第二篇 神對召會的定旨(二) 藉着召會展示神萬般的智慧,以征服神的仇敵
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  • 2014-10-16,
  • 上傳者: 洪國恩,
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壹 我們靠着恩典,藉着信而得救,成爲神的傑作,使諸天界裏執政的、掌權的得知神萬般的智慧—弗二 10,三 10:

    一 “傑作” 這辭在原文的意思是作好的東西,手工,或寫成的詩章。

    二 不僅詩詞作品,凡是表達製作者智慧和設計的藝術品,都是詩章;我們—召會—是神工作的傑作,也是一首詩章,彰顯神無窮的智慧和神聖的設計。

    三 我們—召會—是神工作的傑作, 乃是宇宙中全新的東西,是神的新發明(二 15);我們藉着重生,在基督裏爲神所創造,成爲祂的新造(林後五 17):

        1 神的傑作是全新的,因爲這傑作乃是神與人的調和; 神的傑作, 祂偉大的工作品, 乃是將祂自己作到人裏面,並將人構造到與祂成爲一,而產生召會。

        2 召會是神的詩章, 說出祂的智慧; 根據以弗所三章十節,神要藉着召會,使祂萬般的智慧得以顯明。

        3 詩章表現詩人的智慧; 在要來的諸世代中, 就是在千年國和永世裏,有一首獨一的詩章,就是召會,要彰顯神的智慧和設計。

        4 當我們看見新耶路撒冷時, 我們要爲着顯在這奇妙產品上的美麗、智慧和設計,而頌讚神;新耶路撒冷將是神的詩章,神的傑作。

 

貳 “你們得在基督耶穌裏,是出於神,這基督成了從神給我們的智慧:公義、聖別和救贖”—林前一 30:

    一 基督成了從神給我們的智慧,作爲在神救恩裏三件重要的事物:公義,爲着我們的已往,藉此我們已經得神稱義,使我們能在靈裏重生,得着神的生命(羅五 18);聖別,爲着我們的現在,藉此我們在魂裏漸漸被聖別,也就是在我們的心思、情感和意志裏,因着神聖的生命漸漸被變化(六 19、 22);救贖,爲着我們的將來,就是我們的身體得贖(八 23),藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀,有祂榮耀的樣式(腓三 21,約壹三2)。

    二 公義、 聖別和救贖不只與我們的已往、 現在和將來有關;我們每天都需要基督作公義、聖別和救贖:

        1 我們一信入了基督, 神把我們擺在基督裏, 基督就“成了” 給我們的智慧; “從神給我們” 這個說法,指明有一種傳輸是現今的、實際的,也是經歷的;基督應當繼續不斷地從神流向我們,並在我們的經歷中,成爲我們現今且實際的智慧。

        2 林前一章三十節裏的智慧, 等於約翰十四章六節裏的道路;公義、聖別和救贖,是用以建築我們基督徒生活中高速公路的材料:

            a 當我們運用我們的靈並呼求主名,我們就成爲義—羅十 12~13,提後二 22。

            b 日復一日,每時每刻,我們不該活在魂裏,活在己裏, 乃該活在靈裏, 運用靈呼求主耶穌的名; 這樣,我們不但成爲義,也被聖別,從凡俗的事物分別出來,自己就不再是凡俗的。

            c 救贖包括三件事:了結、頂替以及被帶迴歸神;神救贖我們,就是了結我們,以基督頂替我們,並把我們帶迴歸祂自己;這是變化的真實過程,在其中我們老舊的元素,我們老舊的構成被了結,並且以

新的元素,新的構成—在復活裏的基督自己—來頂替。

 

叄 圍着神寶座的虹, 也表徵基督成了從神給我們的智慧:公義、聖別和救贖—啓四 3,結一 26~28:

    一 虹三種主要的顏色是藍色(藍寶石寶座的顏色,表徵神的公義—26,詩八九 14)、紅色(聖別之火的顏色,表徵神的聖別—結一 4、 13、 27, 來十二 29) 以及黃色(光耀的金銀合金的顏色, 表徵神的榮耀—結一 4、 27, 來一3):

        1 神的公義、 聖別和榮耀, 是三種神聖的屬性, 使罪人不能靠近神—創三 24:

            a 擊殺用的劍指明神的公義(參哀三 42~43, 羅二 5),火焰表徵神的聖別(申四 24,九 3,來十二 29) ,基路伯表徵神的榮耀(參結九 3,十 4,來九 5) 。

            b 神的這些屬性把要求加於罪人身上;既然有罪的人無法達到這些要求(羅三 10~18、 23) , 他就不可接觸作生命樹的神;直到基督藉着祂在十字架上包羅萬有的死,滿足了神公義、聖別和榮耀的要求,

開了一條又新又活的路,人纔可以進入至聖所,有分於基督作生命樹(來十 19~20,啓二二 14)。

        2 基督死在十字架上, 滿足了神公義、 聖別和榮耀的要求,然後祂復活成爲我們的公義、聖別(成爲聖別)和榮耀(救贖) —創三 24,林前一 30,羅八 23。

        3 公義、 聖別和榮耀的虹所表徵的基督自己, 乃是神賜給祂子民的約—賽四二 6,來八 10~12。

        4 基督是從神給我們的智慧, 將祂自己傳輸到我們裏面作爲公義(使我們在靈裏得重生)、聖別(使我們在魂裏被變化)和救贖(使我們的身體改變形狀) —林前一 30,羅八 10,十二 2,八 23,弗五 25~27。

        5 在永遠裏, 我們作爲新耶路撒冷(這城的根基顯出一道虹的樣子—啓二一 19~20),將是一道虹,見證神是信實的,必要成就祂的新約,將我們作成公義、聖別和榮耀,和祂一模一樣;神要藉着我們向全宇宙展示基督作祂萬般的智慧—10~11 節。

        6 這道虹屬靈的實際應當顯於今天的召會; 我們需要給神完全的機會,使祂這聖別的火在我們裏面作工,而讓神以祂公義的同在充滿我們,好叫祂藉着我們得着榮耀的榮美—林前一 30。

    二 虹是神信實守約的標記,表明不再有死的審判;我們必須活在新約之下,不信任何的失敗、軟弱、黑暗或消極的事物;我們是有約的人;我們有一節應許的經文可以應付每一處境—哀三 22~23, 羅八 1, 林後十二 9, 提後一 10,二 1,猶 24,約壹一 9,林前一 9。

 

肆 基督成了從神給我們的智慧, 就是公義、 聖別和救贖,並且在祂完整的救恩中,藉着我們彰顯祂自己作神萬般的智慧,這也見於以弗所五章二十五至二十七節:

    一 以弗所五章二十五節說,基督愛召會,爲召會舍了自己—這是基督作我們的救贖者,完成神法理的救贖,滿足神公義的要求,使我們在祂裏面成爲神的義—林後五21。

    二 以弗所五章二十六節說, 祂好聖化召會,藉着話中之水的洗滌潔淨召會—這是基督作爲賜生命的靈,在我們裏面完成神生機的救恩, 使我們藉着祂在生機一面的聖化,成爲聖別—一 4,啓二一 2。

    三 以弗所五章二十七節說, 祂好獻給自己,作榮耀的召會—這是基督作我們的新郎,分賜祂的生命榮化我們而使我們的身體得贖,藉此將我們獻給祂自己作榮耀的召會—羅八 23。

    

伍 藉着召會,執政的和掌權的就得知神萬般的智慧,仇敵就被征服—弗三 10:

    一 神創造人,首先是要人有神的形像以彰顯祂,其次是要人得着神的權柄對付祂的仇敵以代表祂(創一 26);召會被預定要得神兒子的名分,並且神已命定要藉着召會顯明神萬般的智慧,以征服仇敵。

    二 宇宙中若沒有這樣一個惡者, 神的智慧就不需要被顯明;藉着撒但所加諸的一切難處,神纔有機會展示祂的智慧—代下一 10,參西二 2~3。

    三 從撒但來的每一破壞,都是神展示祂智慧的好機會;難處越多,越有機會展示主的智慧。

    四 主耶穌對反對的猶太宗教徒說, “你們拆毀這殿,我三日內要將它建立起來” (約二 19);他們的拆毀,恰好給主機會建立了一個東西,比他們所拆毀的更大。

    五 建造的召會是神的目標,也是仇敵的箭靶—太十六 18,參啓一 11~12。

    六 聖經清楚透徹地啓示,神在已過諸世代所已經作的、現今仍在作的以及未來將要作的,乃是要在我們身上完滿地成功祂的兒子名分,並征服仇敵,將蛇扔出去;這是要藉着召會並憑着召會作成。

    七 論到兒子的名分,我們是在過程中;論到征服仇敵,我們是在爭戰中。

    八 在主的眼中,並在我們過召會生活的經歷中,撒但已經被打敗了—約十四 30,約壹三 8,來二 14,羅十六 20。

    九 我們不需要悲傷;我們該一直喜樂並讚美主,因爲即使失敗也是預備進一步的得勝; 至終聖經(尤其是啓示錄)是一本得勝的書,不是一本失敗的書—五 1~14,十一15,十二 10~11,十四 8,十九 1~7,二十 10、 14, 二一 2、 6,二二 20。

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