第三篇 以神爲我們的信來禱告
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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禱告的意義
現在我們來看…禱告的意義。我請問弟兄姊妹,甚麼叫作禱告?禱告到底是怎麼一回事?或者說,禱告的意義是甚麼?許多人一聽見禱告這一個辭,馬上就領會說,禱告就是人來求告神,禱告就是因爲人這裏有了缺乏,需要物質的供應;或者有了疾病,需要醫治;或者有了其他的難處,需要解決,所以就到神面前去求告,求神供應,求神醫治,求神解決。人以爲說,這些就叫作禱告。從表面看來,好像連聖經裏也有類似的例子,譬如路加十八章的那一個寡婦,就是因爲有了冤屈,所以到審判官面前一直求官給她伸冤。但是請弟兄姊妹記得,這些並不是聖經裏面所說,關乎禱告正確的意義。這個定義雖然不敢說錯,但是太淺顯,不彀深刻,也不彀準確。我們今天要真認識禱告,反而要肯定的說,禱告並不是人因着自己有需要,而向神發出來的求告。
我們要知道,聖經中任何一個真理,都不能單憑一處,單憑一面來斷定。如同一棟房子,你不能憑着一個角落,一個平面,來斷定它是甚麼樣子。你必須從各方面整體的來看,纔能有一個準確的斷定。同樣的原則,我們若是把整本聖經裏所有講到禱告的地方,統統集合起來,用一個整體的眼光來看,我們就看見,禱告並非人在神面前有了甚麼需要,而向神求告,這一個最多只是禱告一部分的意義,並不是禱告整體的意義。我們若是有時間,應當把聖經中從舊約一直到新約,所有具體禱告的榜樣,都集合起來,好好的看一下。比方在舊約裏有亞伯拉罕的禱告、摩西的禱告、大衞的禱告、所羅門的禱告、尼希米的禱告、以利亞的禱告、以賽亞的禱告、但以理的禱告、其他申言者的禱告;還有在新約裏主耶穌的禱告、使徒們的禱告。我們若把這些禱告一一都看過,就等於把聖經裏頭的禱告統統彙集在一起,組成一棟房子,那時候就能清楚,禱告到底是怎樣一回事。當然我們現在沒有充分的時間,不能這樣詳細的來看;我們只能用一點簡單的話,來說到禱告的定義。
 
禱告是人和神彼此的接觸
禱告不光是人來接觸神,禱告乃是人和神彼此的接觸。神人接觸的這一件事是聖經裏一個太大的題目。我們常常說,人活着乃是爲着作神的器皿。在宇宙中,神是人的內容,人是神的器皿。若是沒有人,神就沒有地方安放祂自己,神就是一位無家可歸的神。我不懂得爲甚麼這樣,我只知道事實是這樣。在宇宙中神最需要的就是人。就着神自己來說,祂本身是完全的;但是就着神在宇宙裏的故事來說,祂自己還需要人來配合。
在這裏你纔懂得以弗所一章末了一句話的意思;那裏說,召會是基督的身體,是基督的豐滿。豐滿這一個辭非常難繙,它不光是指着基督的豐滿,也含有完滿的意思。所以召會一面是基督的豐滿,一面也是基督的完滿。換一句話說,若沒有召會,基督好像就不彀完滿。
大家必須小心領會這一句話,因爲這在神學上會引起很大的爭執。我不是說,神還不完全,必須加上人纔完全。我乃是說,神的本身絕對是完全的,可是沒有人,神在宇宙中還不彀完滿。哦,弟兄姊妹,這是太榮耀的一件事。
在神永遠的計畫裏,祂就定規要人來作祂的器皿,或者說,要人來作祂的完滿;因此創世記頭二章給我們看見,當神創造人的時候,就爲人作了兩種的準備。第一種的準備,是祂照着祂自己的形像和樣式來造人。人是照着神來造的,所以人今天有許多地方都與神相像。就如人的喜、怒、哀、樂、愛好、揀選等等,無論是情感、意志、性情,各方面都能相當彰顯神,都是神裏頭故事的小影。
還有一種準備,就是神在人的深處給人造了一個靈。在宇宙中,生物雖有千千萬萬,形形色色,多得不可勝數,但是除了人之外,沒有一種生物裏頭有靈(天使是靈,那是另一個問題)。萬有中有一種受造者不是靈而有靈,這就是人。神爲甚麼在人的深處給人造一個靈呢?我們都知道,就是要叫人能接受祂這位是靈的神。這正如神要人接受食物,就給人造一個胃一樣。請你想想看,假使神不給人造一個胃,我們怎樣能接受食物呢?食物所以能接受到我們裏面,給我們享受,並且消化作我們的成分,就是因爲我們有一個胃。同樣,神爲着要我們接受祂這個靈,就爲我們造了一個靈。我們裏頭有了一個靈,所以就能把神接受到我們裏面,吸取神作我們的成分。
創世記頭兩章裏面,神創造人,要人作祂的器皿,就是作了這兩步的準備。一步是叫人像祂,一步是叫人裏頭有一個靈來接受祂。等這兩步都準備好了,祂就把自己以一棵生命樹的方式擺在人的跟前,好叫人接受祂,得着祂作生命。弟兄姊妹,就在這裏需要一個神、人接觸的故事。神、人一接觸,神就進到人裏面作人的內容,人也就作了祂的一個器皿,在外面彰顯祂,神永遠的心意在人身上就達到了。
請大家記得,真實的禱告,就是神人二者互相的接觸。禱告不光是人來接觸神,也是神來接觸人。任何一個禱告,若沒有人碰着神,和神接觸,也沒有神碰着人,和人接觸,這一個禱告就不是一個搆得上水準的禱告。每一個搆得上水準的禱告,定規是神人二者交流,互相接觸的禱告。神和人就如同電流一樣,是彼此交流的。你很難說禱告是單方面的神在人裏面,或者是單方面的人在神裏面。按着事實和經歷說,禱告就是神人交流。一個真實搆得上水準的禱告,定規會有一種光景,神人二者互相交流,叫人觸着神,也叫神觸着人;叫人和神有聯結,叫神也和人有聯結。所以禱告最高、最準確的一個定義,就是神人互相接觸。
禱告乃是人呼吸神,得着神,而給神得着
一個真實的禱告,也是人來呼吸神,如同呼吸空氣一樣。當你這樣呼吸神的時候,自然的就得着神,如同呼吸空氣,得着空氣一樣;結果不光神作了你的享受,給你得着,並且你的全人也都降服神,歸向神,讓神完全得着。你禱告越多,你充滿神就越多;同時你降服神,歸向神,給神得着也就越多。倘若你一週不禱告,甚至一個月不禱告,你這個人離神就相當遠了。甚麼叫離神遠?就是你得不着這位神,神也得不着你這個人。你若要再得着神,並且再給神得着,除了禱告之外沒有別的路。你禱告三兩分鐘還不彀,必須禱告再禱告,一直禱告到呼吸着神,這個人給神得着了,神也給你得着了。所以弟兄姊妹,一個真實的禱告,對基督徒的屬靈生活是太重要了。
弟兄姊妹,千萬不要以爲禱告僅僅是向神求一件事。比方你需要找房子,你就求神替你豫備。禱告之後,你得着主的一句話說,你所求的給你成就了罷。到第二天,一個弟兄來了,一見面就說,你需要房子罷?正好我隔壁有兩間房子出租,地點適中,租錢也便宜。你馬上感謝讚美主說,『阿利路亞,主實在是又真又活的神,祂聽了我的禱告。』我不敢說這不是禱告,但是這個不彀。我告訴弟兄姊妹,你若真的學會了禱告的功課,當你去禱告的時候,實在說房子找得着找不着還是其次的,你首要關心的,還是你到底有沒有因着這一個禱告,更多的得着神,也更多的讓神得着。若是一個禱告的結果只是得着一件事的成就,而沒有得着神,也沒有讓神得着,這個禱告就是不及格的禱告,就是流產的禱告。一個搆得上禱告的禱告,雖然可能求一件事也得到成全,但最終的後果乃是叫這一個祈求的人更摸着神,也讓神更得着他。
請大家想想看,你禱告的經歷是不是這樣?許多時候雖然我們不認識這個禱告的意義,還是爲着事務向神禱告,但神還是藉着我們求事求物,把我們帶到祂裏面去。比方一個作母親的姊妹最愛她的孩子,卻不太愛主,你怎樣帶領她都不追求。但是有一天孩子病了,中西醫都請遍了,孩子的病還是不好。她沒有辦法,只好投靠到主面前來。當她來求主的時候,她完全是求主醫治她的孩子,她一點沒有意思要主自己。那知道她這樣一求反而給她碰着了主、接觸了主、享受了主。很自然的,這一個多年不讓主得着的人,現在因着這一個禱告,她進到神裏面去了,同時也給主得着了。但是她仍然不懂這一個。過三天孩子的病果然好了,她就到交通聚會來作一個見證說,神是怎樣信實,怎樣聽她的禱告,怎樣醫治了她孩子的病。雖然她已經得着禱告裏頭真實的東西,可是她還不知道。我們自己多少時候也是這樣。當我們看見召會荒涼,到主面前去爲召會禱告的時候,在我們覺得是爲着召會荒涼禱告,但在神那裏來說,這個禱告乃是叫我們碰着祂自己,吸取祂自己,得着祂自己,也讓祂得着我們這個人。
我信在末了這些年間,神會在祂兒女中間叫大家越過越清楚,真實的禱告不是求事,不是求物,也不是求人。真實的禱告乃是來吸取神自己,得着神自己,而讓神得着我們。所有在神之外求那些人事物的,都不是禱告的本質,不過是禱告的外皮,或者說是禱告的附屬品。真實的禱告,本質的禱告,都是你在那裏觸着神、呼吸神、享受神、得着神、充滿神,而讓神得着你這個人。神的兒女若看見了這一點,就會更認識禱告真實的意義。
禱告乃是人與神合作同工,

讓神藉着人發表祂自己和祂的心意,而成功祂的旨意
一個弟兄或是姊妹,若真學會了前兩點禱告的祕訣,自然就產生一個結果,他這一個禱告的人定規是和神合作,與神同工的,也定規讓神從他裏面,藉着他把神自己和神的心意發表出來,最終成功了神的旨意。這就是羅馬八章二十六至二十七節所說的,我們本不曉得當怎樣禱告,乃是聖靈照着神的旨意爲我們代求。真的,我們本不曉得當怎樣禱告。我們頂多只懂得人平常所說的求告,聖經裏頭所說的禱告我們一點不懂得。當我初次讀到羅馬八章這兩節聖經的時候,我心裏很不以爲然,我覺得當我有病的時候,豈不是禱告過求神醫治我麼?當我落在缺乏的時候,豈不是禱告過求神供給我麼?怎麼說我們本不曉得當怎樣禱告呢?但慢慢的主就讓我看見,神所要求的那種禱告,我們實在一點不曉得。那些不彀水準、一般人所以爲的禱告,我們懂得;而彀水準、摸着神心意的禱告,我們卻不曉得,這就是我們的輭弱。感謝神,在這件輭弱的事上,有聖靈來幫助,親自用說不出來的歎息,替我們禱告。
弟兄們,真實的禱告都是聖靈在人裏頭,藉着人發表神的心意。換句話說,真實的禱告,都是雙層人物的禱告。甚麼是雙層人物的禱告?那就是說,不是人自己在那裏禱告神,乃是聖靈調在人裏頭、穿着人、帶着人和人一起來禱告。從外面看是人禱告,從裏面看卻又是聖靈禱告。這就是兩層的人物在同一個時候發表同一個禱告。請大家記得,這一個纔是聖經裏頭所說的禱告。
我們常常題起以利亞的禱告,在雅各書五章十七節裏面,有這樣的話說,以利亞是與我們性情相同的人,他懇切禱告,求不要降雨,雨就三年零六個月不降在地上。這裏的懇切禱告,希臘原文的意思是他用禱告來禱告,或者說他在禱告裏來禱告。這是聖經裏一個很特別的說法。請大家記得,這就是我們所說雙層人物的禱告。當以利亞在那裏禱告的時候,他是用一個禱告來禱告,或者說他是在一個禱告裏來禱告。換句話說,他是用聖靈在他裏面的那個禱告來禱告。因此以利亞的禱告,可以說就是神在以利亞裏面求告祂自己。慕安得烈弟兄曾說過,一個真實的禱告,乃是住在我們裏面的基督,禱告那坐在寶座上的基督。這句話聽起來很特別,好像是基督求告基督自己,但在我們的經歷中的確是這樣。
請我們再來看羅馬八章二十七節,那裏有一句話說,『那靈…照着神…代求。』意思就是聖靈在我們裏面照着神來禱告,也就是神藉着祂的靈在我們裏面來禱告,所以這一個禱告定規是發表神自己,當然也發表神的心意。
從這些例證我們都能看見,真實的禱告定規是叫我們這個人和神完全調和,成爲一個雙層的人物。你禱告就是祂禱告,祂禱告也就是你禱告。祂在你裏面禱告,你就在外面禱告。祂和你裏外完全合一,並且還同時禱告。在這時候你和神二者不能分開,已經調成一個了。結果你不光是與神合作,還是和神同工,叫神的自己和祂的心意藉着你發表出來,最終叫神的旨意得着完成。這就是聖經中要有的真實禱告。
因此猶大書二十節那裏又說,『在聖靈裏禱告。』意思就是你不能在你自己裏面禱告。換一句話說,也就是要有雙層人物的禱告。還有以弗所六章十八節說,『時時在靈裏禱告。』這個靈很難說是專專指着聖靈。所有正統讀經的人都承認,這裏的靈不光指着聖靈,也包括我們的靈。我們禱告的時候必須是在這樣的靈裏來禱告。
我信現在弟兄姊妹能看見,聖經是神把祂自己呼出來,禱告是我們把神吸進來。我們讀經禱告,就是在神面前呼吸,而把神吸進來。因此你不能光讀經而沒有禱告。你若光有讀經,只是讓神呼出來,還沒有把神吸進來,所以還得加上禱告。而在禱告上,那些對於人、事、物的祈求都不過是附屬品。真實的禱告乃是配合聖經,在神面前一呼一吸,叫我們和神,神和我們彼此接觸,互相得着,結果我們和神就得以完全合作,完全同工,神就藉着我們發表祂的自己,和祂的心意,最終成功祂的旨意。這就是聖經裏所說禱告簡要的定義(禱告,七至一七頁)。
 
第一個神人的生活—一個禱告的人
在咒詛無花果樹的事上,教導門徒如何憑信心禱告
第一個神人〔主耶穌〕在咒詛無花果樹而使其立刻枯乾的事上,教導門徒如何憑信心禱告(太二一18~22,可十一20~24)。
 
祂的教導是按照神的旨意
第一個神人在這裏的教導,是按照神所要成就的旨意,以完成祂的經綸。沒有多少人看見,主關於禱告的教訓是與神的經綸有關,而神的經綸,是藉着祂忠信的子民遵行祂的旨意纔得以完成。這位教導門徒要憑信心禱告的,乃是神人基督。祂是惟一在神面前絕對是對的人。要有這樣的禱告,我們這個人必須是對的,是遵行神旨意的。這是神的旨意,但不是在小事上,諸如我們該搬到那裏,乃是在祂大的旨意上,爲着完成神的經綸。今天許多基督徒很膚淺、輕率的使用『神的旨意』這辭。我們應當是實行神旨意,以完成神經綸的人。神的經綸是要爲着祂的喜悅產生一個生機體。以色列人在這事上使神失望,所以神臨到召會,盼望召會能作祂的生機體。至終,一般的說,召會也使神失望了。甚麼是我們必須完成的神真實的旨意?乃是顧到產生並建造神的生機體,就是基督的身體,終極完成新耶路撒冷。
咒詛無花果樹,使其枯乾,這是照着神要完成祂經綸的旨意
主耶穌在神眼中是對的,知道神的心,所以祂對無花果樹的咒詛,乃是照着祂對神要完成祂經綸之旨意的認識,祂知道神要放棄腐敗的以色列國(太二一19)。
 
教導門徒禱告
根據這個背景,第一個神人教導門徒憑着信心禱告,好按照神的經綸,執行祂的旨意(21~22)。
 
在神裏面有信心,毫不疑惑
因此,禱告者能在神裏面有信心,毫不疑惑,並且信他所求的已經得着了,就必得着(可十一24)。禱告者現在與神是一,與神聯結。他與神一直調和,所以神成了他的信心。這就是按照主在馬可十一章二十二節的話,在神裏面有信心的意思。禱告者完全與神是一,神也成了他的信心。
如果我們求主,要得着一些滿足我們願望的東西,我們就不會得着甚麼。這是因爲我們的禱告不是按照神的旨意,以完成神的經綸;我們也不是一個對的人。第一,我們必須是對的人,完全與神是一。在我被日本人監禁的三十天之中,有一天晚上,我抬起頭仰望說,『主阿,你知道我爲甚麼在這裏。』那時主耶穌似乎就在我面前。我有充分的把握對主說,『主阿,我是爲你的緣故被監禁的。』我們在神面前必須先是對的人,與神是一。然後我們纔能有神作我們的信心,並且能按着我們對神旨意的認識禱告,以完成祂的經綸。我們的禱告若是照着我們的意願,而不是照着神的旨意,爲着達到我們的目的,而不是完成神的經綸,我們就絕不會在神裏面有信心,相信我們已經得着我們所求的(李常受文集一九九四至一九九七年第三册,神人的生活,七二五至七三一頁)。
 
 
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    發表時間 :
    2022-05-08 00:05:54
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    Kuann Hung
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