第三篇 生命經歷第四層(二 ) 認識升天
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  • 2013-10-19,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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我很簡單的摸著這個點,對於那些認識升天的人,沒有甚麼別的需要做的,只要讚美主,我們若是要學得這個秘訣,不讓我們的信心漏掉,我們就必須是認識升天的人,這樣我們的信心就完全受保護,不管落到甚麼的光景中,我們都能彀受保護。我們剛纔走進來的時候,我就想到使徒行傳十六章,保羅和西拉,外表看他們是在一種很糟糕的環境裏面,他們是下在監牢裏面,但是十六章二十五節說大約,半夜他們禱告唱詩讚美神,因為他們認識升天的基督,他們認識升天,因著他們與升天的基督是一,他們認識升天,並且他們繼續不斷的領受,這位升天基督的輸供和分賜,來作他們的一切,主就能彀行動,甚至在那樣消極的一種情形裏,主還是能彀行動,把祂的恢復帶到歐洲去讚美主,所以我剛纔很摸著。弟兄們,在座沒有姊妹們,弟兄們,我也想到我們親愛的倪柝聲弟兄,即使是在那樣艱難的環境裏面,他被監禁二十年,但是你可以看見他的見證,他的確是一個認識升天的人,他在身體裏認識升天,在末了放在他枕頭底下的那個字條,給我們看見他說,他學習了維持他的喜樂,他是與升天的基督聯結,弟兄們這是一篇不得了的信息,這篇綱要相當長,卻是非常非常寶貝每一句話,都是極其有意義而且滿了豐富,能彀幫助我們。

壹 人救主的升天乃是祂經過創造、成為肉體、人性生活、釘十字架與復活的過程,是神也是人,是創造主也是受造者,又是救贖主、救主以及賜生命的靈,就職進入屬天的職任,以執行神的行政,並完成神新約的經綸。

人救主的升天乃是祂的就職,祂就職進入屬天的職任,這是他經過了這些過程,就是經過創造成為肉體,人性生活釘十字架,與復活的過程,祂是神也是人,是創造主也是受造者,又是救贖主救主,以及阿利路亞賜生命的靈,祂就職進入屬天的職任,作甚麼呢,以執行神的行政,並完成神新約的經綸,這是非常重大。弟兄們,當主升天的時候,祂的升天乃是使一切,成為正式的,這個就是祂的就職,這位耶穌就職進入了,最高的職任最高的情形,最高的地位,在宇宙中至高的位分,祂就職成為,整個宇宙中行政的執行者,祂向著召會作萬有的頭,作地上君王的元首,作萬主之主,作那位領導者耶穌是那領導者,祂也是救主,祂作君王作救主所以主的升天,事實上就是祂的就職,你能彀領悟這點是非常寶貝,從這一篇信息的第一個部分,弟兄們我們要看見,我們要操練來領悟,祂在祂的升天裏是誰,祂的所是這樣就會大大的影響,我們的經歷,使我們知道如何與祂合作,這樣我們就能彀主觀的,認識祂的復活,並且活在祂的升天裏,並且與祂合作配合,在祂的身體裏照著我們的度量,來盡功用使祂,能彀得著祂的豐滿作祂的彰顯,祂能彀得著祂的軍隊,為著祂來施行祂的管制,來結束這個時代。

貳 我們需要看見主的升天客觀的一面:

一 主的升天使祂,得了榮耀尊貴為冠冕─來二9:

希伯來二章九節非常寶貝,唯獨看見耶穌,得了榮耀尊貴為冠冕,祂為著受死的苦,成為比天使微小一點的,好叫祂因著神的恩,為樣樣嘗到死味,祂得了榮耀尊貴為冠冕,下面兩個小點很寶貝,幫助我們領會榮耀,和尊貴的意思

1 榮耀是指與耶穌人位有關的榮美;尊貴是指與耶穌價值有關的珍貴─彼前二7。

我在想祂的榮美就是祂的照耀,發出光來,Ron弟兄先前提到司提反,在使徒行傳第七章,司提反,是與這位升天的基督是一,他是一個活在升天裏的人。在行傳六章十五節那裏說,司提反的面貌好像天使的面貌,然後那裏也說到了,行傳七章末了,司提反說我看見諸天開了,看見人子站在神的右邊,他與耶穌是一,他是一個認識升天的人,因此就有榮耀,他的面貌就是耶穌的彰顯,他看見耶穌耶穌也看見他。哇,他在地上絕絕對對是為著神,和主的榮耀所以這是非常重大。

2 基督的光景是榮耀的,位分是尊貴的;祂在一切君王和執政者之上,這是祂的尊貴

以弗所一章二十、二十一節,在那裏說到神使祂坐在,諸天界裏遠超過,一切執政的和掌權的,有能的主治的,以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,這是聯於主的位分,這是說到祂的尊貴,與祂價值有關的尊貴,祂在位分上是尊貴的,祂有尊貴的位分,祂是在一切君王和執政者之上,這是非常寶貝的讚美主,我們這個週末來到曼谷,不是浪費時間我們乃是,享受宇宙中最高超的一位元,我們必須認識祂,認識祂在祂的升天裏。

二 主的升天使祂為著神的行政登上了寶座,希伯來十二章二節說,基督現今坐在神寶座的右邊

希伯來十二章二節,望斷以及於耶穌,我們要領頭,望斷這個望斷那個,我們也不要越過我們的度量,我們要領頭望斷,望斷以及於耶穌,就是我們信心的創始者,與成終者,祂為那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱忍受了十字架,然後怎麼樣呢,祂坐在神寶座的右邊,耶穌如今是在整個宇宙中,最高的地位上,等一下我們還會更多,發揮這一點,這是非常寶貝弟兄們,我們不願意只是坐在旅館,曼谷一個旅館的房間,我們要在升天的基督裏,坐在諸天界裏這是可能的,因為這一位乃是賜生命的靈,所以我們要與祂聯結,並且主觀的認識這一位元,當然這一點是說到客觀的一面,我們首先需要有這樣的看見,看見這個事實。

1 神在基督裏坐在寶座上這個事實,表明神是從基督裏面,並借著基督執政管理整個宇宙,就像光從燈裏面並借著燈照耀─啟二二1、3,參二一23。

在啟示錄你就看見這一點。

2 基督現今在寶座上,執政管理整個宇宙;祂是獨一的執政管理者,是萬王之王,萬主之主;祂是地上君王的元首一5,十七14,十九16。

基督現今在寶座上,這是甚麼時間呢是現今,不要懷疑基督現今在寶座上,告訴你旁邊的人弟兄,基督現今在寶座上,基督現今在寶座上 阿們,基督現今在寶座上,執政管理整個宇宙,不僅是管理這地,更是管理整個宇宙,祂是獨一的執政管理者,是萬王之王萬主之主,祂是地上君王的元首 阿們,這是太奇妙了。

3 祂的執政管理與宇宙有關,但祂完成神新約的經綸,乃是繁殖祂自己,使祂得著複製,以建造召會,就是祂的身體,結果乃是新耶路撒冷─參徒五31。

所以弟兄們我們要,看見與祂升天有關的這兩方面,第一祂的執政是與宇宙有關,但祂也在完成神新約的經綸,這是聯於祂的繁殖祂的分賜,使祂能彀得著祂的複製,就是召會作祂的身體,也就是那長成的人,結果乃是新耶路撒冷,所以這裏列了這一節聖經,使徒行傳五章三十一節,這是非常寶貝的一節,這一節說這一位,就是指著耶穌說的,這一位神已將祂,高舉在自己的右邊,作元首作救主,弟兄們這是太好了,祂被高舉到神的右邊,作元首作救主 所以你看見,與祂執政管理宇宙有關的,乃是祂作元首,而與祂完成神新約經綸有關的,乃是祂作救主,但是這二者是並行的,祂同時是元首在安排一切,而祂同時也是救主,使祂能彀主觀的得著,祂的複製也就是基督的身體,我為著這個感謝主,一九九零年代初期Ed弟兄,和我有機會到俄國,那時候有聖徒開始移民到那裏,然後那些年以來我們一直,聽到從那裏來的消息,當然那個地方從前,是在共產主義之下,然後那個政局改變了開放了,我們看見事實上,乃是主作元首, 祂安排了外在的環境,作元首安排一切,但是內在的一面祂作救主,進到人的裏面來繁殖祂自己,我這一輩子從來沒有看過,向福音那麼敞開的人,就像在俄國那個時候所看見的,因為那個外在的環境,預備了這一切,把那些外面的都除去了,這是主作元首,目的是使祂能作救主,外面也為著主 ,今天在俄國的行動感謝主,外面請俄國來的弟兄們,你們在哪裏請你們站起來,俄國來的弟兄們,好不好請你們說三聲阿利路亞,阿利路亞阿利路亞阿利路亞,他們在這裏是因著這一位元首,和這一位救主的緣故。

我在想倪弟兄,被監禁的時候他甚至不曉得,他的那本書《正常基督徒生活》,《工作的再思》這些用英文出版了,他是在監牢的裏面,他根本不知道,然而這位元首和救主,在那裏安排了一切,外在的一面祂是元首安排一切,內在的一面祂是救主,進到人的裏面,已過幾年我們發現,在剛果有二十處地方召會,乃是因著我們這位元首救主,秘密的安排把那本書帶到那裏,於是就有人站住立場,在那些城市裏面,作地方召會。現在他們都是主恢復的一部分,讚美主為著衣所匹亞的弟兄們,你們從衣所匹亞來的弟兄們,請站起來說阿利路亞兩次,阿利路亞阿利路亞阿利路亞。這些親愛的弟兄們,我有沒有講錯啊弟兄們,你們是因為讀倪柝聲的書,你們開始實行召會生活,你們以為你們是地上唯一的,地方召會對不對呢,但是為著我們的元首阿利路亞,也為著我們的救主阿利路亞,也為著我們能彀聯結起來,我們說阿利路亞現在我們,是相調成為基督的,奇妙的美妙的身體,你豈不愛我們的主嗎,祂是元首也是救主。弟兄們,二零一三年主要有前所未有的往前,我們尊重祂也讚美祂,我們天天高舉祂,我們天天愛祂,愛祂作為元首和救主,我們若看見他是元首和救主,我們若知道祂的身份,這會改變也會,拔高我們對祂的經歷,並且使祂有路行動。

三 「以色列全家當確實地知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立祂為主為基督了」;這節裏的「立」可以領會成使其就職之意;在基督升天時,神使祂就職進入祂屬天的職事

弟兄們我很摸著的是,以色列全家都當確實的知道,神已經立,這位耶穌為主為基督了,這使我想起腓立比二章說到,基督降卑自己順從至死,然後九到十一節就說到,所以神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,叫天上的地上的地底下的,在耶穌的名裏,萬膝都要跪拜,萬口都要公開承認,耶穌基督為主使榮耀歸於父神。所以我寶貝這些經節弟兄們,我個人有一種新鮮的珍賞,耶穌作為那升天的一位,祂是宇宙中最高的一位,沒有任何人事物跟祂競爭,甚至沒有甚麼能彀比得上祂,也沒有甚麼能彀接近祂,因為祂的名是,超乎萬名之上的名,任何其他的名一點都沒有辦法,跟耶穌的名相比,任何耶穌以外的名,跟耶穌的名相比都等於零,唯有耶穌,所以告訴你旁邊的人耶穌耶穌,當人生氣的時候他們就咒詛,他們不用別的名,用英文他們咒詛的時候,常常用耶穌基督的名,但這只不過是證明祂是主,祂是那被高舉的一位,弟兄們在我們的日常生活中,但願我們是認識升天的人,並且珍賞享受,這一位在宇宙中至高的一位,我們不以祂為恥,我的禱告是這樣,主啊我不要以你為恥,我不要在任何方面來蒙羞,只要高舉你這位耶穌。

1 人救主在祂的升天裏已經被立為主,來得著萬有,祂現今是主,為要得著整個宇宙、神所揀選的人以及一切正面的人、事、物。

2 人救主在祂的升天裏被立為基督,作神的受膏者,來完成神的使命。

所以一面來說在祂的升天裏,祂是主來得著萬有,另外以免祂是基督,作神的受膏者來完成祂的使命 這是聯於祂的經綸,那一節怎麼說希伯來一章九節,神用歡樂的油膏你,他不是說用悲傷的油,乃是用甚麼,乃是用歡樂的油膏你,勝過膏你的同夥,基督這位升天者,是被神用歡樂的油所膏的一位,好現在來到第四中點,使我們能彀珍賞,基督的升天客觀的一面。

四 我們現今與在復活和升天裏的基督是一;結果,我們有復活裏的生命和能力,也有升天裏的權柄;當我們接觸我們的主,需要認識祂的所是,認識祂的身分、地位和職任。

我們現今與在復活和升天裏的基督是一,你們記得以弗所,二章說到我們,死在過犯和罪之中,祂使我們與祂一同復活,並使我們與祂一同,坐在諸天界裏。這是在基督耶穌裏,我們是死在過犯並罪之中,祂使我們與基督一同活過來,祂使我們與基督一同復活,並且一同坐在諸天界裏。阿們!表面看我們是坐在旅館,事實上我們是坐在諸天界裏,我們是坐在基督耶穌裏。凡坐在基督耶穌裏的請說阿們,我們必須相信這一個,我們也要成為那些活祂的人,現在我們在祂的復活和升天裏,與基督是一,結果我們有有復活裏的生命和能力,也有升天裏的權柄,當我們接觸我們的主,需要認識祂的所是,認識祂的身分地位和職任。這是非常寶貝弟兄們,我們要成為那些領悟我們,是在祂的復活升天裏與祂,是一的一位在祂的復活裏,有生命和能力,有復活生命的能力。在祂的升天裏有權柄。我相信主,要在我們中間有新鮮的行動,作為那復活升天的一位,祂要在我們中間,有新鮮的行動使我們活過來,甚至使我們與祂是一。在福音上在我們的牧養上,在我們的看望,在我們所做的一切事上,要我們與祂是一,使祂能彀不受攔阻的行動,我們要領頭,在我們的禱告裏,在升天裏與基督是一,我們要在禱告裏這樣與祂是一,使祂能彀不受攔阻的往前行動。所以當我們接觸主的時候,我們需要認識祂的所是,認識祂的身份,祂的地位和祂的職任。

弟兄們這就是為甚麼,開頭的時候我沒有這樣打算,但是結果我就唱,阿利路亞基督得勝,當我們真正認識基督,我們真正認識升天,就沒有甚麼要作了,我們只要讚美,我們沒有別的要作了,我們只要讚美。等一下我們要來看,這首英文詩歌一零九七首,現在我們先看詩篇第八篇,耶和華我們的主阿,你的名在全地何其尊大,從嬰孩和喫奶者的口中你,建立了讚美你建立了讚美,不是抱怨不是苦毒不是怒氣,不是控制乃是讚美 讚美,這是中文補充本第三首,詩篇第八篇說,你建立了讚美,使你的仇敵閉口無言,弟兄們我們越認識,基督在升天裏,就越有讚美建立在我們身上,這樣仇敵就要越閉口無言,你要看見仇敵閉口無言的,請說阿們 願讚美,對主的讚美,在我們裏面建立起來,這是非常寶貝,在補充本第三首,乃是說到祂所經過的過程,第四節借著這些神聖工作,你建立了讚美,使你能彀在這些日子,快快的擊敗仇敵,弟兄們我們在這裏,我們要成為領頭,認識基督在升天裏的人,使我們與祂是一,使我們裏面,能彀建立起這樣的讚美。在使徒行傳,當召會生活開始的時候,他們是那樣的聯於,這奇妙的一位,就是在升天裏的基督,他們認識基督,所以他們有權柄,他們也有喜樂,他們也放膽,弟兄們耶穌是主,權柄是來自就職,祂就職進入最高的職任,所以弟兄們我們要一直領悟,祂的身份。我念給你們聽一點李弟兄的信息。這是路加福音生命讀經,第七十六篇,許多基督徒並不領悟 基督的,作為升天者有甚麼身份,但是我能彀見證,每逢我接觸主我就領悟祂是神,人,創造者,受造之物者,祂是救贖主,是救主,也是賜生命的靈。因為我有這樣的一個領悟,對主有這樣的領悟,有時候我就喜樂癲狂,我甚至能彀說有時候我,好像觸電了,因著那靈使我觸電了,因為我認識基督的所是,我們越有這樣領悟我們,就要這樣的觸電,並且在主裏面喜樂忘形,但願我們成為這樣領悟,我們這位奇妙的,基督的身份的人。這個就是那個基礎,這是認識升天的這個基礎。

三 我們需要看見,主的升天主觀的一面─參詩九一1,歌四7~8,六10:

一 基督在祂超越一切的升天裏超越陰間(拘留死人的地方)、地(墮落之人行動反對神的地方)、空中(撒但和他黑暗權勢行事抵擋神的地方),和諸天(撒但能去的地方)(弗一20~21,四8~10,來七26,伯一6~12上,二1~6);基督在祂的升天裏經過了諸天(來四14),所以現今不僅在天上(九24),更是高過諸天(七26),遠超諸天之上(弗四10)。

基督在祂超越一切的,升天裏超越陰間,就是拘留死人的地方,祂超越了四層,第二層就是地就是,墮落之人行動反對神的地方,你們去讀讀看看新聞,在各地都是很可怕,甚至在我們日常生活中,這是很可怕,還有另外一層就是空中,撒但和他黑暗權勢,行事抵擋神的地方,還有諸天,就是撒但能去的地方,連諸天撒但也能彀去,基督在祂的升天裏經過了諸天,這就是希伯來四章,給我們看見的,所以現今,不僅在天上更是高過諸天,另外一節說祂是高過諸天,還有另外一節說祂是,遠超諸天之上,基督是遠超這一切在最高之處,阿們 耶穌是主,不得了耶穌是主。

弟兄們現在我們來到,以弗所一章十九至二十三節,這也是以弗所第一章的第一個禱告,先前Ed弟兄帶我們,看過以弗所書,這是何等的一卷書,在這個禱告裏面就是第一章十七節開始,願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分的認識祂,光照我們的心眼,使我們知道祂的能力,向著我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大。這個能力不是籠統的,乃是向著我們這信的人,這是照著祂力量之權能的運行,就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裏,坐在自己的右邊,遠超過一切執政的掌權的,有能的主治的,以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內。阿利路亞,祂將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭,是向著召會作萬有的頭 ,前面說向著我們這信的人,後面說向著召會,這就是我們升天的基督,弟兄們我們要主觀的認識祂。

二 以弗所一章十九至二十三節啟示從升天的基督向著我們有一種傳輸;二十二節說,神使基督「向著召會作萬有的頭」;向著召會,指明從升天的基督向著召會,祂的身體,有一種傳輸

這裏有一種向著我們的傳輸,二十二節說,神使基督向著召會作萬有的頭,向著召會指明,從升天的基督向著召會,祂的身體有一種傳輸。

1 神賜給升天的基督一個大恩賜---作萬有的頭;神使基督作頭,乃是向著召會,傳輸給召會,召會一同分享這件事

弟兄們,在我們實際的生活中,我們有沒有這樣分享呢。主要把我們帶到,這樣的一個分享裏面,與基督分享祂向著,召會作萬有的頭,我們要進到祂裏面與祂是一,而祂乃是萬有的頭,祂是向著召會作萬有的頭。弟兄們,整個宇宙乃是在崩潰的亂堆的裏面,這個完全是一塌糊塗一團糟,但是主需要我們與祂合作,與祂是一,與祂這位萬有的頭是一。祂要使萬有,歸一於一個元首之下,而這個傳輸乃是向著召會。

2 二十至二十二節給我們看見,神使祂的能力在基督身上運行,有四個步驟:第一,使基督從死人中復活;第二,叫祂在諸天界裏,坐在自己的右邊;第三,將萬有服在祂的腳下;第四,使祂向著召會作萬有的頭。

二十至二十二節,給我們看見,神使祂的能力,在基督身上運行,有四個步驟,弟兄們我們要珍賞這些點,這四個步驟,第一使基督從死人中復活,讚美主死在基督身上沒有能力,第二叫祂在諸天界裏,坐在自己的右邊,祂是高高的坐在那裏,第三將萬有服在祂的腳下,第四使祂照著,向著召會作萬有的頭。

3 基督的能力——祂復活的能力、升天的能力、使萬有歸服的能力以及使萬有歸一於一個元首之下的能力——是「向著我們這信的人」並「向著召會」;凡元首基督所達到、所得著的,現在都傳輸給祂的身體——召會─19、22~23節。

基督的能力,祂復活的能力,升天的能力,使萬有歸服的能力,以及使萬有,歸一於一個元首之下的能力,是向著我們這信的人,並向著召會,問你旁邊的人,你是否相信,就像我們唱的詩歌,這個大能大力乃是向著召會,好使萬有盡都來歸,三百七十九首,浩大能力全為召會,好使萬有盡都來歸。元首基督所達到的所得著的,都是向著召會傳輸,向著召會祂的身體傳輸。

4 我們不僅應當相信神聖的傳輸,我們更需要天天經歷這傳輸;召會應當在高舉並升天之基督的傳輸裏;在這傳輸裏,召會與基督同享祂所達到的一切——從死人中的復活、在超越裏的坐下、萬有的服在腳下以及作萬有的頭。

讚美主每天早晨,我就操練享受基督作我的祭物,我很珍賞,我能彀經歷到一個地步,祂是我的舉祭祂是我的舉祭,祂是那升天者,沒有甚麼留下給我作的,我只要讚美我只要與祂是一,這樣我一天的生活都能彀,與升天的基督是一,使祂至終為著祂的見證,能彀使萬有都,歸一於祂這元首之下。

5 因著神聖的傳輸不是一勞永逸的,召會應當不斷地接受這傳輸;這就是升天的基督帶著祂升天的完滿意義,不斷地傳輸到召會裏面;借著神聖的傳輸,我們就聯於諸天裏的基督,只要我們是潔淨的容器,並且願意敞開自己,這傳輸就會在我們裏面,不斷地進行─二6。

以弗所二章六節說到,祂又叫我們,在基督耶穌裏一同復活,一同坐在諸天界裏。我們乃是與基督,一同在諸天界裏,表面看我們是在曼谷事實上,我們是在基督裏在諸天界裏,這是太美妙了,所以我們要成為那些不斷,接受這神聖傳輸的人。我忘記了是Ron弟兄,還是Ed弟兄說到,希伯來書生命讀經,一九七五年李弟兄,他的確是在二樓他是,在主當前的職事裏,好像魂遊象外一樣,希伯來書是那樣高超的一本書,把我們帶進在地上,使我們能彀過屬天的生活,與主是一,為著建造祂的見證。但是希伯來書的結語,末了的話是怎麼說呢,是很簡單十三章十五節,希伯來十三章十五節怎麼說,所以我們應當,這整卷書是說到升天的基督,在祂當前的天上的職事裏,祂要拯救祂的子民,從最低的情形拯救到底,作祂的擴增祂的複製,使我們成為基督的身體,就是那長成的人,祂要使我們成為那人,祂在祂天上的職事裏,就在這個時候是非常的忙碌,祂在代求,在盡職,在供應。但是希伯來十三章十五節說,所以我們應當借著耶穌,常常向神獻上讚美的祭,這就是承認主名之嘴的果子,弟兄們我新鮮的摸著,要能彀不斷的經歷這個傳輸,那個實際的路就是,不要停止讚美祂 事實上,當你真正呼求這個名的時候,不是僅僅因循某種的方法,你乃是要得著這個人位。哦主耶穌,當你呼求祂的名你在讚美祂,不得了我們乃是那些,繼續不斷享受並接受這個神聖傳輸的人,使我們在祂的升天裏與祂是一,使祂能有所行動,超過我們所求所想的,所以弟兄們,我們要保守自己一直敞開,保守我們自己潔淨,作潔淨的容器,使我們能彀與基督,這升天的一位升天的基督是一,使我們能彀不斷的,在這個傳輸裏面,使召會能得著建造,眾召會能彀建造在一起,成為基督的一個身體,成為長成的人一個新人,在這新人裏,基督是一切又在一切之內

6 我們只需要敞開自己,說,「主,我在這裏;我愛你,我將自己給你;主,我為著你倒空我的全人」;你如果這樣禱告,就會經歷並享受這神聖的傳輸

像李弟兄所說的你就會享受,你要你這樣讚美你,就會有喜樂。凡事願意你的喜樂提高的,請說阿們,我們要向祂敞開阿們。我們再有第六小點的這樣禱告,主我在這裏我愛你,我將自己給你,主我為著你倒空我的全人,哇,阿們!弟兄們,但願我們不僅看見升天的基督,看見神聖的傳輸這件事。Ed弟兄說過這個包括了祂一切,寶貝的細緻的分賜,就是以弗所一章三到十四節所說的,這些細緻的分賜都含在這個傳輸的裏面。我們不只要有這樣的看見更要,不斷的活在,這個傳輸和分賜的裏面,使我們能彀與祂是一,為著祂在地上末了的行動。阿們!

三 神聖傳輸的偉大目標,就是將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下,借著神在所有世代中,一切的安排,萬有要在新天新地中,在基督裏,歸一於一個元首之下,這是神永遠的行政和經綸。

所以弟兄們,我最喜歡的經節之一,盼望你們也喜歡。以弗所生命讀經八、九、 十篇,全部都是說到以弗所一章十節,為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏,歸一於一個元首之下。祂怎樣成就這事呢?乃是借著祂那個寶貴的,不僅僅是,四到十四節所說的分賜,更是借著祂那個大能的輸供,這也包含了前面所說的分賜。這個就是十九到二十三節所說的那個輸供,也包含了前面所說的分賜。離了基督,離了祂的元首權柄,離了祂的這個傳輸,一切都在崩潰的亂堆之中。但是主渴望使萬有歸一。弟兄們,我們要領頭。不是要作老大、作第一的,我是某某弟兄,不,不是那樣,我們乃是要領頭歸一於元首之下,我們要領頭與元首基督是一,尊重祂,讚美祂,活祂,向祂敞開,使我們能彀,在這個神聖的傳輸裏。這樣就能彀得勝地將這個崩潰的亂堆吞滅。

1 這歸一是神,借著一個宇宙人完成的;這人的頭是基督,身體是召會

2 因著神將萬有,歸一於一個元首之下,是借著基督(元首),與召會(身體)所構成的宇宙人,所以我們這些身體上的肢體,就需要在元首權柄之下,保守身體的一;這一乃是神用來,將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下的憑藉、管道和範圍

弟兄們,我寶愛這一點,我們這些身體上的肢體,需要領頭來保守身體的一,要竭力保守身體的一。以弗所四章一節,竭力保守那靈的一。弟兄們我們要竭力。我們許多人享受最近在衣索匹亞的國際相調聚會,主的祝福的確是在那裏,我們的確享受。 但那不是因為有甚麼滿有能力的人作了甚麼事,我相信主是祝福那個一。主所祝福的是那個一,那個一就是那個憑藉,讓主能彀進來祝福我們。像約翰十七章的禱告,祂的禱告:父啊,求你使他們成為一,使他們被成全成為一。但願我們是那些一直在三一神的輸供之下的人,這樣我們就會有一個滿有衝擊力的見證。弟兄們我們要領頭顧到身體的一,這個一是神用來將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下的憑藉、管道和範圍。

弟兄們,祂是元首。在啟示錄,給七個召會的七封書信裏,第一封是寫給以弗所的召會。在那裏怎麼說呢?他說你作了這個你作了那個,但是我有一件事要責備你,你沒有顧到我作元首,你離棄了起初的愛,你沒有讓我居首位,所以你要悔改。要悔改,使我能彀得著憑藉得著管道。我們要被成全成為一,照著主的渴望來行動,就是借著這個神聖的傳輸來行動。 要將萬有從這個崩潰的亂堆裏面,救出來歸一於元首之下。所以我們要領頭讓祂居首位,給祂那個起初的愛,第一的愛,上好的愛。就是在一切事上讓祂居首位,讓祂得著起初的愛;就是讓祂在凡事上居首位。主要幫助我們,進入這樣的一種生活,並且主觀的經歷活在升天裏。

我們再看啟示錄二章,起初的愛。當我們愛主讓祂居首位,第七節說我們就成為那些享受祂作生命樹的人。我們享受祂作生命樹,那個秘訣是甚麼呢?那個關鍵。從崩潰的情形中,歸一於元首之下的那個秘訣、關鍵是甚麼呢?我不知道要怎麼示範,你看看我的西裝外套,丟在地上就崩潰了。你看,一團糟了丟在地上。但是那個秘訣,就是一個活的人位進來,就像我穿上這個外套。不得了,當我這樣穿上,這外套的時候就是生命進來了。這只是一個示範。弟兄們,整個宇宙是在崩潰的亂堆之中,今天所需要的,乃是生命的因素進來,生命的因素要進來。我寶貝以西結三十七章,以西結在那裏看到那個平原上,這些枯骨以西結三十七章,這些枯骨是枯乾了,是死了,並且是脫節離散的。但是以西結一說話,那就是一幅的圖畫,說到主傳輸,把祂自己傳輸、分賜,這些骸骨就活過來了成為活的,並且成為一聯結起來了。他們就從死裏出來,從枯乾的情形裏出來,從離散的情形裏出來,他們滿了生命,滿了那湧流的一位。他們就聯結起來,跟別的骨頭聯結起來。他們就成為一個大的軍隊,為著主的行動。所以那是一幅很好的圖畫。弟兄們,一,乃是神,將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下的憑藉、管道和範圍。這個一,讓主作為那個生命的因素,進到我們的裏面。弟兄們,我們領頭乃是,領頭享受基督作我們的生命,享受祂作那分賜、傳輸祂自己的一位。祂乃是我們的生命,使祂在我們的裏面吞滅一切崩潰的混亂。

3 一切受造之物正在期望,熱切等待神的眾子顯示出來;那時一切的分裂,與間隔都要除去;萬有,不僅人類,都要在基督裏,歸一於一個元首之下─羅八19~22。

弟兄們,羅馬八章這些經節,是非常重要幫助我們看見,全宇宙都是在崩潰的亂堆之中。這裏用了這些的詞,說到虛空、歎息、敗壞,指明整個宇宙都是在死的影響力之下。這裏只有死、黑暗分裂。但是讚美主,我們的基督乃是賜生命的靈,祂是萬有的頭,祂向著召會作萬有的頭。這是為著時期滿足時的經綸,要將萬有在祂裏面,歸一於一個元首之下。祂要我們在祂的經綸裏,與祂合作,讓祂能彀作為生命的因素,分賜進來,使祂能彀作這個歸一和建造的工作,來建造召會作基督的身體,成為長成的人,使主能彀得著祂的形像,祂的彰顯,也得著祂的管制,使祂能彀管制這個地。

弟兄們,這一段非常寶貝。以西結三十七章至終,那些骸骨他們需要生命的氣,他們需要生命的氣。我們要作那些帶頭享受基督作生命因素的人。我們享受祂美妙的輸供和祂美妙的分賜。一切受造之物正在期望,熱切等待神的眾子顯示出來;那時一切的分裂,與間隔都要除去;萬有,不僅人類,都要在基督裏,歸一於一個元首之下。我剛纔讀過我還要重複。弟兄們我們要帶頭,就是要這樣帶頭,要帶頭在主的傳輸和分賜之下,是每時每刻的都在這個傳輸和分賜之下。在我們所在的城市,我們就能彀被基督的作生命來傳輸,來分賜,使祂能彀作這個歸一的工作,使祂能彀得著這一個長成的人。

以弗所書生命讀經第十篇,李弟兄說到,為著時期滿足時的經綸。以弗所一章十節這個時期的滿足就是指末了的時期。甚至在一九七八年,李弟兄講那個信息的時候,就是=我們已經很=接近那個末了的時代。他說如果我們有這樣的領悟,我們就會喜樂忘形,我們能彀與主合作。不僅使徒保羅是接近這個,他保羅沒有我們,那麼接近這個時期的滿足。在主的恢復裏,我們在召會生活中,有那個要來的時代的小影,這是何等的奇妙。我們喜歡唱這首詩歌,就是這首詩歌說到=這道河。我相信是陳實弟兄所寫的補充本詩歌:看哪,不需要燈光或日月,在這裏沒有黑暗,因為我們在享受生命的元素,生命的分賜。補充本二百一十六首,我們在召會生活中,喫生命樹喝生命水,借此我們就享受神作生命,借著祂的分賜,越有生命分賜到我們的裏面,我們就越升高就像那些骸骨。這就是在基督裏,歸一於一個元首之下。弟兄們,我們要領頭喫這位基督喝這位基督。來吧!哦,來吧!聖靈與新婦說;來吧!哦,來吧!聽見的人也說;來吧!哦,來吧!口渴又願意的,可白白來喝!

4 按照人的看法,全宇宙歸一於一個元首之下,似乎是不可能的,但是在神凡事都可能─可十27。

  祂乃是借著分賜和傳輸,把祂自己作為生命,分賜並傳輸而成就這事。借著生命的因素,傳輸到我們裏面,借著我們愛祂,讚美祂作元首,主就有路,使萬有歸一於一個元首之下。弟兄們,我願意再讀以弗所生命讀經第九篇的一段給你們聽,這是很好,盼望這對我們這些在各地負責的人,這事能彀給我們很好的幫助。主一面來說有祂行政的管理;但是另外一面,正如這篇信息所說的祂,也要完成祂新約的經綸。而這二者是並行的。但這是很寶貝,祂如何完成祂新約的經綸呢?祂如何施行祂神聖的行政呢?主的路,主完成祂永遠經綸,新約經綸的路,不是借著外在的控制,祂的路乃是借著甜美的,親密的分賜祂自己作生命。這是非常寶貝,這裏有很多例子,我沒有時間念完。李弟兄說,許多時候我對待我的孫子,都不是那麼好,有時候我會從外面管理他們。但是他說李師母沒有問題,她是借著給他們食物,來管理他們。這就是甜美的分賜。在這裏就有一種的行政。所以講萬有在基督裏歸一於一個元首之下,不是借著外在的行政管理將萬有歸一在基督裏。不是借著外面的行政管理,相反的,乃是借著甜美的管家職分,借著親密的家庭的安排和分賜。

 我跳過這段再往前,這個親密的管家職分就是主心頭的負擔。當這個生命的因素,進到我們裏面,我們就被興起。在身體裏聯於基督,乃是這個分賜,使萬有歸一於一個元首之下。李弟兄一再的強調,弟兄們,他一再的強調,主使萬有歸一,不是借著管制、控制,不是像這樣子,強硬的管制。不像我這樣很凶。對不起,主不是這樣好像我那麼凶的對待這位弟兄。主的歸一不是借著外在的控制。但是原諒我說,我們常常都是這樣。雖然我們不是用武力,但是我們還是用我們的話這樣來控制人。但願主得著這樣的甜美的,親密的家庭的分賜,來成就這件事,使祂能在宇宙中,使萬有歸一於一個元首之下。這是太好了。 好 我跳過幾行。這是何等的甜美親切的管家職分,就是主耶穌的生命甜美的分賜。保羅也有這樣的職事,他盡職的時候乃是繼續不斷的分賜基督作生命到信徒的裏面。保羅的職事乃是甜美親密的,家庭的安排,這個就是使萬有歸一的路。不是借著控制,甚至不是借著行政的管理,乃是借著甜美的分賜,和親密的管家職分,在一種可愛的,家庭的安排的裏面。這裏面還有很多豐富的話,盼望你們自己去讀 。弟兄們,主是這樣使宇宙中的萬有,歸一於一個元首之下。

四 基督在祂的升天裏,作了祂身體召會的頭,在祂的豐滿裏彰顯神─西一18,弗一23,三19:

歌羅西一章十八節,祂向著,祂是死人中的首生者,使祂能在萬有中舉首位。以弗所一章二十三節,召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。然後那個禱告,就是Ron弟兄提到的,以弗所三章的禱告,基督安家在我們心裏,使我們滿有力量,能被這樣一位奇妙的基督所構成,使我們被充滿,成為神一切的豐滿。這是借著享受我們寶貝的,包羅萬有基督的分賜。

1 頭與身體乃是一,形成一個宇宙人;對於這神聖的事,沒有空間的因素,也沒有時間的因素;身體與頭在神聖的生命,和神聖的靈裏乃是一。

2 按照神聖的觀點,我們與升天的基督乃是一,祂的升天也就是我們的升天;在這升天裏,我們在祂的豐滿裏彰顯祂;因著超越的基督,乃是三一神的具體化身,所以祂超越的輸供,包括了三一神的,一切豐富分賜,使我們成為基督的豐滿,使祂得彰顯。

 在以弗所第一章的這些經節,在這裏,都列在這裏。以弗所三章八節,這恩典賜給了我這,比眾聖徒中最小者還小的,叫我將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人。這是包羅萬有的基督,有追測不盡的豐富,能彀當作福音透過我們,在我們的裏面,透過我們,當作福音傳給外邦人。我不要讀信息,但我想是以弗所書生命讀經,十七篇或第十八篇,李弟兄說到,以弗所書一章十九到二十三節,在那段他說,你們需要,每天講說這幾節十次,連續十天每天講十次,這樣你的生活就會不一樣。弟兄們,最主要的是這樣,我所珍賞的是,當我們講說這些經節的時候,我們事實上乃是與真理站在一起。許多時候你覺得下沉,你看了這種情形很叫你沮喪,但是當你講說真理的時候,你是與基督一同站在升天裏,你就成為滿有信心的人。在種種為難的,叫你受試煉的情形當中,你卻看見基督,享受基督,並且講說關於基督的真理,關於這位基督升天者的真理。這就會保護我們,使我們的信心不致漏掉。我們就不會有怨言爭論批評,我們會滿了讚美我們與主是一。我們就從這個亂糟糟的情形裏面出來,進到基督的裏面,借著祂甜美的分賜。弟兄們我們需要蒙拯救,不要把我們的心思一直專注於我們所看見的事。我們要說神的話,我們要與真理站在一起。關於我們的基督,作為那復活升天的一位,我們會滿了信心,主要使從這個崩潰的亂堆裏,使萬有歸一於一個元首之下,阿們。 在祂的升天裏。

五 基督也作了,在諸天裏的大祭司,在神面前擔負我們,在神面前擔負我們,並照顧我們一切的需要;祂在升天裏,就職進入祂的祭司職任─來二17~18,四14~15,詩一一○1~4,來五6,七26:

  希伯來書這些經節是非常重要。四章十四節,我們既有一位經過了諸天,尊大的大祭司,就是神的兒子。不得了,耶穌經過了諸天,但是十五節怎麼說,緊接著十五節怎麼說呢?他說,祂同情我們的軟弱,祂經過了諸天,但是祂滿了感覺,祂要照顧我們。祂是大祭司,把祂那柔細周全的照顧,施行在我們身上。祂同情我們的軟弱,祂是滿有感覺的。弟兄們,但願我們與升天的基督是一,祂對眾聖徒是滿有感覺的,祂對我們滿有感覺。祂那是在各方面受過試誘,祂滿有感覺,祂知道我們的軟弱。祂是在各方面受過試誘,只是沒有罪。希伯來四章十六節怎麼說,所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,使我們受憐憫得恩典,作應時的幫助。我們能彀與我們的大祭司是一,當你與祂是一,弟兄們,你就對你所在地的聖徒,有負擔有真正的照顧,你也會對福音有真正的負擔,你會更有感覺。因為我們是與基督這位大祭司是一,祂是那升天者。然而祂也是滿了感覺的,祂能加強我們到極點,使我們與祂合作。

請看這裏所列的其中一處經節,詩篇一百一十篇。詩篇一百一十篇說,祂是那升天者,第一節一百一十篇第一節,說祂升天。然後第三節說,當你爭戰的日子,你的民要以奉獻為彩飾,甘心獻上自己。弟兄們你們有沒有經歷過,每天經過艱難掙扎,有沒有啊?要誠實。你們可能還聽不懂我的話,哦主耶穌我愛你。不管怎麼樣,弟兄們,我們常常有那樣的經歷。但,你所經歷的爭戰,不是你自己的爭戰,乃是你覺得你與主一同經過,與升天的基督一同經過。祂還在祂爭戰的日子,要結束這個時代,祂需要我們與祂合作與祂配合。要我們奉獻,在祂的升天裏與祂是一,使祂能有路結束這個時代,一面基督是大祭司,在諸天裏為眾召會代求;另一面祂是大祭司,在眾召會裏行動照顧眾召會。這好不好啊,祂作大祭司不只是,遠遠的在諸天之上,祂更是在眾召會裏照顧眾召會。弟兄們,我們的基督,照顧我們。告訴旁邊的弟兄,我們的基督的確照顧我們。弟兄們,這不是開玩笑,我們的大祭司是滿了感覺的,祂在意我們,祂照顧我們,當祂照顧我們的時候,祂乃是為著神的經綸,甚至祂照顧我們,也是照著神心頭的願望,是在神的經綸裏。啟示錄一章十三節,描述基督為大祭司,就如祂的長袍所顯示的,這長袍直垂到腳,乃是祭司袍。啟示錄八章啟示,基督是把香獻在金壇上的祭司,另一位天使拿著金香爐 ,來站在祭壇旁邊,有許多香賜給他,好同眾聖徒的禱告,獻在寶座前的金壇上。

3 舊約裏的大祭司,預表基督是我們的大祭司;按照出埃及記,大祭司在他的肩上,和心上擔負,以色列十二支派的名字,在神面前擔負神選民的名字─二八9~10、12、21、29:

a 今天基督是我們的大祭司,我們在祂的肩上,也在祂的胸前;祂在諸天裏是用力量擔負我們,且用愛托住我們的大祭司。

今天基督是我們的大祭司,我們在祂的肩上,那就是升天。我們在祂的肩上,那就是升天的力量。 我們也在祂的胸前,為著這個搖祭的胸讚美主,祂是復活的一位。祂在諸天裏,是用力量擔負我們,且用愛托住我們的大祭司。

b  基督作我們的大祭司,也照顧我們;祂「在關於神的事上,成為憐憫、忠信的大祭司」,就是能同情我們軟弱的大祭司

c  雖然基督作大祭司,照顧我們,但對於祂該如何照顧我們,我們都有自己的想法和感覺;然而究竟甚麼對我們有益,這不在於我們的解釋,乃在於主的解釋─羅八28~29。

  不是我們的解釋,乃是祂的解釋,這是很重要。弟兄們,李弟兄因著他看見大祭司的這個啟示,並且他享受這位真正照顧我們的。祂照顧我們,特別是按照神心頭的願望。李弟兄說他講那個信息的時候,他說五十五年前,聖徒們常常來找他問他,李弟兄為甚麼這樣的事發生,為甚麼那樣的事發生,為甚麼有這樣的意外,為甚麼那個人死了。李弟兄說五十五年前,我有很多答案,但是今天他說我沒有甚麼可說,他說我沒有甚麼要說的。我找出那段話,請等一等,那段話很寶貝,我把它找出來。五十五年前,當人問我這樣的問題,我有很多可說的,我有很多可說的。因為我甚麼都不認識,所以我就按照我的觀念,說了很多。但是,現在我對主的經歷更多,認識更多。就是我要說,也說的非常少。但是我能這樣說,主照顧我們總是積極的。阿們。有一天我們會看見祂,並要敬拜祂。有人可能對祂說,主耶穌赦免我,向你抱怨我的情況,現在我知道神為著,我的旨意都是美好的,我們的大祭司正在妥善的,照顧我們眾人。不要去解釋。祂的照顧總是積極的,阿們。這是從路加福音,生命讀經末了的,信息七十九篇,說到基督在祂的升天裏。當李弟兄說這個話的時候,這的的確確給了我很大的供應。我沒有辦法告訴你那個供應是多麼大。一位親愛的弟兄 James Barbe,四十九歲就到主那裏去了。但我記得我沒有失去半點的信心。因為我看見這個異象,就是基督在升天裏,作我們的大祭司。我不明白為甚麼,James弟兄被取去,我寶貝好些年跟他一起作工,但我說阿們,主啊你知道你在作甚麼,你是大祭司我不是。這就使我不至於漏掉任何的信心,主是向著祂的身體,有這樣寶貝的照顧。一九九八年我們,在特會中我還記得,在特會中 Howard Higashi,他是坐在我的後面,需要有人站起來禱告,我推一推他他就起來禱告,那個禱告真是滿了基督,那個聚會實在太好了。但第二天早上他到主那裏去了,我沒有再就看到他,我不瞭解,我不明白。但是我們的大祭司,耶穌祂在照顧我們,祂的照顧總是積極的,不要解釋。耶穌是大祭司,告訴你旁邊的弟兄,耶穌是大祭司。我們的確可以把這個應用到,倪弟兄身上,他多年在監牢的裏面,但是在那裏還是有主的照顧。

d 升天的基督,不僅顧到我們和我們的利益,祂也顧到神的願望;祂這位大祭司,顧到神的需要,過於我們的需要

我們需要這樣的幫助,我們這一生都要聯於神的需要,這是最重要的。

e 主這位大祭司建立燈檯,並修剪燈盞以彰顯神;這工作包括,祂造就聖徒並建造召會,作耶穌活的見證

阿們讚美主。弟兄們,祂在造就聖徒,祂在牧養我們,使祂能彀再一次活在地上,在祂被神性所加強並豐富的人性裏再活在一次。就像在司提反身上,這個司提反,他就是,耶穌再一次活在地上,在這個大祭司的照顧之下,在地上再活一次。你能彀一再一再看見這樣的見證。保羅,當他在往羅馬的旅途中,有兩百個兵丁看管他,但主在照顧他。雖然他是個囚犯,他是在我們的大祭司耶穌那樣的照顧之下。讚美祂。、

4 末了一點,主這位在諸天裏的大祭司,是更美之約的保證,和中保執行者─來七22,八6,九15~17:

a 新約乃是給我們承受的新遺囑;這遺囑有許多遺贈,全是給眾召會神聖的福分。

弟兄們,以弗所第一章三到二十三節三節說到甚麼,我們主耶穌基督的神與父,是當受頌贊的,祂用諸天界裏各樣屬靈的福分,祝福了我們。弟兄們,我們是蒙福的,祂祝福了我們,用基督追測不盡的豐富祝福了我們。這個祝福不是道理的,乃是借著四到十四節,祂神聖的分賜。並且,借著祂在十九到二十三節那個奇妙的輸供輸供到我們的裏面,我們的神是當受頌贊的。祂也成了這個新約,新遺贈的保證和中保執行者。而我們乃是承受者,

b 基督受死,立了遺囑,復活成了遺囑之遺贈的實際,現今祂且在諸天裏作遺贈給我們之遺囑活的執行者。

c 新約裏的每一項福分,都是一項遺贈,由活著、復活、升天的基督應用到我們身上。

d 基督在諸天裏的職事有一個目標——新耶路撒冷;新耶路撒冷乃是基督在祂升天裏工作的完成。

我再讀給你們一小段話,說到這個遺囑,還有基督是那個執行者。李弟兄這樣說,讚美主,基督受死,立了遺囑,如今祂且在諸天裏,作遺贈給我們之遺囑活的執行者。這個時候,弟兄們,祂也在建立召會為燈檯,並且修剪所有的燈盞。我能彀見證,我每天都在祂的修剪之下,因為我有許多東西需要修剪。我也領悟,祂正行走在眾地方召會中間,祂在建立金燈檯,借此祂就實際的執行完成新約。新遺命裏的每一項福分,都是一項遺贈,由活著復活升天的基督,應用到我們身上。這是在升天裏的基督。讚美祂我們可以這樣享受祂。這在信息摘錄的第二十頁,基督作了在諸天裏的大祭司,祂的職事有一個目標,就是新耶路撒冷。我們乃是這一個寶貝的遺命的承受者,弟兄們,這是很重大,主要祝福這些燈檯,祂要用祂自己,作為油充滿我們,祂要使我們擴增,祂要得著更多的燈檯,我們要與祂是一。為著祂的見證能彀在這個地上建立起來到一個充分的地步,這樣末期就要來到。我們要與這位,屬天的執行者是一。末了兩個簡單的點,我們要,第一成為領頭領悟祂所是的人,祂是那就職進入宇宙中最高職任的一位。耶穌是主,但願我們對祂的珍賞和享受和讚美從來不減少;第二,在主觀一面,我們要經歷祂享受祂與祂是一,為著祂的身體,為著祂的建造,也為著萬有得以在基督裏,歸一於一個元首之下。弟兄們,林前六章十七節,這是我最喜歡的經節,與主聯合的便是與主成為一靈,但與升天的基督聯合的,便是成為與主成為一靈。弟兄們,讚美主,與祂是一的,最好的路就是讚美他。

所以末了我們要用,剛纔唱過的這一首詩歌:中文一百零九首:

一 讚美、讚美基督得勝!讚美基督已得勝!
   罪孽贖清,舊人同釘,救贖大功已完成!
   毀壞撒但,擄掠邪靈,仗著十架而誇勝!

 

二 讚美、讚美基督複生!讚美基督已複生!
 吞滅死亡頑強權能,使人出死而入生!
 衝破陰府殘忍幽冥,顯出復活的大能!

 

三 讚美、讚美基督高升!讚美基督已高升!
 遠超宇宙一切首領,得著至高的尊名!
 領得天地所有權柄,等候仇敵作腳凳!

 

四 阿利路亞,基督得勝!阿利路亞,已得勝!
    阿利路亞,基督複生!阿利路亞,已複生!
    阿利路亞,基督高升!阿利路亞,已高升!

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發表人 :
Kuann Hung
部門 :
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