第五篇 在基督天上的職事裡為弟兄爭戰而享受祂
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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EM    詩歌  s34
讀經:創十四,來七1~4、25~26,八2
創 14:1   當暗拉非作示拿王,亞略作以拉撒王,基大老瑪作以攔王,提達作戈印王的時候,
創 14:2   他們都攻打所多瑪王比銳、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別、和比拉王;比拉就是瑣珥。
創 14:3   這五王都在西訂谷會合;西訂穀就是鹽海。
創 14:4   他們已經服事基大老瑪十二年,到第十三年就背叛了。
創 14:5   第十四年,基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧,擊敗了利乏音人;在哈麥擊敗了蘇西人,在沙微基列亭擊敗了以米人,
創 14:6   在西珥山擊敗了何利人,一直追擊到靠近曠野的伊勒巴蘭。
創 14:7   他們回到安密巴,就是加低斯,擊敗了亞瑪力全地的人,以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。
創 14:8   於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王、和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂穀擺陣,與他們交戰,
創 14:9   就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰;乃是四王與五王交戰。
創 14:10  西訂谷有許多石漆坑;所多瑪王和蛾摩拉王逃跑,掉在坑裡,其餘的人都往山地逃跑。
創 14:11  四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食,都擄掠去了;
創 14:12  又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了,當時羅得正住在所多瑪。
創 14:13  有一個逃出來的人,來告訴希伯來人亞伯蘭;亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。
創 14:14  亞伯蘭聽見他侄兒被擄去,就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人,直追到但,
創 14:15  便在夜間,自己同僕人分隊擊敗敵人,又追到大馬色北邊的何把,
創 14:16  將一切財物奪回來,連他侄兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來。
創 14:17  亞伯蘭擊敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候,所多瑪王出來,在沙微穀迎接他;沙微谷就是王穀。
創 14:18  又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高神的祭司。
創 14:19  他為亞伯蘭祝福,說,願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭;
創 14:20  至高的神把敵人交在你手裡,是當受頌贊的。亞伯蘭就將所得的一切,拿了十分之一給他。
創 14:21  所多瑪王對亞伯蘭說,你把人口給我,財物你自己拿去吧。
創 14:22  但亞伯蘭對所多瑪王說,我已經向天地的主,至高的神耶和華舉手起誓;
創 14:23  凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說,我使亞伯蘭富足。
創 14:24  只有僕人們所吃的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。
來 7:1    這麥基洗德,撒冷王,至高神的祭司,就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,迎接他,並給他祝福的。
來 7:2    亞伯拉罕也將所得的一切,分了十分之一給他。首先,他的名字翻出來是公義王;其次,他又是撒冷王,就是平安王。
來 7:3    他無父,無母,無族譜,既無時日之始,也無生命之終,乃與神的兒子相似,是永久為祭司的。
來 7:4    你們要想想,先祖亞伯拉罕把上等擄物中的十分之一給他,這人是何等尊大!
來 7:25   所以,那藉著祂來到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,為他們代求。
來 7:26   像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別,並且高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的;
來 8:2    作了聖所,就是真帳幕的執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。
 
 
壹   憑信而活,如同亞伯拉罕所作的,乃是在基督天上的職事裡與祂合作,不僅過祭壇和帳棚的生活,也為弟兄爭戰——創十二7~8,十四,羅四12:
創 12:7   耶和華向亞伯蘭顯現,說,我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。
創 12:8   從那裡他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳棚;西邊是伯特利,東邊是艾;他在那裡又為耶和華築了一座壇,並且呼求耶和華的名。
創 14     (從略。)
羅 4:12   又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且照我們祖宗亞伯拉罕,未受割禮時之信的腳蹤而行的人。
一     羅得錯誤的離別亞伯拉罕,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪(創十三5~12);“所多瑪人在耶和華面前罪大惡極”(13):
創 13:5   與亞伯蘭同行的羅得,也有牛群、羊群、帳棚。
創 13:6   那地容納不下他們;因為他們的家產甚多,使他們不能同住一起。
創 13:7   當時,迦南人與比利洗人在那地居住。牧養亞伯蘭牲畜的人和牧養羅得牲畜的人起了爭執。
創 13:8   亞伯蘭就對羅得說,你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是弟兄。
創 13:9   遍地不都在你面前麼?請你離開我;你向左,我就向右;你向右,我就向左。
創 13:10  羅得舉目看見約但河的全平原,直到瑣珥,都是滋潤的;那地在耶和華毀滅所多瑪、蛾摩拉以前,如同耶和華的園子,也像埃及地。
創 13:11  於是羅得為自己選擇約但河的全平原,往東遷移;他們就彼此分離了。
創 13:12  亞伯蘭住在迦南地;羅得住在平原的城邑,並且漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。
創 13:13  所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
1       離開亞伯拉罕就是離開神的目標和神的保護——參腓三17,林前四16~17,來十三7。
腓 3:17   弟兄們,你們要一同效法我,你們怎樣以我們為榜樣,也當留意那些這樣行的人。
林前 4:16 所以我懇求你們要效法我。
林前 4:17 因此我已打發提摩太到你們那裡去;他在主裡是我所親愛、忠信的孩子;他必提醒你們,我在基督耶穌裡怎樣行事,正如我在各處各召會中所教導的。
來 13:7   要記念那些帶領你們,對你們講過神話語的人,要效法他們的信心,留心看他們為人的結局。
2       我們需要將自己聯於並跟隨神經綸中正確的人,好使我們蒙保守在生命的線上和主行動的流中——林前十五33,箴十三20,提後一15~18,二22。
林前 15:33 你們不要受迷惑:濫交敗壞善行。
箴 13:20  與智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受虧損。
提後 1:15 你知道所有在亞西亞的人都離棄了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
提後 1:16 願主憐憫阿尼色弗一家,因他屢次使我舒爽,且不以我的鎖鏈為恥;
提後 1:17 反倒在羅馬的時候,殷勤地尋找我,並且找著了。
提後 1:18 願主使他在那日從主得著憐憫。他在以弗所怎樣多方地服事我,你知道得最清楚。
提後 2:22 你要逃避青年人的私慾,同那清心呼求主的人,竭力追求公義、信、愛、和平。
二     因著所多瑪周圍的土地肥美,羅得就走向所多瑪;最終,他遷入那城,住在那裡,並且定居在那裡;在神的主宰下所多瑪被擊敗,羅得被擄——創十四12,參耶二13。
創 14:12  又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了,當時羅得正住在所多瑪。
耶 2:13   因為我的百姓,作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。
三     亞伯拉罕不計算弟兄的弱點,也不對羅得幸災樂禍;就亞伯拉罕說,看見弟兄被擄對他乃是羞恥——約壹五16上,賽五八6~7,箴十12,雅五19~20。
約壹 5:16上      人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求,將生命賜給他,就是給那些犯了不至於死之罪的。……
賽 58:6   我所揀選的禁食,豈不是要鬆開兇惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的自由出去,並折斷一切的軛麼?
賽 58:7   豈不是要把你的餅分給饑餓的人,將飄流的窮人接到你家中;見赤身的,給他衣服遮體;顧恤自己的骨肉而不掩藏麼?
箴 10:12  恨能挑啟爭端;愛能遮掩一切過錯。
雅 5:19   我的弟兄們,你們中間若有人受迷惑離開真理,有人使他回轉,
雅 5:20   這人該知道,那叫一個罪人從他錯謬的路上轉回的,必救他的魂脫離死亡,也必遮蓋眾多的罪。
四     亞伯拉罕得了羅得被擄的消息,就決意要為羅得爭戰;並且他出去爭戰以前禱告,向天地的主,至高的神耶和華舉手起誓——創十四14、22,提前二8。
創 14:14  亞伯蘭聽見他侄兒被擄去,就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人,直追到但,
創 14:22  但亞伯蘭對所多瑪王說,我已經向天地的主,至高的神耶和華舉手起誓;
提前 2:8  所以,我願男人無忿怒,無爭論,舉起虔聖的手,隨處禱告。
五     亞伯拉罕決定帶著他的三百一十八名壯丁,與四王並他們的軍隊爭戰,這是由於在景像背後,撒冷王(意思是“平安王”)麥基洗德(意思是“公義王”)為羅得、亞伯拉罕並亞伯拉罕的爭戰代求——創十四18~20,來七1~4、25~26,四14~16,羅八26~29、34。
創 14:18  又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高神的祭司。
創 14:19  他為亞伯蘭祝福,說,願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭;
創 14:20  至高的神把敵人交在你手裡,是當受頌贊的。亞伯蘭就將所得的一切,拿了十分之一給他。
來 7:1    這麥基洗德,撒冷王,至高神的祭司,就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,迎接他,並給他祝福的。
來 7:2    亞伯拉罕也將所得的一切,分了十分之一給他。首先,他的名字翻出來是公義王;其次,他又是撒冷王,就是平安王。
來 7:3    他無父,無母,無族譜,既無時日之始,也無生命之終,乃與神的兒子相似,是永久為祭司的。
來 7:4    你們要想想,先祖亞伯拉罕把上等擄物中的十分之一給他,這人是何等尊大!
來 7:25   所以,那藉著祂來到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,為他們代求。
來 7:26   像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別,並且高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的;
來 4:14   所以,我們既有一位經過了諸天,尊大的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當堅守所承認的。
來 4:15   因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司,祂乃是在各方面受過試誘,與我們一樣,只是沒有罪。
來 4:16   所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要受憐憫,得恩典,作應時的幫助。
羅 8:26   況且,那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱;我們本不曉得當怎樣禱告,只是那靈親自用說不出來的歎息,為我們代求。
羅 8:27   那鑒察人心的,曉得那靈的意思,因為祂是照著神為聖徒代求。
羅 8:28   還有,我們曉得萬有都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。
羅 8:29   因為神所預知的人,祂也預定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。
羅 8:34   誰能定我們的罪?有基督耶穌已經死了,而且已經復活了,現今在神的右邊,還為我們代求。
 
貳   亞伯拉罕得著勝利後,“有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高神的祭司”——創十四18:
創 14:18  又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高神的祭司。
一     麥基洗德預表基督是君尊的大祭司;亞伯拉罕得著勝利後,麥基洗德出現了——來五6、10,七1~3。
來 5:6    就如神在另一處又說,"你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。"
來 5:10   蒙神照著麥基洗德的等次,稱為大祭司。
來 7:1    這麥基洗德,撒冷王,至高神的祭司,就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,迎接他,並給他祝福的。
來 7:2    亞伯拉罕也將所得的一切,分了十分之一給他。首先,他的名字翻出來是公義王;其次,他又是撒冷王,就是平安王。
來 7:3    他無父,無母,無族譜,既無時日之始,也無生命之終,乃與神的兒子相似,是永久為祭司的。
二     麥基洗德是神的祭司,他在出現之前,必定曾為亞伯拉罕代求;亞伯拉罕能殺敗四王得著勝利,必是藉著麥基洗德的代求——參出十七8~13。
出 17:8   那時,亞瑪力人來在利非訂,和以色列人爭戰。
出 17:9   摩西對約書亞說,你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖,站在山頂上。
出 17:10  於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與戶珥,都上了山頂。
出 17:11  摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。
出 17:12  但摩西的手發沉,他們就搬一塊石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。
出 17:13  約書亞用刀擊敗了亞瑪力王和他的百姓。
三     今天我們的大祭司基督,正以隱藏的方式為我們代求(羅八34,來七25),使我們成為祂的得勝者,擊敗神的仇敵,好使基督藉著我們的得勝,能在祂第二次來時公開地顯現(參太二六29):
羅 8:34   誰能定我們的罪?有基督耶穌已經死了,而且已經復活了,現今在神的右邊,還為我們代求。
來 7:25   所以,那藉著祂來到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,為他們代求。
太 26:29  但我告訴你們,從今以後,我絕不喝這葡萄樹的產品,直到我在我父的國裡,同你們喝新的那日子。
1    我們都需要回應主的代求;我們若轉到我們的靈裡接觸祂,總會有所回應——參詩二七8。
詩 27:8   你說,你們當尋求我的面;那時我的心向你說,耶和華啊,你的面我正要尋求。
2    我們若照著這回應而行,忘掉我們的環境、仇敵、甚至自己,我們就會得著勝利,並且“殺敗諸王”(就如己、天然的心思、放肆的情感、頑固的意志和其他的仇敵)。
3    在殺敗諸王的末了,我們的麥基洗德就會向我們顯現;那就是基督的再來;那時全地都要知道神是天地的主。
四     聖經提到照著麥基洗德等次的祭司職分(創十四18),先於亞倫的祭司職分(出二八1);照著麥基洗德等次的祭司職分,高於亞倫的祭司職分——來七:
創 14:18  又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高神的祭司。
出 28:1   你要從以色列人中,使你的哥哥亞倫,和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪,一同就近你,可以作祭司事奉我。
來 7:1    這麥基洗德,撒冷王,至高神的祭司,就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,迎接他,並給他祝福的。
來 7:2    亞伯拉罕也將所得的一切,分了十分之一給他。首先,他的名字翻出來是公義王;其次,他又是撒冷王,就是平安王。
來 7:3    他無父,無母,無族譜,既無時日之始,也無生命之終,乃與神的兒子相似,是永久為祭司的。
來 7:4    你們要想想,先祖亞伯拉罕把上等擄物中的十分之一給他,這人是何等尊大!
來 7:5    那些領受祭司職任的利未子孫,奉命照著律法從百姓,就是從他們的弟兄,收取十分之一,儘管他們的弟兄是從亞伯拉罕腰中出來的;
來 7:6    但那不與他們同譜系的,倒收取亞伯拉罕的十分之一,並為那蒙受應許的祝福。
來 7:7    向來都是卑小的蒙尊優的祝福,這是一無可駁的。
來 7:8    在這裡,收取十分之一的,是必死的人;在那裡,卻是那被證實為活著的。
來 7:9    並且可以這樣說,那收取十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一;
來 7:10   因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未還在他祖宗的腰中。
來 7:11   這樣,藉著利未人的祭司職分,若真能使人得完全(百姓原是根據這職分領受了律法),又何需另外興起一位祭司,照著麥基洗德的等次,不照著亞倫的等次來稱謂?
來 7:12   祭司的職分既已更換,律法也必須更換。
來 7:13   因為這些話所說到的人,原有分於別的支派,那支派裡沒有一人伺候過祭壇。
來 7:14   我們的主明顯是從猶大支派出來的;論到這支派,摩西並沒有講到祭司的事。
來 7:15   既然照麥基洗德的樣式,興起一位不同的祭司來,我們的話就更是顯然的了;
來 7:16   祂成了祭司,不是照著屬肉之誡命的律法,乃是照著不能毀壞之生命的大能;
來 7:17   因為有為祂作見證的說,"你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。"
來 7:18   一面是先前的誡命,因其軟弱和無益,而被廢掉,
來 7:19   (律法原來一無所成,)另一面卻在其上引進更美的盼望,藉此我們可以親近神。
來 7:20   再者,耶穌為祭司,既不是不起誓立的,
來 7:21   (那些人為祭司,原不是起誓立的,耶穌卻是起誓立的,是藉著那對祂說,"主起了誓絕不後悔,你是永遠為祭司"的,)
來 7:22   祂就成了更美之約的保證。
來 7:23   那些為祭司的,人數眾多,是因為有死攔阻,不能長久;
來 7:24   但耶穌既是永遠長存的,祂就有不能更換的祭司職分。
來 7:25   所以,那藉著祂來到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,為他們代求。
來 7:26   像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別,並且高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的;
來 7:27   祂不像那些大祭司,每天必須先為自己的罪,再為百姓的罪獻上祭物,因為祂獻上自己,就把這事一次永遠地作成了。
來 7:28   律法本是立軟弱的人為大祭司,但在律法以後所起誓的話,卻是立兒子為大祭司,乃是成全直到永遠的。
1       基督在地上的職事裡,乃是照著亞倫的等次為大祭司,為著除掉罪——九14、26。
來 9:14   何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵地獻給神,祂的血豈不更潔淨我們的良心,使其脫離死行,叫我們事奉活神麼?
來 9:26   如果這樣,從創世以來,祂就必須多次受苦了;但如今祂在諸世代的終結顯明了一次,好藉著獻上自己為祭,把罪除掉。
2       然後,基督在天上的職事裡,乃是照著麥基洗德的等次標出為大祭司(五6、10),為著勝過罪,不是為著罪獻祭,乃是將那經過成為肉體、人性生活、釘十字架和復活之過程的神(由餅和酒所表徵——太二六26~28)服事給我們,作我們生命的供應,使我們蒙拯救到底(來七25)。
來 5:6    就如神在另一處又說,"你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。"
來 5:10   蒙神照著麥基洗德的等次,稱為大祭司。
太 26:26  他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,就擘開,遞給門徒,說,你們拿著吃,這是我的身體。
太 26:27  又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說,你們都喝這個,
太 26:28  因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。
來 7:25   所以,那藉著祂來到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,為他們代求。
3       認識基督這位大祭司,在祂的君王職分裡是公義王和撒冷王,乃是要在祂的作頭和作主之下,讓祂這賜生命的靈在我們裡面管理我們,使我們成為新耶路撒冷,在其中有公義與平安作王——1~3節,賽九6,三二1、17,彼後三13,弗一10。
來 7:1    這麥基洗德,撒冷王,至高神的祭司,就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,迎接他,並給他祝福的。
來 7:2    亞伯拉罕也將所得的一切,分了十分之一給他。首先,他的名字翻出來是公義王;其次,他又是撒冷王,就是平安王。
來 7:3    他無父,無母,無族譜,既無時日之始,也無生命之終,乃與神的兒子相似,是永久為祭司的。
賽 9:6    因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們;政權必擔在祂的肩頭上;祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。
賽 32:1   看哪,必有一王憑公義作王,必有首領按公平掌權。
賽 32:17  公義的果效必是平安;公義的效驗必是平靜穩妥,直到永遠。
彼後 3:13 但我們照祂的應許,期待新天新地,有義居住在其中。
弗 1:10   為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裡歸一於一個元首之下;
4       認識盡屬天祭司職分的基督,乃是接觸祂,藉著進入祂為我們的禱告、祂在神面前顧到我們的案件並祂將經過過程的神作為餅和酒服事給我們,使我們被祂浸透、浸潤並與祂調和——太二六26~28。
太 26:26  他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,就擘開,遞給門徒,說,你們拿著吃,這是我的身體。
太 26:27  又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說,你們都喝這個,
太 26:28  因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。
 
三   使徒的職事與基督天上的職事合作,“為弟兄爭戰”,按著神和神的經綸為聖徒代求,並將經過過程的神服事到聖徒裡面,作他們得勝的供應和享受——來七25,八2,路二二31~32,約二一15~17,徒六4,啟一12~13,參出二八9~12、15~21、29~30。
來 7:25   所以,那藉著祂來到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,為他們代求。
來 8:2    作了聖所,就是真帳幕的執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。
路 22:31  西門,西門,看哪,撒但想要得著你們,好篩你們像麥子一樣。
路 22:32  但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心,你回轉過來,要堅固你的弟兄。
約 21:15  他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說,約翰的兒子西門,你愛我比這些更深麼?彼得對祂說,主啊,是的,你知道我愛你。耶穌對他說,你餵養我的小羊。
約 21:16  耶穌第二次又對他說,約翰的兒子西門,你愛我麼?彼得對祂說,主啊,是的,你知道我愛你。耶穌對他說,你牧養我的羊。
約 21:17  耶穌第三次對他說,約翰的兒子西門,你愛我麼?彼得因為耶穌第三次對他說,你愛我麼?就憂愁,對耶穌說,主啊,你是無所不知的,你知道我愛你。耶穌對他說,你餵養我的羊。
徒 6:4    但我們要堅定持續地禱告,並盡話語的職事。
啟 1:12   我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈檯;
啟 1:13   燈檯中間,有一位好像人子,身穿長袍,直垂到腳,胸間束著金帶。
出 28:9   要取兩塊紅瑪瑙,刻上以色列兒子們的名字;
出 28:10  六個名字在這塊寶石上,其餘六個名字在那塊寶石上,都照他們出生的次序。
出 28:11  要用刻寶石的手工,仿佛刻圖章,按著以色列兒子們的名字,刻這兩塊寶石,鑲嵌在金框內。
出 28:12  要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上,為以色列人作記念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字,在耶和華面前作為記念。
出 28:15  你要用巧匠的手工,作一個決斷的胸牌;要和以弗得一樣的作法,用金線,和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻作成。
出 28:16  這胸牌要四方的,疊為兩層,長一虎口,寬一虎口。
出 28:17  要在上面鑲嵌四行寶石:第一行是紅寶石、黃玉、綠寶石,
出 28:18  第二行是紅玉、藍寶石、金鋼石,
出 28:19  第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶,
出 28:20  第四行是黃璧璽、紅瑪瑙、碧玉;這些都要鑲嵌在金框內。
出 28:21  這些寶石,按著以色列兒子們的名字,要有十二塊;每塊刻一個名字,仿佛刻圖章,代表十二個支派。
出 28:29  亞倫進聖所的時候,要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字,帶在胸前,在耶和華面前常作記念。
出 28:30  你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡;亞倫進到耶和華面前的時候,要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
 
肆   享受基督在祂天上的職事裡作君尊大祭司(詩一一〇4)的路,啟示於詩篇一百一十篇三節——“當你爭戰的日子,你的民要以奉獻為彩飾,甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露”:
詩 110:4  耶和華起了誓,必不後悔;祂說,你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。
詩 110:3  當你爭戰的日子,你的民要以奉獻為彩飾,甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露。
一     在主眼中,我們甘心的奉獻,將自己獻給祂,乃是一種彩飾;雖然召會墮落了,曆世紀以來仍有一條線,有一班人以奉獻為彩飾,為榮美,甘心將自己獻給主。
二     “彩飾”也可譯為“裝飾”;奉獻的彩飾乃是一種裝飾;我們若甘心將自己獻給主,就會有神聖、屬天的光彩而顯為美麗。
三     照著本詩,使基督得著滋潤的甘露來自“清晨”:
1       我們需要在清晨被孕育為滋潤基督的甘露;這與晨更有關。
2       我們若不清早起來接觸主,就會失去成為清晨的甘露以滋潤基督的機會。
3       願我們回應祂說,“主耶穌,我要作清晨所孕育並產生的甘露,使你得著滋潤。”
 
伍   亞伯拉罕得著勝利後,麥基洗德為他祝福,說,“願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭;至高的神把敵人交在你手裡,是當受頌贊的。亞伯蘭就將所得的一切,拿了十分之一給他。……亞伯蘭對所多瑪王說,我已經向天地的主,至高的神耶和華舉手起誓;凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說,我使亞伯蘭富足”——創十四19~20、22~23:
創 14:19  他為亞伯蘭祝福,說,願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭;
創 14:20  至高的神把敵人交在你手裡,是當受頌贊的。亞伯蘭就將所得的一切,拿了十分之一給他。
創 14:22  但亞伯蘭對所多瑪王說,我已經向天地的主,至高的神耶和華舉手起誓;
創 14:23  凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說,我使亞伯蘭富足。
一     因著亞伯拉罕這得勝者勝過了神的仇敵,在地上與神站在一起,神就能不僅稱為天上的神(代下三六23,尼一5,二4、20),也稱為天地的主(創十四19、22)。
代下 36:23 波斯王古列如此說,耶和華天上的神已將地上萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作祂子民的,可以上去,願耶和華他的神與他同在!
尼 1:5    說,耶和華天上的神,大而可畏的神啊,你向愛你、守你誡命的人守約並施慈愛;
尼 2:4    王問我說,你要求什麼?於是我禱告天上的神。
尼 2:20   我回答他們說,天上的神必親自使我們亨通;所以我們作祂僕人的,要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。
創 14:19  他為亞伯蘭祝福,說,願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭;
創 14:22  但亞伯蘭對所多瑪王說,我已經向天地的主,至高的神耶和華舉手起誓;
二     亞伯拉罕勝過屬地物質的試誘,顯出他在這事上的純潔;我們享受在天上職事裡之基督的表顯,見於我們對財物的處理方式:
1       為著主在地上的行動,我們需要跟隨亞伯拉罕的榜樣,用屬地的財物尊崇我們升天的主——20節,來七2、4,參瑪三8~10,路六38。
創 14:20  至高的神把敵人交在你手裡,是當受頌贊的。亞伯蘭就將所得的一切,拿了十分之一給他。
來 7:2    亞伯拉罕也將所得的一切,分了十分之一給他。首先,他的名字翻出來是公義王;其次,他又是撒冷王,就是平安王。
來 7:4    你們要想想,先祖亞伯拉罕把上等擄物中的十分之一給他,這人是何等尊大!
瑪 3:8    人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的物,你們卻說,我們在何事上奪取你的物呢?你們奪取了當納的十分之一,和當獻的供物。
瑪 3:9    你們為咒詛所咒詛,但你們通國的人,仍奪取我的物。
瑪 3:10   萬軍之耶和華說,你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。
路 6:38   你們要給人,就必有給你們的,用十足的量器,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡;因為你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。
2       為著主在地上的行動,我們需要勝過屬地財物的試誘,享受經過過程之三一神的豐富——創十四21~24,參王下五15~27,約三7~8。
創 14:21  所多瑪王對亞伯蘭說,你把人口給我,財物你自己拿去吧。
創 14:22  但亞伯蘭對所多瑪王說,我已經向天地的主,至高的神耶和華舉手起誓;
創 14:23  凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說,我使亞伯蘭富足。
創 14:24  只有僕人們所吃的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。
王下 5:15 乃縵帶著一切跟隨他的人,回到神人那裡;他進去,站在他面前,說,如今我知道,除了在以色列之外,全地並沒有神。現在求你收下僕人的禮物。
王下 5:16 以利沙說,我指著永活的耶和華,就是我侍立在祂面前的那位起誓,我必不接受。乃縵再三地求他,他卻不接受。
王下 5:17 乃縵說,你若不肯接受,請將兩騾子馱的土賜給你僕人,因你僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神,只獻給耶和華。
王下 5:18 惟有這件事,願耶和華饒恕你僕人:我主人進臨門廟叩拜的時候,我用手攙他,我在臨門廟也就叩拜。我在臨門廟叩拜的這事,願耶和華饒恕僕人。
王下 5:19 以利沙對他說,你平平安安地去吧。乃縵離開他走了不遠,
王下 5:20 神人以利沙的僕人基哈西心裡說,我主人白白放過這亞蘭人乃縵,不從他手裡受他帶來的禮物,我指著永活的耶和華起誓,我必跑去追上他,向他要些東西。
王下 5:21 於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕,就急忙下車迎著他,說,都平安麼?
王下 5:22 他說,都平安。我主人打發我來說,剛才有兩個少年人,是申言者的門徒,從以法蓮山地來見我;請你賜他們一他連得銀子,兩套衣裳。
王下 5:23 乃縵說,請接受二他連得。他再三地促請基哈西,並將二他連得銀子包在兩個口袋裡,連同兩套衣裳,交給兩個僕人;他們就在基哈西前頭抬著走。
王下 5:24 到了山岡,基哈西從他們手中接過來,存放在屋裡;然後打發他們離去,他們就走了。
王下 5:25 基哈西進去,站在他主人面前。以利沙問他說,基哈西,你從哪裡來?他說,僕人沒有往哪裡去。
王下 5:26 以利沙對他說,那人下車轉回迎你的時候,我的心豈沒有去呢?這豈是接受銀子和衣裳,買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢?
王下 5:27 因此,乃縵的麻風必沾附於你和你的後裔,直到永遠。基哈西從以利沙面前出去,就患了麻風,像雪那樣白。
約三 7    因他們是為那名出外,對於外邦人一無所取。
約三 8    所以我們應該款待、供應這樣的人,使我們能成為在真理上的同工。
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發表時間 :
2013-12-29 18:09:04
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Kuann Hung
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