士5:24    願基尼人希百的妻子雅億比眾婦人多得福分，比住帳棚的眾婦人更蒙福祉。
士5:25    西西拉求水，雅億給他奶，用款待貴冑的盤子呈上奶酪。
士5:26    雅億伸手拿着帳棚的橛子，伸右手拿着匠人的鎚子，擊打西西拉，打傷他的頭，把他的鬢角打破穿通。
士5:27    西西拉在她腳前曲身倒臥，在她腳前曲身仆倒；在那裏曲身，就在那裏仆倒滅亡。
士5:28    西西拉的母親從窗戶裏往外觀看，從窗櫺中尖聲呼叫說，他的戰車爲何躭延不來呢？他的車輪爲何行得慢呢？
士5:29    她最聰明的宮女回答她，她也自言自語的說，
士5:30    他們莫非得掠物而分？每個壯士得了一兩個女子？西西拉得了彩衣爲擄物，得了繡花的彩衣爲掠物；這一兩件繡花的彩衣，乃是披在擄掠者頸項上的。
士5:31    耶和華阿，願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣，那地太平四十年。

壹    士師記表明，以色列人因着厭棄神作他們的王，而得罪了神；我們若厭棄神作我們的王、我們的主、我們的頭、和我們的丈夫，這在神眼中是大惡，極大的惡事—撒上八7，十二17，19，士二一25，十七6，路十九11～14，耶十一13，結十六24：
撒上8:7    耶和華對撒母耳說，百姓向你說的一切話，你只管聽從；因爲他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
撒上12:17    今日不是割麥子的時候麼？我要呼求耶和華，祂必打雷降雨，你們就可以知道又看出，你們要求立王，是在耶和華眼中行了大惡。
撒上12:19    眾民對撒母耳說，求你爲僕人們禱告耶和華你的神，免得我們死亡，因爲我們爲自己求立王的事，是在我們一切的罪上又加了一件惡事。
士21:25    那些日子，以色列中沒有王，各人行自己眼中看爲正的事。
士17:6    那些日子，以色列中沒有王，各人行自己眼中看爲正的事。
路19:11    眾人正聽這些話的時候，耶穌因爲將近耶路撒冷，又因他們以爲神的國快要顯現出來，就再說了一個比喻，
路19:12    說，有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
路19:13    便叫了他的十個奴僕來，交給他們十錠銀子，對他們說，你們去作生意，直等我回來。
路19:14    他本國的人卻恨他，打發使者隨後去說，我們不願意這個人作我們的王。
耶11:13    猶大阿，你神的數目與你城的數目相等；你爲那可恥之物所立的壇，就是向巴力燒香的壇，與耶路撒冷街道的數目相等。
結16:24    又爲自己建造圓頂花樓，在各街市爲自己作了高臺。

一    我們該不斷接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭、和我們的丈夫，使祂成爲我們的祝福，也使我們對眾聖徒和眾召會成爲祝福的管道—太二2，約一49，來七2，賽三二1～2，三三22，腓二9～11，羅十四6～9，林後四5，西二19，弗一22～23，林後十一2～3，何二19～20，民六23～27，詩一二八5，四八2。
太2:2    那生爲猶太人之王的在那裏？因爲祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂。
約1:49    拿但業說，拉比，你是神的兒子，你是以色列的王。
來7:2    亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
賽32:1    看哪，必有一王憑公義作王，必有首領按公平掌權。
賽32:2    必有一人像避風所，和避暴雨的隱密處，像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
賽33:22    因爲耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王；祂必拯救我們。
腓2:9    所以神將祂升爲至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，
腓2:10    叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，
腓2:11    萬口都要公開承認耶穌基督爲主，使榮耀歸與父神。
羅14:6    守日的人是向主守的，喫的人是向主喫的，因爲他感謝神；不喫的人是向主不喫的，他也感謝神。
羅14:7    因爲我們沒有一個人向自己活，也沒有一個人向自己死；
羅14:8    我們若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我們或活或死，總是主的人。
羅14:9    因此基督死了，又活了，爲要作死人並活人的主。
林後4:5    因爲我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌爲主，也傳自己爲耶穌的緣故，作你們的奴僕。
西2:19    不持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
弗1:22    將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；
弗1:23    召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
林後11:2    我以神的妒忌，妒忌你們，因爲我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。
林後11:3    我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向着基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。
何2:19    我必聘你永遠歸我爲妻，以公義和公平，以慈愛和憐恤聘你歸我；
何2:20    也必以信實聘你歸我，你就必認識我耶和華。
民6:23    你要對亞倫和他兒子們說，你們要這樣爲以色列人祝福，說，
民6:24    願耶和華賜福給你，保護你；
民6:25    願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；
民6:26    願耶和華向你仰臉，賜你平安。
民6:27    他們要如此將我的名賜給以色列人，好使我賜福給他們。
詩128:5    願耶和華從錫安賜福給你；願你一生的日子，看見耶路撒冷的美福。
詩48:2    在北面的錫安山，是大君王的城，居高華美，爲全地所喜悅。

二    馬太一章一節說到基督是『大衞的子孫〔直譯，兒子〕，亞伯拉罕〔的〕子孫〔直譯，兒子〕』：
太1:1    耶穌基督，大衞的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：

1    因着我們背叛，我們需要悔改，接受基督作爲大衞的子孫，就是作我們的權柄，作我們的主宰者和君王，好使祂能在神的國裏，在我們裏面並在我們身上掌權。

2    我們若有基督作大衞的子孫（兒子），更大的所羅門，也就會有祂作亞伯拉罕的子孫（兒子），真以撒；這就是說，我們越接受基督作我們的君王（大衞的子孫），我們就越在祂的掌權之下；我們越在祂的掌權之下，我們也就越享受祂作我們的祝福（亞伯拉罕的子孫）；這就是經過過程、終極完成爲包羅萬有之靈的三一神之福—1節，加三14，16，29。
太1:1    耶穌基督，大衞的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：
加3:14    爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。
加3:16    應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，和眾後裔，像是指着許多人，乃是說，『和你那後裔，』指着一個人，就是基督。
加3:29    你們旣屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照着應許爲後嗣了。

3    這會使我們對聖徒成爲祝福的管道，使他們得到信仰上的進步（生命的長大）和喜樂（對基督的享受）；我們已經蒙召要祝福別人，所以我們這些蒙福的人該一直祝福別人，好叫我們承受福分—腓一25，彼前三9。
腓1:25    我旣然這樣深信，就知道仍要留下，繼續與你們眾人同住，使你們得到信仰上的進步和喜樂，
彼前3:9    不以惡報惡，或以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是爲此蒙召，好叫你們承受福分。

貳    神興起底波拉作以色列的士師，她實行女人對男人的服從，以守住神的定命，並將全以色列帶進正確的等次，服在神的作王和作頭之下—士四～五：
士四～五    見本篇篇首讀經部分。

一    以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事，（四1，）所以耶和華把以色列人交付於迦南王耶賓手中，他的軍長是西西拉；他有鐵車九百輛，他大大欺壓以色列人二十年之久—2～3節上。
士4:1    以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事。
士4:2    耶和華就把他們交付於在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的軍長是西西拉，住在夏羅設戈印。
士4:3    耶賓王有鐵車九百輛；他大大欺壓以色列人二十年之久，以色列人就哀求耶和華。

二    在士師記四章的時候，以色列的男人在神命定的領頭功用上失敗了；這迫使神作不尋常、不平常的事，興起一個女人底波拉作以色列的士師；這樣一個女人的興起，改變了整個以色列的光景—4～5節。
士4:4    有一位女申言者底波拉，是拉比多的妻子，當時作以色列的士師。
士4:5    她常坐在以法蓮山地拉瑪和伯特利之間的底波拉棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。

三    以色列人哀求耶和華，（3下，）女申言者底波拉就被興起，作以色列的士師；她常坐在底波拉棕樹下，以色列人都上她那裏去聽判斷。（4～5。）
士4:3    耶賓王有鐵車九百輛；他大大欺壓以色列人二十年之久，以色列人就哀求耶和華。
士4:4    有一位女申言者底波拉，是拉比多的妻子，當時作以色列的士師。
士4:5    她常坐在以法蓮山地拉瑪和伯特利之間的底波拉棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。

1    參孫從母腹裏就作拿細耳人，共作一生之久；拿細耳人要任由髮綹長長，表徵他要一直服從主的作頭，如此就有能力—民六5，士十六17，林前十一3～6，10，15。
民6:5    在他許願分別出來的一切日子，不可用剃刀剃頭。他要成爲聖別，直到他將自己分別出來歸耶和華的日子滿了；他要任由髮綹長長。
士16:17    參孫就把心中的一切都告訴了她，對她說，向來人沒有用剃刀剃我的頭，因爲我從母腹裏就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便輭弱像所有的人一樣。
林前11:3    我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。
林前11:4    凡男人禱告，或是申言，若蒙着頭，就羞辱自己的頭。
林前11:5    但凡女人禱告，或是申言，若不蒙着頭，就羞辱自己的頭，因爲這就如同剃了頭髮一樣。
林前11:6    女人若不蒙着頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮或剃髮爲羞愧，就該把自己蒙起來。
林前11:10    因此，女人爲着天使的緣故，應當在頭上有服權柄的表記。
林前11:15    而女人有長頭髮，乃是她的榮耀麼？因爲這長頭髮是給她作蓋頭的。

2    但大利拉天天用話催逼他，要他將能力的祕訣告訴她，甚至『他魂裏煩得要死』；（士十六16；）因着撒但折磨的計謀，參孫就落在他的網羅裏，他的頭髮被大利拉剃除，他就被非利士人捉住，失去拿細耳人的奉獻，失去能力，失去分別爲聖的見證，失去神的同在。（但七25。）
士16:16    大利拉天天用話催逼他，甚至他魂裏煩得要死。
但7:25    他必向至高者說頂撞的話，並折磨至高者的聖民；他想要改變節期和律法；聖民必交付在他手中一年、二年、半年。

3    那些接受不同且錯謬的教訓，認爲信徒不該服從神所指派之代表權柄的人，就被這教訓所破壞；我們（尤其是已婚的姊妹—弗五22～24）該有服從的靈、地位、氣氛和意願；你若是這樣的人，這對你和你的將來都有很大的祝福。
弗5:22    作妻子的，要服從自己的丈夫，如同服從主；
弗5:23    因爲丈夫是妻子的頭，如同基督是召會的頭；祂自己乃是身體的救主。
弗5:24    召會怎樣服從基督，妻子也要照樣凡事服從丈夫。

五    我們讀士師記五章裏底波拉所作的歌，就能看見她滿了能力、才幹、眼光和遠見；但這樣卓越、有才幹的人非常服從；神使她作首領，但她守住正確的等次，以巴拉爲她的遮蓋—四6～9，參林前十一3～6，10。
士五    見本篇篇首讀經部分。
士4:6    她打發人從拿弗他利的基低斯，將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說，耶和華以色列的神豈不是已經吩咐你麼？祂說，你去，帶着一萬拿弗他利人和西布倫人，向他泊山進軍。
士4:7    我必引耶賓的軍長西西拉帶着他的戰車和全軍往基順河，到你那裏去；我必將他交在你手中。
士4:8    巴拉對她說，你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。
士4:9    底波拉說，我必與你同去，只是你在所行的路上得不着榮耀，因爲耶和華要將西西拉交付在一個婦人手裏。於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去。
林前11:3    我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。
林前11:4    凡男人禱告，或是申言，若蒙着頭，就羞辱自己的頭。
林前11:5    但凡女人禱告，或是申言，若不蒙着頭，就羞辱自己的頭，因爲這就如同剃了頭髮一樣。
林前11:6    女人若不蒙着頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮或剃髮爲羞愧，就該把自己蒙起來。
林前11:10    因此，女人爲着天使的緣故，應當在頭上有服權柄的表記。

六    底波拉領悟她需要一個男人作她的遮蓋；正如保羅在林前十一章三節說到：『基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。』
林前11:3    我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。

八    因此，底波拉在她的歌裏能說，『以色列中有首領統率，百姓也甘心奉獻自己，你們應當頌讚耶和華。…那時有餘剩的貴胄下來；耶和華的百姓與我一同下來攻擊勇士』—士五2，13。
士5:2    因爲以色列中有首領統率，百姓也甘心奉獻自己，你們應當頌讚耶和華。
士5:13    那時有餘剩的貴冑下來；耶和華的百姓與我一同下來攻擊勇士。

1    要服從就需要有生命的供應、恩典的享受、十字架的作工、以及否認己。

2    滿有基督的人就滿有服從；主一生都是服從的，祂給了我們服從和順從的生命—腓二5～11，來五7～9。
腓2:5    你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的：
腓2:6    祂本有神的形狀，不以自己與神同等爲強奪之珍，緊持不放，
腓2:7    反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成爲人的樣式；
腓2:8    旣顯爲人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。
腓2:9    所以神將祂升爲至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，
腓2:10    叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，
腓2:11    萬口都要公開承認耶穌基督爲主，使榮耀歸與父神。
來5:7    基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死的，獻上祈禱和懇求，因祂的虔誠，就蒙了垂聽；
來5:8    祂雖然爲兒子，還是因所受的苦難學了順從；
來5:9    祂旣得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，

3    一個姊妹肯嫁給一個弟兄，就是說她樂意把自己擺在這裏說，『我肯服從；』如果一個姊妹心中沒有打算要服從一個人，就別作他的妻子，別嫁給他—弗五22～23，彼前三1～6。
弗5:22    作妻子的，要服從自己的丈夫，如同服從主；
弗5:23    因爲丈夫是妻子的頭，如同基督是召會的頭；祂自己乃是身體的救主。
彼前3:1    照樣，作妻子的，要服從自己的丈夫，好叫那些甚至不信從主話的，也可以不用主的話，藉着妻子的品行，被主得着，
彼前3:2    這是因爲他們親眼看見你們敬畏中純潔的品行。
彼前3:3    你們的妝飾，不要重於外面的辮頭髮、戴金飾、穿衣服，
彼前3:4    乃要重於那以溫柔安靜的靈爲不朽壞之妝飾的心中隱藏的人，這在神面前是極有價值的。
彼前3:5    因爲從前那仰望神的聖別婦人，也是這樣妝飾自己，服從自己的丈夫，
彼前3:6    就如撒拉順從亞伯拉罕，稱他爲主；你們若行善，不怕任何的驚嚇，便是撒拉的兒女了。

叁    底波拉不僅興起作以色列的士師，也作以色列的母—士五7：
士5:7    以色列中的鄉村一無動靜，一無動靜，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。

一    當召會生活在實行上達到頂峯時，每個召會都該有一些真實的母親；在羅馬十六章十三節保羅說，『問在主裏蒙揀選的魯孚和他母親，也就是我的母親安』：
羅16:13    問在主裏蒙揀選的魯孚和他母親，也就是我的母親安。

1    使徒保羅需要一位母親；沒有一位姊妹作母親來照顧那些背負事奉主擔子的人，他們就很可悲了；我們都需要屬靈的母親來照顧，她們的照顧乃是我們真實的滋養和我們真實的保護。

2    保羅有屬靈的母親，指明在羅馬的召會生活裏的聖徒，藉着基督的釘十字架與復活有了生命的轉換；有生命的轉換最好的路乃是跟隨保羅的榜樣，他定意不知道別的，只知道包羅萬有的基督，並這位釘十字架的—林前二2。
林前2:2    因爲我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。

二    約翰福音是一卷講生命的書，不是講天然的生命，而是講轉換並變化過的生命；本來約翰不是馬利亞的兒子，馬利亞也不是約翰的母親，但憑着基督釋放生命的死，憑着祂分賜生命的復活，並憑着祂與他們生命的聯結，祂所愛的門徒就能與祂是一而成爲祂母親的兒子，祂母親也能成爲祂所愛之門徒的母親—十九26～27。
約19:26    耶穌看見祂母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說，婦人，看哪，你的兒子。
約19:27    又對那門徒說，看哪，你的母親。從那時候，那門徒就接她到自己家裏去了。

三    我們的第一種關係是在肉身裏面，但第二種是在靈裏，就是在轉換過的生命裏面；因着我們有第二次出生，（三6，）我們定規有第二種關係，與真實的姊妹和真實的母親有第二種家庭關係。
約3:6    從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。

四    姊妹們若操練禱告和信心的靈，作真實的母親，（林後四13，）她們就會曉得自己是多麼自私，多麼在自己裏面；有好的屬靈兒女會暴露她們到極點；再者姊妹們會藉着照顧一些屬靈的兒女而在生命裏長大成熟。
林後4:13    並且照經上所記：『我信，所以我說話；』我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，

五    如果姊妹們真愛主，並且在主的恢復裏對召會生活認真，就必須看自己是服事的護士，召會的護士，在召會這真正的醫院中護理看顧；所有的姊妹們都必須憑着禱告作服事的姊妹，並憑着愛這極超越的路作慈愛的母親，好在屬靈生活和召會生活上幫助有需要者和年幼者；這是得着祝福、長大、屬靈、並對主真正的享受最好的路—羅十六1～2，13，賽六六12～13，林前十二31下，十三4～7。
羅16:1    我向你們推薦我們的姊妹非比，她是在堅革哩的召會的女執事，
羅16:2    請你們在主裏面照着與聖徒相配的接待她。她在何事上需要你們，你們就輔助她，因她素來護助許多人，也護助了我。
羅16:13    問在主裏蒙揀選的魯孚和他母親，也就是我的母親安。
賽66:12    耶和華如此說，我要使平安延及她，好像江河；使列國的榮耀延及她，如同漲溢的河；你們要從中咂奶；你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。
賽66:13    人怎樣受母親安慰，我就照樣安慰你們；你們也必在耶路撒冷得安慰。
林前12:31    但你們要切慕那更大的恩賜。我還要把極超越的路指示你們。
林前13:4    愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
林前13:5    不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
林前13:6    不因不義而歡樂，卻與真理同歡樂；
林前13:7    凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

肆    聖經說，那時在神百姓中間，有『心中定大志的』，也有『心中設大謀的』—士五15～16：
士5:15    以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦以忠誠待巴拉，眾人都跟隨巴拉衝下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。
士5:16    你爲何坐在羊圈之間，聽召喚羣羊的笛聲呢？在流便的族系中，有心中設大謀的。

一    定大志是作一個決斷，設大謀是定一個計畫，要向主活並活出主，爲着祂現今的恢復，建造祂的身體，豫備祂的新婦，並引進祂國度的實現—林後五14～15，羅十四7～9，啓十九7～9。
林後5:14    原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人旣替眾人死，眾人就都死了；
林後5:15    並且祂替眾人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。
羅14:7    因爲我們沒有一個人向自己活，也沒有一個人向自己死；
羅14:8    我們若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我們或活或死，總是主的人。
羅14:9    因此基督死了，又活了，爲要作死人並活人的主。
啓19:7    我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
啓19:8    又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9    天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。

二    當李弟兄於一九四三年受日本憲兵迫害期間，主給了他一個夢，夢裏他看見天亮了，像清晨黎明一樣，前面是一條康莊大道，非常明亮平直，並且寬廣無限；這就是主恢復的康莊大道，旭日東升，並無限無量的前途—參箴四18。
箴4:18    但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。

三    我們需要渴望並禱告要像底波拉在她的歌末了所描述的那些人，這歌榮耀的結束於：『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈』—士五31：
士5:31    耶和華阿，願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣，那地太平四十年。

1    日頭出現，光輝烈烈，意思就是日頭明亮、燦爛、榮耀的照耀；眾召會若經歷定大志，設大謀，以及如日頭出現而照耀，就必定享受主作他們的得勝。

2    被醫治的基督作爲公義的日頭重新構成的得勝者，要在他們父的國裏，發光如同太陽—瑪四2，路一78～79，太十三43。
瑪4:2    但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭升起，其翅膀有醫治之能；你們必如圈裏的肥牛犢出來跳躍。
路1:78    因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
路1:79    要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。
太13:43    那時，義人在他們父的國裏，要發光如同太陽。有耳可聽的，就應當聽。