第四篇 實行召會生活極重要的經歷(一) 我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透,以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁
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  • 2014-10-21,
  • 上傳者: 洪國恩,
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召會作基督身體的異象,實行與建造,我想起一些的聚會,在那樣的聚會裏面,就像昨天一樣,這個異象,向我們是那樣的清楚、開啓,現在我們來到實行,當我們說到召會生活的實行,我們是指什麼呢,我問這樣的問題,不是說你們的觀念可能是錯,不一定,或者是說你們的想法需要調整,我也不認爲有什麼需要調整,但是我們需要有一個靈和態度,就是我們需要,就着這個召會的實行,關於這個實行,召會生活的實行,我們需要有進一步的看見,我們可以說,我們以我們弟兄所說的,作爲一個藍本,弟兄說到召會的生活的實行,他是從某一個角度來說的,幾十年來,靠着主的憐憫,我的負擔一直是要進入,我們弟兄的靈,他的想法、他的感覺,他所着重的,以及他的發表,所以我相信,我們就像頭一次看見的一樣,我們會看見召會生活的實行,有一方面是非常內在的,並且是聯於神對召會的定旨,關於神聖的兒子名分,關於神萬般的智慧,以及關於在基督裏,將萬有歸一於一個元首之下,所以這三篇信息的題目是,實行召會生活及重要的經歷,我們會對我們所說,召會生活的實行,以目前這個背景來看,它是指什麼,這與神命定之路,那一些召會的聚會等等,外在的事沒有抵觸,但是 這是另外一個觀點,我們若是這樣來領會、實行,我們就會發現,有一些極重要的經歷,這些經歷 至終,當我們說到其中一些的時候,我們可能自然把這樣的經歷,獻於個人,作一個屬靈的、成熟的信徒,我需要有這樣的經歷,這沒有錯,然而 這還不是這裏的目的,這裏我們的目的,乃是要表明爲了要有召會生活,我們需要有一些極重要的經歷,然後這一篇我們要來看,我們的魂被征服,爲着召會生活,我們的魂要被征服,你有沒有想過呢,我們的魂也需要,被基督作那靈所浸透,爲着召會生活,並且基督要得釋放,脫離我們魂的拘禁,爲着召會生活,我要這樣說,免得我忘記,我現在先說,因爲很可能你知道,我們的確有心,要顧到所有的弟兄們,但是爲着主恢復的將來,我們願意看見主興起、成全,更年輕的弟兄們,我要向你們陳明一個,可能的情形,這樣的一個情形不是那麼好,但是有可能,一百二十五個聖徒,在一個地方召會裏,有一些忠信的弟兄,在那裏照顧、興起這樣的召會,至終 他們走完他們的路程,現在你有五位弟兄,三十五歲到五十一歲,這五位弟兄,都完全是完整的人,他們在他們的魂裏是非常的強,他們滿了自信,這五個人,沒有一個經過了,他們經歷過魂的各部分被征服,這五個人只是局部的,被基督作那靈所浸透,你想 在他們照顧之下的召會,再過十年會變成什麼樣子呢,聖徒能夠有多少的往前呢,也許在第二次或第三次,出埃及記的結晶讀經,我們在要來的冬季訓練要開始,出埃及的結晶讀經,可能在第二或第三次,我們會來說到這兩層的幔子,有這個六根柱子所支持,外面的這個是簾子,李弟兄的應用是這樣說,這是進入神居所的入口,這些柱子代表這些傳福音的人,他們是非常火熱的,要把人帶進來,藉着他們,有許多人被帶到神的居所裏面,但是我們知道神的經綸,乃是完成於至聖所,在聖所和至聖所之間,有第二層的幔子,是有另外的柱子所支持的,當主受死的時候,祂的肉體裂開,指明進入至聖所的路,已經開啓了,藉着祂有功效的血,所以那一層的幔子是表徵肉體,在經歷上,這樣的肉體需要被裂開,而這些的柱子,特別是代表召會中的弟兄們,他們站在那裏作一種見證,他們的功用是作入口,因爲他們這一個人已經被破碎,被裂開了,藉着他們,聖徒就能夠往前,但我們的弟兄,在出埃及記生命讀經,第一百篇指出,在許多的召會裏,所有的聖徒,他們都是擁擠在聖所的裏面,只是因爲領頭的弟兄們,並沒有經歷己的破碎,還有肉體的破碎,所以我們在這裏,不是在說一些理論的事,地方召會,乃是領頭弟兄們的所是,這些弟兄們的所是是怎樣,召會就如何,現在我們來到這極重要的一段,說到召會生活,我們開始要來看召會的功用,以及它這個,怎麼聯於我們該有的經歷,第壹大點

 

壹 召會生活乃是衆聖徒以團體的方式實化、經歷並彰顯基督

 

所以這個就是我們在這裏,要給的功能性的解釋,什麼是召會生活呢,乃是衆聖徒以團體的方式,實化、經歷並彰顯基督,我要請你們注意彰顯這個辭,在我的綱要裏,我一再的突顯這個辭,這裏用的經節,是以弗所書第三章,願在召會中榮耀歸於祂,這個反應了,主在約翰十七章的那個禱告,就是在榮耀裏,在神的彰顯上成爲一 。

 

一 神計劃要有召會,目的是爲着彰顯基督;因此,召會乃是基督的彰顯

 

我們有些人已經不年輕了,我們會記得,在以過的日子裏面所發生的事,那個時候生命讀經訓練,是十天之久,你們還記得,我們親愛的弟兄,一天可以釋放三篇信息,所以可以有很多的考試,李弟兄通常,是叫一個一個召會起來考試,有一次訓練,有一個召會起來應考,從某個角度來看,你可以說他們考得不錯,但是李弟兄站起來,作了這樣的評語,他指出某一個人的名字,我不要提他的名字,他說 你們所有的人,都像某某弟兄,這就是李弟兄所說的,髮型一樣,姿勢、手勢一樣,那個羊毛背心也一樣,他們是一位領頭弟兄的,這一個人位的團體彰顯,那一位弟兄聽見這樣的話,應當在光中俯伏在地,你願意爲着那一個,來向主負責嗎,父神計劃召會,是作主的彰顯,但是你竟然把召會,作成你的彰顯,有時候是你和你妻子的彰顯,你的妻子在那個召會裏,像女王一樣,我們不能讓這樣的事繼續發生,神對召會的定旨,是要在主的恢復裏得着成就,而召會是要彰顯基督,單單彰顯基督,不是彰顯任何其它的人,唯有基督要得着彰顯,因此召會乃是基督的彰顯,第二中點

 

二 召會生活不是別的,乃是包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富被我們經歷並享受,且藉着我們彰顯出來—8、21節。

 

召會生活乃是包羅萬有的基督,同祂追測不盡的豐富,被我們的經歷並享受,且藉着我們彰顯出來,這豈不是對於召會生活,一個新鮮的定義嗎,這就是關於召會生活實行的,一個新鮮的定義,我們需要一種的實行,能夠產生這樣的一種,基督的彰顯,這乃是根據於,我們對基督的經歷和享受,第三中點

 

三 我們要有這樣的召會生活,就需要被基督構成,直到我們一切的所是和所有單單是基督自己,祂是一切,又在一切之內;這就是召會生活的素質和本質—西一12,二9~10、16~17,三4、10~11,四15~16。

 

這對我來說是非常美妙,我們需要被基督構成,直到我們一切的所是和所有,單單是基督自己,我想今天早晨,沒有一個人能夠說,我已經達到了這裏所說的-直到,我沒有辦法這樣說,所以我們裏面,應當有這樣的一個羨慕,一天過一天,我們一生之久,我們渴望爲着召會的緣故,更多被基督構成,我們永遠不會停止這樣禱告,直到我們被提,或直到我們走完我們的路程,我們沒有辦法說,我們已經經過了那個-直到,這裏所說的那個目標,乃是召會生活,不是要你成爲什麼突出的,單個的這個屬靈偉人,這裏的目標,乃是一個彰顯基督的召會生活,我們無法彰顯什麼我們不是的,我們只能彰顯我們所是的,我不曉得再過五年,會有什麼事發生,如果在座每一位弟兄,和你們一起配搭的所有弟兄們,雖然他們沒有來這個訓練,如果你們和你們配搭的弟兄們,花五年的時間,每一天都是非常簡單、直接的,向主禱告,主啊 今天將你自己,構成在我的裏面,爲着召會,甚至你可以,替你所在的地方召會,爲着在波斯頓,爲着在歐爾灣,爲着在首爾,爲着在雪梨等等的地方召會,因爲我看到這些弟兄們,所以我提到他們,所在的地方召會,求主將我們構成,如果有幾千的弟兄這樣禱告,一千七百次,難道不會有迴應嗎,過了今天有沒有人會這樣禱告,這個會不會深深的,作到你們的所是裏面,李弟兄能夠這樣的盡職,因爲他就是這樣的人,所以這就是召會生活的實行,現在我們需要,有一些極重要的經歷,從這一點開始,這一篇信息的應用的這個對象,是相當的不尋常,因爲是要說到我們的魂,這一篇信息是說到你的魂,爲什麼呢,我們剛纔說到彰顯,一個人他的哪一部分,是彰顯的器官呢,不是靈,人的靈是爲着接觸神、接受神,盛裝神、吸收神的器官,而魂纔是彰顯的器官,若是要讓基督得着彰顯,藉着信徒得着彰顯,這些信徒組成了召會,這樣基督就必須有路,透過他們的魂得着彰顯,這就是爲什麼魂必須變化,從榮耀到榮耀,我們都知道,榮耀就是神得着彰顯,這就是魂的功用,爲着完成神對召會的計劃,使召會能夠彰顯基督,那一個攔阻就是我們的魂,這是相當嚴肅的,如果這些魂,這個領頭弟兄們的魂,是很強的魂,他們定了方向 他們作榜樣,我最寶貝的對李弟兄的記憶,就是我第一次遇見他的時候,我不要重複那個細節,但是我看到一個人,在那裏說話是沒有己,這裏有一個人,他可以到美國來,把主的恢復帶到這個地區,不是爲着他自己,不彰顯他自己,這樣的一個人,光是他的存在,對我就是一種的顧惜,一種的養育,我只要想到這樣的一個人,就會摸着我,所以我們不要失去我們的觀點,我們乃是說到召會生活,說到召會生活的實行,而召會生活的目標,是要彰顯基督,因着你的魂,你的心思是彰顯的器官,所以有一些事,必須發生在我們的魂裏,這裏直接的說出來,這個在於這樣的事能不能發生,在一些弟兄身上,這樣的事成就,在一些別的弟兄們身上,這樣的事沒有辦法成就,一年過一年,十年又過去了,再過十年,我們來看這一件事,需要有積極的渴望,就是要爲着召會生活,基督要構成在我們的裏面,爲着召會生活,基督要藉着我們得彰顯,我們領悟,主啊 我的魂乃是那一個對象,我不願意,繼續有一個彰顯己的魂,這是你的恢復,你要展現基督作智慧,來羞辱仇敵,你不是要展現屬人的聰明,所以主啊爲着這個異象的緣故,爲着這樣的召會生活的緣故,我把自己再交給你,主啊 你可以來摸我,你可以作工在我的身上,你可以把我所需要的經歷給我,爲着召會的緣故,我是在召會生活裏揹負責任,我是召會生活裏領頭的人,我願意和弟兄們一起領頭,被你得着,在我的魂裏被你得着,使你得着彰顯,我相信下一個點會開啓我們,會得着供應,而不是害怕,我們該害怕的,就是我們到了末了,一直都沒有被神作工,沒有被征服 沒有破碎,哦這裏說到被征服,是何等的甜美,被基督作那靈所浸透,這是一個何等令人喜樂的事,甚至關於破碎,你爲着這樣的破碎,你也能夠給向主,給主一個遲延的感謝,雖然是遲延,但是你的感謝主會接受的。

 

貳 要照着神永遠的定旨有彰顯基督的召會生活,我們的魂就必須被征服,並被基督作那靈所浸透

 

當你想到這一件事-被征服,不要把它和被擊敗劃上等,被擊敗是一回事,但是這裏所說的被征服,是另外一回事,這一些俄國人,他們打仗他們常常得勝,但是,他們裏面的人卻是沒有被征服,我們說到被擊敗,是有外在的一個更強的勢力,把你擊敗了,但是被征服是內在的,我們的魂要被征服,這意思,說,我們的魂裏面,對於基督作爲賜生命的靈,沒有任何的攔阻,或者抗拒,第一中點

 

一 一面來說,神聖生命的長進是聖靈在我們裏面地位的開展;另一面來說,生命的長進意思是魂的各部分被征服

 

想想看雅各,他有沒有被征服呢,在毗努伊勒他被擊敗了,他被破碎了,但是還需要再過一段時間,拉結死了,孩子生出來了,雅各把那個名字改的時候,他就被徵服了,他到成熟的時候他才被征服,成熟 李弟兄指出,在《雅歌中的生命與建造》,這本書裏李弟兄指出,成熟 乃是在於意志被征服,等一下我們會來看這一點,這是成熟的關鍵,我們的意志在神面前被征服,在我們的魂裏不再有抗拒,不是一件開玩笑的事,這並不是你去假裝謙卑,就可以做到的,我們的神是衆光之父,我們在祂面前不能假裝,我們在祂面前必須是真的,我們要接受祂的光,我們生來都有同樣的難處,不管我們的文化,給我們多少的修養,我們都是那樣粗野的,我們都是一樣,我們都在過程中,我們是在被征服,然後被浸透的過程中。

 

1 我們的魂越被征服,生命長進就越多;魂減去的越多,生命加增的也越多,這是定規的。

 

所以這對我們來說,會是一個大的祝福,如果我們每一天,都是在那裏減少,十月十號是減少的一天,你們有些人已經不年輕了,你對年輕的人,可以是一個養育他們的榜樣,你能不能說每一天,你這個人都減少呢,我看到這一位弟兄,他跟我同樣的心,我想我們都能夠這樣說,聖徒們能不能因爲我們的減少,而讚美主呢,當我們的魂減去的時候,生命就加增 。

 

2 一個人魂裏的哪一部分特彆強、特別突出,他定規是憑那一部分活着,遇到事情也定規是用那一部分去應付

 

所以我們的魂有特別的一部分,是最突出的,就是當我們遇到事情,來反應的時候,首先顯出來的,這裏有一位弟兄可能他很聰明,他有兩個博士學位,他頭腦很強,你可能覺得他的心思,是最強的部分,但是當他在某種情形裏,對事情反應的時候,顯出來不是他的心思,而是他的情感很強烈,或者是他的意志很強烈,所以主常常光照我們,藉着我們的反應來光照我們,今天早晨我打電話,很早打給我的妻子,因爲我需要她幫忙一點事情,我向她解釋了,她就問了一些問題,在那裏就有一種的反應,我就要再打一次電話給她,她說 我要道歉,因爲我很容易受激動,她說 沒有問題啊,我就說沒有問題,你是我的妻子 現在很早,但是我不應該這樣,她就給我一個保證,她說耶穌的血,洗淨我們的一切的罪,有時候我的確需要這樣的幫助,但是至終,甚至最強的部分也會被征服,當我們遇到事情的時候 。

 

3 我們經過十字架夠多的對付,魂的各部分就被徵服了;我們的心思、情感和意志都被徵服了,不像從前那樣突出了

 

我盼望隨着年日過去,你們親愛的弟兄們,天天與主同在 跟隨主,盼望有時候你們會記得禱告,主啊 爲着召會的緣故征服我,主啊我知道,當我回想昨天所發生的事,我發現我還沒有完全被征服,我向你承認,這對我的婚姻生活,這對我的家庭,這對召會都不好,主啊 征服我,爲着召會的緣故,爲着我所服事召會的緣故,征服我,這個就是我們服事的一部分,主做事總是做得最好,祂是最會做神的,我們需要被征服,但是你聽了這樣的信息,表同意還不夠,我是什麼意思呢,你必須向着光 向着神表同意,主啊 我願意被征服,是專特的被征服,爲着召會的緣故,爲着基督彰顯的緣故,求你征服我,現在我們來到下面一個點,說到我們的意志 :

 

4 雅歌啓示我們受主的榮美所吸引而愛主之後,必須學習這獨一的功課—意志的降服

 

乃是藉着意志的降服,才能達到成熟,經過了創世記結晶讀經,說到成熟的過程,我們都會爲這個禱告,我不知道會有什麼事發生,但是我們,是會被神聖的生命所充滿,但是頭一件事要發生的,就是我們的意志要降服,你說 主啊我的禱告,是要被神聖的生命所充滿 是的,主說 我也在答應你的禱告,但是這個禱告,怎麼樣得着答應呢,你以爲主沒有答應你的禱告,這只是你的想法,主要說 你如果要我充滿你,使你有生命的滿溢,我就必須征服你的意志,至終雅各能夠說,包括他所有的兒子,包括便雅憫都要到埃及去,他說 我若喪了兒子就喪了吧,主啊 不管怎麼樣,他是一個降服的人,在雅歌,是用頭髮和頸項來表徵意志,在那裏這個頭髮,是用基列山上的,這個羊羣來表徵,這頭髮是如同山羊羔,安臥在基列山旁,這是指着意志的降服,她的頸項好像大衛的高樓,這個是復活的意志,得活的意志有爭戰用的兵器,爭戰是在於意志的範圍,對主來說,沒有什麼比這個更可愛,就是一個降服的,服從的意志,這就是爲什麼,祂稱讚佳偶的美麗,當祂呼召她活在昇天裏,祂說 我的佳偶你全然美麗,毫無瑕疵,爲什麼她那麼美麗呢,因爲她的意志降服了

 

a 我們的意志越降服,我們就越被變化

 

b 人的意志可說是人的真我,人的自己;因爲意志就是代表人

 

c 除了神在基督裏賜給我們永遠的生命之外,我們的意志歸向神就是救恩最大的工作了

 

罪是不法,在宇宙中一切難處的起因,就是背叛,這是意志的問題,當我們的意志歸向神,我們的意志降服了,與神和諧,而剛強的爲着神的權益站住,那就是一個大的工作,倪弟兄毫無疑問的,成了在他離世之前很久,他已經成爲一個,意志完全歸向神的人,不管神的意願是什麼他都順從,如果要他回到中國大陸,那是神的旨意,如果要受監禁那是神的旨意,這對神是榮耀,這對仇敵是羞辱,在這裏我要加進來一些點,也是與這信息符合的,神不是在於外面的表現,撒母耳 當他要膏,耶西的一個兒子的時候,他要學這個功課,他看見他的大兒子,但是主說,耶和華不像人看人,人是看外貌 耶和華是看內心,當然從啓示錄二章,三章我們知道,說到這地方召會實際的情形,祂對推雅推喇召會說,衆召會就知道,我是監察人肺腑心腸的,這就是祂所在意的,甚至在這個時候 在這裏,祂知道我們所建造的,是怎樣的召會,乃是由我們是怎樣的人來決定,或者說,是由我們的魂是怎樣來決定,我們若讓主征服我們,到這樣的地步

 

d 與神最緊要、最完全的聯合,乃在乎我們的意志和神的旨意的結合

 

這是一的最高的程度,從一靈開始,然後到心思到情感,至終到意志,我們的意志和神的旨意,完全的結合,這就會開路,讓我們被基督浸透,第二中點

 

二 爲着召會作神的彰顯,我們必須讓基督這賜生命的靈活在我們內裏的各部分,並以祂自己浸透各部分—加二20,四19,弗三16~17上:

 

這裏我們要來看,兩個主要的方面

 

1 我們需要在內裏的各部分,也就是在魂的各部分,爲神聖的實際所構成

 

這裏引用詩篇五十一篇第六節,我們都知道,那是一篇悔改的詩,我們也很熟悉,那一篇裏面的一些的發表,但是你可能不會記得,第六節說什麼,你所喜愛的是內裏真實,主要我們這個人裏面有實際,在馬太十五章,主對付這些宗教徒,祂說 你們敬拜我也是枉然,因爲你們的心遠離我,你們的敬拜是枉然的,是沒有意義的,因爲 甚至當你們在敬拜的時候,你們的心是遠離我,我說這樣的例子是應用,這個是有限的,但是我們要,我們一面來說,我們可以說我們讚美主,我們說 哦基督是賜生命的靈,你在唱基督是賜生命的靈,但是你這個人,是在另外一個地方,甚至在擘餅聚會的時候,你在唱詩歌,但是你的心不知道到哪裏去,所以主所要的是內裏真實,祂知道我們裏面,沒有這樣的實際,所以開始於祂,我們裏面的各部分,需要被神聖的實際所構成

 

a 神聖的實際乃是三一神—父、子、靈—成爲我們的構成成分

 

b 實際的靈引導我們進入一切的實際—父的所有、子的所有以及靈從子和父的所有所領受的

 

c小點是非常重要

 

c 實際的靈藉着傳輸神聖的實際到我們裏面,引導我們進入這實際,神聖的實際—經過過程並終極完成的三一神—就成爲我們所是的素質

 

這個就是浸透,征服或降服開路,現在因着我們被征服,我們更多向主敞開,祂心頭的願望,就是要以祂自己,作爲神聖的實際來浸透我們,使這個神聖的實際,成爲我們所是的素質,所以不論我們做什麼,特別是在接觸聖徒的時候,與聖徒交通的時候,那個根源乃在於我們這個人,裏面那個神聖實際的素質,使徒約翰成了這樣的人,這就是爲什麼他能夠說,當他說到他愛一位聖徒的時候,他說他是在真實裏愛的,聖徒們也尊重這一個,聖徒們不會期待,你們對於所有複雜的問題,都能夠有答案,但他們的確盼望你們是真誠的,不是天然的真誠,他們願意接觸一個真誠的神人,一個人是向主敞開而被浸透的,他們就會得着幫助,不是得着答案,我們對自己的難處都沒有答案,我們怎麼能夠,解答別人的難處呢,李弟兄在《長老治會》,這本書裏有一句話,對我很有幫助,他說 要先顧到人,然後才顧到難處,甚至一個人帶着難處來,你不要先去解決他的難處,尤其是 你也根本沒有辦法,解決他的難處,盼望你們能夠瞭解,你沒有辦法解決他的難處,但是你可以照顧這個人,你怎麼照顧這個人呢,乃是幫助這個人接觸人,被主來接觸,是那樣真誠的來接觸主,這些我們需要牧養的人,他們來到我們這裏,都不是照着我們的計劃,在我們沒有預期的時候,他們就來找我們,就要看你是不是有,這樣的一個實際像水龍頭這樣,你可以隨時打開,這樣的來牧養他們,這個就在於你有多少的被浸透

 

d 神聖的實際應當成爲我們的實際、生命和生活,並且這實際應當在每一件事上,且在每一方面應用於我們全人,而成爲我們日常行事爲人的實際

 

約翰叄書第三節所說的,就是在真誠裏所愛的,約翰四章二十三到二十四節,在真實裏敬拜

 

2 “人的靈是耶和華的燈,鑑察人的深處”

 

關於這個浸透,還有另外一方面,就是箴言二十章,二十七節所說的,人的靈是耶和華的燈,鑑察人的深處,在《成全訓練》這一本書裏,有一些信息,是要對付某一種的情形,那一種情形就是,我們生命的長大,沒有與我們,在召會生活的年日相配,那個時候是在呈現,在那一本書裏,有一篇經典的信息,題目是-向主敞開的器皿,李弟兄說,在那篇信息裏他說,保羅的十四封書信,可以用英文這兩個字來代表,就是敞開的器皿,我們會有許多的得着,召會有許多的得着,如果我們在主面前,是敞開的器皿,我們領悟我們的靈是燈,而神聖的靈是油,這二靈要一同焚燒,如果我們向着,這個內裏的照耀敞開,這樣我們生命長大的速度,就會加增,我們到主這裏來 向主說,主啊我在這裏,我不知道要怎麼禱告,我不知道要說什麼,主啊 我愛你,我將我的心轉向你,我把這一天奉獻給你,現在我向你敞開,我向你的光照敞開,主啊 求你在任何的事上,任何的一部分來照耀,不要讓我裏面,有任何一部分仍然是黑暗的,我願意我的全人滿了光,不是僅僅,叫我能夠在生命里長大,乃是爲着召會的緣故,主啊 爲着召會的緣故,我們有一些人是同工,不只是爲着一個召會,更是爲着一個地區,爲着一個國家,爲着一個大洲

 

a 我們的靈是神在我們裏面的燈;在我們重生之靈裏面照耀的光,乃是神自己

 

神的靈作爲油浸潤(調和),作爲燈芯之我們重生的靈,並與我們的靈一同焚燒,神聖的光,就照進我們內裏的各部分,你豈沒有看見,這是一件喜悅的事呢,神聖的光,照進我們內裏的各部分,神聖的光是在燈裏,這一個不只有光,更有羔羊作燈,這一個光是在燈裏,而這一個燈乃是小羊羔,有誰會害怕這個小羊羔呢,所以因着這個光在燈裏,這個神聖的光,對我們就是可喜悅的,就像詩歌,這個光照亮就有愛,中文詩歌第六首,愛已顯明愛就照亮,祂要照進我們的裏面,以祂令人喜悅的神聖的光,帶着神聖的愛,照耀在我們的裏面,這對我們是有幫助的,如果我們有這樣的認識,撒但的國是叫作黑暗的權勢,哪裏有黑暗,那就是撒但在掌權,哪裏有光就是神在掌權,客觀的說,我們已經蒙拯救,脫離了黑暗的權勢,遷移到神愛子的國裏,我們與衆聖徒,在光中同得所分得的分,現在在經歷上我們需要這個光,在我們裏面,不斷加增的,在我們全人裏面照耀,直到像路加十一章所說的,我們裏面沒有任何一部分,是黑暗的,這個不是內顧自己,內顧自己是從黑暗到黑暗,但是這個光,是一個令人喜悅的光,弟兄們爲着召會的緣故,甚至爲着你妻子的緣故,你的妻子應該是你,所得着恩典的第一個受益者,你要把這個帶到你的所是,到你的生活裏,你在洗澡的時候,你在開車的時候,你要向主作個敞開的器皿,主啊 求你今天就光照我,願光加增 願黑暗減少

 

c 那靈要照耀我們內裏的每一部分,光照我們的思想、感覺、動機和存心。

 

這是多麼美好,主照耀我們的思想,我們的意見,我們的觀念,我們的想法,我們的記憶,我們的幻想,祂要光照每一樣,當光照耀的時候,我們就得着釋放,因爲當光照亮的時候,就是生命在掌權

 

d 我們若是向主敞開的器皿,向祂敞開我們全人的深處,就會經歷神聖之光在我們裏面的照耀

 

我感謝主,爲着那靈分配的時間,因爲我希望,留下大約半小時給你們響應,我想末了這一段,大概十二分鐘就夠了,第叄大點

 

叄 要照着神永遠的定旨有彰顯基督的召會生活,需要藉着我們外面之人的破碎,叫靈得以出來,而使基督得釋放脫離我們魂的拘禁

 

這裏說到魂的拘禁,當主進到我們的裏面,祂是進到我們的靈裏,我們的靈,也應當是作神居所的功用,但是在我們身上,我們的靈可能很長時間,是祂的監牢,我甚至不知道我有靈,然而主就在那裏,這個靈就成了祂的監牢,有時候,甚至我們知道我們有靈之後,我們只是讓祂,在我們心裏的一小部分安家,我們好像這個管監牢的人,我們把祂監禁,我們讓祂出來過一陣子,我們就叫祂回去,你知道我們無意這樣做,但是我們就是這樣做,主啊 現在是聚會的時間,是訓練的時間 你可以出來,但是時間到了 請你回去,你知道你經常都是那樣,你把主又關回那個監牢裏面去,這時候,我願意讀一首詩歌給你們聽,我告訴你們是第幾首,現在我念給你們聽,英文七百四十九首,中文五百四十五首,五百四十五首,說到三一神的靈,在我們的靈裏安息,祂要永留,使神在基督裏能夠得着彰顯,三一之神 榮耀的靈,現今住在我靈裏面,一直想要從我流出,使神可以得着彰顯,但我外面天然的人,常將那靈關閉禁拘,未能讓祂得家安居,反倒成了祂的監獄,祂像寶貝放在瓦器,受了遮藏人難看見,瓦器必須毀壞破碎,寶貝才能得着彰顯,哦 我們的己必須拆毀,魂的生命實是捆綁,天然的人必須破碎,那靈才能得着釋放,這個說明何以主許,苦難環境臨到我們,爲要藉着一些折磨,破碎我們外面的人,外面的人就是舊魂,必須毀壞必須受傷,裏面的人就是新靈,才與那靈同得釋放,求主給我這種破碎,不許我再保全自己,使我接受一切傷損,甘願接受再無異議,使我寶貝你的破碎,永不再有怨言怨意,使我看重一切損失,過於任何一種利益,主 拯救我 使我不再是完整的,我和所有服事你們的弟兄一樣,我們的心是爲父的心,我們願意培育你們,我們願意看見,年輕弟兄們在這裏成長,來揹負責任,至終揹負完全的責任,這是我們的心願,你們做的和我們一樣,甚至超過我們,但是這裏有一種的關切,如果這些年輕的弟兄,都一直是完整的,三十歲的時候是完整的,到了五十歲的時候,還是那樣的完整,也許那靈就要提起這個禱告,求主給我這種破碎,不許我再保全自己,如果一個弟兄六十九歲,很好的弟兄 很殷勤的弟兄,然而卻是完整完全的,沒有被摸到,那靈就無法自由的流通,我們爲着召會的緣故,需要這樣的破碎,好 現在我把綱要其它的點讀過,第一中點

 

一 我們有基督在我們的靈裏(林前六17,提後四22),但我們的心思、情感和意志也許沒有給祂任何空間或立場:

 

我們的情形若是如此,我們的靈就不是基督的住處,乃是祂的監牢,基督被我們的魂拘禁了

 

2 基督住在我們的靈裏,但祂也許沒有佔有我們魂內裏的各部分;這是極其重要的事。

 

3 基督在我們裏面乃是榮耀的盼望(西一27),但我們的魂太強、太天然、太屬地、太屬人了;所以,至終無論有意或無意,我們的魂將基督禁錮了。

 

第4小點,是非常特別 極其重要的

 

4 召會生活乃是基督從聖徒裏面出來,使祂得着團體的彰顯;然而,基督若仍被拘禁在我們裏面,我們就無法有召會生活

 

這就是這篇信息,所定義的召會生活,我想你們很清楚,當然召會生活也有其它的方面,有一些召會生活,可能是有秩有序,安排的很好,但是在裏面,每一個人都是那樣的完整,沒有一個人被主摸着,聖徒沒有榜樣可以跟隨,至少沒有積極的榜樣,我願意再讀一次這一點,召會生活,乃是基督從聖徒裏面出來,使祂得着團體的彰顯,基督有沒有從聖徒裏面出來呢,這就是召會生活,然而基督,若仍被拘禁在我們裏面,我們就無法有召會生活,我們沒有辦法,有基督從我們裏面出來,使祂得着團體的彰顯,這就是沒有召會生活,弟兄們 你們回去的時候,請你們想一想,你們在你們所在地,到底有怎樣的召會生活呢,當你爲你的召會禱告的時候,你心裏所想的是什麼呢,你求主作的是什麼呢,第二中點

 

二 我們都需要經歷外面之人的破碎,叫靈得以出來,使基督能以團體的方式得着彰顯—來四12:

 

這裏再一次提到團體的彰顯

 

1 破碎是指把我們天然所是原有的去掉,改變原來的樣子,改換原來的情形。

 

2 我們被破碎有多少,給神的配合就有多少

 

3 神所破碎的,就進到死亡裏以經過死;一經過死,就進入了復活,一復活就能達到神的目標

 

是我們所受的破碎越多,我們靈的出去就越多,我們在哪一件事上受了破碎,我們的靈在那一件事上,就也能出去

 

三 我們的魂被征服並破碎,基督就得着彰顯;我們在基督的這彰顯中纔是一,也纔有召會生活作基督團體的彰顯

 

這的確就是主的心,這的確是在主的心上,我們這個時候在這裏,我們的主就向祂的心敞開,使祂心上的事,也能夠成爲我們心上的事,使主能夠在全地上,得着這樣的召會生活,團體的彰顯基督,主啊 但願你成就這事,花一分鐘跟你臨座的禱告,然後我們需要有申言,來印證這一篇信息

發表時間 :
2014-10-21 07:19:37
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洪國恩
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