第十篇 兩個井——兩種生活的源頭
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  • 2013-12-29,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:創二一15~34
創 21:15  皮袋的水用盡了,夏甲就把孩子撇在一棵小樹下,
創 21:16  自己走開約有一箭之遠,相對而坐,說,我不忍見孩子死,就相對而坐,放聲大哭。
創 21:17  神聽見童子的聲音;神的使者從天上呼叫夏甲,說,夏甲,你怎麼了?不要害怕,神已經聽見童子的聲音了。
創 21:18  起來,把童子扶起來牽著;我必使他成為大國。
創 21:19  神開了夏甲的眼睛,她就看見一口水井,便去將皮袋盛滿了水,給童子喝。
創 21:20  神與童子同在,他就漸長,住在曠野,成了弓箭手。
創 21:21  他住在巴蘭的曠野;他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
創 21:22  當那時候,亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說,在你所作的一切事上,神都與你同在。
創 21:23  我願你如今在這裡指著神對我起誓,不要以詭詐待我與我的子孫後代。我怎樣以恩慈待你,你也要照樣待我,與你所寄居這地的民。
創 21:24  亞伯拉罕說,我願意起誓。
創 21:25  從前,亞比米勒的僕人霸佔了一口水井,亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。
創 21:26  亞比米勒說,誰作這事,我不知道;你也沒有告訴我,今日我才聽見了。
創 21:27  亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒,二人就彼此立約。
創 21:28  亞伯拉罕把羊群中的七隻母羊羔,另放在一處。
創 21:29  亞比米勒問亞伯拉罕說,你把這七隻母羊羔另放在一處,是什麼意思?
創 21:30  他說,你要從我手裡接受這七隻母羊羔,作我挖這口井的證據。
創 21:31  所以他稱那地方為別是巴,因為他們二人在那裡起了誓。
創 21:32  他們在別是巴立了約。亞比米勒就同他軍長非各起身,回非利士人的地去了。
創 21:33  亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,又在那裡呼求耶和華永遠之神的名。
創 21:34  亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。
 
 
壹   井表徵人生活的源頭;創世記二十一章十五至三十四節的兩個井,表徵兩種生活的源頭:
創 21:15~34   (從略。)
一     一個井是在我們魂的曠野裡天然的源頭;這源頭是由住在曠野並聯於埃及的以實瑪利所代表——19~21節。
創 21:19  神開了夏甲的眼睛,她就看見一口水井,便去將皮袋盛滿了水,給童子喝。
創 21:20  神與童子同在,他就漸長,住在曠野,成了弓箭手。
創 21:21  他住在巴蘭的曠野;他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
二     另一個井是在我們靈的園子裡蒙救贖的源頭;這源頭是由住在別是巴並被帶到摩利亞山的以撒所代表——25、31節,參二二2。
創 21:25  從前,亞比米勒的僕人霸佔了一口水井,亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。
創 21:31  所以他稱那地方為別是巴,因為他們二人在那裡起了誓。
創 22:2   神說,你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。
三     今天有兩種基督徒:
1       一種像以實瑪利,在魂的曠野為自己而活,並聯於世界——約壹二15~17。
約壹 2:15 不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了;
約壹 2:16 因為凡世界上的事,就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲,都不是出於父,乃是出於世界。
約壹 2:17 這世界和其上的情慾,正在過去;惟獨實行神旨意的,永遠長存。
2       另一種像以撒,在靈裡且在召會生活中為神而活,並被帶到錫安——羅八4,十二4~5,十六1,啟十四1。
羅 8:4    使律法義的要求,成就在我們這不照著肉體,只照著靈而行的人身上。
羅 12:4   正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅 12:5   我們這許多人,在基督裡是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
羅 16:1   我向你們推薦我們的姊妹非比,她是在堅革哩的召會的女執事,
啟 14:1   我又觀看,看哪,羔羊站在錫安山上,同祂還有十四萬四千人,額上都寫著祂的名,和祂父的名。
3       連我們真基督徒都可能像以實瑪利,在自己裡面且為自己而活,並聯於世界,除非我們像以撒所預表的,活在靈裡且活在召會生活中,使我們能達到神的目標——二一2,二二16上。
啟 21:2   我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啟 22:16  我耶穌差遣我的使者,為眾召會將這些事向你們作見證。我是大衛的根,又是他的後裔,我是明亮的晨星。
 
貳   以實瑪利的井,就是他生活的源頭,是在曠野——神所棄絕的地方——創二一19~21,二五12、18:
創 21:19  神開了夏甲的眼睛,她就看見一口水井,便去將皮袋盛滿了水,給童子喝。
創 21:20  神與童子同在,他就漸長,住在曠野,成了弓箭手。
創 21:21  他住在巴蘭的曠野;他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
創 25:12  以下是以實瑪利的後代,以實瑪利是撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子。
創 25:18  他子孫的住處在他眾弟兄東邊,從哈腓拉直到埃及前的書珥,正在往亞述的路上。
一     以實瑪利的井,就是他生活的源頭,使他成為弓箭手——二一20:
創 21:20  神與童子同在,他就漸長,住在曠野,成了弓箭手。
1       就如十章八至十二節的寧錄,弓箭手是兇猛的獵人,是曠野中的殺手。
創 10:8   古實又生寧錄,他是地上最早的勇士。
創 10:9   他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以有話說,像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。
創 10:10  他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿地。
創 10:11  他從那地出來往亞述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,
創 10:12  和尼尼微、迦拉中間的利鮮,就是那大城。
2       我們若留在魂的曠野,並喝以實瑪利井(他生活的源頭)的水,我們就會為著建立我們自己的國,成為用弓箭殺害生命的弓箭手,而不是為著建立神的國,栽培生命的栽種者。
二     以實瑪利的井(他生活的源頭)使他聯於埃及,就是世界——二一21:
創 21:21  他住在巴蘭的曠野;他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
1       夏甲從埃及,從她自己的源頭,為以實瑪利娶了一個妻子,給他印上了埃及的事物。
2       有一口井,有一種生活的源頭,能使我們成為殺害生命的兇猛獵人,並使我們聯於世界。
 
三   以撒的井,就是他生活的源頭,是在別是巴——25、31節:
創 21:25  從前,亞比米勒的僕人霸佔了一口水井,亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。
創 21:31  所以他稱那地方為別是巴,因為他們二人在那裡起了誓。
一     在聖經中有許多經節說到這口井,就是神聖的源頭:
1       在以琳那裡“有十二股水泉,七十棵棕樹”——出十五27:
出 15:27  他們到了以琳,在那裡有十二股水泉,七十棵棕樹;他們就在那裡的水邊安營。
a       在聖經裡,水泉表徵生命在復活裡從神流出——約四10、14,七37~39,啟二二1。
約 4:10   耶穌回答說,你若知道神的恩賜,和對你說請給我水喝的是誰,你必早求祂,祂也必早給了你活水。
約 4:14   人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裡面成為泉源,直湧入永遠的生命。
約 7:37   節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說,人若渴了,可以到我這裡來喝。
約 7:38   信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。
約 7:39   耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈,因為耶穌尚未得著榮耀。
啟 22:1   天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
b       棕樹表徵生命發旺、在滿足中歡樂並且勝過患難——詩九二12,利二三40,尼八15,約十二13,啟七9。
詩 92:12  義人要發旺如棕樹,生長如利巴嫩的香柏樹。
利 23:40  第一日,你們要拿美好樹上的果子、棕樹的枝子、茂密樹的枝條、與溪邊的柳枝,在耶和華你們的神面前歡樂七日。
尼 8:15   並要在各城和耶路撒冷宣揚傳佈說,你們當上山去,將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹、和各樣茂密樹的枝葉取來,照著所寫的搭棚。
約 12:13  就拿著棕樹枝,出去迎接祂,喊著說,和散那,在主名裡來的以色列王,是當受頌贊的!
啟 7:9    這些事以後,我觀看,看哪,有大批的群眾,沒有人能數得過來,是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的,站在寶座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕樹枝,
2       “當時,以色列人唱這歌說,井啊,湧上水來!你們要向這井歌唱!這井是眾首領和民中的尊貴人,用權杖用扶杖所挖所掘的”——民二一17~18:
民 21:17  當時,以色列人唱這歌說,井啊,湧上水來!你們要向這井歌唱!
民 21:18  這井是眾首領和民中的尊貴人,用權杖用扶杖所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去,
a       在比珥的井預表基督在我們裡面——16節,約四11~12、14。
民 21:16  以色列人從那裡起行,到了比珥;從前耶和華對摩西說,招聚百姓,我好給他們水喝,說的就是這井。
約 4:11   婦人說,先生,你沒有打水的器具,井又深,從哪裡得活水?
約 4:12   我們的祖宗雅各,將這井給了我們,他自己和他的子孫並牲畜,也都喝這井裡的水,難道你比他還大麼?
約 4:14   人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裡面成為泉源,直湧入永遠的生命。
b       挖井表徵挖去“髒汙”,就是我們心——心思、情感、意志和良心——中的阻礙,使那靈作活水能從我們裡面湧上來,並湧流通暢——參創二六15、18。
創 26:15  當他父親亞伯拉罕在世的日子,他父親的僕人所挖的井,非利士人全都塞住,填滿了土。
創 26:18  當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了,以撒就重新挖出來,仍照他父親所起的,叫那些井的名字。
3       “你是園中的泉,活水的井,從利巴嫩流下來的溪水”——歌四15:
a       園中的泉,以及賜生命之靈活水的井,乃是從復活與升天生命(利巴嫩——8節)流下來的溪水——約七38~39。
歌 4:8    我的新婦,求你與我一同從利巴嫩來,與我一同從利巴嫩來,從亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門頂,從有獅子的洞穴,從有豹子的山嶺,來觀看。
約 7:38   信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。
約 7:39   耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈,因為耶穌尚未得著榮耀。
b       泉和井從得勝者流出來,從他們的所是和他們的所在流出來。
二     以撒的井乃是贖回的井——創二一28~32:
創 21:28  亞伯拉罕把羊群中的七隻母羊羔,另放在一處。
創 21:29  亞比米勒問亞伯拉罕說,你把這七隻母羊羔另放在一處,是什麼意思?
創 21:30  他說,你要從我手裡接受這七隻母羊羔,作我挖這口井的證據。
創 21:31  所以他稱那地方為別是巴,因為他們二人在那裡起了誓。
創 21:32  他們在別是巴立了約。亞比米勒就同他軍長非各起身,回非利士人的地去了。
1       亞伯拉罕以七隻母羊羔的代價,贖回那口井。
2       在預表上,這些羊羔表徵基督完全的救贖,這指明神聖的活水已藉基督完全的救贖被贖回、買回——弗一7,彼前一18~19,約十九34:
弗 1:7    我們在這蒙愛者裡面,藉著祂的血,照著神恩典的豐富,得蒙救贖,就是過犯得以赦免,
彼前 1:18 知道你們得贖,脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活,不是用能壞的金銀等物,
彼前 1:19 乃是用基督的寶血,如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。
約 19:34  惟有一個兵用槍紮祂的肋旁,隨即有血和水流出來。
a       今天全人類都是憑著未蒙救贖的源頭活著,我們卻是憑著蒙救贖的源頭活著。
b       今天我們所喝的活水不是天然的,乃是用極大的代價所贖回來的。
三     以撒的井也需要約——創二一31~32:
創 21:31  所以他稱那地方為別是巴,因為他們二人在那裡起了誓。
創 21:32  他們在別是巴立了約。亞比米勒就同他軍長非各起身,回非利士人的地去了。
1       這裡的約與贖回別是巴的井有關,乃是那藉著基督救贖的血所立定之新約的種子——太二六28,路二二20,來八8~13。
太 26:28  因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。
路 22:20  飯後,也照樣拿起杯來,說,這杯是用我血所立的新約,這血是為你們流出來的。
來 8:8    但神既找出祂百姓的瑕疵,就說,"看哪,日子將到,主說,我要與以色列家和猶大家,立定新約,
來 8:9    不是照著我拉他們祖宗的手,領他們出埃及地的日子,與他們所立的約;因為他們沒有恆守我的約,我也不理他們;這是主說的。
來 8:10   主又說,因為這是那些日子以後,我要與以色列家所立的約:我要將我的律法賜在他們心思裡,並且將這些律法寫在他們心上;我要作他們的神,他們要作我的子民。
來 8:11   他們各人絕不用教導自己同國之民,各人也絕不用教導自己的弟兄,說,你該認識主;因為他們從最小的到至大的,都必認識我;
來 8:12   因為我要寬恕他們的不義,絕不再記念他們的罪。"
來 8:13   既說新約,就以第一約為舊了。但那漸漸陳舊並衰老的,就快要消逝了。
2       以撒喝贖回的水,立約的水;照樣,新約信徒今天所喝的活水,乃是經過救贖和立約的水——約四14,來八10~13。
約 4:14   人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裡面成為泉源,直湧入永遠的生命。
來 8:10~13 (從略。)
 
肆   “亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,又在那裡呼求耶和華永遠之神的名”——創二一33:
一     生命樹如何是創世記二章的中心,垂絲柳樹也照樣是創世記二十一章的中心:
創 2,21  (從略。)
1       垂絲柳樹有細長的枝條,葉子很細,描繪生命之豐富的湧流,就是經歷生命樹的結果;因此,垂絲柳樹表徵被人經歷並得著彰顯的生命樹——二9~10。
創 2:9    耶和華神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
創 2:10   有一道河從伊甸流出來滋潤那園子,從那裡分為四道。
2       亞伯拉罕為別是巴的井立約以後,栽上一棵垂絲柳樹,這指明他所喝的是豐富湧流的水——二一32~33,參約七37~39。
創 21:32  他們在別是巴立了約。亞比米勒就同他軍長非各起身,回非利士人的地去了。
創 21:33  亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,又在那裡呼求耶和華永遠之神的名。
約 7:37   節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說,人若渴了,可以到我這裡來喝。
約 7:38   信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。
約 7:39   耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈,因為耶穌尚未得著榮耀。
3       今天召會生活乃是在別是巴的井旁;我們喝這水,並且憑這水活著,我們就像一棵湧流生命豐富的垂絲柳樹:
a       召會該在誓約的井這裡,也該滿了垂絲柳樹,就是我們所經歷的生命樹——一4,十10。
約 1:4    生命在祂裡面,這生命就是人的光。
約 10:10  賊來了,無非是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。
b       我們的基督徒生活和正當的召會生活,都是一棵垂絲柳樹,彰顯我們所憑以活著的生命樹——六57下。
約 6:57   活的父怎樣差我來,我又因父活著,照樣,那吃我的人,也要因我活著。
二     亞伯拉罕在別是巴垂絲柳樹那裡,呼求耶和華永遠之神的名——創二一33:
創 21:33  亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,又在那裡呼求耶和華永遠之神的名。
1       在這裡我們看見神另一特殊的名稱——耶和華伊勒俄拉姆(El Olam);伊勒,意,大能者;俄拉姆,意,永遠的或永遠,原文字根意,隱藏、遮藏:
a       亞伯拉罕經歷神是永遠者,是隱密且奧秘的一位。
b       神的存在是永遠的,因祂無始也無終;祂是永遠的神——詩九十2,賽四十28。
詩 90:2   諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是神。
賽 40:28  你豈不知道麼?你豈不曾聽見麼?永遠的神耶和華,創造地極的主,並不疲乏,也不困倦;祂的聰明無法測度。
c       伊勒俄拉姆這神聖的稱呼,含示永遠的生命——約壹一2,二25,五11~13。
約壹 1:2  (這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命傳與你們;)
約壹 2:25 祂所應許我們的,就是那永遠的生命。
約壹 5:11 這見證就是神賜給我們永遠的生命,這生命也是在祂兒子裡面。
約壹 5:12 人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子,就沒有生命。
約壹 5:13 我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人,要叫你們曉得自己有永遠的生命。
2       在創世記二十一章亞伯拉罕經歷神是永遠的生命,就是一位隱蔽、遮藏、隱藏、奧秘、隱密,卻又是真實、永在、永活、無始無終的神聖者——出三14,約三16:
創 21     (從略。)
出 3:14   神對摩西說,我是那我是;又說,你要對以色列人這樣說,那我是差我到你們這裡來。
約 3:16   神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。
a       永遠的生命就是“那真實的生命”——提前六19下。
提前 6:19下   ……叫他們持定那真實的生命。
b       生命乃是三一神分賜到我們裡面,並活在我們裡面:
㈠     父神是生命的源頭(約五26),子神是生命的具體化身(一4),靈神是生命的湧流(四14下)。
約 5:26   因為父怎樣在自己裡面有生命,就賜給子也照樣在自己裡面有生命;
約 1:4    生命在祂裡面,這生命就是人的光。
約 4:14下 ……我所賜的水,要在他裡面成為泉源,直湧入永遠的生命。
㈡     父神是生命的光(啟二一23,二二5),子神是生命樹(2),靈神是生命河(1)。
啟 21:23  那城內不需要日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。
啟 22:5   不再有黑夜,他們也不需要燈光日光,因為主神要光照他們;他們要作王,直到永永遠遠。
啟 22:2   在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。
啟 22:1   天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
c       永遠的生命就是子,在永遠裡不僅與父同在,並且在與父的交通裡生活行動——約壹一1~2,約一1~2。
約壹 1:1  論到那從起初原有的生命之話,就是我們所聽見過的,我們親眼所看見過的,我們所注視過,我們的手也摸過的;
約壹 1:2  (這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命傳與你們;)
約 1:1    太初有話,話與神同在,話就是神。
約 1:2    這話太初與神同在。
d       永遠的生命顯現與使徒們,他們看見、作見證,又將這生命傳與人;永遠生命的顯現包含將生命啟示並分賜給人,為要把人帶進永遠的生命裡,帶進與父的聯結並交通裡——約壹一1~3。
約壹 1:1  論到那從起初原有的生命之話,就是我們所聽見過的,我們親眼所看見過的,我們所注視過,我們的手也摸過的;
約壹 1:2  (這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命傳與你們;)
約壹 1:3  我們將所看見並聽見的,也傳與你們,使你們也可以與我們有交通;而且我們的交通,又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
e       永遠的生命是神所應許的,藉著基督的死釋放出來,並藉著基督的復活分賜給信徒——二25,約三14~15,十二24,參路十二49~50,彼前一3。
約壹 2:25 祂所應許我們的,就是那永遠的生命。
約 3:14   摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,
約 3:15   叫一切信入祂的都得永遠的生命。
約 12:24  我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。
路 12:49  我來要把火丟在地上,若是已經著起來,那是我所願意的。
路 12:50  我有當受的浸,還沒有成就,我是何等的困迫!
彼前 1:3  我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的,祂曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死人中復活,重生了我們,使我們有活的盼望,
f        永遠的生命已經為信徒藉著相信子所得著;信徒得著永遠的生命之後,這生命就成了他們的生命——約三15~16、36上,西三4上,約一12~13。
約 3:15   叫一切信入祂的都得永遠的生命。
約 3:16   神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。
約 3:36上 信入子的人有永遠的生命;……
西 3:4上  基督是我們的生命,……
約 1:12   凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成為神的兒女。
約 1:13   這等人不是從血生的,不是從肉體的意思生的,也不是從人的意思生的,乃是從神生的。
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2013-12-29 18:09:10
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Kuann Hung
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