第一篇 愛主並彼此相愛—爲着生機的建造召會作基督的身體,在我們所是和所作上極超越的路
  • 1,488 views,
  • 10-29,
  • 上傳者: Kuann Hung,
  •  0

特別交通

在要來這十分鐘,在休息之前,我們願意與你們分享一個當前的負擔。我不是自己站在這裏,我可以說我乃是代表所有的同工們,全地所有的同工們,來說到這件事。我裏面的負擔是極其沉重的,爲着要來這十分鐘所分配給我的工作是我不可能作的。因着時間是有限,親愛的弟兄們,我們有很重的負擔,這些日子來更新我們的實行,就是進入生命讀經的這個實行。這個負擔,我只能說是非常非常的沉重。我們已過這些年一直鼓勵讀生命讀經,也許最好的推廣者就是那個釋放這些信息的人,也就是李弟兄自己。但是一個人要推廣他自己的貨色是不容易的,特別是在我們的範圍裏,我們不作那樣的事。但李弟兄不得不那樣作。在七○年代、八○年代甚至以後的日子,對他來說是有點羞恥和爲難,但是他不得不爲着我們的緣故而那樣作,並且是爲着主恢復的將來,他必須那樣作。

生命讀經信息是從一九七四年開始,《羅馬書生命讀經》一直到一九九五年結束於《雅歌生命讀經》。Ed弟兄題過這件事。在這兩端之間,在那些年日裏,除了一九八五到八七年,他說到《新約總論》的那些信息,他也用了一年或者說一次的夏季和一次的冬季來說到神命定之路的實行,爲着建造基督的身體合乎聖經的聚會與事奉之路,那兩次是代替聖經的生命讀經。李弟兄就在那一段的年間完成了整本聖經的生命讀經。

這些生命讀經信息有四個主要的目的,照着弟兄所說的:

第一,乃是讓聖徒得着一條簡單的路來明白聖經中的真理。

第二,是要幫助解決讀經上常有的難題。

第三,個目的是要供應生命給讀者,給讀生命讀經的人供應生命,所以這些稱爲生命讀經。

第四,是要將神的兒女帶進神的經綸,神的計畫,神的定旨裏面,以達成神的目的,成就祂心頭的願望,這就是生命讀經信息的目的。

 

經過了那二十年這樣的研讀,我們現在可以很有把握的說,這是引用李弟兄的話。這些生命讀經信息,一九八四篇,乃是代表李常受職事的精華。換句話說,這是最上好的部分,可以說是他一生的職事、工作的一個濃縮。我引用李弟兄的話這樣說,這裏乃是主所賜給我們,在祂的恢復裏賜給我們寶貴的產業。換句話說,不是僅僅查讀聖經,作了一次查完了,乃是爲着要來的世代所流傳給我們的產業。我要說,這生命讀經乃是那個神聖的供備,讓主恢復裏的眾聖徒,能得着真理的裝備,並且在生命裏長大成熟。末了,這些生命讀經信息更是打下根基,讓眾召會,召會中的眾聖徒能達到神聖啓示的高峯,就是我們弟兄最終的、終極的負擔。換句話說,弟兄們,這些生命讀經信息是極其重要的,爲着要保守、維持主的恢復的純正與力量,作爲主在地上的見證,直到祂回來。換句話說,這個生命讀經應當是我們主要的糧食。這些生命讀經跟信息釋放的時候,仍然是同樣的、新鮮的、及時的。

我們不是只花幾個禮拜、幾個月、幾年讀生命讀經而已,我們在主面前的負擔乃是要建立起一種的口味、胃口和愛慕,對生命讀經的這樣的愛慕,來進入、閱讀、研讀,是規律的這樣的研讀,以有規律的方式作爲我們召會生活實行的一部分。使所有的弟兄姊妹,年長的、年輕的都建立起一種經常閱讀生命讀經的習慣。我們在恢復裏有許多美妙的材料,包括李弟兄離世之後,這些節期、特會、訓練,我們也有高峯真理的那套書,我們還有其他的材料,職事的材料,現在我們還有倪柝聲文集、李常受文集。我們乃是坐在寶庫的裏面,但是這些生命讀經,我要這樣說,乃是一種的概要,就是把主藉着祂的職事在祂的恢復裏所賜給我們的概括起來,所以可以說是代表作。眾聖徒在恢復裏都要進入這些信息。

我們要看見這個負擔重新興起,得更新。這一次我們不是僅僅要激發起一種短暫的熱心來讀生命讀經,而是要建立一種習慣性的文化,直到主回來。讓一代一代的弟兄姊妹們能彀讀生命讀經。他們要進入生命讀經,被生命讀經構成,得着餧養,並得着裝備。這是相當重要的,聯於主恢復在各面的往前,包括傳福音,包括召會的開展,這也是聯於基督身體建造的每一面。

我們許多較爲年長的,我們不是那個嬰兒潮的年代,我乃是生長與李弟兄釋放生命讀經的世代,就是我二十五歲到四十五歲,我就是那一代,生命讀經的一代。我有機會,有幸能彀親自坐在李弟兄的面前聽那些信息。我整個基督徒的人生,我對主的事奉都要歸功於這些生命讀經信息。我的負擔乃是這個不是停於我們的這一代,乃是要往前到要來的世代。下一代,你可以說是千禧年世代,或者是Z世代。他們需要生命讀經,但是我們若不是我們這些直接從生命讀經受益的人來推廣,這樣下一代纔會跟着進入。

現在我時間超過了,因爲水流職事站要發表一個稱爲五百篇生命讀經,500LS不是車牌,是一種的應用程式,來幫助聖徒建立起規律,讀生命讀經的習慣,不是叫他們一天讀五篇,乃是要大家一週讀兩三篇。當然如果你要一天讀五篇也可以用,你可以產生你自己的閱讀進度,或者甚至多重的進度。這一個應用程式是適用於你們研讀紙本的生命讀經。這是我一直鼓勵的,你們要有紙本書,沒有甚麼能彀代替紙本書,還有你的畫線筆。我是個老人家,我要這樣說。這也能彀幫助你從線上閱讀取得材料。當你朝着這個目標往前的時候,你也可以得到一些的獎勵。李弟兄也說,我們應該讓聖徒得到一些激勵,使他們能彀往前。

弟兄們,我的負擔乃是從現在直到我離世,我主要的工作就是要推廣這份職事,藉着推廣閱讀生命讀經。盼望眾同工,都要一同有分於這件事,這沒有別的比這個更好。我們能彀爲着下一代而活,把這一個聖經解開的話,推廣給年輕的一代。

我想等一下報告的時候,那邊有電視牆,在休息時間有一段的錄影介紹你們這個應用程式,這個應用程式只是一個工具,但是更重要的是那個異象,那個心,那個實行,是我們的推廣乃是要建立這個穩固的文化,在眾地方召會裏。你們能不能阿們呢?我們需要所有領頭的弟兄們幫助這件事。你自己必須率先進入。你就把眾聖徒帶到其中。願主憐憫我們,這樣幫助我們。

讀經:林前八1,十二31,十三1,4~8,13,十四1,3,4下,約二一15~17,加六2~3

弟兄們,早安!實在太好了,我們能彀再一次有這樣的訓練。我剛纔在想,Bill Lawson弟兄,他題醒我們,這是在李弟兄離世(就是二十五年前)之後,這是第一百七十五次的節期。一面來說,每一年我們都有七次的節期,許多的內容,許多的材料,有時候我們覺得是太多了。但是我們應該這樣想,今天在地上有哪些基督徒的團體能彀有這樣的祝福,從主得着這麼多的說話?你想一想有那一個團體像我們這樣。光是這一點,就證實主的同在和祂的祝福是與我們同在。我願意題醒在座的弟兄們,這不是一個特會,乃是一次訓練。這是國際長老及負責弟兄訓練,所以我們應當束起心中的腰,不是只是來度過一個美好的時光,來聽一些的信息,我們來這裏乃是受成全,訓練乃是爲了成全我們。不僅你們坐在下面,就是我這站在這裏說話的,我們同樣需要這樣的成全。

到這次訓練的末了,會有一篇的信息會說到我們需要受成全而得以完全,像天父完全一樣。使徒約翰在他的書信裏說到神的愛需要在我們裏面得以成全,我們也需要在這愛裏得以成全。你說愛,就是愛,甚麼是叫作我們要受訓練來愛麼?我們要受成全來愛麼?阿們!這就是我們所需要的。所以這個週末,這一次的訓練是要說到愛這件事,聽起來好像很奇怪。當然我們需要知道我們不是說到任何屬人的、情感的愛,我要說不僅僅是一種對主耶穌初階的愛,當然那是寶貴的。我盼望弟兄們都能彀敞開你們的心思,並且向主禱告:『主阿,求你更新我對於愛這件事的想法。主阿,給我們對於這個愛有新的觀念,神聖的觀念。』盼望我們對於愛有神聖的觀念,有更深的認識,我們就會蒙光照,看見在這件事上我們仍然是極其短缺,在主的恢復裏,我們極其缺少這個愛的實際。不要忘記這個愛就是神那神聖的愛,這是神自己至高的美德。神自己就是愛,這愛也是神最內裏的素質。我可以這樣說,如果你把神打開來,進到神的深處,你所找着的不是別的,就是愛的本身。任何人都可以講論愛,說愛是怎樣怎樣。但願我們這個週末能彀豫備好受訓練,更深、更高、更內在的來認識愛,使我們在這恢復裏,甚至我們,這些可憐的我們,就是得救的重生的人,使我們到一個地步,甚至成爲這個愛,成爲神就是成爲這個愛。不僅僅說我們能彀愛,愛主,當然也愛弟兄們,甚至愛所有的罪人,我們甚至要成爲愛的本身,主的恢復作爲金燈臺的見證,纔能彀成爲愛的見證。這一件關於愛的事,人常常是以很輕率的屬世的方式來領會。不,這是深的,這是高的,這是神聖的。

弟兄們,今天早上我們有這第一篇信息,這是極其重要的。當我在向你們說話,看着你們的臉,我實在禱告,我們能彀完全向主敞開。主阿,我的感覺就是——主阿,我不知道甚麼是愛,主阿,再一次向我說話,再一次告訴我,再一次教導我,訓練我,使我認識這神聖的愛,使我們都能彀成爲那些追求愛的人。我們要從現在開始,以更高、更深的方式追求這愛。

總題:愛主並彼此相愛,爲要生機的建造召會作基督的身體。所以我們有這兩面,愛主以及彼此相愛,爲要生機的建造召會作基督的身體。主是我們愛的對象,彼此也是我們愛的另一面的對象。你想一想,你想一想,這愛完全是爲着建造召會作基督的身體。

第一篇信息,可以說,你可以這樣說是一條線,把這一次訓練所有的信息貫穿起來,就着這面來說,這是非常重要的開頭的話。愛主並彼此相愛——爲着生機的建造召會作基督的身體,在我們所是和所作上極超越的路。請我們再一同讀一遍。愛主並彼此相愛——爲着生機的建造召會作基督的身體,在我們所是和所作上極超越的路。這是何等的美麗。日子將到,主恢復中會有這樣的眾召會,在其中這純潔的、神聖的、超優的愛會是那麼明顯,會成爲我們召會生活最主導的部分,這是極超越的路。在我們的所是和所作上,爲要生機的建造召會作基督的身體,這愛乃是極超越的路。我相信這個話是引自《活力排》那本書,其中有一篇信息的題目是愛有效能,我想是在那章的末了。等一下你去讀職事信息摘錄,那裏我們放了那個完整的綱要,我想是有十六個大點,關於愛有效能。你在那章的末了會找到這句話,這是李弟兄對於愛有效能這個負擔總結的話。在我們的所是和所作上,這是極超越的路。我畧過讀經欄,最主要的經文是來自哥林多前書,還有約翰二十一章。我們直接進到綱要。

壹 保羅稱讚帖撒羅尼迦人,對他們說,『你們的信心格外增長,你們眾人每一位彼此相愛的心也一直增加』—帖後一3:愛與信一同增長

請你們回顧已過春季的國際長老和負責弟兄訓練,我們說到信這件事。信和愛是一個典型基督徒的兩胸兩乳,你不能只有一個而沒有另外一個。在春季的訓練,我們說到信,這一次我們要說到愛。在這秋季的訓練裏面,我們說到愛。在哥林多前書這裏,帖撒羅尼迦後書這裏,保羅稱讚帖撒羅尼迦人兩方面,就是他們的信和他們的愛。他們的信格外增長,這個信是我們已經接受的,這個愛也是在我們重生的時候就接受的,但這兩樣都需要增長,這是生命的事。我們裏面的信今天應該天天增長,而且是要格外增長。我們所有的愛,我們彼此相愛的這個愛也要一直增加。每一天,每一年,有一個東西在我們裏面擴展、增長,就是信和愛,我們信的能力、愛的能力應當一直一直的擴大、增長,但願我們爲此尋求主。

一 信主就是接受祂作生命,愛主就是享受我們所接受的這人位;信是神所賜我們的,要我們用以接受基督作生命;愛是由這美妙的信所發出來的,叫我們在作我們生命的基督裏,能活出三一神的一切豐富—彼後一1,來十二1~2上,林後四13,加五6,約一12~13,二一15~17,西三4。信與愛彼此關聯

簡單的說,頭一步是信主。信主就是接受祂,那是在我們得救的時候,但我們需要往前來愛主,愛主就是享受祂的人位。我們不是僅僅信一種的信仰,所謂的信仰,就是我們所相信的事物,我們所信入的乃是一個人位。我們不是只是信仰一些的信條,不,我們乃是信這一個活的人位,就是主的自己。現在我們與祂一同往前,就要愛祂,享受祂,就是我們所接受的這一位。這個愛是由信所發出來的,事實上乃是這個愛叫我們能彀愛主並活出三一神在基督裏作我們的生命這一切的豐富。

二 對使徒保羅,主的恩是『格外增多,使〔他〕在基督耶穌裏有信,又有愛』;(提前一14;)信是叫我們接受主,(約一12~13,)愛是叫我們享受所接受的主。(十四21,23,二一15~17。)愛是享受而活出

二中點,對使徒保羅,主的恩是格外增多,這意思是說這是極其洋溢的,使〔他〕在基督耶穌裏有信,又有愛。保羅接受了這個信,他說他比眾聖徒中最小者還小,但他蒙了主的恩典。怎樣蒙恩呢?就是使他有信又有愛。信和愛乃是恩典傳輸給我們的路。當恩典進入我們的裏面,信和愛就進到我們的裏面。信和愛乃是恩典進到你裏面的表記。當我們說一個弟兄最近很蒙恩,得着很多的恩典,我們的意思就是說這位弟兄的信在增長,這個弟兄的愛在增多、在洋溢。這就表示了主的恩在你裏面增多。信是叫我們接受主,愛是叫我們享受所接受的主。

三 我們都該在這奇妙的信裏並憑三一神這超優的愛,愛祂並一切屬於祂的人;惟有如此,我們纔能在召會墮落的潮流中,成爲主在啓示錄二至三章所呼召並渴望得着的得勝者。藉信與愛而得勝

第三中點,我們都該在這奇妙的信裏並憑三一神這超優的愛。李弟兄用盡了他所能的形容詞,他說這是超優的愛。神的愛怎能不是超優的呢?我們都該在這裏愛祂並一切屬祂的人。這一次我們的負擔不僅僅是要愛主,更是要愛弟兄們,愛眾聖徒,彼此相愛。我們應當愛祂並愛一切屬於祂的人。

惟有如此,我們纔能在召會墮落的潮流中,成爲主在啓示錄二至三章所呼召並渴望得着的得勝者。惟有如此,說到墮落,我想起提摩太後書,保羅說到末後的日子,那一長串說到人愛的情形,兩個愛,三個不愛。這兩個愛就是愛神、愛良善,三個不愛是說到他們愛自己、愛錢財、愛宴樂。這裏有一個非常美妙的註解,我要念給你們聽。關於墮落,這是李弟兄的話,他說,『人無論是那一類的愛者,他的全心,甚至全人,都是擺在所愛的上面,被其霸佔並得着。這是極爲緊要的!召會究竟會不會有得勝的榮耀日子,還是敗落的艱難日子,完全在於我們是那一類的愛者。』問題就出在這裏,我們是那一類的愛者?弟兄們,我們是長老,是領頭的弟兄們,我們是那一類的愛者,就會決定到底我們會有得勝榮耀的日子,或是敗落艱難的日子。『歷史告訴我們,召會敗落的根源,乃是失去對主起初的愛。』這個週末我們會多次講到這件事。『我們要維持召會得勝的標準,就必須是愛神者,也是愛與神經綸有關的良善者。』

我們來到第貳大點,主的恢復,這又是另一個定義,對於甚麼是主的恢復。

 

貳 主的恢復乃是恢復用起初的愛,上好的愛,來愛主耶穌,並恢復彼此相愛,爲着建造基督生機的身體,就是建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷—弗四15~16,啓二4~5:恢復彼此的相愛

一 我們所愛的基督乃是愛召會的基督;當我們愛祂,我們就會像祂那樣愛召會—弗五25。如同基督愛召會

一中點,我們所愛的基督乃是愛召會的基督。請我們記住這個,我們所愛的這一位,我們所愛的主,乃是愛召會的一位。基督愛召會,爲召會捨了自己。所以當我們愛祂,愛這位基督,我們就會像祂那樣愛召會。我們不能說我愛主,但我不愛召會;我愛耶穌,但我不愛弟兄們。這是不合邏輯的。你愛祂,你就愛祂所愛的。這就是那麼簡單。等一下我們還會多多來看這一點。祂是愛召會的一位。我們任何一位同工、領頭者在召會生活裏,我們有那麼多的眾召會,在那裏看到聖徒們種種的情形,你覺得很爲難。我都不知道要怎麼形容,實在是不可愛。你們領會我的意思。有時候你們覺得很受挫敗。你覺得完全被耗盡了,沒有力氣了。當你那樣的時候,你一定不在神裏面,因爲神愛每一個,最不好的、最頑固的,祂都愛。那我們呢?所以講講愛這件事是一回事,真正的愛又是另一回事。

二 召會的墮落開始於離棄對主起初的愛;以起初的愛,上好的愛來愛主,乃是在凡事上讓主居首位,居第一位,被祂的愛困迫,尊崇祂,並在我們的生活中接受祂作一切—啓二4~5,西一18下,林後五14~15,可十二30,詩七三25~26。愛基督讓祂居首

這裏弟兄們,我們要注意的是,甚麼是愛主呢?我再說,愛主不僅僅是一些的感覺。我們在這裏不是只是有一次中學生的特會,講講要愛主。我不是輕視這些年輕人,看不起他們。但是我們必須領悟甚麼是起初的愛,上好的愛。這個上好就是路加十五章,父親要加在這兒子身上的那第一件的袍子,上好的袍子。我們乃是以這愛來愛主,這就是以弗所的召會所離棄的。以上好的愛來愛主,意思就是我們在凡事上讓主居首位,居第一位,在大事上、小事上。沒有一件事是太小的,不值得我們讓主在其中居首位。我們愛祂,我們凡事就問問祂,祂到底喜愛甚麼?我們都有妻子,親人。如果我們愛妻子,這就是我們所該作的。我們要問一問她到底愛甚麼,喜歡甚麼。我們也必須這樣來愛主,在凡事上讓祂居首位,被祂的愛困迫,尊崇祂,並在我們的生活中接受祂作一切。

三 我們信主耶穌時所接受的生命乃是一個人位,我們應用並享受這人位惟一的路,乃是用起初的愛來愛祂;作我們生命的主耶穌旣是一個人位,我們就必須與祂有新鮮的接觸,此時此刻並天天享受祂現今的同在—約十一25,十四5~6,提前一14,約十四21,23,林後五14~15,啓二4~7,西一18下,羅六4,七6,詩歌四一二首。用起初的愛愛主

第三中點,我們信主耶穌時所接受的生命乃是一個人位。李弟兄說到,你結甚麼領帶那麼小的事,就在這件事上,你也必須向主說,在這一件小事上,你也必須居首位。這是多麼實際、多麼真實。我們信主耶穌時所接受的生命乃是一個人位,我們應用並享受這人位惟一的路,乃是用起初的愛來愛祂;作我們生命的主耶穌旣是一個人位,我們就必須與祂有新鮮的接觸,此時此刻並天天享受祂現今的同在。

我們要實行這個愛或者這個愛的表記是甚麼呢?就是我們與主辦交涉,或者說把祂當作一個人位來對待祂,也就是說我們要一直與祂有新鮮的接觸,我們愛主。你若愛主,你就會,就在這個時候,甚至此時此刻與祂有新鮮的接觸,並且是天天如此,每時每刻。主阿,主阿,這件事怎麼樣?主阿,那件事怎麼樣?主阿,你感覺如何?你們明白我所說的。你是在這種不斷的與主的交談之中,因爲你不能容忍任何一刻得不着祂現今的同在。這對我們乃是一切。除你以外,在天上我有誰呢?在地上也沒有所愛慕的,惟有主耶穌,我們親愛的生命和人位。

四 我們必須是一個被基督的愛沖沒並沖激的人;神聖的愛該像大水澎湃沖向我們,迫使我們情不自禁的向祂活着並愛祂到極點—林後五14。被愛困迫向主活

我想我們都知道這是根據哥林多後書五章十四節,原來基督的愛困迫我們。困迫的意思,這個愛就像大水一樣,從各面沖激着你,迫使你沒有別的選擇,只能往這一個方向去。最近我們有這個颶風,在佛羅里達州,那個洪水就這樣進來了。這個雨水,大水澎湃的在那裏沖激,你無法選擇要到那裏去,因爲那個大水太強大了,這個大水沖激着你,把你沖沒了。這個大水就是這基督的愛困迫我們,使我們沒有別的揀選,我們只能向祂而活,不再向自己而活,乃向那替我們死而復活者活。我們沒有別的選擇,我們只能愛主到極點。那是情不自禁的,我們無法克制的。弟兄們,我們都有這樣的經歷,你無法自制了。我們知道那靈的果子有一樣是節制,但是說到愛,但願我們失去了這個節制。李弟兄說如果你從未曾因主而癲狂,你就不屬靈。有些弟兄可以說是太過節制了。你們知道我這話的意思。但願我們與主墜入愛河,愛到這樣的一個地步。

五 我們要愛主到極點,就需要渴慕並尋求一生一世住在神的殿中,瞻仰祂的榮美(可愛、可悅、可喜),在神的殿裏求問神;求問神就是在我們日常生活中凡事問問神—詩二七4。在神殿中瞻仰神

這就是詩篇二十七篇第四節,『有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裏求問。』愛主乃是以這樣一種愛到極點的方式,像詩人那樣的生活,總是尋求祂,尋求祂的面,瞻仰祂的榮美,總是在祂的殿裏求問祂。這個求問意思就是爲着我們生活中的一切事問問祂。我們年歲越長,至少我的見證是這樣。在我的日常生活中,我發現不是說我要跪下來作長篇的禱告,美好的辭藻,更重要的是我走的每一步、作的每一件事,在洗碗盤的時候、丟垃圾的時候,這些最普通的事,若沒有祂,我無法活。你們明白我所說的,我需要祂,我愛祂。我要在每一件事上問問祂,問問祂喜歡不喜歡,祂的感覺如何。當我正在生活,作這些最平常的事,這就是我們生活的方式,活基督的路。不是我們有一列清單來核對核對,不是。就像你問你的妻子,親愛的,你感覺如何?這樣可以麼?你是這樣的尋求祂,求問祂,凡事問問祂。

叁 在同工、長老、負責弟兄、以及活力排裏的每一位之間,愛必須滿有效能—林前十二31下,十三4~8,13:愛必須滿有效能

弟兄們,在李弟兄末了一年,特別是一九九六年,李弟兄實在是一個完全在愛裏的人。我可以給你們舉一些例子,有很多都在這篇綱要裏。我剛纔題過了活力排的信息,愛有效能是來自一九九六年,他末了的一年,事實上是下半年。如果你讀那本書,《活力排》完全是說到牧養,說到愛是我們牧養的動機,牧養罪人、牧養信徒等等。然後有那本書說到愛心的話,也是那年中間對同工長老們愛心的話,這篇題或者這本書的題目是很特別。他說這是對於愛主尋求主者愛心的話。甚至在那一年秋天的長老訓練,說到如何作同工和長老等等,他也摸到這些事。你感覺李弟兄在他最成熟的階段,他成了愛。這一篇經典中之經典的信息,經典中之經典的綱要,我覺得這個『愛有效能』應當貼在我們的冰箱上面,這是他對同工長老負責弟兄以及活力排裏的每一位所說的。

一 我們已經重生成爲神的種類,神類,(約一12~13,)而神就是愛;(約壹四8,16;)旣然我們在生命和性情上成爲神,只是無分於神格,我們也該是愛;這意思是我們不僅僅愛別人,我們更是愛的本身。我們成為神的愛

一中點,我們已經重生成爲神的種類,神類。我需要快一點了。而神就是愛;旣然我們在生命和性情上成爲神,只是無分於神格,我們也該是愛;這意思是我們不僅僅愛別人,我們更是愛的本身。弟兄們,這有可能麼?我讀這話的時候,我想這是說得太過了罷。這些日子,我們說到這些事,好像很平常,神成爲人,使人成爲神,因着神是愛、神是光等等,這意思就是說,我們也成爲愛。我們這些被神最內裏的素質充滿浸透的人,我們是神,不是作受敬拜的對象,乃是在祂的生命和性情上成爲神。愛乃是祂生命的彰顯,愛乃是神素質的性情。我們若有分於那性情,享受那生命。我們就成爲這些,我們就成爲這些,我們就成爲愛。

二 我們必須保守自己在神的愛中,並被基督的愛困迫,以至於爲弟兄捨命—猶19~21,林後五14,彼前一22,約壹三14~16,四7~21。我們為弟兄捨命

不得了。新約裏這一切的經節,彼得說到愛弟兄沒有假冒,乃是從清潔的心裏彼此熱切相愛。約翰說到我們若是,那不愛弟兄的,乃是住在死中。他說,在此我們就知道何爲愛。主耶穌爲我們捨命,在此我們就知道何爲愛;我們也當爲弟兄捨命,正如主所作的一樣。弟兄們,我沒有言語來表達,爲弟兄捨命,爲我的弟兄捨命。

三 神先愛我們,將祂的愛注入我們裏面,並且在我們裏面產生出愛來,使我們能用這愛愛神,並愛眾弟兄;(19~21;)住在神裏面,就是過着習慣的用這愛(就是神自己)愛別人的生活,使神能在我們身上得着彰顯—16~17節,詩歌補充本三三三、三三五首。使神的愛得彰顯

三中點,神先愛我們,將祂的愛注入我們裏面,並且在我們裏面產生出愛來,使我們能用這愛愛神,並愛眾弟兄。當然我們都知道這愛只有一個源頭,這源頭當然不是我們,不是出於我們天然的生命,那裏有一種的愛,但不是這一種愛。這個愛來自於注入、傳輸,來自於神聖的分賜,乃是這個Agape的愛,進到那沒有愛的人類裏面,那就是神分賜到我們裏面,在這裏就在我們裏面產生出一個東西來,產生出這愛來,使我們能用這愛來愛主。主要我們以祂的愛,以祂對我們的愛來愛祂,因爲祂先愛了我們,祂也要我們以這愛來愛祂的弟兄們。祂是愛召會的基督。

住在神裏面,就是過着習慣的用這愛…。我喜歡在約翰一書裏面說到『實行』這個辭。這個實行就是一種習慣的行事爲人。我們對人的愛必須是習慣的。因着我們說到實行,說到習慣,弟兄們,這就是一件需要建立起來的事。是的,我們接受了神聖的生命,神聖的種子,就在我們得救的那一天,但這個愛需要增長,需要加增、擴展,這意思就是說我們要實行這愛,我們要習慣的用這愛來愛人。當我們這樣作的時候,神就在我們身上得着彰顯。

四 我們需要提防野心和驕傲:提防野心與驕傲

我可以稍微快一點把這些點帶過。愛的相反是甚麼呢?如果我們在以下所列的這些事裏面,我們就是在與愛相反的裏面,這個清單我們要來核對一下。

我們能否長遠的在主手中有用,以及我們能否持續的帶下祝福,不在於我們能作甚麼,而是在於我們的心有多清潔;我們必須有清潔的心,在主的恢復中,在存心、目的、動機和行動上,潔除了任何形式的狡猾野心—太五8。潔淨存心與動機

清心的人有福了。甚麼是清心?清心就是別無所愛,單單愛神。你沒有別的存心,沒有別的動機,沒有別的目的,你是清潔的,因爲你只要神。是的,你作工極其勞苦,你在這個國家,在那個大洲,在這個召會,在這些聖徒身上勞苦,但是你沒有任何的存心爲自己得着甚麼。我們再過兩天會有Benson弟兄的追念聚會。這就是我們在他身上所看見的,他在地上摸到主工作的許多方面,但他在其中沒有任何的存心要爲自己得着甚麼,一切都是爲着主。我們服事乃是因爲愛主,不是爲着任何自己的,得着自己的利益,那就是野心的起始。

驕傲就是毀壞,驕傲使人成爲絕頂愚昧的人;謙卑會救我們免去各種毀壞,並邀來神的恩典—雅四6,彼前五5。謙卑邀來神恩典

你知道驕傲是與愛相反的,是反對愛的,敵對愛的。當你驕傲的時候,你裏面就沒有愛。你若真正的愛就沒有驕傲。

我們絕不該在爲主的任何工作中獵取首位;(約叁9;)在主的工作中爭競,不僅是野心的表記,也是驕傲的表記;題到自己的才能、成功、完全和美德,乃是驕傲的一種輕率形態。(路十七10,腓一15,加五25~26。)不要爭競與顯揚

弟兄們,你是謹慎或是輕率呢?任何東西,你高舉自己,使你自己以爲好過別人,有任何性質上是與人爭競的事,那就不是愛。

看自己過於所當看的,是驕傲的另一種形態;(羅十二3;)自誇、自高、自榮、己意、自是、自義、貪圖虛榮,都是驕傲醜陋、卑下的表現。(加五25~26。)不要自高與虛榮

我們何等需要更多的彰顯愛,就是非驕傲。

想要爲大,不想作僕役;想要爲首,不想作奴僕,也都是驕傲的表記—太二十26~27。不想為首甘為僕

我們應該爲彼此禱告,對彼此有親密的關切,彼此顧惜與餧養,並且總是互相遮蓋,講說彼此的好處,絕不暴露別人的失敗和缺點;(林後七2~3,弗一15~16,門4,林前十三4~7,參太二四49;)我們需要彼此赦免,並尋求得着彼此的赦免。(西三12~15。)彼此代禱與遮蓋

我們應該爲彼此禱告,對彼此有親密的關切,彼此顧惜與餧養,並且總是互相遮蓋,講說彼此的好處,絕不暴露別人的失敗和缺點。阿們,弟兄們。單是這一點,這一行的話就需要許多的禱告。把第四、第六小點擺在一起,第四小點是黑暗的一面,第六小點是光明的一面。彼此,彼此,彼此,互相,甚至要講說彼此的好處。最近在一種的光景,一種事情裏頭,不得了,在那裏完全沒有彼此互相,我不知道怎麼說,長老們中間不是彼此互相。愛在那裏呢?愛在那裏呢?我們需要彼此赦免,並尋求得着彼此的赦免。

一面,我們對所照顧的人應當有清楚的眼光,極有鑑別力;另一面,我們應當在屬靈上是瞎眼的—賽十一1~4上。眼光清晰靈明亮

在這裏有一種平衡,如果你一直在找毛病,你會找到很多,在任何一個人身上,包括你自己身上,你會找到許許多多的毛病。我們一面需要有鑑別力,另一面需要是瞎眼的。不是去看別人身上的那些東西。你要不要看一看弟兄裏面一些好的東西,積極的東西?能不能有這樣的眼光看人的長處,而不是看人的短處呢?

我們不該說辱駡的話;辱駡就是嚴厲或謾駡的責備或批評,用惡言攻擊人;辱駡不僅是責備某人,更是尖銳的傷害他,並公然粗魯的、或因傲慢蔑視而踐踏他—加五14~15,25~26:對人寬容與恩慈

甚至最近在主的恢復裏也有這樣的辱罵的事情發生。直到最近我想起哥林多前書的話,說到這個辱罵的是跟淫亂的、姦淫的這些擺在一起,不能承受神的國。你說辱罵不是甚麼大事,只是說說人的壞話。這是很嚴肅的,這會使你失去國度。

a   辱駡人者乃是動手打同作奴僕的人,意卽他們習慣性的苦待同作信徒的;辱駡人者不能承受神的國—太二四45~51,林前六9~10。不可動手打同伴

b   聽辱駡的話,與說辱駡的話一樣要負責任;如果召會要維持合一,弟兄姊妹就需要抵擋辱駡的話語—10節,參民六6。不可說辱罵的話

我們不僅不該說,我們也不該聽,我們應該把它剪除,不要讓這些辱罵的話有立場在那裏擴散。你去聽,你就會讓它擴散,所以你要制止,停止。我們要說弟兄們的好處,說彼此的好處,不聽辱罵的話。

c   罪的感覺是由認識神而來的;照樣,對於辱駡的話的感覺,乃是由認識基督身體而來的;辱駡的話乃是與基督身體的見證相反的—林前一10。維護身體的見證

你說你愛召會,你愛身體,你卻說辱罵的話,這是無法合在一起的。當你在這裏說這個弟兄怎樣怎樣,那個弟兄怎樣怎樣,有個東西在這裏就是不對的,不和的。

肆 爲着建造召會作基督生機的身體,在我們的所是和所作上,愛乃是極超越的路—十二31下~十三8上:愛是極超越的路

現在幾點阿?我要確定,我的時間用得合適,我現在還可以麼?沒有問題,謝謝。失去,消失在祂的愛裏了,是的。當你在愛裏,你也就失去了時間觀念了,因爲你在永遠裏了。

這就是這篇信息的篇題。愛也是一條路。愛不僅是一個美德,一種的素質,一種的情感。愛乃是路,愛事實上乃是極超越的路。有不同的路,我們需要不同的路,這是可以的,我們接受那些路,但是愛永遠是極超越的路,愛永遠不會錯。在我們的所是和所作上,愛是極超越的路。

我願意對長老們,召會中領頭的弟兄們說一點話。並不是說我們在這裏容忍罪,容忍姦淫,那裏是有一條界限的。召會生活需要有最高的道德,正確的行徑,我們也不會違背聖經和信仰。但是弟兄們,弟兄們,當我們在持守信仰的時候,當我們爲真理爭辯的時候,當我們需要對付召會中的一些的事情,是那樣惡劣的事,那樣可憐的事,弟兄們,不要忘記愛。愛是在我們的所是和所作上爲着建造身體,這愛乃是極超越的路。作父母的要打孩子爲着管教孩子,有時是需要的。但是你如果是出於恨意而責打,那是另外一回事,那是肉體。你作的是對的事,但那是在肉體裏,遲早這就會激起在肉體裏的反應。甚至當我們要對付某些事的時候,我們的心應當像一個正確的父母一樣,我們的心必須是愛。萬民的父,因爲我們不是私生子,我們是祂的兒子,祂管教我們是出於愛。那些神所愛的,祂就管教。那個管教的源頭和心必須是愛。

一九九六年,特別是《愛心的話》那本書裏,李弟兄用一個辭來形容我們的不正常的光景,就是墨守成規,一種以律法的方式來處理事情。進到主的恢復裏,在那些活力排的操練裏面,說到要牧養的靈,怎麼說?父接納的心等等。他說到很多這一類的事,至終就終結於愛這個負擔。我們很可能是這樣,我也沒有例外。在我們治理召會照顧聖徒的時候,我們可能落於規條。你有所有職事的話,所有的經文來支持你。是的,但是你是落在律法、規條的裏面,那就使我們失去了愛。這是一件不容易學習的事。我們越幼嫩,我們就越是在規條的裏面,但我們越成熟,我們對這件事就越有感覺,就是惟有愛建造人。

一 保羅在林前十三章所描述的愛,乃是神聖生命的彰顯;(4~8上;)不僅如此,愛乃是那靈的果子,這指明愛的本質必須是那靈;(加五22;)我們若沒有愛,我們的說話就如同鳴的鑼、響的鈸,發出聲音卻沒有生命。(林前十三1,十四1,3,4下,12,31,林後三6。)愛是那靈的果子

一般來說,在主的恢復裏,我們最需要的就是最高等次的生命,因爲召會乃是一個愛的實體。我所說的是神聖的生命,但這個生命乃是在愛裏得着彰顯。你說我滿有生命,我有很多的生命,但我感受不到那個愛,我就看不到那個生命的彰顯。你也許屬靈,你也許很有知識,很有纔幹,你甚至好心好意,但是你還缺了一個東西,就是這個愛的素質。

弟兄們,林前十三章,實在是了不起。幾年以前,在疫情之前有一天,主叫我禱讀林前十三章。我一直很害怕讀那章,我讀了十二章就跳到十三章,因爲每一次我讀到那許多的點,保羅對愛的定義,我害怕,我說不。意思就是說,我作不到,我不是這樣。但主說你去禱讀。我花了幾週,單單禱讀,愛是不自誇,不張狂。我從來沒有想過自誇、張狂跟愛有關。愛是不輕易發怒,愛是不計算人的惡。愛,凡是相信,愛,凡是盼望。我越讀我越領悟保羅乃是在描述一個人位,這個人位就是基督。他乃是在這裏是說到一個人位,那就是耶穌基督的寫照。我距離這個太遠了,我怎麼辦呢?我深深的蒙光照,看見愛的本質,不是任何出於我的自己的東西,這本質就是那靈,就是那是靈的基督。弟兄們,今天你可以有好的申言,我可以講一篇好的信息,但是很可能我所作的合乎聖經,都對,但只不過鳴的鑼、響的鈸,發出好聽的聲音,背後卻沒有甚麼。有一天保羅說,申言終必歸於無用,恩賜必歸於無有,不再需要能力,但愛是永不敗落、長存的,其中最大的乃是愛。

二 愛是不嫉妒,不輕易發怒,不計算人的惡,凡事包容,凡事忍耐,比一切存留得更長久,並且是最大的—林前十三4~8,13。愛是美德的彰顯

二中點,愛是不嫉妒,不輕易發怒,不計算人的惡,凡事包容,凡事忍耐。當你忍耐的時候,你是咬着牙關在忍耐呢?還是因爲你愛而忍耐呢?比一切存留得更長久。一切其他的都不會永遠存留,惟有愛。所以愛是最大的。這愛就是神自己。

三 我們在愛別人的事上,應當像神一樣,一無分別的愛人;(太五43~48;)基督藉着釘十字架而拯救的第一個人,不是一個上流人,乃是一個犯人,一個判處死刑的強盜;這是非常有意義的。(二七38,路二三42~43。)愛是一無分別的

三中點,我們在愛別人的事上,應當像神一樣,一無分別的愛人。這不容易,不容易。基督藉着釘十字架而拯救的第一個人,不是一個上流人,乃是一個犯人,一個判處死刑的強盜;這是非常有意義的。主在十字架上花時間跟這兩個殺人犯、強盜談話,他們在那裏辯論,主拯救了其中一個。主受死之前,祂救了這一個,不是個上流人,乃是一個犯人。我們怎麼樣呢?

四 生命之靈的律乃是基督的律法,也就是愛的律法(愛的律)—羅八2,加六2~3。愛是基督的律法

這裏有一個東西稱爲愛的律。

五 愛的律法必須由生命之靈的律將其實化,使我們能彼此擔當重擔;(2,羅八2;)但我們若滿了驕傲,就不能擔當別人的重擔;這是因爲我們自己欺騙自己,自以爲是甚麼,其實我們甚麼也不是。(加六3。)生命之律來實化

就像羅馬八章所說的生命之靈的律,這是一個律,這是自動自發的。你滿足了這一切的要求,這個律就自動的發動起來,叫你脫離罪與死的律。所以愛的律也是自動的,不是你試圖去愛。在這裏面有一個東西把你征服了,使你身不由己了,使你能彀愛你憑天然所無法愛的。等一下我們會看見這裏說到愛仇敵。

六 當愛的律在我們裏面得以發動,我們就自動並自然的成爲牧人,有我們父神愛和赦免的心,並我們救主基督牧養和尋找的靈—約二一15~17,路十五3~7。父子靈配搭作工

第六中點,當愛的律在我們裏面得以發動,我們就自動並自然的成爲牧人,有我們父神愛和赦免的心。不得了。並我們救主基督牧養和尋找的靈。

七 當愛的律在我們裏面得以發動,我們在主裏的勞苦就是愛心的勞苦;(林前十五58,帖前一3;)在其中我們『扶助輭弱的人』(徒二十35)並『扶持輭弱的人』;(帖前五14;)『輭弱的人』指那些在靈、魂、體方面輭弱,或是在信心上輭弱的人。(羅十四1,十五1。)能以扶助弱的人

我很害怕,包括我自己在內,在帶領召會,帶領眾召會的時候,我們有一種隱藏的歧視,一種隱藏的偏見,一種隱藏的喜好。我們愛某一些聖徒,不愛另外的聖徒。我們的愛不是普徧、全面的,我們的愛乃是在性質上有所選擇的。這裏說到要扶助輭弱的人,扶持輭弱的人,要照顧輭弱的人。那些剛強的,主說強壯的人用不着醫生,輭弱的、有病的纔需要醫生。主就是這樣作,主花時間在輭弱的人身上。輭弱的人指在靈魂體方面輭弱,或是在信心上輭弱的人。我們需要花時間在輭弱的人身上扶助、扶持他們,這是極其需要的。

八 召會生活乃是弟兄相愛的生活,(約壹四7~8,約貳5~6,約十五12,17,啓三7,弗五2,參猶12上,)並且身體在愛裏把自己建造起來。(弗四16。)弟兄相愛的召會

我們都知道這些經節。

九 『知識是叫人自高自大,惟有愛建造人』;我們可能聽了職事的信息,只得了一些知識,就自高自大—林前八1下,參林後三6。知識會叫人自高

十 神賜給我們的靈,就是蒙了重生的靈,乃是愛的靈;我們需要有一個火熱的愛的靈,以征服今日召會的墮落—提後一7。神賜給人愛的靈

十一   我們是基督這真葡萄樹上的枝子,應當彼此相愛,好結果子彰顯神聖的生命—約十五12~17。彼此相愛彰顯神

約翰福音最有名的這一章說到結果子,多多的說到要彼此相愛,這個彼此相愛成了結果子的條件,彼此相愛也是多結果子的結果。

伍 約翰二十一章說到牧養,是約翰福音的完成和總結;主復活後牧養彼得,又託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊;這是把使徒的職事與基督天上的職事合併,以照顧神的羣羊,就是召會,結果帶進基督的身體—15~17節:約翰福音的牧養

一 彼得對主的這個託付印象非常深刻,以致在他的前書裏,他告訴信徒,他們好像羊走迷了路,如今卻歸到他們魂的牧人和監督(基督)了—彼前二25。羊需歸牧人監督

二 他勸勉長老,務要牧養他們中間神的羣羊,好使他們在牧長顯現的時候,得着那不能衰殘的榮耀冠冕;(五1~4;)彼得的話指明,基督天上的職事主要的是牧養神的召會,就是祂的羣羊,結果帶進祂的身體。長老需牧養群羊

三 使徒的職事與基督天上職事合併的主要目的和目標,乃是要建造基督的身體,終極完成於新耶路撒冷,以完成神永遠的經綸。為著身體的建造

這裏我們乃是說到兩個職事,一個在天上,一個在地上,平行的往前,事實上不是平行,而是合併的往前。一個是基督在上面天上的職事,諸天之上的職事,這個職事主要的就是牧養的職事。雖然有別的,但主要的,主今天所作的就是牧養祂的子民,祂的召會。而在地上,在一切其他的事之上,最高的,最高的職事,使徒職事最高的一面就是牧養的職事。使徒、申言者、傳福音者,這一切的職事都必須是一種牧養。所以這兩個職事合併,事實上基督就是這樣藉着祂的肢體彼此牧養而盡祂牧養的職事,這也就是今天我們在地上如何能彀執行主天上的職事。

好,我把第陸大點讀過。

陸 詩篇二十二至二十四篇是啓示基督的一組詩,從祂的釘十字架,說到祂來世的君王職分;二十二篇是關於基督的死,祂的復活,以及在祂復活裏所產生的許多弟兄,以形成祂的召會;二十三篇是關於基督在祂的復活裏作牧者;二十四篇是關於基督在祂的國裏作要來的君王:詩篇啟示的牧養

簡單的說,在主的兩次來臨之間,第一次來與第二次來之間,就是牧養。在這兩者之間是一段漫長的時間,在其中基督在牧養祂的子民,祂的召會。

一 這三篇詩表明,在已過基督的死與復活,以及將來祂在祂的國裏作爲君王再來之間,乃是現今我們對基督作爲我們是靈之牧者的享受、經歷和彰顯。是靈基督的牧養

二 這啓示牧養乃是基督第一次來與祂第二次來之間的橋梁;基督在祂天上的職事裏,現今正在牧養人,我們若有分於祂美妙的牧養,在主的恢復裏就會有一個大的復興,新的復興,把基督帶回來。牧養能迎接主回

愛的關切

柒 在照顧眾召會並牧養眾聖徒上,所需要的乃是供應的生命中那親密的關切—林後七2~7,十二15,門7,12:供應生命的牧養

一 在牧養聖徒的時候,我們可能叫人死;這樣叫人死,這樣不結果子的原因,就是缺乏親密的關切—參林後三6:對人親密的關切

神話語中的奶,也就是基督的生命供應,應當用以餧養在基督裏的初信者,而不是用以『煮』他們—彼前二2,出二三19下。不可用奶煮羊羔

我們若有才能執行一項工作,但缺少親密的關切,我們的工作就不會結果子;我們的心必須是寬宏的,能容納所有的信徒,不論他們的光景如何—林後六10~11。寬容接納眾聖徒

二 我們能否結果子,能結多少果子,並不在於我們能作甚麼,乃在於我們是否有親密的關切。使我們多結果子

換句話說,弟兄們,這在於我們的愛。

三 供應的生命是一種溫暖別人的生命;我們若要把生命供應給眾聖徒,就必須對他們有真正的關切,就是富有情感,旣深刻又親密的關切。富有情感的關切

這怎麼樣呢?你知道保羅在行傳二十章,他對以弗所長老末了的話,基本上他是作他自己的見證,作爲對他們的榜樣,要他們也照樣行。他說到他在以弗所的三年之間晝夜服事主,服事眾聖徒,是凡事謙卑,常常流淚,無論是在公眾面前,或挨家挨戶,他沒有從他們取得甚麼,反而他是爲他們傾倒一切。務要牧養你們中間神的羣羊,就是神設立你們作羣羊的監督。你去讀保羅的書信,你也會發現這個人是富有情感。我們會以爲他是超級的屬靈,面無表情。不,保羅是帶着眼淚,帶着情感在服事。因爲對他而言,不是僅僅作一些工,盡一種的職責,乃是對他所照顧的人有親密的關切。對於眾聖徒,對於眾召會,甚至對於不得救的人,有這樣愛的親密的關切。

弟兄們,我想我這樣說就彀了,希望你們能彀有更多的研讀和禱告。我們停在這裏,我們兩兩有三十秒鐘的禱告,然後我們有一些加強的話。

訪客如要回應,請先 登入
    發表人 :
    Kuann Hung
    部門 :
    老洪的 IT 學習系統
    QR Code :