第八篇 建造召會作基督的身體(二) 藉着對內住基督的內裏經歷
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  • 2014-10-21,
  • 上傳者: 洪國恩,
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弟兄們在這一堂課,我們要照召會作基督身體的,這一條線繼續說到,建造的負擔,我相信在這些,愛主尋求主的人的心中,都渴望和盼望要看見召會的建造,陳實弟兄提過,在過去兩千年,建造召會這件事,雖然有許多尋求主的人,渴望認識但可能最被忽略的一件事,幾乎沒有人知道如何建造召會,他們把不同的方式活動,不同的程序作爲安排,都放在一起,盡他們所認識的,來作所謂建造召會的工作,但完全遠離,那些啓示我們在聖經裏的話,我實在敬拜主,在這時代的職事下,藉着這份時代職事的供應,我們看見建造召會,這樣的圖畫向我們打開,是前所未有的打開,謙卑的說,我們的確看見什麼是建造召會,即使我們聽到今天早上這樣的話,我心中知道要認識什麼是建造召會,就需要先知道,先明白什麼是召會是,你所要建造的召會是什麼,因爲大部分基督教中的工人,他們都不懂什麼是召會,這個極大的短缺,對召會真正的啓示有所短缺,使召會沒有辦法得着正確的建造,如果召會只是,對你來說是一羣會衆,你只需要建立一羣會衆,如果召會是對你而言是一個企業化的公司,你只需要建立一套企業化的公司,如果召會對你只是,對你而言是一個家庭,也許你只需要把召會建立成一個甜美的家庭,什麼是召會?你看見了召會是什麼?啓示,在聖經裏啓示給我們的召會是什麼?特別我們來到以弗所這卷書,這是說到召會啓示在全本聖經裏,最高的一卷書,我們沒有看見羣衆或者企業,或者一種宗教的實體,保羅啓示給我們的召會,是基督的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿,召會是這一個長成的人,是被神的豐滿所充滿,所以這就是在這聖經裏面,關於召會最高的一卷書裏,所啓示我們的,所以弟兄們,基本來說,我們需要有一種正確的過程,正確的調整,使我們有正確的,對召會有正確的認識,使我們能夠看見,照着神的心意而有的召會,使我們能夠有一種正確的工作,能夠符合召會的啓示,照着神心意所有的召會的啓示,否則我們建立的,可能是一個大的企業,,一個巨大的召會會衆的組織,卻完全遠離,神心意中的召會,所以今天早上在這篇信息裏,我們來到一個非常緊要的事,說到建造召會重要的一個方面,我要說這個方面,就是建造召會,建造召會的素質和焦點就在這裏,我們來到以弗所書,特別關於召會在聖經新約聖經裏面,最高的一本書,裏面在第三章,乃是說到召會,在以弗所書裏說到召會裏面,最心髒的一個部分,弟兄們我們應該知道,在聖經裏許多卷書當中,在倪弟兄和李弟兄中間,都多次告訴我們,以弗所這卷書,是最重最難以瞭解的一卷書,是最重要的一卷書,我們在許多特會裏都沒有離開這卷書,這些,以弗所書裏面這裏有許多的,都被人忽略,但是在我們的主恢復的歷史當中,倪弟兄和李弟兄都是,給我們看見這是我們最關切的事,什麼是召會如何建造召會,我的確希望弟兄們,我們都能夠得着同樣的負擔,我相信這個負擔,在這一次訓練中已經被釋放出來,完全是出於主的,我們同着所有的同工們,我們都覺得很有負擔,爲着我們中間較年輕,被興起的弟兄們,他們學習在召會中事奉,我的確有重的負擔對這些弟兄們,因爲主恢復的未來和繼續,取決於你們,我們在這裏所摸的點,就一面來說,好像是重複我們已經說過,或者你們多年來所聽過的,但是我被主摸着,我必須讓這樣的話一再重複,但我相信這不僅是重複,我得着許多新鮮的亮光,主吩咐我爲着這些較年輕的人,我還需要重複的說,因爲當我還年輕的時候,李弟兄對我們也是一再的說到,這樣重複的話,在我們這些較年輕的弟兄身上,做這樣的事,也許你們這些較年長的人,可能都聽過了,但我相信你們一直這樣的訴說,我還是相信你們得着,並沒有很多,我們不要小看自己,我們也需要經過多年這樣的重複,我們裏面纔有一點點的東西,種進來,我們經過這三天,有一點點的亮光進來了,這篇信息我們要講到,好像是一個非常尋常的題目,建造召會作基督的身體,藉着對內住基督的內裏經歷,顯然好像沒有什麼新事,也沒有新的話,但這些話卻是很深奧,很深 ,我們進到綱目。

 

壹 以弗所一章十節啓示,在時期滿足時的經綸裏,神要藉着召會將萬有在基督裏歸一於一個元首之下;神對召會之定旨的這一面與建造有關

 

以弗所一章十節啓示,在時期滿足時的經綸裏,神要藉着召會將萬有在基督裏歸一於一個元首之下,我們在第三篇裏看見了這事,在這次訓練講到異象的這些信息裏,我們看見神對召會定旨的三個部分,第三個要像也是,神對召會定旨的最高一項,就是要讓神在基督裏將萬有,在基督裏歸一於一個元首之下,是在時期滿足時的經綸裏,然後下一句話就說,神對召會之定旨的這一面,與建造有關,現在我們需要稍微考慮一下,思考一下,這一篇信息,在第三篇,是一篇非常好的信息,說到神要將萬有在基督裏,藉着召會將萬有歸一於一個元首之下,當我們考慮,神將萬有歸一於一個元首之下這件事,我們有沒有想到建造呢,這件事情是與建造有關,以弗所一章十節,是全本聖經或許最重要的經節之一,它向我們啓示出,神最終的定旨,最終是要把萬有,就是在宇宙中的一切,祂要把萬有從宇宙中一切崩潰的情形中,拯救出來,帶到正確的,在基督裏正確的秩序,等次之下,但是這不僅是把所有混亂的情形,弄的正常,多年前當我們講到這個的時候,我們非常喜樂,我們在這世界上有這麼多混亂的事,但是基督將一切,基督來了一切都要恢復秩序,一切的混亂都要過去,是沒錯,但另外一面你必須領悟,基督如何能夠將這一切歸一呢,這個歸一的過程是什麼,不光是把那些混亂的情形趕出去,然後建立一個正確的秩序而已,基督將萬有歸一在一個元首之下是與建造有關,是聯於召會的,我們必須明白一章十節,跟一章二十二節聯在一起看,保羅在那裏說,將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭,祂的作頭是向着召會,你也必須將這個聯於二章二十一到二十二節,保羅在那裏告訴我們,在祂裏面全房能夠聯結一起,能夠成爲神在靈裏的居所,我們必須明白以弗所一章十節,要連同二十二節和二章二十一和二十二節,連起來看,來看見神將萬有在基督裏歸一,是與召會的建造有關,祂不是光憑自己,這惟一的頭把萬有歸一,基督的作頭是,不止牽涉到頭,也牽涉到身體,乃是這宇宙團體的人,能夠將萬有歸一,萬有都要服在祂的腳下,服在祂的腳下,就是祂身體的一個部分,連同當我們被祂興起的時候,藉着祂的昇天,我們已經與祂聯合,成爲祂的一部分,我們成爲,我們就在這個歸一的過程中,這個歸一不是,我坦白的說不是藉着自己,而是藉着基督與召會,頭與身體,當然我們不會有份於這個頭,這個頭的職分只屬於祂,也只在於祂,但是我們必須領悟,當時我們在基督的復活與昇天裏,與祂一同復活,我們就於祂是一,甚至能夠有份於祂的作頭,當祂在基督裏,當祂把萬有歸一的時候,我們也與祂有分。

 

一 建造是在神聖的生命裏並在基督的元首權柄之下,要將我們衆人帶進正確的等次;我們在生命裏、在基督元首權柄之下被建造起來,藉此神就有立場使諸天界裏執政的、掌權的,得知祂萬般的智慧,使祂能叫祂的仇敵蒙羞。

 

建造是在神聖的生命裏並在基督的元首權柄之下,要將我們衆人帶進正確的等次,我們在生命裏,在基督元首權柄下被建造起來,藉此神就有立場,使諸天界裏執政的掌權的,得知神萬般的智慧,使祂能叫祂的仇敵蒙羞。

 

二 元首和身體是偉大的團體人,在這人裏有三一神

 

元首和身體是偉大的團體人,在這人裏有三一神,所以將萬有歸一乃是,神藉着召會所要達到的最高目標,這事得成就不僅是藉着基督這頭,也連同聯於祂,生機的聯於祂並建造祂裏面的身體,同祂是一的身體,藉着這宇宙偉大的團體人,在這人裏有三一神,這樣一個歸一的過程才能夠完成。

 

1 基督是元首,藉着作我們的生命,浸透、變化我們,並使我們改變形狀,而將我們帶進祂元首權柄之下的正確等次中。

 

基督是元首,藉着作我們的生命,並浸透變化我們,並使我們改變形狀,而將我們帶進祂元首權柄之下的,正確等次中藉着這身體,元首基督要使萬有,歸一於一個元首之下。

 

2 藉着這身體,元首基督要使萬有歸一於一個元首之下;這需要召會作基督的身體,照着以弗所書中的啓示建造起來

 

我要再說,這樣的歸一將萬有歸一,在基督裏藉着基督的歸一,不止是藉着頭而已,而是頭同着身體,所以我們生爲這身體,也需要建造到祂裏面,需要建造在一起,能夠建造到基督裏,與祂同被建造,讓祂建造到我們裏面,使我們成爲宇宙偉大的團體人,將宇宙中萬有能夠歸在祂之下,使萬有能夠蒙拯救,脫離崩潰的亂堆,進到正確的等次,然後時代的終結就能夠將它帶進來,基督的身體,這需要召會作基督的身體,照着以弗所書中的啓示建造起來。

 

貳 我們若要有分於神聖建造的工作,就需要認識神的經綸和神中心的工作,並讓神在基督裏把祂自己建造到我們裏面

 

我們若要有分於神聖建造的工作,就需要認識神的經綸,和神中心的工作,比讓神在基督裏,把祂自己建造到我們裏面,弟兄們我們需要認識神的經綸,奧依克諾米亞,神的家庭行政家庭管理,經綸這個詞在希臘文,它的字根就是,與約翰十章裏面的草場是同字,這含示經綸這個詞,是在於分配,就像羊在草場上得着牧養,神有一個經綸,要將祂自己作爲食物,作爲供應分賜給祂的子民,就像羊在草場上得牧養得餵養,我們需要認識神的經綸,神在基督裏,這經過過程終極完成的三一神,祂正在分賜,祂正在將祂自己分配在我們裏面,這就是神的計劃神的喜悅,神中心的工作。

 

一 神新約的經綸,乃是要將經過過程並終極完成的三一神作到我們裏面,成爲我們的生命,並我們整個人

 

神新約的經綸,乃是要將經過過程,並終極完成的三一神,作到我們裏面,成爲我們的生命並我們整個人。

 

1 聖經所啓示最重要、最奧祕的事,就是神終極的心意,要將祂自己作到祂所揀選的人裏面

 

聖經所啓示最重要最奧祕的事,就是神終極的心意,要將祂自己作到祂所揀選的人裏面,在綱要裏我們會看見,這樣的話一再重複,從不同的角度,希望能夠作到我們的裏面,灌注我們,使我們能夠認識神的經綸,以及祂中心的工作,不是別的,而是把祂自己建造,作到我們裏面,神的心意,弟兄們,與改良行爲無關,或者把事情做好無關,或者讓你的教會很有組織,讓服侍順利進行,改進你的人際關係,不是這樣,神中心的工作,祂心頭的渴望,是要將祂自己作到我們全人裏面,弟兄們,沒有什麼比這個更重要,最近我在思想,思想神受限制這件事,神受限制,我們的神似乎,我們的神是無所不能是全能,事實上,祂在創造時沒有人能攔阻祂,祂說有就有,祂命立就立,一切都照着祂的旨意作成了,但是祂來到祂子民中間的工作,似乎這位全能的神,無所不能的神,遭遇了許多的困難和攔阻限制,祂應許祂的以色列的子民說,他們要得着美地作產業,然而末了他們進不去,整代的人都進不去,因爲他們不信,基督要把生命的種子撒到人裏面,祂這位,但是四分之三的人都拒絕了祂,或者是被偷走了,這生命的種子被偷走了,有些是擠住了這個種子,攔阻了這個種子發展和繼續長大,全能的神出了什麼問題,爲什麼祂不能做成祂所渴望的事呢,弟兄們,我想這一切的事得到一個結論,就是神正在一個等待一個敞開的管道,神要得着一個出口,藉着這個出口祂能夠將祂自己做進去,祂不是只在等待把事情做好,祂應許以色列人得美地就把美地給他們,他們就進去了他們就得着了,就建立國度了,祂撒了種子,然後大家都有反應都長大了,神正在等候更多的,就是不止事情要做好,不止如此而已,神要得着一個開口,敞開的管道,使祂能夠藉此分賜祂自己,你想想,這一切的事,從亞當和夏娃的墮落,約伯經歷雖然這麼完整完全卻一直受對付,然後再想到大衛的墮落,雖然他向着神有這麼好的心願,他卻墮落了,爲什麼,爲什麼,神難道不能管制這一切的局面,導引這一切的局面嗎,神是在等待渴望一個開口,一個出口,好將祂自己作到祂的選民當中,使我們祂甚至願意爲此受耽延,再等久一點要得着祂所要的,祂那只是祂第二個想要的,祂最想要的是要得着一個出口,祂能夠將祂自己作到這些人裏面,弟兄們不要誤會我這不是對錯的問題,我不是在勸你告訴你們認同你們說,你們犯錯可以你們失敗沒問題,我不是這樣說我說的是,神渴望得着一個出口,如果有失敗,祂接受了祂讓你失敗讓你被擊敗,所以你能敞開所以你得着了開口,你那麼完全,你那麼完整,你那麼完備就像約伯一樣,他就是在他屬人的完全裏,但是沒有開口,外面來看他很好很優秀很敬虔,但是沒有開口能讓神將祂自己建造到他裏面,神要隨他去經過這一切的艱難對付,甚至達到一個地步甚至神,被被挑戰,甚至有人挑戰祂說神你錯了,你做錯事了,但是神沒有做錯,甚至約伯到最後也知道,約伯到最後也明白有些,在神的心隱藏的,我不知道但是有些事隱藏在你的心裏,最後一直是到保羅的時候,祂才把一切的奧祕解開了,祂使我們得着亮光看見這隱藏的奧祕,這隱藏在神裏面歷史歷代隱藏的奧祕,神不是要好壞做這做那神要的是一件事,就是如何將祂自己做到我們裏面,不是在於你成不成功,屬不屬靈,或者有沒有過一個得勝的基督徒生活,這完全在於神有沒有進到你裏面,神是不是有沒有構成在你裏面,這就是我們建造召會的路,照着以弗所書建造召會的路,不在於你的召會多有秩序,多有組織聖徒們多麼活的盡供用,每時每刻全召會都很有活力一直申言,顯然那很好但是另外一面我們要問,聖徒門在那個召會中有多少是向神敞開,讓神能夠將祂自己作到他們裏面呢,召會的建造不光是外在的安排,我們是需要請不要誤會,我們需要有正確合適的召會中的安排,但是那不是一切我要說,那也不是最基本的,最基本最重要的,乃是在裏面在其中有多少神在裏面,我們有多少讓神通過我們,我們有多少作爲是讓祂來經過的,所以這是件大事,我在考慮的另外思考的另外一件事,就是我們的禱告禱告,對我來說是一件最,基督徒當中最奧祕的一件實行,爲什麼神老早知道一切的事還要我們禱告呢,祂知道需要的一切還需要我們禱告嗎,門徒們看到這個莊稼祂說莊稼發白,可以收割了然後祂告訴門徒,你需要祈求莊稼的主,差遣祂的工人收個莊稼,什麼是這樣的莊稼呢事實上,祂就是告訴他們要收割的這個人,如果我是彼得我就說主啊,你難道不知道爲什麼還要我們告訴你,你就去做就是了,就差遣工人爲什麼還要我們去說呢,但弟兄們主清楚的告訴我們我們要禱告,我們要禱告不是因爲神不知道不是因爲神忘記了,我相信祂比我們記性更好祂要我們禱告,因爲他讓我們向他敞開,祂要我們向祂敞開,讓祂在我們裏面印進來,讓我們對祂心所要的有印象,讓祂能經過我們,好叫祂這一切經過我們又回到祂那裏,祂完成這件事,這件事情的完成還是其次,而神穿過透過我們這個人纔是最主要的,神要我們禱告好使祂,在我們裏面得着出口,進到讓祂進到我們裏面,作到我們裏面甚至通過我們,從我們裏面流出來,這是神的渴望,這是祂的經綸,這是祂中心的工作,所以神,甚至樂意受限制受耽延等等,好使祂能得着能夠把這件事做成,使他能夠得着一般人,祂能把祂自己作到他們裏面,被祂所構成,好叫祂有一個通達的路,在他們裏面通過他們。

 

2 神永遠的定旨,是要將祂自己作到我們裏面,成爲我們的生命和一切,使我們接受祂作我們的人位,活祂並彰顯祂;這是神心頭的願望,也是聖經的中心點

 

神永遠的定旨,是要將祂自己作到我們裏面,成爲我們的生命和一切,使我們接受祂作我們的人位,活祂並彰顯祂,是的,神要進到我們裏面,神要能作到我們裏面,但是不是要在我們裏面而已,而是要作我們的人位,作我們的生活,做我們的生命作我們的所是,就好像保羅在加拉太書所說,我已經與基督同釘十字架,現在活着的不再是我,乃是基督在我裏面活着,祂不只是在我裏面作個人位而已,不只是一個心思,不是一個思想,不是一個能力,祂要作我們的生命,那個人位,在我們裏面的那個所是,所以當我們活祂也活我們行祂也行,我們做事祂也做事,祂和我們我們和祂,完全調和相調,並且合併成爲一,這是神心所渴望的,這是神心頭的願望,也是神經綸的中心點,我希望我們都能夠得着這個點,讓這個點燒在我們裏面印在我們裏面,直到永遠這是神心頭的願望,也是聖經的中心點,是全本聖經裏所啓示給我們的,這就是召會弟兄們,這是召會,這是祂所要得着的召會。

 

3 神照着祂心頭願望的經綸和目標,乃是要將祂自己建造到人裏面,並將人建造到祂裏面

 

神照着祂心頭願望的經綸和目標,乃是要將祂自己建造到人裏面,並將人建造到祂裏面,這裏的參考經文是撒下七12~14,這是最深且最深奧的一段,在舊約裏面的這一段話,許多聖經教師想要解釋它的意思,在這裏大衛王渴望爲神建殿,神來對祂說藉着拿單申言者拿單,對祂說,大衛,你對我你要爲我做任何事以前,我要先爲你建立家室,我要爲你建立家室,然後當你死去你的後裔,你的後裔你的後代,他要建造殿宇爲我的名建造殿宇,他要作我的兒子我要做他的父,這是極大的舊約中的申言,保羅解釋並應用在羅馬書一章,引用並解釋了這一件事,他說基督照着肉體來說是大衛的後裔,按着生別的靈說,是在復活裏生爲神的兒子,祂是從死人中復活,在聖別的靈中被標出爲神的兒子,保羅把這個應用在基督身上,祂是大衛的後裔照着按肉體說,是從大衛後裔生的,按聖別的靈說是從死人的復活,以大能標出爲神的兒子,但是這並不只是能夠應用於基督自己,個人的身上,也能夠應用於神的所有衆子身上,團體的衆子身上,就像大衛他爲耶和華建殿以前,耶和華要先爲他建立家室,大衛需要神,先把一些東西建造到他裏面,然後從他的家裏纔會有後裔,這個後裔要爲神建殿,我們知道在肉身一面說,那後裔是所羅門,誰是所羅門,所羅門乃是,人的失敗加上人的悔改,加上神的赦免而有的結果,那個後裔是大衛失敗後所產生的,他犯了淫亂,與別示巴犯了姦淫的罪之後,神管教他他悔改,結果因着他悔改神赦免他,就賜他所羅門,這位所羅門建造了神的殿,爲神建殿,他採取了大衛失敗的一面,藉着他的悔改和神的赦免,就產生這個能建造神殿的後裔,弟兄們,我們能建造召會以前,就好像所有基督教的工人,他們竭力要作的,要建造召會要作的更好,我們需要先讓神,在我們裏面建立家室,將祂自己建造到我們裏面,從神所在我們裏面建造的,會產生一個後裔,那後裔要爲神建殿,那後裔就是神的兒子,一面是人子,按肉體說是人子,但另一面說祂又是神的兒子,誰要,誰要爲神建殿要爲神建殿的必須是一個是神又是人的後裔,必須是這個後裔,有神人二性,調和在一起的後裔,建造到大衛裏面的,神建造到他裏面的,作到他裏面的,建造到他裏面的,而從大衛裏面出來的顯然,是出於肉身,但是從神所建造到他裏面的,然後又出來了,神就能夠說這是我的兒子,我要做他的父,這位纔夠資格爲我建殿,所以弟兄們你們要看見,照着神心頭的願望,的經綸和目標乃是要將祂自己建造到人裏面,並將人建造到祂裏面,我們如果沒有讓神將,祂自己建造到我們裏面,我們就不夠資格爲祂有所建造,我們想要建造的都是沒有價值的,沒有價值虛空,唯有建造到我們裏面,然後從我們裏面,爲祂所建造的用祂建造到我們裏面的,才能夠被配稱作神的殿。

 

二 神在宇宙中歷世歷代中心的工作,獨一的工作,乃是在基督裏將祂自己作到祂所揀選的人裏面,使祂自己與他們成爲一

 

神在宇宙中歷世歷代中心的工作,獨一的工作,乃是在基督裏將祂自己作到祂所揀選的人裏面,使祂自己與他們成爲一,這裏神再次說到,使祂自己與他們成爲一,這裏再一次說到,神要將祂自己作到人裏面,使祂與我們,我們與祂調和成爲一,神與人,神在人裏、人在神裏,完全調和在一起成爲一。

 

三 神在祂經綸裏的願望,是要在基督裏把祂自己建造到我們裏面

 

神在祂經綸裏的願望,是要在基督裏,把祂自己建造到我們裏面。

 

1 神的心願就是要在基督裏將祂自己作到我們裏面;凡基督所是、所成就的,都是爲着這一件事

 

神的心願就是在基督裏,將祂自己作到我們裏面,凡基督所是、所成就的,都是爲着這一件事,基督所是的一切,是哪些項目,就是基督的所是呢,太多了,祂是追測不盡的豐富,包羅萬有的,我非常的享受這位基督,祂是一切,祂是我的安息,是我的操練,我不喜歡操練但是我必須操練,祂是我的運動,我在運動的時候,我就說,主,你是在我裏面運動的那一位,祂是我的食物,祂是我的飲料,祂是我的衣服,祂是我的氣息,祂是這一切 爲什麼,好使祂不只是在寶座上,我們跪拜的、敬拜的一位,祂不只是我們所敬拜的一位,祂是要成爲,能夠與我們牽聯在一起,在我們日常生活中,與我們在日常生中有關的一位,在我們的健康,在我們的軟弱,在我們的生病,在我們一切的環境中,祂在一切之內,祂是一切、又在一切之內,然後祂經過這一切的過程,祂成爲肉體,爲人生活、死、復活,這過程的每一個步驟祂都經過,好使祂能夠與我們成爲一,與我們親近,祂能夠有路進到我們裏面,如果耶穌基督祂的職事,只是要完成救贖的工作,祂用更多更簡單的方法,就能完成,祂要九個月在童女腹中成孕嗎,過這麼一個謙卑、貧窮的生活,過三十三年半嗎,我相信祂有更好的選擇,但是沒有選擇別的,祂經過這一切的過程,好使祂能夠完全與我們是一,發使祂能夠進到我們裏面,祂能夠將祂自己作到我們裏面,讚美主,你是不是很喜樂,你有這樣一位美妙的基督,祂是一切、又在一切之內,祂經過這一切的過程,就是讓你我所經過的祂都懂,你的困難,你的難處,你一切所受的誤會,祂都懂,你的妻子可能不懂,但是祂懂,你的孩子可能不懂,但是祂懂,祂經過這一切爲人的歷程,好使祂能將祂自己,作到我們裏面,我告訴你們,弟兄們,我不是只是在重複這些話而已,不要因此受困擾,如果你覺得我這樣重複,你受困擾,請你悔改,你不該這樣,你不該覺得受困擾,你需要這一些,我希望我們都能夠到一個地步,我們夢到這一些,在夢中都能夠說這樣的話,神要將祂自己作到我裏面,這是神中心的工作,也許開始只是一些話,但是你能夠繼續的這樣說,直到這些東西都進來了,我不知道要花多久的時間,我們相信,不只一天,也許一週,最近我跟一些訓練學員,坐在一起,有個弟兄問,你預備一篇信息要花多久時間,我說,很難回答這個問題,有時我們要花很多,好幾周的時間,但是,也許要花二十年,讓這些的點,能夠深深的進到我們裏面,即使有一些較年長的人,也許你曾經聽的比我們還多,但是我不知道,有多少深深的進入你裏面,所以我們成爲重複說話的人,成爲錄音機,再把這些話重複說給你們聽,希望這三天之後,然後,還能夠再深入一英寸,這很有意義,弟兄們,因爲,如果這些東西不在我們裏面,我們地方召會的見證,該會是如何呢,當我們在這裏擴展,到全世界各地擴增,來爲主的恢復作見證時,我們的特點會是什麼呢,不只是有好的聚會,不只是有一些最跟上時代,對聖經的解釋,而是這位三一神,有多少被作到我們的全人裏面,這纔是重點,這纔是真正的建造召會,這位三一神,有多少被建造到我們裏面。

 

2 我們需要神將祂自己在基督裏建造到我們的人性裏,就是將祂自己在基督裏作到我們裏面,作我們的生命、性情和人位

 

我們需要神將祂自己,在基督裏建造到我們的人性裏,就是將祂自己,在基督裏作到我們裏面,作我們的生命、性情和人位。

 

現在我們來到第三段,就是這篇信息的中心,

 

叄 建造召會作基督的身體,是藉着對內住基督的內裏經歷

 

建造召會作基督的身體,是藉着對內住基督的內裏經歷。

 

一 以弗所書是論到召會—基督身體—的書;這卷書說到基督那追測不盡的豐富,以及這位基督作爲那靈如何安家在我們裏面

 

以弗所書是論到召會,基督身體的書,這卷書說到,基督那追測不盡的豐富,以及這位基督作爲那靈,如何安家在我們裏面,這樣一卷書,聖經裏最高的,說到召會最高的一卷書,沒有說到如何安排長老、執事,如何使你的服事有效率,如何進行你的聚會,沒有講到這些,如何用恩賜,如何盡功用,這裏所提到的恩賜是人,而是人位化的恩賜,這是申言者、傳福音者牧人和教師乃是恩賜者,他們是在昇天的基督裏,所賜給召會的,沒有說到你要希望要作什麼,來建立你的會衆,建立你的組織,沒有講到這些,反而在這卷書裏,保羅告訴我們,他要將基督追測不盡的豐富,當作福音傳給我們,我不知道今天傳道人,在地上會不會講這樣的話,他們可能傳別的,而不是基督追測不盡的豐富,他們傳揚成功,發達、聖別、屬靈,但是誰知道,誰在意基督的豐富呢,但是保羅是,他對其它的事沒興趣,他要傳揚基督追測不盡的豐富,作爲福音,因爲他知道建造召會作爲基督的身體,是在於基督的豐富要被吸收,能夠構成到這個生機體裏面,沒有基督的豐富,就沒有基督身體的建造,說到基督追測不盡的豐富,我們也要看見,基督作爲那靈,如何安家在我們裏面,在我們的心裏。

 

第二中點說,我們是不是一同來宣讀,

 

二 建造召會的關鍵,乃是要對基督作我們的生命有內裏的經歷

 

建造召會的關鍵,乃是要對基督作我們的生命,有內裏的經歷,這是關鍵,今天早上我們摸着的是關鍵,如果你要知道,如何建造召會成爲基督的身體,這就是關鍵,在聖經論到召會,最高的一卷書裏,這卷書裏,最中心、最心髒的部分和啓示,我們找到了關鍵,建造召會的關鍵,作爲基督身體的關鍵,乃是藉着內裏的經歷,對那內住基督有內裏的經歷。

 

三 基督建造召會,是藉着把祂自己建造到我們裏面,就是進到我們的靈裏,並從我們的靈擴展到我們的心思、情感和意志裏,好佔有我們的全人

 

基督建造召會,是藉着把祂自己,建造到我們裏面,就是進到我們的靈裏,並從我們的靈,擴展到我們的心思,情感和意志裏,好佔有我們的全人,以弗所三章那是心臟中的心臟,是這卷書裏最關鍵,說到召會最關鍵的經節,保羅所關切的,是那追測不盡的豐富,讓我們享受、讓我們有分,也是要這位基督,在我們心中安家,意思就是要基督在我們的心中,建立祂的家室,最好的路就是要讓基督紮實的,建造到我們裏面,那最好的路,就是有分,藉着吃,藉着享受這追測不盡的豐富,弟兄們,其實吃主耶穌就是路,我們如何能成爲一呢,我們如何能聖別呢,唯一的路,乃是吃主耶穌,藉着有分這一切,追測不盡的豐富,基督所是的一切,祂是我們的食物、飲料,祂是我們的衣服,祂是我們的氣息,祂是我們的享受,你有分這樣的食物,食物消化在你裏面被你吸收,就建構到你的所是裏,在你的身體裏面,就有一個建造的成分,屬靈的一面,也是基督這一切,追測不盡的豐富,被你接受、被你消化,被你吸收到你的所是裏,成爲你的所是,成爲你裏面,這作爲基督身體建造的元素,這是我們讓基督,在我們心中安家最好的路,讓祂佔有我們的全人,擴展到我們的心思,情感和意志裏。

 

四 在以弗所三章十六至二十一節,保羅爲信徒能對內住的基督有內裏的經歷禱告,爲着建造召會作基督的身體:

 

我們來到以弗所三章這一段話,這是保羅的禱告,十六至二十一節保羅禱告,使我們能夠爲着建造,對內住的基督,有內裏的經歷禱告,爲着建造召會作基督的身體,我們從這個禱告可以看見很多,看見建造召會的關鍵就在這裏,他禱告什麼呢。

 

1 保羅禱告,要我們得以加強到裏面的人裏,結果基督就能安家在我們心裏,進而以祂自己來佔有、得着、浸潤並浸透我們整個裏面的人

 

保羅禱告,要我們得以加強到裏面的人裏,他禱告的第一件事,他在禱告中摸着的第一點,他向父屈膝,是要我們得以加強到,裏面的人裏,我們知道 這裏‘裏面的人’,是指我們的靈,但是 他不是提我們的靈,保羅是稱它爲裏面的人,因爲藉着重生,我們的靈,現在已經爲基督所內住,我們的靈不只是一個器官了,現在我們的靈是個人,是個人位,我們有基督這活的人位,活在我們靈裏,使我們的靈成爲一個裏面的人,原來我們的魂是人位,我們得救前魂是人位,但現在重生以後,我們的靈成爲我們裏面的人,基督就住在其中,但是問題在於,雖然現在在我們靈裏作人位,我們的靈,不是我們全人最剛強的部分,我們不但沒有憑我們裏面的人,並活在裏面的人裏,我們反而受打岔,活在我們的心思,情感和意志裏,甚至有時活在肉體裏,我們很容易受打岔,所以保羅禱告的第一件事情,就是爲了要,能夠內住的經歷基督,第一個就是要得着加強,加強到裏面的人裏,弟兄們,我們若要建造召會,要讓基督在我們心中安家,第一件事就是我們需要得加強,甚至用大能使我們得加強,藉着祂的靈,用大能使我們得以加強到裏面的人裏,我們裏面的人,就是基督所在的地方,祂是在裏面的人裏作人位,我們常常沒有得加強,反而受打岔,被其它事物霸佔,有一個指標,說到我們這個裏面的人多強,就是當我們,我們外面的人有多強,就是當我們在長老的聚會裏,或者你們服事者,一同來到一起聚會時,你們禱告有多少呢,如果我們裏面的人夠強,你就會愛禱告,很抱歉,有的時候我到一些地方去訪問,與弟兄們一同聚集,他們坐下來,就談這件事、就談那件事,這個人如何、那個人如何,幾乎沒有禱告,沒有感覺要,沒有感覺到這裏有基督,好像有一羣的經理,執行者在這裏坐下,談談召會的事,弟兄們,我希望靠主的憐憫,請你們接受這樣的話,不是爲了我的緣故,而是這裏是使徒的話,我們裏面的人要得加強,你摸召會的事以前,弟兄們,我們需要禱告,基督徒的禱告聚會,是最不受重視的,他們來到主日聚會,然後這個聚會後,那是他們快樂的時光,他們聊天,但是來到禱告聚會,沒有什麼人願意來,這不該是主恢復中的光景,我們的裏面的人有多強,很容易的看出,有多少弟兄禱告看得出來,我們要愛禱告,我們要抓住每個機會禱告,我們裏面的人強,就會裏面有一種催促,要我們禱告,不是正式或非正式的禱告,乃是在各個場合裏禱告,召會要真正得着建造,合式的建造,首先要得加強,加強到裏面的人裏,用許多的禱告來加強,在這裏有文法的結構說到這事,保羅禱告,父,賜給我們,使我們得以加強,他沒說,父啊,你加強我,他說,父啊,賜給我們,使我們得以加強,李弟兄說到,這是主動又被動的語氣,祂要加強我們,那是祂主動,但是我們要被加強,那是被動,保羅的禱告是,父,使我們得以加強,一面 ,是父在加強,另一面,是我們樂意得加強,父要加強你,但是你是不是敞開,你願不願被加強呢,每天早上,這就是我的禱告,過去幾年都是如此,每天早上我都這樣禱告,父啊,使我得以加強,我向你敞開,讓你加強我,當父加強你,你配合、你迴應、你敞開,這樣的加強,照着以弗所三章十六節,有四層的加強,第一祂加強我們,第一是照着祂榮耀的豐富,我們得加強不是照着祂的條件,不是照着我們所求的,而是照着祂榮耀的豐富,父加強我們,不只是我們能夠剛強一點,或者更屬靈一點,這樣的禱告是關乎神的心,我們要得加強,得加強是照着神榮耀的豐富,什麼是榮耀,榮耀就是神得彰顯,什麼是豐富,豐富必定是在神格里,神格一切的所是,保羅禱告叫我們得加強,是照着神榮耀的豐富,乃是要使這位三一神得彰顯,帶着祂一切的豐富得着彰顯,我們越得加強,神就越得彰顯,不只是我們更強、更屬靈等等,而是神得彰顯,是照着祂榮耀的豐富,然後,其次是藉着祂的靈,這樣的加強,不是藉着我的意志,藉着我們的操練,藉着我們的決心,乃是藉着祂的靈,這賜生命的靈,這包羅萬有複合的靈,然後第三,乃是用大能,什麼大能呢,這就是第一章所提到的大能,四重的大能,在基督身上所運行的大能,我們需要這樣的大能,好得加強,拯救我們脫離一切的打岔,脫離一切的霸佔和替代物,使我們用大能得以加強,從死和沮喪中出來而得着加強,第四乃是進入到裏面的人裏,我們需要得加強,進到到裏面的人裏。

 

a 因着我們的心是我們內裏各部分的總和,也是我們裏面之人的中心,以及有關我們傾向、感情、喜好和願望的代表;所以,當基督安家在我們心裏,祂就掌管我們裏面的全人,並用祂自己供應、加強我們內裏的各部分。

 

結果就是基督在我們裏面安家,基督就能安家在我們裏面,當我們得加強到裏面的人裏,結果基督就能安家,深深的在我們的心中安家,在我們的心裏,我們繼續來看a小點,因着我們的心,是我們內裏各部分的總和,也是我們裏面之人的中心,以及有關我們傾向,感情、喜好和願望的代表,所以當基督安家在我們心裏,祂就掌管我們裏面的全人,並用祂自己供應、加強,我們內裏的各部分,我們裏面的人得加強,不是目標,目標乃是基督,住在我們靈裏的基督可以擴展,進到我們裏面的各部分,特別是我們的心所代表的,我們的心乃是代表我們這個人,是嗎,你常常用一個人的心,來判斷一個人,不是物質的心、肉的心,乃是他的心裏的心,他是個好人,他很有野心,所以‘心’很有意義,心是我們這個人的中心和全部,它是藉着我們的傾向,感情、喜好和願望所表達出來,事實上,我們的心就是我們感覺,和情感所在的一部分,常常我們這個人的心會被摸着,不只是我們的心思和意志,主是要摸我們的心,就是我們這個人,內在所是的總和,你的心在哪裏,今天早上你人在這裏,你的心在哪裏,也許是在曼谷、是在香港,你的心很有意義,神要在你的心裏安家,你的傾向、你的感情,你的心滿了感情,基督安家在你的心裏,你應該滿有感覺,你可以感覺得到,靈雖然得着加強,然後基督就能夠安家在我們心裏,使我們的裏面有許多感覺,平安的感覺、平靜的感覺,和諧的感覺,我們心的情形,在建造召會的事上很緊要,心受攪擾,心有許多的難處,就難有召會的建造,基督必須安家在我們心裏。

 

我們繼續看,

 

b 基督越多在我們裏面擴展,就越多定居且安家在我們裏面,佔有、得着我們裏面的每一部分,並以祂自己浸透各部分。

 

基督越多在我們裏面擴展,就越多定居並安家在我們裏面,佔有、得着我們裏面的,每一部分,並以祂自己浸透各部分,意思就是祂有這個自由,照祂所喜好的去作,因爲那是祂的家,祂有自由能夠改變,祂不喜歡這個顏色,祂不喜歡這樣的傢俱的安排,祂有完全的自由,照祂所喜好的去作,在我們心裏祂可以這樣作,因爲我們的心是祂的家。

 

2 當基督能夠安家在我們心裏,佔有我們全人內裏的各部分,我們就能與所有聖徒建造在一起

 

當基督能夠安家在我們心裏,佔有我們全人內裏的各部分,我們就能與所有聖徒,建造在一起,我們需要將基督,在我們心中安家這件事,聯於建造,許多時候,我們覺得困難與其它的人建造,是難已建造,你與某一位弟兄一同配搭作工,他總是遲到、他總是慢吞吞,他總滿了意見,你就對他這個人不高興,但是你們又要一同事奉,你不想跟他在一起,但是住在你裏面的基督說,我愛他、我喜歡他,他是基督身體上的肢體,你在自己裏不喜歡他,你想要把他放在一邊,但是基督說,我喜歡他,我愛他,所以現在,我們要讓基督在我們心中安家,是的主,我被他激怒我不喜歡他,但是主,你愛他,我也愛他,阿門,主,弟兄們,許多時候,建造的工作受打岔,因爲我們不讓基督,在我們心中安家,我們讓己安家,我們想做決定,我們想做決斷,我們想控制,但是當基督在我們心中安家,我們就能與衆聖徒建造。

 

a 爲要使基督在馬太十六章十八節關於建造召會的話得着應驗,召會必須進入一種情形,就是許多聖徒讓基督深深地安家在他們心裏,得着、佔有並浸透他們裏面的全人。

 

爲要使基督在馬太十六章,十八節關於建造召會的話,得着應驗,召會必須進入一種情形,就是許多聖徒,讓基督深深地安家在他們心裏,弟兄們,你是不是有讓基督,請在這裏把‘讓’划起來,這是非常關鍵的,你是不是‘讓’祂深深的,安家在他們心裏,得着、佔有並浸透,他們裏面的全人。

 

b 基督越多佔有我們裏面的人,我們就越能在身體裏與別人建造在一起

 

基督越多佔有我們裏面的人,我們就越能在身體裏,與別人建造在一起。

 

3 以弗所三章十七節說到在愛裏生根立基:

 

以弗所三章十七節,說到在愛裏生根立基。

 

a 生根,指明我們是植物;立基,意即我們是建築。

 

生根 指明我們是植物,立基 意即我們是建築。

 

b 生根和立基這兩面合在一起,指明我們需要長大並被建造。

 

生根和立基這兩面合在一起,指明我們需要長大並被建造,事實上,我們裏面的人,我們的靈得加強,基督也在我們的心中安家,那就是真正的長大,那也是真正的建造。

 

4 根據十八節,我們能領略基督的量度—闊、長、高、深,不是憑我們個人,乃是“和衆聖徒”團體共同來領略;這啓示出我們必須被建造在一起。

 

根據十八節,我們能領略基督的量度,闊、長、高、深,不是憑我們個人,乃是和衆聖徒團體共同來領略,這啓示出,我們必須被建造在一起,我們讓基督安家在我們心裏,就在愛裏生根立基,然後我們就滿有力量,能夠和衆聖徒一同領略,有些人,你喜歡自己讀聖經、自己禱告,你只是一條線,你很好,但是你只是一條線,沒有人能平衡你,你只是在往你的方嚮往前,但是讚美主,弟兄們,我們在這裏是與衆聖徒,當我們讓基督安家在我們心裏,我們就能夠和衆聖徒一同領略,闊、長、高、深,這些是基督或者宇宙的量度,那也就是基督的量度,祂是無可測度的,基督就是闊,基督是長,基督是高,基督是深,當你憑自己,你自己一人只知道你自己多長,但是當我們在一起,與衆聖徒一起,我們就有完整的量度,這裏有追測不盡的基督,你是不是很享受這兩天半,我們在這裏,下午在每一桌的交通裏,有許多的方面,基督豐富的方面來到我們身上,你在自己房間裏研讀,不會得着這一些,因爲在這裏有衆肢體把你帶進,這位基督追測不盡的量度裏。

 

5 當基督安家在我們心裏,我們就被充滿,成爲神一切的豐滿;這豐滿就是召會,基督的身體,作三一神團體的彰顯

 

當基督安家在我們心裏,我們就被充滿,成爲神一切的豐滿,這豐滿就是召會,基督的身體,作三一神團體的彰顯,哦,我告訴你們,當你們這樣被充滿,藉着交通,並且享受三一神的豐富,到一個地步,你就有基督的度量,你就被充滿到極點,直到...結果就是神的豐滿,那就是召會,召會是豐滿、是豐富,滿溢,是富餘滿溢出來,就是神的豐滿,在此保羅在二十一節他就宣告,在基督耶穌裏、在召會中,就有榮耀回到神那裏去,神榮耀的豐富被作到召會裏,藉着我們裏面的人得加強,藉着安家在我們心裏,並且我們與衆聖徒一同領略,基督追測不盡的量度,我們就能夠被充滿,成爲神一切的豐滿,到這個地步,就有真正的召會,能夠把召會獻回給神。

 

第6小點 我們一同來宣讀,

 

6 我們要專注於這禱告到一個地步,除了這事之外,我們就不知要爲什麼禱告。

 

我們要專注於這禱告,到一個地步,除了這事之外,我們就不知要爲什麼禱告,弟兄們,我希望主向我們說話,並且用這樣的異象灌注我們,到一個地步,我們不再對別的事有興趣,我們不再爲別的事禱告,我們只禱告這個禱告,李弟兄有一次告訴我們,你需要有這樣的禱告,連續三十天,看看會發生什麼事,他保證,如果你連續禱告三十天,你就會成爲,一個不一樣的負責弟兄,我也要說同樣的話,第一天晚上,Ron弟兄吩咐我們要禱告,事實上,我也要吩咐你們,要有這樣的禱告,連同我們Ron弟兄,吩咐我們要有的禱告,要這樣禱告,甚至在要來的三十天,都這樣禱告,你就會不一樣,你甚至停不下來,不想再爲別的禱告,不要爲這個人生病禱告,或者那一個人找工作禱告,你在召會生活中,有許多的需要要禱告,但是那個禱告,都在一個較低的領域裏,爲着建造召會作基督的身體,我們需要學習這樣的禱告,叫我們裏面的人得以加強,使基督安家在我們的心裏,還有四分鐘的時間,我要來摸着這最後一個很寶貴的點,

 

五 以弗所三章十六至二十一節,表明瞭保羅的靈和態度,以及他的禱告和信心:

 

以弗所三章十六至二十一節,表明瞭保羅的靈和態度,以及他的禱告和信心,照着保羅,寫以弗所書的背景來看,他在這裏所說的是,講的是照着神心頭願望,中心的事,所以第一章他禱告,願神賜給我們智慧和啓示的靈,然後來到第三章時,好像不需要再禱告了,不需要有這樣的禱告了,但是當他講到一個地步,當你看見,神將祂的經綸揭示出來,他裏面就有一個焚燒的負擔,好叫他發出這樣的禱告,這就是保羅的靈,這就是保羅的態度,就好像有人在這裏,參加一個球賽,你非常投入到一個地步,你就忘記別的事,忘記你的事業、忘了你的功課,忘記你的家庭,達正了,投進了,你的全人都被那個比賽吞沒了,你都不管別的事了,保羅就是這樣,當你來到第三章,他的全人都被這件事吞沒了,基督要在我們心中安家,要建造到我們裏面,然後他就爲這個而禱告,我們知道,從第二節到二十一節,這是一段插進的話,四章一節,事實上就是從三章一節開始,他那裏說到,我在主的囚犯,我在耶穌基督裏的囚犯,那中間是一段插進的話,因爲保羅他講到,建造召會這件事,藉着聖徒經歷內在的基督,他裏面太有感覺,他的靈滿了這樣的事,所以他就發出了這樣的禱告,弟兄們,我希望這也成爲我們的靈,我們的態度,這樣的異象浸透我們,傳輸到我們裏面到一個地步,使我們有這種靈和態度,其實李弟兄說 ,這段話裏最寶貴的點,不是禱告的本身,而是保羅這個禱告的靈和態度,這纔是最寶貴的點,在主的恢復裏,弟兄們,我們今天都在這樣的傳輸之下,這樣的亮光下,這樣暴露人的光照下,日日夜夜我們都在思想,聖徒們和我們自己,我們所服事的人,如何能夠讓基督安家,在我們和他們的心裏呢,這必須成爲,我們爲召會時時的禱告,這必須成爲,我們服事聖徒的態度,不是要更正人,或者要調整他們,而是要幫助人,如何感覺在我們心裏的基督,如何讓這位基督,安家在他們心裏。

 

1 保羅照着啓示得知基督的奧祕(3~6);所以,他的靈和態度,他眼睛所看見的,口裏所說的,心上所掛着的,都是關於這異象,就是藉着對內住基督的內裏經歷而建造召會作基督的身體:

 

保羅照着啓示得知基督的奧祕,所以他的靈和態度,他眼睛所看見的,口裏所說的,心上所掛着的,都是關於這異象,就是藉着,對內住基督的內裏經歷,而建造召會作基督的身體。

 

a 這事充滿了保羅的全人;因此,他眼所見、口所說、心上所掛着的,都是關於召會藉着基督作到我們裏面而被建造。

 

 

這事充滿了保羅的全人,因此他眼所見、口所說,心上所掛着的,都是關於召會,藉着基督作到我們裏面,而被建造。

 

b 保羅在這異象上已經完全着迷,這是他的靈,他的態度;所以他有在十六至二十一節這樣的禱告。

 

保羅在這異象上已經完全着迷,這是他的靈、他的態度,所以他有在十六至二十一節,這樣的禱告。

 

2 我們在召會中事奉神,應該有這樣的靈和態度,以及禱告和信心。

 

我們在召會中事奉神,應該有這樣的靈和態度,以及禱告和信心,什麼是我們的靈,有好的聚會,使聖徒們都來聚會,使許多人盡功用,李弟兄有一次說,如果是這樣,就像是一個理髮師,想要好好的把人剪一個頭髮,你剪不好就再剪一次,我們在這裏,不是在做理髮師的工作,我們在這裏是神經綸的執事,在這裏作管家,要人接受基督,使祂能夠安家在聖徒們的心裏,使他們能感覺,在他們裏面的基督,即使他們失敗、犯了錯,不要糾正他們,要幫助他們,感覺那安家在他們心裏的基督,我們要有這樣的禱告,我們也要有這樣的信心,就像保羅一樣,雖然這看起來太理想、太高,好像遙不可及,但是保羅滿了信心,在二十一節 在祂凡事都能,我們是不能,但是在祂凡事都能,神能,祂能夠極其充盈的成就一切,超過我們所求所想的,他滿了信心。

 

末了,我們是不是一同宣讀第3小點,

 

3 我們若真看見建造召會作基督身體的異象,以及基督如何藉着把祂自己建造到我們裏面來建造召會,就會有這樣的靈和態度,以及這樣的禱告和信心。

 

我們若真看見建造召會,作基督身體的異象以及基督如何藉着把祂自己,建造到我們裏面來建造召會,就會有這樣的靈和態度,以及這樣的禱告和信心,阿門 我希望,這我們所有在衆召會裏,帶領和服事弟兄們的情形,滿了靈、滿了這樣的態度,滿了這樣的禱告和信心,爲着我們、也爲着所有的聖徒,讓我們花幾分鐘,和身旁的人禱告,然後就有分享。

 

發表時間 :
2014-10-21 07:29:14
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發表人 :
洪國恩
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