第六篇 爲着一個新人的實際與實行所需要的禱告
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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  弟兄們,這是一篇很難釋放的信息,因爲這是最簡單的一個題目,也就是說到禱告。禱告是那麼簡單,就是一個小孩也會禱告。從嬰孩和吃奶的口中,他們能夠發出禱告,而那些禱告也可能得着答應。但是另外一面,禱告也許是最奧祕、神祕的活動,特別是我們基督徒的活動,禱告是最奧祕的。今天下午因着時間的限制,事實上,我們也經常很多次重複地說到禱告這件事。但是我很感謝主,弟兄們編寫這篇綱要,包含了特別的一段,說到禱告。當我們在說,這一個新人的時候。這個篇題是“爲着一個新人的實際與實行所需要的禱告”。簡單的說,爲着這一個新人有真正的實際,需要禱告。當然這裏所說的不是任何一種的禱告,乃是某一種的禱告。爲着的這一個新人的實行能夠作出來,在主的恢復裏能夠作出這樣的一個實行,這種的禱告是需要的。正如我們講過的許多信息,我們都請求弟兄們,要與主合作,也與釋放信息的弟兄合作。要放下,或者我們任何的想法和觀念,甚至我們的已過的經歷,都要放下或擺在一邊,使我們也許能夠領受一些新的東西,特別的東西。我要說是領受從主領受更深的、更前進的東西。

 

  我有很深的感覺,今天地上要讓一個新人出現,有一種的禱告是必須形成的,必須有這樣一種在主恢復的衆召會當中,出現這樣一種禱告的情形。我們不能只是作一點事,就產生一個新人。今天早晨我們得着很實際的幫助,說作到接受基督作人位,也說到我們需要長大,需要爲着別人的長大,在召會生活中爲着別人的長大竭力奮鬥。但是我要說今天下午,今天的這第三篇信息,我們來到一件非常中心的事。我要根據這篇綱要,用三個辭來總結這篇信息,一個辭都包括三件事,請你們注意。如果你抓住了這些,你就得到整篇綱要。這些辭不一定在綱要本身出現,是我裏面想到的。第一是質實。什麼叫作質實呢?意思就是說,我們如何把禱告這件事,這麼深的、這麼奧祕的事,質實出來呢?這是神與人,人與神之間的這件事如何實化呢?這一種的來往、流通,在神和人之間是那樣的高,那樣的深,但又是那樣的真實。我們如何質實這樣的一種的實行或操練呢?或者禱告的應用。所以這裏我有三個點,那第二個辭是條件或者光景。說到我們要達到某一種良好的情形,我們要禱告,直到我們進到那樣的情形裏。但是我今天下午要反過來說,事實上,我們需要有某些的情形,某些的條件達到了,我們才能夠有正確的、真正的禱告。如果我們沒有某一種的狀況和情形,我們的禱告也許是虛妄的,或者是無效的,無法達到目標,或者無法達到神的目標。所以我們也要來看這三個條件或三種情形。第三個辭我要用的是返照,返照。換句話說,這三件事,召會信徒必須迴應、響應。我們在禱告祈求的裏面有三方面需要與屬天的、天上的基督相呼應,祂在那裏盡祂天上的職事。這個時候,甚至可以說已過這二千年,祂一直在盡這天上的職事,所以質實、條件和返照。

  我首先要給你們對一件事有深刻的印象,這也是連於我昨天講的第二篇信息,說到新人的實際就是神人生活的實際。那個實際,正如我們說基督身體的實際,那一個實際不是在空中,不是理論的,抽象的。那個實際事實上是在我們的日常生活中的,是在我們個人的生活和團體的生活裏擔負着這樣的一個實際。當我們信徒以某種方式,團體地生活在一起,那一個生活就會帶着某一種的實際,會把一種的實際擔負出來,使其成爲可見的,可摸着的,仇敵也能看見,世人也能作見證。同樣的,關於一個新人的實際,也是一樣。那個實際乃是一種生活,我要稱之爲新人的生活。所以當我們說到召會,我們造了這個辭“召會生活”。因着召會首先是基督的身體;第二,是神屬天的國,在實際上,神屬天的國;第三,是神的居所或神的家人。所以我們可以說,今天的召會生活就是身體生活,身體生活就是召會生活的實行,我們也可以稱之作國度生活。這是羅馬十四章,神的國不在於吃喝,乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂等等。這給我們很清楚地看見召會生活就是國度生活。第三,我們說召會生活乃是真正的家庭生活,就是神的家庭,我們都是神家裏的人。但是這個週末,我要可能引進一個新的辭到主的恢復裏,就是“新人生活”。有一位弟兄,他的英文名是新人(Newman),林承恩弟兄,他的英文名字是新人,他是臺北來的同工。我想現在我們不要說是Newman這個字,一般的英文的發音,或者是一個英文常用的姓氏。但是呢?如果我們把它稱作newman,那是更屬靈了,從現在開始,我要叫你作新人弟兄,newman弟兄。事實上我們所有的人都應當是新人。我們的名字,弟兄姊妹都應當是新人。我們的召會生活也應當有這個名字。所以從現在開始,我們能不能說你的新人生活如何?在臺北,在杜拜,新人生活如何?在加納,這個新人生活如何?在倫敦,新人生活如何?當你用了那麼一個辭句,你就會想到召會生活有一些不同的條件。你的召會生活可能是身體生活,是國度生活,是家庭生活,但是你的召會生活,是否新人生活呢?是否有新人的實際與實行呢?

  弟兄們,我有深刻的認定,我們不是只是在組織什麼或創造什麼。如果沒有禱告,這是不可能的。這必須是聯於我們的禱告生活。我要提醒你們,如果我記得沒有錯,有一本書叫作“神人的生活”,那是李弟兄在九〇年代的中期。他那時候非常有負擔說到神人生活。這本書“神人的生活”,如果我沒有記錯,整本書都是在說到主耶穌的生活,主要是從馬太福音來說主耶穌的生活。李弟兄在那裏給我們看見一個榜樣,一個原型,一個神人的榜樣、模型、原型。一章一章的,他說到主生活的細節,從馬槽到十字架,從馬槽到十字架。事實上,還不止十字架,還到了十字架的另外一面。但是如果我沒有記錯,你去讀那些信息。我要說,李弟兄所注重的,關於主耶穌的神人生活,李弟兄最着重的就是祂的禱告。事實上那本書是一本說到禱告絕佳的書,說到主耶穌的禱告,這第一個神人的禱告。所以我要建議你們讀那本書,而且慢慢地讀。你就會得着深刻的印象,主耶穌過神人的生活,乃是藉着禱告。幾乎沒有另外的方法使我們能夠成功地過神人生活。若沒有禱告,你怎麼努力,你都沒有辦法達到。如果你不象主一樣,這樣作一個禱告的人,你就無法過那樣的生活。今天,我們衆人都是這樣。弟兄們,姊妹們,在衆地方召會裏,我們絕對無法過神人的生活,或者說活基督而有一個新人的實際與實行。我在這裏不只是說爲新人禱告:“主啊,產生一個新人。主啊,我們已經有一個新人,要產生一個新人。”不是,那個是禱告的內容,我在這裏要說的是禱告生活。所以這裏第一個負擔是要質實禱告這件事。

  昨天晚上,還有今天早晨,我一直在思想神人耶穌這件事。我就寫下了,幾乎主耶穌禱告的事例。主耶穌禱告的事例,大多數的都是在一節聖經裏。我沒有時間,因着要講這篇信息。我就很快地摸這件事,給你們一點印象,這就是主的禱告。主的禱告並不是所謂的主禱文,我們在諸天之上的父,願你的名被稱爲聖,等等等等。赦免我們的罪,正如我們赦免別人,不叫我們進入試誘等等。那不是主的禱告,那些是禱告的原則。主的禱告是這樣,這就是祂如何禱告,祂如何生活。我沒有特別的順序,是從四卷福音書,路三21,你可以記下來,主耶穌受浸了之後,祂正禱告的時候,天開了,聖靈降在祂身上。那裏說到祂正禱告的時候,聖靈降在祂身上。太十四23,說到祂上山去禱告。這個就是祂給五千人吃飽。祂獨自上山去禱告,不是帶着門徒,祂打發門徒坐船出去了,到對岸去,祂獨自上山禱告。到了晚上,只有祂單獨在那裏。弟兄們,不要害怕單獨,我們需要在禱告中單獨與主同在,這個就是主。可一35,說到主耶穌,清晨天還未亮的時候。事實上天還沒有亮,祂就到曠野去禱告。祂不僅是單獨一人,祂更是到曠野的地方,沒有別的可以看見,沒有別的可以作,沒有任何打岔,沒有什麼東西去刺激祂。在那裏沒有別的,只有禱告。那就是禱告正確的地方。路五16,祂經常退到曠野去禱告。我不知道有多通常,但是我知道這個神人,祂必須退去。從祂這一切繁忙的事情當中,從嘈雜的羣衆,甚至從祂地上職事最重要的事物離開,退到曠野去禱告。我相信現在你應當可以看出,主如何多方地禱告。作爲一個人,祂是那麼多的禱告。可六46,祂上山去禱告。這是祂辭別了門徒,往山上去禱告。祂每一次作完一件事,祂就禱告,在事情跟事情中間祂禱告。禱告,更多的禱告,似乎禱告就是那個聯結。在這一位救主一切的活動之中,祂把這些用禱告聯結起來,祂用禱告填滿這些的空氣。路六12,那些日子,主耶穌上山去禱告,整夜禱告神。有時候祂清晨起來禱告,有時候祂整夜禱告。這一次當然有一件很重要的事,就是要選立十二個使徒,那裏說到祂整夜禱告神。你去讀註解,這個希臘文,這個禱告神,直譯是在神的禱告中。祂整夜在神的禱告中。路九18,祂獨自禱告的時候,門徒也同祂在一起。然後耶穌問他們說,羣衆說我是誰?我們知道那個故事。但那個是在祂禱告之後。你不會知道主作了多少的事情,都是先有禱告。這是基督,祂是彌賽亞,祂爲什麼還需要禱告?祂只要作,一切都是完美的。不,祂需要禱告,因爲祂是一個人,祂是一個人。太二六36,在客西馬尼園,祂告訴門徒,你們留在這裏,我往那裏去禱告。三十六節,39,四十二、四十四節,祂三次禱告。保羅爲着他身上的刺禱告三次。這裏主禱告,爲着十字架禱告三次,要祂能夠免除十字架的死。但是每一次祂都說,不是照我的意思,乃是照父的意思,願父的旨意成就。祂三次這樣禱告,在祂被抓拿之前。路十一1,祂在一個地方禱告,禱告完了有一個門徒對祂說,主啊,教導我們禱告。這些在祂周圍的人必定是看見祂那麼多的禱告,所以他們求他們的教師教導他們禱告。弟兄們,我們需要謙卑地有這樣的禱告,“主啊,重新地教導我們如何禱告。”甚至這個週末,我們要求主教導我們禱告。我們不能說,我們知道怎麼禱告,我們不能那麼有把握。我們也許禱告了,但那個禱告不會產生新人。也許產生某個結果,應付某種需要,但那可能不是主的需要,要得到一個新人。路二二32,祂告訴彼得,我爲你們祈求,你們會失敗,你會否認我,但是我爲你禱告。我不知道是什麼時候,主某一次、專特地爲彼得禱告。不是一般的,乃是特別爲彼得祈求,使他不至於失了信心,使他迴轉過來,可以兼顧他的弟兄。如果沒有主的禱告,就不會有彼得。那時候主還沒有昇天,祂在地上就爲這一位代求。不用說,就最大的禱告,這個內容記載下來就是約翰十七章。約翰十七章,主在釘十字架之前,祂在門徒中間的作工,不是用一篇信息,乃是用這篇最深的、最高的向着父的禱告。使我們能夠蒙保守,使我們衆人都能夠被成全成爲一。如果我們要說一個新人,事實上,實際上這個就是祂的那個禱告。我想這不是全部,但是對我們來說也足夠了。這個就是第一個神人,第一個新人的生活。

  有一件小事就是。信息到幾點啊?信息可以到三點半。好,還有夠的時間,謝謝你們準備那個鐘。我也要建議你們去讀,我們詩歌本里關於禱告的詩歌。有些是收集別的作者,有的是倪弟兄和李弟兄的著作,大概有三十八首。我要說,甚至一些別人寫的詩歌也是非常好的詩歌,不要認爲我們沒有標註是李弟兄、倪弟兄的你就覺得不重要,事實上有些是很好的。要用這些詩歌來幫助你的禱告生活。

  好,我們來看這篇信息,如何質實這個奧祕的實行——禱告,使我們能夠過一個神人奧祕的生活,並且能夠產生一個新人這個奧祕的實際。所以我們有三個大點,這每一個大點都說到關於質實的一方面。

壹 我們禱告的管治原則應當是:禱告總是把我們帶到神裏面——路十一1〜13:

  這是很簡單的一句話,很簡單的一句話,也許是引自“禱告”那本書的第一章。

一 每當我們的禱告沒有把我們帶到神裏面,那就不對了;我們不該繼續那樣禱告。

二 正確禱告的果效,就是我們發現自己在神裏面——2〜4節。

  這裏引用的經節是路加十一章1~13,在那裏,主在禱告,然後,一個門徒,求主教導他們禱告,然後主這樣對他們說,“你們禱告的時候,要說,父啊,願你的名被尊爲聖,願你的國來臨。我們日用的食物,天天賜給我們;赦免我們的罪,因爲我們也赦免凡虧欠我們的人;不叫我們陷入試誘。”李弟兄在路加福音生命讀經,他說,他研讀這一段的時候,他問,在基督教他們稱這作主禱文,這一段的意義是什麼呢?李弟兄的結論是,這個不是這個,也不是那個。他說,這告訴我們,真正的禱告,應當把我們帶到神裏面。這一切的事,關於父的名被尊爲聖,關於祂的國來臨,關於天天賜給我們食物,關於我們罪得赦免等等,這一切事是什麼呢?都在神的範圍裏,在神的範圍裏。這不是一個你背誦的禱告文,象公會裏面有這個禱告文。你可能那樣禱告,卻完全是在神之外。我擔心有時候我們的禱告沒有把我們帶進神裏面,反而我們越禱告越離開神,越從神出來。真實的禱告,弟兄們,應當只作一件事,應當產生一個結果,就是我們禱告以前,我們在神之外,離開了神,但是我們禱告之後,我們發現自己在神裏面了。我們就在神的範圍裏,我們在這神聖奧祕的範圍裏,就是那靈神聖奧祕的範圍裏。這範圍事實上也就是三一神自己。你發現你自己就在那個範圍裏,你忘掉了時間,你忘掉了地點,你在永遠裏,因爲你在神裏面。我們有多少禱告產生這樣的結果呢?我們有些人禱告的時候,一邊還在看手機,禱告幾句,然後又來看手機,什麼事。我不是開玩笑,今天都是這樣。我們有多少人實際花時間禱告,把我們禱告到神裏面,這是需要實踐的。這需要你到一個地方,沒有什麼刺激的事,你是單獨和祂在一起,不受打岔。你把你自己禱告到神裏面,乃是在神裏面,事情纔會發生,這是真實的禱告。

  弟兄們,我不能說更多,我只能說你需要經歷這些事。當然,你在這個範圍裏,你與神是一,你被神圍繞,你被神的心願所浸透,你只注意祂的權益,你裏裏外外周圍的都是神。

  好。第二大點如何質實禱告。

貳 在真實禱告時的經歷,使我們能摸着一個新人的實際——西一3、9,四12,腓一20〜21上:

  我要說這第二個點就是,我們的禱告必須是真正的禱告。並不是說你要很誠心、很真誠地禱告,那纔是真正的禱告,我不是說那個。我所說的乃是你這一個時刻的禱告,是不是一種真實的禱告,或者只是禱告,卻不是真實的禱告,完全不是真實的,不是那麼正確,那個真實的禱告。你看看我們自己,個人很多的禱告,很多時候我們的禱告一點都不真實,只不過是填滿一段時間,只是從我們的頭腦裏面說出一些話,用一些我們很熟悉的辭句。我們都知道怎麼禱告,甚至我們都是禱告專家。但是這些禱告可能不真實。就着神而言,這些禱告可能不真實。弟兄們,我們需要學習有真實的禱告,惟有真實的禱告能夠使我們摸着一個新人的實際。如果你不是這樣禱告,你就離開了那個實際。主耶穌每一次禱告都是真實的禱告,向父禱告。

一 在真實禱告時,我們是在我們的靈裏,也與主是一靈;我們乃是在這些時候活基督——林前六17,腓一20〜21上:

  弟兄們,你有這個經歷麼?我告訴你,事實上,我們活基督,最有把握活基督的時候就是我們禱告。但我們不禱告的時候很難說,你也許活基督,也許不活基督,但是如果你真正地、真實地在禱告,那個時候你必定是活基督,因爲你在神裏面。

  弟兄們,不管我們是單獨的分別出來禱告,或者我們只是在我們的日常生活中,在作事的時候,在禱告的靈裏。有時候花一、兩分鐘,因爲我們只有那麼短的時間,但我們若是操練,有建立起這樣一種真實禱告的習慣,甚至簡短的時間,你都會與主是一靈。因此,你就是在活基督。我們若沒有禱告,就無法活基督。這就是爲什麼聖經說要不住地禱告,這就象呼吸一樣。我要說,有時候我們呼求主,哦主耶穌,哦主耶穌。這是很好,這是有幫助。但是,有時候那樣的呼求也不太真實。

1 我們的日常生活應當與我們真實禱告時的經歷一樣。

  這是什麼意思呢?這意思是說,我們需要在日常生活中延續着我們的禱告,同樣的一種情形,同樣的一種光景,同樣的一種氣氛。當然一個作媽媽的,在養孩子,在煮飯,作爸爸的在上班。在馬太福音說到,兩個女人推磨,兩個人在田裏,他們都在作一些普通的事。但是忽然取去一個,撇下一個。哪一個呢?被取去的,我相信那個是在她的靈裏與主是一靈活基督。當他在作這些很實務、實際的事,爲人生活實際的事,他是裏頭真實地與主禱告。這就使他日常生活的事情成爲神人生活的一部分。我要告訴所有年輕的一代,不要以爲你們在養育孩子,你們就沒有時間禱告。你乃是在養育孩子的時候在禱告。我們不是隻只說禱告,乃是說一種禱告的狀況,禱告的情形,禱告的空氣。

2 我們在禱告中的經歷,應當成爲我們日常基督徒生活的模型。

3 我們禱告時,就進入與主的交通中,並感覺得到一個事實,就是我們真正與祂是一靈,祂也實在與我們是一靈——林前六17。

  沒有別的時間能夠象真實禱告的時間一樣。你發現你自己是那麼與主是一,甚至我們在交通的時候,我們也許也不是那麼與主是一。但是在這種的禱告裏面,你有把握你的確與祂是一靈。這就說這是可能的,在那個時候,你就真正的住。約翰十五章,你們要住在我裏面,我也住在你們裏面。怎樣住呢?弟兄們,藉着禱告。我不是說你什麼都不作,你只是走來走去禱告。顯然的,我們不是那樣子。我們乃是說到有一種可能,就是過禱告的生活。當我們在那裏生活的時候,我們有禱告的生活。我們有可能與主是一,與祂一靈,住在祂裏面,時時刻刻活在那個生機的聯結裏。弟兄們,那是可能的,我們需要建立起這一件事。

4 我們若保守自己在禱告的情形裏,就會在文化之外,並且與主是一靈,享受祂的同在,自然而然地活祂。

  當我們在禱告的狀態裏,我們就是脫離自己。我們的確脫離了自己,因爲我們是在神裏面。因爲我們脫離了自己,我們就脫離了我們天然的生命,天然的人。在這個天然的裏面,就有這一切文化差異,規條,我們的感覺,我們的反應,你都在這一切之外,你是在一種的情形裏,你與主是一靈,在禱告中與主是一靈。

二 每當我們經歷真實的禱告,我們就在文化之外,特別是在文化的意見之外——西三10〜11:

  這裏的難處是意見。你去讀“成全訓練信息”那本書。我們只不過是一堆行走的意見。所以不是死人在行走,是意見在行走。我們都是行走中的意見。我們一開口,甚至是說一些屬靈的事,那也是意見。長老們來在一起,只不過是發表意見的時間。弟兄們,你可以試着去抵擋,去棄絕,都沒有用,意見還是活着,特別是文化方面的意見。惟一的方法就是我們禱告,把自己的從那裏面禱告出來。這就是爲什麼弟兄們在我們交通以前,我們要把自己禱告到神裏面。這不是一件兒戲的事。有時候我們禱告交通之後,我們要求主赦免我們。因爲我們又沒有在神裏面了,我們又在自己裏面,所以我們又要再禱告。

1 我們越有真實的禱告,就越經歷在文化的意見之外。

  沒有什麼能夠使我們是一,象禱告一樣。當我們一不禱告,我們就爭。但是我們一禱告,我們就是一。這意思是說我們禱告完了,停下來,我們還要繼續禱告,使我們能夠有真正的一。

2 當我們與別人一同有真實的禱告時,我們就在禱告的靈裏真正是一:

a 這樣,我們就摸着一個新人的實際。

b 這樣,我們就領悟,新人只由基督所構成,並且在這個範圍裏沒有文化的分歧。

  惟有藉着禱告,我們才進入調和的靈裏,就是至聖所,就是神所在的地方。在這個範圍裏,基督是一切,又在一切之內,再沒有別的。

  好,第三件事,我們要質實禱告,這一件重大的事。

叄 我們需要堅定持續地禱告,因爲禱告與爭戰有關——四2,弗六17〜18:

  所以第三件重要的事,要質實的,真實的禱告就是要堅定持續,就是持續不斷,堅持在一種的情形、光景裏面,並且是堅定持續地從事一件事或從事某一個事業。雖然在一切的反對,一切的打岔之中,這一切攪擾、打岔我們的事,你還繼續往前,你是堅定持續的。這也許是禱告最高的美德,就是堅定持續。這就是爲什麼在新約裏,不僅與西四2,弗六17,在整個新約裏面都有這個堅定持續禱告的思想,到處都有,到處都有這個思想。似乎禱告只有當你堅定持續的時候,纔有果效。這是因爲這裏有一場爭戰,仇敵在這裏竭盡所能地壓制我們,要阻止我們這樣禱告。

一 爲要在神這邊與撒但爭戰,我們需要堅定持續地禱告。

二 我們站在神這邊的人,發現整個宇宙都在反對我們,尤其是反對我們的禱告——西二1〜3:

  當我們說撒但反對我們,反對召會,我們幾乎可以說,撒但是在反對我們的禱告生活以及反對召會的禱告。這就是他所反對的,他知道那個是戰略點,那個會傷害他,那會推翻他的國度,那會消除他的作爲,那會將他擊敗,就是聖徒的禱告,召會的禱告。所以他會竭盡所能地制止那樣的禱告。

1 在我們的環境中,幾乎每一件事都與禱告相逆。

2 禱告的阻力不僅在我們外面,甚至在我們裏面——太二六41。

  爲什麼有時候我們禱告,我們要閉上眼睛,這不是一種形式。主禱告的時候,祂是舉目望天,看着父。所以閉上眼睛不是形式。但是閉上眼睛是不錯,因爲你把一切關閉在外,你把一切的打岔,一切的環境關閉在外。事實上有時候我們應該關上我們的耳朵,把一切的雜音關除在外。我們周圍這一切的嘈雜聲音在裏面,我們日常的生活中都會制止我們禱告。

3 禱告乃是抵擋墮落宇宙中的潮流、趨勢:

  這是相當重要的一句話。

a 我們要禱告,就必須反對我們環境中的潮流。

  我們的環境中,在社會裏有一種的潮流。

b 如果我們不禱告,我們就會隨波逐流。

  我們一停止禱告,我們就在那邪惡的潮流的裏面隨波逐流,這個屬世的潮流就把我們帶走。

c 唯有禱告能使我們反潮流;因此,我們需要持續地禱告,堅定地禱告——路十八1〜8。

  弟兄們,我發現在我的經歷裏,這是我失敗最多的地方。我禱告,但是要堅定持續地禱告幾乎是另外一回事。我也許說,我也有很多禱告,我禱告了很多了,我們可以停一下,來作一些,處理一些事情,這個就是常常發生的。我們停止禱告,下一件事我們知道,我們一、兩天都不禱告,事情就是這樣。摩爾維亞的弟兄們,有人告訴我說,一千七百多年的時候,他們是一百年之久,持續地禱告。他們說到有這個守望臺的禱告,我不知道是不是真的。我不是說我們要有那樣的作法,但是我要說,我們需要繼續不斷,堅定持續地禱告,讓神能夠作工。倪弟兄的話,我們應當一直記住,爲什麼我們作的那麼多,卻禱告的那麼少。當禱告能夠比工作作成的更多呢?

  我們來到下一項,這個是我要說的條件。我們必須有這樣的條件,或者有這樣的情形,使我們能夠堅定持續地禱告。衆地方召會,但願都能夠建造起來,成爲禱告的召會。聖徒們都能夠真正地接受負擔,有這樣的禱告。我只覺得,我們越臨近世代的末了,我們就越需要更多的禱告,而不是更少的禱告。

肆 爲着一個新人而堅定持續地禱告,關係到基督的平安,基督的話,以及與基督聯合的生活——西三15〜17:

  第四大點,爲着一個新人而堅定持續地禱告,關係到三件事,三個條件或三種情形,基督的平安;基督的話,這是第二;第三,與基督聯合的生活。當然,這些都在歌羅西三章15~17。弟兄們,這是在保羅說到新人之後,三章十到十一節說到這一個新人,這兩節關於新人非常有名的經節。他接着立刻就說到一種實際的生活。聖徒實際的生活是與基督聯合的生活。用我們今天的話,這就是神人的生活,一個新人的生活。所以李弟兄在他的說話裏,把這經節裏面這三件事擺在一起,三10、十一節之後有這一段。然後到了第四章開頭,2,保羅說,“你們要堅定持續地禱告,在此儆醒感恩。”那幾乎可以說是歌羅西書的結語,就着實行來說。所以,在這一段經文裏面,在新人的啓示之後,保羅擺出三種情形,我們要讀到這樣的綱要。第一,基督的平安,要讓基督的平安在你們心裏作仲裁。這個作仲裁就是管治,管理。

一 基督的平安,就是基督自己,已使猶太人和外邦人成爲一個新人,如今爲着基督身體的生活,並爲着一個新人實際的出現,我們應當讓這平安在我們心裏作仲裁——15節。

  十五節說,“又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁,你們在一個身體裏蒙召,也是爲了這個平安;且要感恩。”今天早晨,我要這樣說,我們要有這樣一種的禱告生活,新人禱告生活,我們必須活在一種平安的光景之中。這是內裏的平安。這平安,就是基督自己作我們的平安。我告訴你,一個裏面沒有平安的人是無法禱告的。如果你裏面雖然是有風浪在翻騰,有難處,例如你跟某弟兄有難處,你跟那位弟兄有難處,基督的平安無法在你裏面,管制你作仲裁、作裁判。你只不過在你的感覺,你的反應裏,你就沒有平安。我告訴你,若是那樣,你就無法堅定持續地禱告。所以我們要“讓”,要“讓”基督的平安在我們的心裏作仲裁,爲着這一個新人生活,使我們能夠有新人實際的出現。主說,你們到祭壇前獻禮物的時候,要先到這一位,你得罪的弟兄那裏與他和好,先把那件事對付清楚,你纔到我這裏來。所以要先對付你的難處,要與弟兄和好,然後你纔到祭壇這裏來獻禮物,我纔會悅納你的祭物。所以如果你沒有平安,你的禱告是神不悅納的。不是因爲你不真誠,乃是因爲沒有平安,這個光景不對了。

  好,我們來到第二點:

二 基督運用祂作頭的身分,並將祂的豐富供應我們的路,乃是藉着祂的話——二19,三16:

  所以下一節,另外一件事說到,當用各樣的智慧,讓基督的話豐豐富富地住在你們裏面等等。所以,我們必須有的第二種情形,使我們能夠有新人禱告生活,就是我們必須讓主的話豐豐富富地住在我們裏面。不僅僅是有這個話,更是讓這個話,讓這個人位,接受基督作人位,就是要讓祂的話,這個話今天就是基督自己,我們要讓這話住在你裏面,居住在你裏面,好象讓一個人深深地住在你裏面,安家在你裏面,而且是豐豐富地住在你的裏面。要讓各樣的智慧,讓基督的話豐豐富富地住在你的裏面,到這樣的地步。我告訴你們,這個話乃是祂的工具,讓祂能夠把祂神聖的豐富供應到我們的裏面。祂以千百樣的方式,把祂的豐富供應給我們。我們需要這些豐富,我們需要主的話來維持我們的禱告。你知道最好的禱告,乃是充滿神話的禱告。我不是說你字面上引用神的話,乃是用禱告與話調和,這是最高的禱告。這就是用神的話,說回去給神聽,用神自己的應許向神禱告。我們需要讓基督的話豐豐富富地住在我們裏面。

1 我們不該關閉,乃該向主並向祂的話敞開我們全人,願意被基督的話充滿。

  這不僅僅是讀聖經,當然我們需要讀聖經。但問題是這個話有多少進到你的裏面,活在你的裏面,象一個人位住在你的裏面,象一個人搬家到你的裏面,從裏面將你充滿。

2 我們需要讓基督的話在我們裏面運行、行動並存留,使我們全人被基督的話滲透並浸透。

  這就是爲什麼我們要禱讀。禱讀不是地方召會的文化,不僅僅是地方召會的一種所謂的實行。禱讀是必須的,因爲這把這個主的話和我們的禱告聯在一起,讓這個話住在我們的裏面,滲透我們而活地充滿我們。有人稱作活串珠,他也許是活串珠,但是我不知道有基督的話多少豐豐富富地住在他的裏面,那是另外一回事。你可以把整本聖經都背起來了,但是基督的話並沒有住在你裏面。

3 我們要爲着一個新人,讓基督的話豐豐富富地住在我們裏面,就需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁。

  所以這三個條件,三種光景是連貫的,首先有平安,然後第二就有話。

三 過與基督聯合的生活,意思就是我們在生活中不離開基督,反而與祂是一,並且藉着在那靈裏行動,凡事都在祂的名裏行——17節。

  這是十七節,“凡你們所行的,無論是什麼,或說話,或行事,都要在主耶穌的名裏,藉着祂感謝父神。”這裏的重點是我們作事,我們說話,這就是我們的生活,這是我們的日常生活,無論作什麼,都要在主耶穌的名裏。在這個名裏,這個在裏面是一種的聯結、聯合。我們過一種與基督是一的生活。這個名是指人位,在祂的名裏就是在這個人位裏。所以,我們在生活中不離開基督。如果你的生活離開了基督,你怎麼能夠禱告呢?你怎麼能夠有新人的禱告呢?這一種的禱告是返照祂天上職事裏的代求。你可能只是禱告你的意見、你的負擔,你並不是迴應基督天上的禱告。所以弟兄們,我們需要過一種在靈裏的生活,在靈裏行,生活行動來維持我們的禱告。

四 我們需要受基督的平安管治,讓基督的話居住在我們裏面,並且過與基督聯合的生活。

伍 基督在祂天上的職事裏,一直在代求、供應並執行神的行政,我們需要成爲那些對基督天上職事裏的活動有響應的人——來二17,四14,七26,八1〜2,啓五6,西三1〜4,一9,四12:

  好,我們來到第五大點,關於返照。正確的禱告,按照神的經綸,在神的經綸裏,事實上乃是響應,乃是返照,乃是一種的迴應、迴響、呼應。一種已經存在的禱告,這個禱告就是大祭司自己在禱告,一直在禱告,現今仍在禱告,就在這個時候,當我在說話的時候,祂仍然在禱告。就在這個時候,基督在神的右邊禱告。基督受死,祂復活了,並且在神的右邊,也爲我們代求。這裏說到祂的死,祂的復活,祂的坐寶座,以及祂的代求,這一節就有這四件事。這給我們看見祂代求的職事是多麼重要。羅八34,來七25,祂能夠拯救我們到底。我們藉着祂來到神面前,祂能拯救我們到底,因爲祂是長遠活着,爲他們代求。基督今天祂如何拯救我們到底,乃是藉着祂維持不斷地爲我們禱告。我們需要迴應祂的這個禱告。好,我們來讀綱要。

一 基督是大祭司爲人代求;祂是屬天的執事供應人;祂也是有神七眼的救贖主,執行神的行政,以完成神的定旨。

  第一中點,基督是大祭司爲人代求。這是第一,這是第一件事,祂代求。第二,祂是屬天的執事供應人,這是第二件事,祂在作的,在天上作的,就是供應人,在屬天的帳幕裏。第三,祂也是有神七眼的救贖主,執行神的行政,以完成神的定旨,從神的寶座那裏執行神的行政。所以這三件事都是屬於基督天上的職事。第一,作大祭司代求。第二,作屬天的執事供應人,祂在分賜,祂在供應。第三,作爲有神七眼的救贖主,祂在執行神的行政。這一切都是爲着成就神的定旨。我要說這一切都是爲着產生一個新人。所以這三件事。我們的禱告,我們禱告的內容,應當是迴應祂現在所禱告的。這就是爲什麼我們需要與祂是一,爲什麼這裏有天梯。天地之間有天梯,這裏有一個東西把寶座聯到我們的靈,這裏有一個來往的交通,來來往往的交通,寶座上的東西傳輸到我們的靈——至聖所裏,我們禱告回去,向着寶座而去,這是來來回回的交通。每一次我們迴應的時候,屬天的代求者就加一點東西,更當前的,更爲着現在的,然後我們接受。這就好象數位傳輸,這是及時的。凡是在天上現在所發生的,我們在靈裏都立刻得着了。這是那麼快。在這個交通來往的裏面,我們能夠向祂有迴應,向祂禱告回去。這就是基督在上面禱告,或者說在上面的基督向我們裏面下面的基督禱告,下面的基督向上面的基督禱告。這樣來來回回,應當就是召會這二千年所作的事,這更是主恢復裏的衆召會該作的事。

二 基督天上的職事需要我們的響應——三1〜4:

  祂不需要我們發起,我們詩歌裏面關於禱告的這段,很多說到禱告不是我們發起的,我們是安靜在祂的面前等候祂發令。先由祂發表祂從天上禱告,然後我們響應。

1 我們在地上要成爲基督天上職事的返照。

2 尋求在上面的事,意思就是我們與基督天上的職事相呼應——1節。

  這是在三章,歌羅西第三章:“你們若與基督一同復活,就當尋求在上面的事,那裏有基督坐在神的右邊。”祂在那裏作什麼呢?在那裏代求。弟兄們,我們不要思念地上的事,乃要思念在上面的事。這意思是說,我們是在禱告的情形裏,這樣我們就能夠響應基督天上的職事。

3 我們尋求在上面的事,就響應並返照基督天上的職事。

4 我們與基督同活的目的,就是在祂爲衆召會的代求裏,在祂將屬天生命的供應服事給聖徒的職事上,並在祂執行神行政的事上,與祂是一。

  這裏又重複這三件事,第一是代求,第二是供應,第三是行政。在我們的禱告裏就有這三件事。當然我們的禱告就是返照祂的代求。我們也有更多的禱告,爲着聖徒的供應。保羅幾乎每一封書信都說,我不住地爲你們禱告,爲你們祈求,在禱告中想念、記念你們。保羅雖然離開聖徒們,他仍然藉着禱告來勞苦作工,不是口頭傳信息,乃是在遠方仍然用禱告服事他們,藉着禱告。我們需要禱告,讓基督供應照顧祂的聖徒,牧養聖徒,顧惜餵養聖徒。第三,我們需要與神的寶座是一而禱告,使基督能夠執行祂的行政,不僅在宇宙中,更特別是在這個地上。阿們!願你的國來臨,願你的國來臨。這個禱告,藉着這個禱告,弟兄們,我們就在執行神的行政返照神在這個地上的管治。

三 藉着我們的禱告,元首基督就得着一條路,藉着祂的身體來施行祂的行政——一18,二19,三1〜2:

  弟兄們,我在這裏所說的,乃是一個新人的禱告,就是我們這些日子所需要的。

  我要快快地讀完。

1 當元首在天上藉着代求、供應並執行行政而作工時,我們作爲基督的身體,就在地上響應基督天上的職事,並返照祂所作的而作工——來二17,四14,七26,八1〜2,啓五6。

2 我們禱告的時候,就是屬天的大使,在地上延展神的國——西一9、12〜13,四11〜12。

四 如果我們尋求在上面的事,並與基督同有一個生命和一個生活,我們就會完全被我們主人的事業所佔有——三1〜4、17:

1 我們的心會與祂一同在天上;祂在天上一直爲衆召會代求、供應衆聖徒並執行神的行政。

2 我們該渴望在主天上的職事裏與祂是一,並有一顆心與主的心是一;我們也該渴望在祂的祭司職分、職事和行政上與祂是一。

  這就是這三個方向,我們禱告的三個方向。

五 這恢復要成爲“主的”恢復,就必須是在祂的指引之下——啓五6,弗一19〜23:

1 在天上的基督和地上的我們之間,有一種神聖的傳輸,就是屬天的電流——22節。

2 我們若不斷接受神聖的傳輸,讓天上的供應注入,並經歷在天上的基督與我們之間的來往,我們就會對基督的代求、供應以及執行神的行政有所響應。

  我願意呼籲我們衆人,弟兄們,衆召會領頭的弟兄們,都要竭力進入這樣的一種一個新人的禱告,這種真實的禱告。這種的禱告能夠產生一個結果,就是一個新人在實際和實行上出現。我再說,我非常確信,沒有別的事能夠成就這件事,惟有禱告。我不是說我們什麼都不作,只是坐下來禱告。但是弟兄們,我們需要禱告。我願意真正呼籲所有領頭的弟兄們,這些日子有許許多多的禱告,建立起這樣一種禱告的生活,在地方召會裏建立了這一種禱告的空氣,禱告的狀態,禱告的光景,使主在我們中間能夠有路。現在我們真正有一些真實的禱告,然後我們再有分享。

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    發表時間 :
    2019-10-20 00:11:14
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    Kuann Hung
    部門 :
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