第二篇 基督的異象
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  • 2014-06-05,
  • 上傳者: 洪國恩,
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讀經:西二16~18上、19,約十四6,五39~40,十六13,約壹五6,弗三8、18
 
我們要三次說:阿利路亞,為著屬天的異象;阿利路亞,為著屬天的異象;阿利路亞,為著屬天的異象。昨天晚上我們有一個非常寶貝的開始,非常清明的開始,非常嚴肅的開始,我相信也是一個喚醒我們的開始。我也摸著這個負擔,乃是我們能夠成為迫切,真實的迫切,能夠成為那一班被這個屬天的異象管制並支配的人,也就是神經綸的異象,我們不要是那一班放肆的人,也不是那一班被打岔的人,我們乃是那一班繼續不斷的被管制、被支配、被這個屬天的異象來控制,神經綸的異象。然後在昨天資訊最後,我們弟兄跟我們講到,Ron弟兄說到,在綱要裡說到,這個屬天的異象,也就是神經綸的異象,完全是專注于基督,完全專注於基督。我們要成為那一班人,他們是完全專注於祂的人,讓我們真是管制、支配、帶領,是被這個屬天的異象這樣作,我們是被屬天的異象管制、支配、帶領的人。祂是中心,祂是實際,祂也是一切,在這個屬天的異象裡。
 
在我們上來之前,弟兄姊妹們在禱告,然後我們在那裡唱:哦,基督……就是中文的三百八十二首,榮耀基督,大神化身,奧妙、豐富,享受不盡!聖中至聖,人中之人,在我靈裡作我福分。哦,這位包羅萬有的基督就是我們在歌羅西書裡所看見的,活在我們的裡面。哦,這位基督活在我們的裡面,成為我們的一切,象Ron弟兄昨天晚上最後說到,我們不願意是那一班不順服的,向著這個屬天的異象不順服的人。甚至我們能夠順服,乃是基督是我們的自己,祂是我們的順服。就象我們剛剛有一首英文詩歌四百七十四首,就是,你所完全的順服,能夠成為我的所是。所以是中文三百五十九首,甚至向著屬天的異象,能夠順服,不放肆,不野,能夠被祂控制。我們需要基督,我們需要看見這位元基督,經歷這位基督,而且享受這位基督,與祂合為一,合為一。然後為著祂的心意。
 
弟兄姊妹們,我願意這樣來開始。保羅看見了這個管制並支配的神經綸的異象,昨天晚上讓我們看到,他看見了異象,是在使徒行傳第九章,我們都寶貝這一點。我們求主憐憫我們,讓我們都能夠恢復到主面前,看見祂的心意,看見這個屬天的異象。就是在使徒行傳第九章,使徒行傳九章,我們看到保羅,他本來是一個反對的人,非常反對基督耶穌的人,他成了一個最愛祂的人。因為在他去大馬色的路上,主光照了他,他撲倒在地,他就眼睛看不見了,他有三天不能看見,也不吃也不喝。我也提到,他就是在那裡看屬天的電視,第一台,什麼都沒有看到,就是看到這個屬天的異象,神的經綸。在這個中心,這個實際,這一切就是耶穌基督,阿們。所以,他瞎眼了,看不見了,但是,他乃是一個蒙福的看不見,因為在這個看不見裡面,他反而看見了這個屬天的管制、支配的異象,也就是神經綸的異象。
 
這個異象滿了,沒有別的,就只是基督,沒有任何的事情,沒有任何的方法,沒有任何的技巧,只有這位人位,就是耶穌基督。你是不是很喜樂你在主的恢復裡啊?在主的恢復裡面,我們不是被帶到這個,帶到那個,我們乃是被帶到基督裡。這就是為什麼我們的心是火熱的。所以,保羅經歷了這個美妙的蒙福的瞎眼。然後呢,因著這個蒙福的眼瞎,他就接受了神的經綸的管制、支配的異象,以基督是他的中心、實際和一切。他可以向亞基帕王說,象二十六章裡,他這樣說,我沒有違背屬天的異象,從天上來的異象。他被基督充滿了,他乃是成為一位完全順服的一位,使他看見了在神經綸裡面的中心、實際、一切就是基督。這就是為什麼我喜歡Bill弟兄講到這一首詩歌的時候,他說到,你們有多少人喜歡這首詩歌?中文大本三百八十八首,我非常喜愛這首詩歌,因為在這首詩歌裡面有六十七項關於基督的事物。在主的恢復裡面,我們只有基督、基督、基督、基督、基督。
 
我們弟兄昨天晚上也說到,第一篇資訊的負擔乃是讓我們得開啟,讓我們非常的,慎重的,很嚴肅的,很迫切的,要在神經綸的異象的管制、支配之下。然後其他的資訊會把我們帶到這個異象的內容。所以,我們實在是願意看見,以基督的異象來開始,祂是在這個異象裡面的中心、實際並一切。永遠,這個英文五百一十三首,一切都是基督,只有基督是一切,永遠舉起耶穌,讚美主不歇,一切在於基督,主是我一切,基督是一切,中文的三百九十四首。
 
今天在這篇資訊裡面,我們看見這個異象,乃是從歌羅西書來看見,是非常的特別的。聖徒們,這個異像是太大了,太可畏了,而且要革命性的改變我們。凡是看見這個異象的,就是在歌羅西書裡面讓我們看見的,就一定的,對基督的享受就會加強,非常的加強。我們每一位在這個會場裡面,你們對基督的享受要完全加強的說:阿們,阿們。這一個在歌羅西書的基督的異象,實在是一個大的幫助,來拔高我們對基督的享受和經歷。
 
這篇資訊,歌羅西是一本書,主要是講到包羅萬有、延展無限的基督。而且我很摸著,弟兄姊妹們,歌羅西書,來看看你的聖經,看看恢復本聖經,這裡,歌羅西書的主題非常寶貝。我今天早上就再一次享受歌羅西書的主題,就是,基督,然後是包羅萬有,在萬有中居首位,作神的奧秘與化身,作召會的頭與成分,作聖徒的業分、生命、成分、盼望,並作一切正面事物的實體,作一切正面事物的實體。我真的很寶貝看到,甚至這個主題讓我們看見的最後的一件事還不是最小的事,雖然基督是所有,祂是一切正面事物的實體,是最後提到的。但是這裡也是講到,這個乃是來應用基督所有的項目,在這本書裡面啟示出來的關鍵。如果我們真是看到,而且操練、進入來享受基督是一切正面事物在宇宙中的實體。聖徒們,我們就會被帶到這一切基督所有的項目的在歌羅西書啟示出來的實際,而且也是在整本聖經裡面所啟示出來的。所以,這篇資訊你可以看到,所注意的乃是從第一大點開始,就是從歌羅西書二章十六節到十八節,然後也到十九節。雖然十九節在這裡沒有寫出來,但是你會看到最後一個大點就是講到十九節。這是太偉大,太可畏的事,太大的事情,而且這個意義是太大了。
 
我相信,當我們來看這篇資訊的時候,你們會滿了更新的對主的珍賞。而且主在祂的話裡面向我們所說的,而且借著這時代職事向我們啟示出來的,讓我們能夠成為那一班人,是被神經綸的異象來管制、支配,也就是基督的異象,祂乃是一切正面事物在經綸中的實體。
 
好,我們一同來開始,從第一大點來讀,用強的靈來讀:
 
“所以不拘在飲食上或在節期、月朔或安息日方面,都不可讓人論斷你們,這些原是要來之事的影兒,那實體卻屬於基督。不可讓人憑故意卑微,並敬拜天使,所作反對你們的判斷,騙取你們的獎賞”——西二16~18上:
 
阿們。弟兄姊妹們,我盼望你們能夠寶貝這些經節。所以,在這本書裡面就是“不可讓人”,“不可讓人”,不要被欺騙,最後,不可讓人來欺騙你們,騙取你們的獎賞,借著享受基督是一切正面事物的實際。我們被帶到一個地步,我們能夠來得著一個獎賞。問問你旁邊的弟兄姊妹:你的獎賞是什麼?你的鄰居獎什麼?他說,是基督。哦,不是只是一般講的基督,乃是對基督的享受,這是我們的獎賞,對基督的享受。這是非常非常非常的寶貝。聖徒們,所以,不可讓人論斷你們,騙取你們。前面也講到,不要讓人來欺哄你們,不要讓人把你們帶離開,不要讓人審判你們。在這些經節一開始的時候,不要讓人來論斷你們,不可讓人來騙取,偷了你們的東西。
 
有一次李弟兄在飛機場,他在一篇資訊裡面,他講到,他的護照在他的手提箱裡,結果有人把他那個手提箱偷去了。哎呀,這個很麻煩。弟兄姊妹們,我們要一班人看見包羅萬有的基督,而且享受祂,而且不讓任何人來騙取我們對基督的享受,這是我們的獎賞。阿們!今天早上我們要得著什麼樣的獎賞?就是對基督的享受。其他的獎賞都是沒有價值的,真正的獎賞,有價值的,就是對基督的享受。
 
我再讀一點關於生命讀經,歌羅西書的生命讀經五十六篇、五十七篇這一段,真是太大的一些資訊。有一段話講到,在五十五篇開始說到,經歷這位延展無限的基督。在歌羅西書啟示,基督不只是包羅萬有的一位,也是延展無限的一位。祂是宇宙般的延展無限,這是由二章十六至十七節說到祂是一切影兒的實體、實質這事實所證明。基督乃是宇宙中一切正面事物的實際。弟兄姊妹們,問問你的鄰居,在宇宙中有多少正面的事物啊?你的鄰居說什麼啊?我不知道。是無限的。這是祂既包羅萬有,又延展無限。按照歌羅西書裡的啟示,這位延展無限、包羅萬有的基督乃是我們的一切。
 
基督雖是宇宙般的延展無限,但祂應當是我們每天的經歷,就是現在。我們該在日常生活和行事為人裡經歷祂。一天過一天,這位延展無限、包羅萬有的基督,對我們必須成為真實、實際並可經歷的。一面,保羅在歌羅西書中陳明這位延展無限之基督的啟示,但另一面,他詳細地說到我們對這樣一位基督的經歷。然後繼續說到,保羅首先讓我們看到,祂是從死人中復活的首生者等等,神的奧秘等等,但是論到我們每天對基督的經歷時,保羅卻說到象吃喝這樣平常且普通的事。甚至在這樣普通的事上,我們也必須經歷基督。譬如你可以在享受一杯茶或一杯水的時候經歷基督。如果我們問自己有沒有在日常生活的小事上享受基督,就會發覺我們缺少經歷。如果你在吃喝上沒有享受基督,在穿衣時沒有享受基督作真正的衣服,你享受基督的獎賞就已經被騙取了。這是一件極嚴肅的事。
 
這是不是太好了?阿們!今天早上,甚至今天早上,我在吃早上的早餐的時候,我在吃一個牌子的叫Special K。我就在享受那個Special K,他就享受特別的王,耶穌。而且,我的姊妹也給我一杯橘子汁,橘子汁的簡稱就是OJ,就是“哦,耶穌!”每件事都讓我們都被帶到對基督的享受裡,每一件事。
 
二章十七節裡的實體,就如人的身體,乃是實質;律法裡的儀式是基督的影兒,就如人身體的影兒,基督才是福音的實質和實際;歌羅西書揭示這樣一位包羅萬有的基督,乃是神經綸的中心——一17上、18上,三11。
 
就象Ron弟兄昨天晚上結束的時候說到,這第一篇的資訊是非常重要的,是一個基礎的話。但是開了一條路來讓我們看到這個屬天的異象,就是以這位包羅萬有的基督,基督的異象來開始,祂乃是神經綸的中心。
 
基督日日、周周、月月、年年都是每一正面事物的實際,含示這位包羅萬有的基督宇宙性的廣闊:
 
聖徒們,這是非常寶貝的點,這是我天天操練,每天早晨,當我在主面前的時候。
 
1 基督日日是我們的食物和飲料,作我們的滿足和加力——林前十3~4。
 
而且經歷日日祂是我們的食物和飲料,作我們的滿足和加力。林前十章說到,我們都吃一樣的靈食,喝一樣的靈水。然後,這裡,哥林多前書的兩個注解都講同樣的話,就是,我們這些信徒不應該在基督之外吃任何的東西。然後下面一個注解說到,我們信徒在基督之外不應該喝任何東西。這個意思就是,我們喝水,喝橘子汁,喝茶的時候,要喝基督。阿們!不論你吃什麼,中午吃什麼,不是只是吃午餐,吃基督,不要把你們的獎賞被騙去。真是寶貝,是日日!然後:
 
2 基督周周是我們的安息日,作我們在祂裡面的完成和安息——太十一28~29。
 
你是不是很喜愛馬太福音十一章?主說,凡勞苦擔重擔的,你們這些要到我這裡來,要學習我,要跟我學習,你們魂裡就必得安息;因為我的軛,我的擔都是輕省的。所以主要我們到祂面前來,這個安息的實際,乃是基督。所以,弟兄姊妹們,當你晚上躺在床上的時候,你告訴主,說,“主啊,我是躺在你的裡面,基督是我的床!”弟兄姊妹,主要我們來在所有生活的細節裡享受祂,因為祂是一切宇宙正面事物的實際。
 
然後:
 
3 基督月月是我們的月朔,作我們在黑暗中因著光而有的新開始——約一5,八12。
 
這是不是太寶貝了?請你們誠實地告訴我,你們有多少人需要一個新的開始?請舉手。我們都需要一個新的開始。每天早晨,不是只是那個早晨是一個新的開始,直到你摸著基督,不然就沒有新的開始。只有基督,只有基督才是新的開始。祂是新的月朔,這是非常寶貝的。我很喜愛腓立比書三章十三節、十四節。這裡說到,保羅說,一件事,我只作一件事,就是忘記背後,忘記背後,不管是好是壞的,我都忘記背後,努力面前的。我有一個新的開始,一直都是這樣,我不是活在過去,也不是活在將來,我乃是有一個新的開始。現在享受基督,這是我的新的開始。當你讀約翰福音八章十二節,主是光。祂說到,這個光照耀出來,黑暗不能勝過光。這裡有一個犯罪的女人,主卻沒有定罪她。宗教的人要在這裡用石頭把她打死,但是因為她的心轉向主,她就有一個新的開始了。主說,你要去,就不要再犯罪了,去吧,不要再犯罪了。她摸著光,她摸著一個新的開始的實際,太美妙了。
 
然後:
 
4 基督年年是我們的節期,作我們的喜樂和享受——林前五8。
 
聖徒們,把你的恢復本打開來,看看林前五章八節。這裡有個注解,說到,這裡的節,這裡講到要守節,不要用舊酵。這裡這個注解非常的寶貝。這裡說到,一開始說到第八節的第一個注解,林前,這裡的節是有七日,就是一段完全的期間,表徵我們基督徒生活的整個期間,從悔改之日到被提之日。這是很長的節期,很長的節期。然後,最後一句話也非常的寶貝,整個基督徒的生活都該是這樣的節期,這樣享受基督作我們的筵席,作我們生命豐富的供應。阿們!整個基督徒的生活應該是一個節期,是一個筵席。還有路加福音十五章,當這個浪子回來的時候,父親說什麼?說,讓我們歡喜快樂,吃喝享受吧。
 
然後林前一開始一章九節也說到,不只是五章八節,還有一章九節,這是一個基礎的經節,就是林前的基礎的經節,講到基督有這二十項,說到,“神是信實的,你們乃是為祂所召,進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。”我們蒙召不是進到宗教裡,我們蒙召不是進到一種的方法、技巧裡面,我們不是蒙召進入一種儀式裡面,我們乃是蒙召進入基督裡面,而且有分於,借著有分享受基督。哦,基督,“榮耀基督,大神化身,奧妙、豐富,享受不盡;聖中之聖,人中之人,在我靈裡作我福分。”這是不是太美妙了,聖徒們?
 
我們看到舊約裡面這一切的項目。本來就是每日、每週、每月、每年的事情,但是取代這些影兒的乃是基督。一面來說,我們可以每週、每月、每年來經歷基督,但是另外一方面呢,有些節期,在舊約裡面的這些節期,在舊約裡面是一年來經歷,我們每天也可以來經歷祂,我們時時刻刻來吃喝祂。每個月、每日、每週、每時、每刻都可以有一個新的開始。每週,甚至現在我們可以完全在安息裡。這是不是太美妙了?哇,而且我們願意是那班人,是來吃喝享受祂,一直不斷地來吃喝享受祂的人。阿們!所以,神呼召了我們,進到對基督的享受裡,讓我們不要被別人騙取我們的獎賞。
 
好,第三中點,我們一同來讀第三中點,太好了。
 
延展的基督,滿了吸引力且富有磁力,乃是聖經的素質——路二四44,約五39~40,太一1,參啟二二21。
 
阿們!滿了吸引力且富有磁力,祂是聖經的素質。你是不是喜愛路加福音二十四章,當主向他們開啟摩西的律法,申言者的書,關於祂一切的事?二十四章四十四節也講到同樣的事。整個舊約乃是一本書,讓我們來看見這位元基督,認識這位元基督。然後在路加二十四章二十七節,怎麼說的?就是,或者是三十二節,當主離開他們的時候,耶穌從他們面前不見了。然後他們說,當祂給我們解開聖經的時候,我們心裡豈不是火熱的麼?這是太好了。就是在那個時候,他們就是在當祂向他們講了所有關於祂自己一切經書上的話的時候,他們乃是經歷了基督這個豐富的吸引,他們被祂象磁石一樣被吸引了,被吸引了。阿們。就象希伯來書十二章說,我們要望斷以及於耶穌,祂是我們的信心創始者與成終者。這裡的注解乃是講到,祂是一個大的磁石,而且祂也是一個非常吸引人的一位。我們在主的恢復裡面,我們的心都火熱了,不是因為我們被帶到一種方法或者是知識和道理,乃是基督祂一切,祂是神經綸裡的一切,祂甚至是整本聖經的素質,阿們。真是太美妙了。
 
約翰五章三十九節是非常的寶貝,主說,你們在那裡查考聖經,你們以為在那裡有永遠的生命,但是這些話語,這些話乃是見證我,你們卻不願意,弟兄姊妹們,你們卻不願意到我這裡來。我們需要肯,我們不要不肯,我們要每次來到主的話面前,都是來到祂面前得生命,讓我們能夠得著生命,我們要有基督作我們的生命。
 
馬太一章一節,真是寶貝,講到耶穌基督,大衛的子孫,亞伯拉罕子孫的家譜。當李弟兄在馬太福音的生命讀經的時候,一開始,我幾乎從椅子上掉下來,因為非常的寶貝,看到基督就在馬太一章一節所啟示出來的豐富。然後呢,把我們帶到整個耶穌基督的家譜,這一切的細節我才看到,哦,這是何等的,我們有一位包羅萬有、延展無限的基督。阿們。所以,第一個注解,在新約裡面的第一個注解就讓我們看到,整本聖經乃是一本講到基督的書。阿們。祂是大衛的子孫,誰是大衛的子孫?所羅門哪。他作了什麼?他作了三件事,他作了什麼?他說智慧的言語,他建造聖殿,而且他是誰?他是王。那誰是耶穌呢?耶穌就是智慧,祂在建造召會,而且祂是王,告訴你隔壁的弟兄姊妹說,“阿利路亞,耶穌是王。”祂又是亞伯拉罕的子孫,是誰啊?就是以撒,以撒得了受應許的應驗,而且他是釘十字架的預表,而且他也接受利百加作他的新婦,作他的妻子。所以,這是一位美妙的基督,就在馬太一章一節啟示出來的寶貝的基督,太寶貝了。所以祂是滿了吸引力且富有磁力,聖徒們。
 
按照上下文,歌羅西二章十八節的“獎賞”,乃是對基督作為影兒之實體的享受;我們的獎賞被騙取,就是對基督主觀的享受被騙取了——參創十五1,腓三8。
 
按照上下文,歌羅西二章十八節的“獎賞”,乃是對基督作為影兒之實體的享受。好,我現在不需要這樣作,不是必須這樣作,但是如果你願意的話,把這個享受,在這個綱要裡面,把這個享受這個辭劃出來有十五次。如果你去進到生命讀經,歌羅西書五十五篇跟五十六篇也有很多次講到享受。在這綱要裡面有,基督,有四十七次講到基督、基督、基督,然後還有享受、享受、享受,阿們。我們要看見祂而且珍賞祂,享受祂。
 
好,在第四中點,按照上下文,歌羅西二章十八節的“獎賞”,乃是對基督作為影兒之實體的享受;我們的獎賞被騙取,就是對基督主觀的享受被騙取了。這裡有個負擔,就是李弟兄提起,在生命讀經裡面講,不要讓任何人騙取了你對基督的享受。你們有沒有多少人覺得你需要更多的享受基督?我們有多少人能夠更享受基督啊?當你進入這個會場的時候,你是不是進進出出?你從家裡出來的時候,你是進進出出麼?當你穿衣服的時候你是不是穿上基督啊?你坐在座位上的時候,你是不是說,“主啊,我是坐在你的裡面”?當我站起來,我要在基督裡面站立。祂要我們來享受祂是一切正面事物的實際,所以不要讓任何人騙取了、偷取了你們的享受。
 
我要再讀一點,關於四百八十二頁,生命讀經還是第五十五篇,歌羅西書生命讀經五十五篇:在主的恢復裡面,主把我們從這個宗教裡面帶出來,而且在歌羅西書裡面,保羅在這裡對付希臘的宗教,還有這些哲學家。在主的恢復裡面,主把我們從宗教和許多的事情裡面帶出來,帶回到祂的裡面。神的經綸就是把祂自己分賜到我們的裡面,作我們的享受,阿們。神要基督不只是我們的救主,甚至不僅要作我們的生命,還要基督作我們日日、周周、月月、年年的享受。阿們。但我們考量,今天絕大多數基督徒中間的光景,便看見這樣的享受已經失去了。信徒沒有享受基督,反而被宗教所謂的敬拜儀式和神學的教訓所霸佔,我以前很多年就是這樣被霸佔,很少實際並活潑的來享受基督。無疑的,主需要有一個恢復。我們需要被帶回到基督自己面前,我們尤其需要恢復日日、周周、月月、年年對基督不斷的享受。我的負擔不是要給人更多道理方面的資訊,我所關心的乃是聖徒實際的經歷基督。如果我們的光景不是這樣,我們就已經被仇敵狡詐的騙取了基督作我們的獎賞。我們必須在日常生活所有的細節上享受基督。阿們。
 
讓我們在所有日常生活的細節上享受基督。阿們。為著主,這不是為著我們在這邊重複的講,乃是為著主。我們需要來經歷享受祂。我們對主有多少的經歷和享受在你的日常生活裡面,這是一個問題。你問問你隔壁的弟兄姊妹,你在日常生活裡面有多少享受基督啊?然後請你們聽,注意聽,如果你對基督沒有太多的享受基督,那麼你在你的經歷中,神的話就還沒有完全成就。一章二十五節說到,保羅是在那裡為著完成神的話,他不是只是講道理而已,乃是為著他的職事,為著他的異象,所以我們有新約的職事,所以,神的渴望乃是借著我們的享受、經歷基督,這個話能夠得著完全,讓我們能夠成為耶穌的見證。阿們。
 
我們的需要乃是主觀的基督成為我們的享受,在我們裡面完成神聖的啟示;如果我們缺少對基督的經歷和享受,我們也就缺少神的啟示——西一25~28。
 
就是這節的經節,歌羅西書一章二十五節,神的話要得著完成,不是只是一個啟示,而且是在我們的經歷裡。保羅是神所用來完成祂的啟示,所以我們有新約,神新約的經綸,乃是現在這個美妙的異象,這個屬天的異象,神新約的經綸的異象,就是專注于而且完全不是別的,就是基督,需要在我們的經歷裡得著完成。這是不是很寶貝啊?非常寶貝,而且非常的使我們得幸福。
 
讓我們一同來讀第六中點:
 
我們每天無論作什麼,都該提醒我們,基督乃是那件事情的實際;如果我們在日常生活中,操練接受基督作一切物質事物的實際,我們日常的行事為人就會徹底改變且變化,我們也會滿了基督——林後四16,腓一19~21上。
 
阿們。你們有多少人希望你們的日常生活徹底的改變且變化呢?這個秘訣乃是要看見這位基督,而且接受祂,享受祂,接受祂作一切宇宙正面事物的實際。弟兄姊妹們,我們等一下會看到,在羅馬書第一章,讓我們看到整個宇宙是神所……,整個宇宙都是祂創造的,整個宇宙乃是為著來在這裡描述這看不見的神。所以,我們越享受基督是一切影兒的實際,我們越來享受祂,我們就越需要整個宇宙來描述祂。我們有許多的需要來享受,如果需要整個宇宙來描述祂,那我們何等需要更多的來享受祂。事實上,需要超過整個宇宙來描述祂,整個看得見的宇宙來描述這位包羅萬有、延展無限的基督,測不透的基督。所以,我們每天日常生活必須提醒我們來享受基督是實際。
 
我們沒有辦法從我對腓立比書一章十九節的珍賞裡面畢業。保羅說,因為我知道,我所在的環境裡面要成為我的救恩,是借著你們的禱告並耶穌基督之靈全備的供應,照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事就是我現在在的監牢裡面會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論,就是現在在這種可怕的情況之下,基督也能夠在我身體上照常顯大,是生或是死,因為在我,活著就是基督。阿們。保羅和希拉是在監牢裡,但是事實上他們乃是在基督是他們屬天的監牢裡。基督是他們的監牢,當他們在監牢裡的時候,他們是在吃喝享受基督,吃喝,在那裡穿基督,享受基督的照亮。他們在享受自由,你說,他們怎麼可能享受自由呢?他們享受自由是因為他們享受這個自由的實際,就是基督自己。所以,主的渴望乃是,我們能夠享受祂到這一個地步,能夠說,“在我,洗碗就是基督,在我,開車就是基督,在我,來看看這個弟兄就是基督,在我,作任何事就是基督。”主渴望我們都能夠享受祂到這樣的程度。弟兄姊妹們,我們不願意只是住在這個Marriott旅館裡面,我們要住在基督裡,阿們麼?阿利路亞。祂對我們是一切,好
 
我們需要天天享受基督作我們一切需要的實際:
 
1 基督是我們的氣息——約二十22。
 
聖徒們,這實在是很驚人的,不要忘了這一點。第一件事情,當主復活,從死人中復活的時候,祂作的第一件事就是到門徒那裡去。他們在那個房子裡面,祂說,“平安賜給你們。”然後祂向他們吹入一口氣。祂說,祂的渴望就是要他們來享受祂,讓他們一生之久就是一口氣一口氣地來享受祂,基督要成為他們的氣息。你多久需要呼吸啊?我們是這樣的享受基督麼?哦,讚美主,主要我們這樣,對祂的享受是繼續不斷的。你們需要對基督的享受有多少人需要拔高啊?甚至是一口氣一口氣地來享受祂。有首詩歌,有首詩歌說,我們一口一口氣地來享受主,阿們,阿們!這是不是太寶貝了?然後:
 
2 基督是我們的飲料——四10、14,七37~39上。
 
基督是我們的飲料。“哦,主耶穌,你是我的飲料。哦,主耶穌,你真是好。”你要嘗嘗主恩,便知道祂是美善。祂是我們的飲料,聖徒們。而且自然而然的,你看約翰四章那裡所引用的經節,這裡有一個女人在這個井旁,就象十四節,祂說,主說,我要給你的水要在你裡面成為泉源,直湧入永遠的生命。表徵新耶路撒冷。聖徒們,我們越享受基督是這一切正面事物的實際,甚至來實行來喝基督是這一切飲料的實際,我們就越成為新耶路撒冷。阿們!在神心意裡的祂的經綸的目標,乃是借著我們不斷地享受這位基督,也就是在宇宙中一切正面事物的實際而達到的。
 
3 基督是我們的食物——六35、57。
 
“吃我的,要因我活著。”而且:
 
4 基督是我們的光——一4,八12。
 
弟兄姊妹們,當你進到你的房間裡面,把燈打開,不要只是打開燈,要享受基督是真正的光。我告訴你們,這篇資訊實在使我,治服了我。太多的事情都是,基督是一切正面事物的太多事情,但是我不享受基督,但是主要我們不要誤掉祂。
 
5 基督是我們的衣服——加三27。
 
加拉太書三章二十七節怎麼說啊?你們凡進入基督的,都已經穿上了基督。所以問問你旁邊的弟兄姊妹,“你穿的是什麼?”哦,基督!我們沒有穿上基督,你就是赤身露體的,是很醜陋的。
 
6 基督是我們的居所——約十五5、7上,詩九十1,九一1。
 
保羅和西拉在監牢裡面享受這個,基督是他們的居所。我是葡萄樹,你們是枝子,住在我裡面的,我也住在他裡面。你就留在這個居所裡。是可能的,聖徒們,因為這位基督祂是我們的居所。祂就是那靈,我們會看見,而且這個奇妙的靈是在我們的靈裡,哦,我們就能夠住在祂的裡面,借著住在我們的靈裡。
 
詩篇九十篇第一節怎麼說?說,“主啊,你世世代代作我們的居所。”九十篇第一節,阿們,哦,讚美主,我們有些人是從其它的城市飛到費城來的,但是我們必須要這樣說,因為我們在基督裡,所以我們都在家裡。問問你的鄰居:“你在哪裡啊?”哦,我在家裡。外表上是費城,實際上是基督,Bill,你在哪裡啊?阿們。我是在匹茲堡長大的,但是我現在在費城,但是都不重要,我們在哪裡,當你在基督裡,你就是在家裡。阿們!所以,告訴你旁邊的弟兄姊妹:“阿利路亞,鄰居,我是在家裡。”
 
包羅萬有的基督是宇宙中一切正面事物的實際——參羅一20,弗三18,詩歌三七四首:
 
羅馬書一章二十節,這個整個的宇宙,讓這個看不見的神乃是借著所有看得見的事物來彰顯出來。基督,有多少的基督是需要我們來認識的呢?以弗所三章十八節說,我們要和眾聖徒一同領略那闊、長、高、深。基督是太豐富了,是測不透的豐富,追測不盡的。然後那首詩歌我們剛剛也唱了,就是基督是萬有唯一的實際。
 
因著宇宙並其中的萬物和人,是為著描述基督這個目的造的,所以祂向祂的門徒啟示祂自己時,很容易在任何環境中找到某個東西或人物作為例子說明祂自己——西一15~17,約一51,十9~11,十二24,太十二41~42。
 
這是不是太好了?你即使在讀主的話,主是用許多的例子來說明祂自己。在歌羅西書一章這裡講到,愛子是那不能看見之神的像,是一切受造之物的首生者。然後約翰一章五十一節,主又用這個來說到祂是什麼?說到祂是梯子。祂是梯子,把地與天聯在一起,把天帶到地上來。而且基督是復活,而且祂就是那個梯子。阿們,讚美主!
 
我告訴你們,我是在基督教裡面長大,那裡的年輕人都唱一首詩歌說,我們在爬雅各的梯子,我們在爬雅各的梯子。然後我們說,我們在那邊爬雅各的梯子,爬雅各的梯子,每一層每一層都越來越高。當我來到主的恢復,我才看到,這個梯子是耶穌,我才知道我們是在吃雅各的梯子。每一次,每一次都是越來越好吃,越來越美味。所以,弟兄姊妹們,當你在這個梯子,在這個旅館裡面上下電梯的時候,不要只是在那裡上上下下,你要在這個梯子裡面上去下來,而且享受基督是升上去而且降下來的一位。
 
主要我們在每一件事上享受祂,這樣祂能夠構成到我們的裡面,讓我們能夠在實際上成為基督的身體,甚至是一個新人。等一下幾分鐘我們會看見什麼是享受基督的結果,而且經歷祂是一切正面事物的實際的結果。是太好了,太大的事情。好,祂是梯子。
 
然後約翰福音十章九節、十節說什麼?祂是好牧人,祂是這個草場,祂是門,祂是一切,祂要我們來經歷祂是一切的實際。十二章二十四節,祂是什麼?祂還是這一粒麥子,祂是一粒麥子。馬太十二章四十一節、四十二節,祂是誰?祂是真正的約拿,祂是真正的所羅門。那裡的人都是宗教的人,在這裡試探主,說,誒,誒,給我們一個表號,給我們一個記號。然後神說,這個時候不給你們任何的記號,只有約拿的。他也是在這個大的魚的肚腹中三天之久,然後他出來了。這個表號就是讓我們看到,人子就是這個最大的記號,借著死與復活。他們乃是向這個表號說話。這個表號不是一件事情,這個表號乃是一個人,就是人位,就是耶穌基督,人子耶穌基督。阿們!然後,所羅門,他用所羅門作個例子。所羅門是說智慧的話,但是在基督之外就沒有真實的智慧,因為在這裡他們本來是要神跡。
 
然後,在舊約裡面用主要六件事情。
 
舊約使用六個主要類別的東西作為預表來描述基督——人物、動物、植物、礦物、祭物和食物:
 
阿們!這實在是太大的事,我們也許就讀過來。
 
1 人物預表基督,如亞當(羅五14)、麥基洗德(來七1)、以撒(太一1)、約拿(十二41)和所羅門(42)。
 
人物預表基督,如亞當,麥基洗德,他是天上的祭司,他是人,人性、神性,還有以撒,以撒是亞伯拉罕的後裔,兒子,他乃是,全地要借著他而得祝福。祂是約拿,祂是釘死復活的一位。祂也是所羅門,是升上去的,祂是王,祂是王。所以,祂用所有的這些人物,所有的這些人來把祂的那一部分代表出來。
 
2 動物預表基督,如羔羊(約一29)、獅子、牛、鷹(結一10)和羚羊(歌二9)。
 
弟兄姊妹們,我很喜愛這一點,什麼是羊?羔羊就是除去世人之罪的。有多少罪啊?有很多很多的罪。耶穌的血的一滴血就能夠除去世人之罪,這是非常有能力的血。阿們!每一位感謝主你的罪已經除去的說“阿們”。而且祂是獅子,這個獅子能夠毀壞仇敵,祂把仇敵作祂的早餐吃掉,阿們!祂還是什麼?祂還是牛,牛是什麼?牛乃是勞苦的工作的。這個勞苦工作是為著神的建造,是為著基督的擴大。祂還是什麼?祂還是鷹,祂是升上去的一位。祂是升天的一位,在這裡飛翔,超過一切。
 
祂還是什麼?祂還是羚羊,羚羊在這裡跳躍。在雅歌,祂是羚羊,在各種的攔阻,祂都可以跳躍過來,祂是羚羊,跳躍過任何的攔阻。我喜愛以弗所書一章,以弗所書一章十九節和二十節說到,要認識祂這個大能是超越一切的,“以及祂的能力向著我們這信的人,照著祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大,就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界,坐在自己的右邊,遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;”祂就是那個羚羊,超過一切的攔阻,沒有任何的攔阻、阻礙是祂不能夠越過的,阿們。
 
所以,讚美主,這一切積極的事物都是用來描述這位追測不盡的豐富的基督。好。
 
3 植物預表基督(祂是生命樹——創二9),如葡萄樹(約十五1)、蘋果樹(歌二3)、無花果樹、石榴樹、橄欖樹(申八8);樹的不同部分也是基督的預表,如根、 、嫩條、苗、枝子和果子(賽十一1、10,四2,路一42,啟五5)。
 
聖徒們,現在,在你的綱要的旁邊空白的地方,申命記八章八節第一個注解,你要看看那裡,你們看到那裡有很多的細點,你等下可以看到,讓你滿了對基督的寶貝。
 
4 礦物預表基督,如金、銀、銅、鐵(申八9、13)和不同種類的石頭:活石(彼前二4)、磐石(林前十4)、房角石(太二一42)、頂石(亞四7)、基石(林前三11)和寶石(12)。
 
這一切都是表徵基督,預表基督。這裡的點乃是,主用許多的東西在宇宙中來描述祂,真是太偉大了!
 
讓我們一同來讀第五小點,強的靈。
 
5 祭物預表基督,如燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭、搖祭、舉祭和奠祭——利一~七,出二九26~28,民二八7~10,參約四24。
 
阿們!所以這一切的祭物都是預表基督。弟兄姊妹們,如果你讀舊約,你看到這一切的祭物,你卻沒有看到基督是這一切祭物的實際的話,就沒有意義。但是,感謝主,當你看到基督,是借著主的恢復看到祂是這一切的實際,把我們帶到對基督是一切祭物的實際跟享受的話,我覺得這是每天早晨我最大的享受。每天早晨就是能夠以基督作我的贖罪祭,而且更新的,完全倒空與按手在祂身上,祂除掉世界上所有的罪,不只是對付我的性情是罪性,而且對付我所有的罪愆,而且給我一個新的開始。
 
然後,聖徒,祂是我們的燔祭,祂是我們的燔祭。最後一篇資訊我們要看到這個燔祭,就是這個屬天,後來成為灰,最終要成為新耶路撒冷。弟兄姊妹們,祂是我們的燔祭,而且一切的事物,一切關於祂的都是成為神的食物,為著神的滿足。所以,主要我們經歷祂,來享受祂天天是我們的燔祭。把我們的靈,我們的魂,我們的身體,我們的心,我們的時間,我們的一生,我們的妻子,我們的家人,每時,每刻,每天,每月,每年都奉獻給祂,給祂。當我們來操練呼求祂的名說,“哦,主耶穌!主,你是我的燔祭。”然後把一切奉獻給祂。哦,這是何等的對基督的享受。祂是實際。
 
而且祂也是素祭。素祭就是細面調油,這是耶穌的人性。吃我的,就要因我活著。我們不可能模仿基督,唯一的學習祂就是吃祂。我們乃是借著吃祂而合一;我們借著吃他而成為聖別;我們借著吃他能夠照耀。哦,吃耶穌是道路。我們合一借著吃主;我們聖別借著吃主;我們借著吃主而照耀。阿利路亞!吃主耶穌是道路。
 
祂是我們的平安祭,與神與人有平安。弟兄姊妹們,在基督之外沒有平安,我們沒有平安。甚至在我們自己裡面,而且在我們與神之間彼此沒有平安。但是,在基督裡,我們有平安。阿們!當你有平安的時候,神就是在寶座上;當你有平安,撒但就被踩在你的腳底下。阿們!
 
然後,祂是我們的平安祭,贖罪祭,我們的贖愆祭,我們的搖祭,我們的搖祭。祂是復活的一位,在那裡向死亡搖手,擺手說,再見。阿們,阿利路亞!不只是物質的死亡,身體的死亡,而且是我們有悲哀的死亡,我們有這種孤單的死亡,很多的死亡,我們都可以向它說“再見吧,死亡。”
 
祂也是我們的舉祭。基督,一面來說祂已被舉到神裡,為著神的滿足。祂是在宇宙中最高的一位,當你享受基督是舉祭的時候,你就享受在天上與基督一同在一起。以弗所書一章說到,基督是遠超過一切。在以弗所書第二章說,我們也與祂一同坐在天上,遠超過一切萬有。阿們!這是太美妙了。
 
然後,祂是我們的奠祭,祂是我們的奠祭。每天我們澆祂,每天祂把,祂是澆奠出來的一位,是討神討人的喜悅,使神與人喜悅。我們早晨起來不是只是為著我們自己,我們早晨起來要來享受基督,這樣,我們就能夠成為神、人的喜悅。借著我們,神能夠快樂,人也能夠快樂。所以,我們要天天在日常生活裡面作什麼?就是我們要積存而且得著很多的基督,要享受祂是一切我們祭物的實際。
 
6 食物預表基督,如糧(餅)、小麥、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖、奶和蜜——六35,申八8~9,二六9。
 
好,我們來讀第三中點,強的靈。
 
在新約裡,基督是實際的靈,使祂所是一切無法追蹤的豐富,對我們成為實際,引導我們進入祂這神聖的實際裡——約十四6,約壹五6,約十四17,十六13。
 
阿們!約翰,主在約翰十四章怎麼說?祂說,“我是道路,實際,生命。”然後十六章十三節說,這一位,美妙的一位,祂是實際,祂也是實際的靈,要引導我們進入一切的實際。主對我們是真實的,在一切我們日常生活裡的細節上都是真實的。這樣,我們能夠隨時隨地享受祂。阿們!這是太美妙了,聖徒們,我們美妙的基督是賜生命的靈,把我們帶入一切的實際裡。
 
一切預表的實際,其元素都在那靈裡;那靈借著主的話,將這一切豐富輸送並分賜到我們裡面——腓一19,約六63,西三16,弗六17~18,啟二7。
 
這是非常寶貝的。腓立比書一章十九節,保羅和西拉他們在那裡得著傳輸,得著供應。他說,我知道這要成為我的得救,在監牢裡的經歷乃是借著你們的祈求和耶穌基督之靈全備的供應,靈的供應。當我們有活的靈,有活的話,我們就有靈的供應,使我們能夠經歷一切事情的理由乃是得著供應。如果你沒有得著供應,在日光之下所有的事情都在這裡攪擾你。但是你得著供應,就沒有任何事情攪擾你。阿們!
 
然後,歌羅西書三章十六節,那節經節怎麼說的?我們來看看歌羅西書三章十六節,把你的聖經打開。歌羅西書三章十六節,非常豐富的一節經節,讓我們一同來讀這節經節,強的靈來讀,一同讀,“當用各樣的智慧,讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面,用詩章、頌辭、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感歌頌神;”阿們!所以,我們要基督的話豐豐富富的住在我們裡面。阿們麼?這是非常的寶貝,讓主的話豐豐富富的住在我們裡面。
 
然後以弗所書六章就說,我們就把這話,我們來享受的這個活話,乃是借著各樣的禱告,隨時在靈裡禱告,時時在靈裡禱告。我們願意乃是一班操練實行時時刻刻禱讀主的話的,讓這個話是成為活的。阿們!然後我們就能夠享受祂。在啟示錄二章七節,祂是生命樹的實際。阿們!我剛講到,我第一次聽到禱讀的時候,我跟我的妻子還有另外一對夫婦我們不知道我們在作什麼。那時候我們不在召會生活裡,我們只是聽見這話,聽到了禱讀,我們就操練。我們不知道我們在作什麼。我們就一些經節好象是箴言三十章,就開始禱讀,我們就在那邊又在那邊笑,又在那邊,然後,很多事情。哦,世上很多的事情都是很聰明的,就象這個螞蟻,螞蟻一樣。我們就在那邊笑,然後,有些這個蜘蛛啊,等等。當我們在那裡禱讀的時候,結果我們就得著了豐富,得著靈,得了,滿了基督,滿了享受,基督成為我們的享受。所以,永遠忘不掉箴言三十章二十四節到二十七節,地上有四樣小物等等。我們要享受這位基督,借著禱讀祂的話,接受祂作我們賜生命的靈,讓我們被祂的豐富而充滿。阿們!
 
請你們把聖經再打開一下,到歌羅西書三章,就是在基督是一切影兒的實際之後,歌羅西書三章,就是“讓基督能夠的話住在你們裡面”之前,十二節到十七節。歌羅西書三章十二到十七節,我非常的享受,“所以你們既是神的選民,聖別蒙愛的人,就要穿上憐恤的心腸、恩慈、卑微、溫柔、恒忍。”這是什麼?這些都是基督。基督就是憐恤,基督就是恩慈,基督是卑微,基督是溫柔,基督是恒忍,彼此擔就。我們越享受基督,我們就越能夠彼此擔就。基督是這一位能夠彼此擔就的一位,能夠赦免彼此,祂就能夠饒恕,容忍,饒恕。然後,下面怎麼說呢?十四節怎麼說?“在這一切之上,還要穿上愛,……”誰是愛的實際啊?基督,基督。穿上基督就是穿上愛,穿上愛就是穿上基督。而且這個路乃是借著讓基督的話豐豐富富的住在我們的裡面。
 
好,讓我們一同來讀第三大點,強的靈,我們用這個來結束。
 
這位是一切正面事物實際的基督,乃是身體的元首;因此,持定元首就是享受基督作一切正面事物的實際——西二19:
 
阿們!哦,弟兄姊妹們,這實在是太大的一件事,太了不起了。如果你來看看這些經節的順序,不要有人騙取你的獎賞,享受基督是一切正面事物的實際,就是歌羅西二章十六、十七、十八節。然後來到十九節。這是什麼意思呢?主,在主的恢復裡面的負擔乃是,我們要成為基督的擴大,我們要成為基督的擴展,成為基督的身體,祂要,祂是頭,得著高舉,祂能夠被彰顯出來,得見證,我們能夠終極完成於新耶路撒冷。那這裡的秘訣是什麼?能夠成為基督身體的實際的秘訣是什麼?就是享受基督是一切正面事物的實際。我們越在日常生活裡面享受祂,經歷祂是一切正面事物的實際,我們就能夠持定元首。在十九節這裡說到,你就會有,對身體就有這樣的感覺,你就不是只是一個單獨、獨立的肢體,你乃是對身體有感覺,對身體有直覺,而且你有負擔要持守這個一。這個從哪來的呢?這個乃是借著享受基督是一切正面事物影兒的實際。這是何等的驚人哪。你看看這個次序,從享受基督是祂一切的享受,祂是我們的節期,是我們每一年的節期,然後,持定元首,然後,能夠在身體裡,有身體的感覺,而且是那一班,我們看這一段的話,我們能夠活在復活裡,而且在升天裡與祂一同生活的人。
 
我再讀一點生命讀經的,生命讀經的,請你們注意聽,從歌羅西書二章十六節到十八節,保羅在這裡講到,我們就是有一個,他乃是講到我們對基督的經歷。我們享受基督是食物、飲料,是一切的時候,我們就被神聖的電梯把我們帶到天上,然後,我們就以基督為我們的元首。當我們不享受基督的時候,我們馬上就不持定元首為我們的頭。只有當我們享受祂的時候,我們才會持定祂。你們凡是要持定基督作元首的說“阿們”!這裡的話說,持定基督作元首,你怎麼作呢?乃是借著享受祂,時時刻刻的享受祂是宇宙中一切正面事物的實際,你就自然而然的持定祂為元首。注意聽,親愛的聖徒們,當我們享受祂是我們的食物、飲料的時候,祂就是我們身體的頭。因為保羅有一個很清楚的看見,所以他能夠從基督是一切正面事物的實際作我們的享受跳到基督是頭、元首。因為我們所享受的基督是我們的一切,祂是身體的頭,我們越享受祂,我們就越有身體的感覺。
 
讚美主,這是不是太寶貝了?所以,弟兄姊妹們,讓我們享受基督,告訴你旁邊的弟兄姊妹,說,“讓我們更多的享受基督。”
 
我們所享受作一切的基督既是身體的元首,我們越享受祂,就越對身體有感覺:
 
我還記得有一次的背叛,Ron弟兄昨天晚上提到某一位弟兄,他與,在主的恢復裡面一開始的時候與李弟兄非常的親近的,接近的。我們還記得有一次特會還是訓練,我不記得了,也許是負責弟兄們在德州有交通,李弟兄跟我們交通。我還記得,我就在享受,非常的享受,那時候有一些消極的事情在進行,但是,有一個背叛,但是,我在腓立比書生命讀經裡面,我就在那裡非常的享受基督。我記得,我有一次在聚會裡面交通,交通到,李弟兄交通一點,我就交通一點我對基督的享受,然後我發現,我對基督的享受就保守我,使我持定元首,而且對身體有感覺。我經過這個弟兄的時候,就是Ron弟兄昨天晚上提到的弟兄,我非常的認識他,我經過他的時候,散會之後他看著我,他說,他說,“我失掉我的享受了。”我永遠沒有辦法忘掉那個,他說,“我失去了我的享受。”這就是為什麼他失去了身體的寶貝,就是也是在他自己所作的之下。
 
所以,弟兄姊妹們,永遠不要從對基督的享受裡面被騙取。我們要持守基督,要滿了對身體的感覺,我們要與基督與彼此都是合一,為著完成祂的心意。我還記得看到,還記得他的臉上的那個樣子,他說,“我失去了享受了。”我自己那時候滿了享受,我只是說,“哦,很抱歉。”但是我可以看到他裡面的沉重。然後他走的那個方向就是因為他離棄了對基督的享受,沒有持守基督,沒有持定元首基督,沒有對身體的感覺,這是何等悲哀的事。
 
1 這指明享受基督不是單獨的事,乃是身體的事——參弗三8,四15~16。
 
哇。
 
2 我們越享受基督,就越寶愛身體上別的肢體——西一4、8。
 
因著基督作元首是在復活裡(18),享受基督自然而然就把我們帶到復活裡,並拯救我們脫離天然的人。
 
這位弟兄,我們所講的弟兄,他就到他天然的人裡,他離開了復活,到他的天然的人裡,因為他離開了對基督的享受。但願我們永遠不離開對基督的享受,不要到我們的天然的人裡。我們好不好禱告:“主啊,拯救我”?弟兄姊妹們,借著享受基督,你持定元首,你滿了身體的感覺,你就不是只是在費城,你乃是在復活裡。
 
享受基督把我們在升天裡帶到諸天界裡;唯有享受元首基督作我們靈裡賜生命的靈,我們在經歷裡才能在諸天之上——三1~2,林後三17,提後四22,羅八10、34。
 
享受基督把我們在升天裡帶到諸天界裡。不只在復活裡,我們還在升天裡,我們能夠……。唯有享受元首基督作我們靈裡賜生命的靈,我們在經歷裡才能在諸天之上。這是非常寶貝、寶貝的一部分,只有當我們享受元首基督在我們靈裡賜生命的靈,這些寶貝的經節,主是那靈,還有,主與你的靈同在,基督與你同在,告訴你的隔壁的弟兄姊妹這句話,主與你的靈同在,讓基督的享受與你同在。所以,享受基督就是這個實際,這一切正面事物的實際,我們就需要操練我們的靈。
 
然後,羅馬書八章十節三十四節怎麼說?十節讓我們看到,基督不只是在我們的靈,而且祂也是在天上的那一位,祂是登寶座那一位。當我們在靈裡與祂在一起的時候,我們也是在升天裡。所以,這個實際,這個享受基督的實際、實行,就是這一切正面事物的實際,就是要操練在我們的靈裡,借著呼求祂的名。永遠不要從呼求主名畢業,永遠不要從說“阿們”畢業,永遠不要從……,只是操練你的靈在一切的事上,即使你是一般的談話,要用你的靈,不要從這裡畢業,要用你的靈,阿們。操練你的靈,借著唱詩,阿們。哦,我真是喜樂,在這個可愛的園子,在祂的恩典的園子裡面長大,沒有一個任何一個地方比在這裡得著活水的泉源更喜樂,阿們。
 
所以,因為基督的元首職分是在天上,祂就自然而然就把我們帶到復活裡,使我們從天然的人裡面得著拯救,讚美主。享受基督把我們帶到復活裡,也把我們帶到升天裡。
 
讓我們一同讀第四中點,強的靈來讀:
 
當我們享受基督,並持定祂作元首,我們就吸取那延展無限、包羅萬有之基督的豐富;這些豐富在我們裡面成為神的擴增,使身體因此而長大,為著身體的建造——西二19、6~7,弗四16。
 
阿們,歌羅西書二章六節、七節說什麼?你們既然接受了基督,就是主耶穌,也要在祂裡面行事為人。我們所接受的就是美地,而且在下一節經節說到,我們已經在祂裡面生根,所以祂要我們在祂裡面行事為人,享受祂作一切正面事物的實際,阿們。所以,你們既然接受了基督,所以要在祂裡面行事為人,在祂裡面作一切,而且與祂一同作。然後呢,結果,因著我們已經在祂裡面生根了,而且被建造,我們就能夠接受祂這位包羅萬有的這個基督這個美地的一切的豐富、養分,這是為著身體,基督的身體得建造。
 
弟兄姊妹們,我盼望,我們在這篇資訊的結束,我們都寶貝這位包羅萬有的基督,而且主渴望我們,借著把我們帶到基督的這一面,就是在歌羅西書裡看到祂是一切正面事物的實際。凡是需要拔高你們的享受的說“阿們”,讓我們來操練、實行。最好的路實行、操練、拔高你對基督的享受,就是操練你的靈來說話,說一些關於祂的話,為祂說話,與祂一同說話,向祂說話,說祂。所以,告訴你的鄰居,說、說、說、說、說,阿們。只有基督是一切,高舉基督,一切在於基督,主是我一切,永遠舉起耶穌,哦,基督是一切。
 
與你隔壁的弟兄姊妹有禱告,然後我們弟兄會帶領我們。
 
 
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發表時間 :
2014-06-05 23:17:40
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洪國恩
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