第二篇 在神的建造中並為著神的建造,成為柱子和建造柱子的人
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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EM 詩歌: 603, 604
讀經:太十六18,創二八10~22,箴四18,王上七17~20,啟三12
太 16:18 我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
創 28:10 雅各出了別是巴,向哈蘭走去;
創 28:11 到了一個地方,因為太陽落了,就在那裡過夜;他拾起那地方的一塊石頭枕在頭下,在那裡躺臥睡了。
創 28:12 他夢見一個梯子立在地上,梯子的頂通著天,有神的使者在梯子上,上去下來。
創 28:13 耶和華站在梯子以上,說,我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神;我要將你現在所躺臥之地,賜給你和你的後裔。
創 28:14 你的後裔必象地上的塵沙那樣多, 必向東西南北開展;地上萬族必因你和你的後裔得福。
創 28:15 看哪,我與你同在;你無論往哪裡去,我必保守你,使你歸回這地。我總不離棄你,直到我成就了向你所應許的。
創 28:16 雅各睡醒了,就說,耶和華真在這地方,我竟不知道。
創 28:17 他就懼怕,說,這地方何等可畏!這不是別的,乃是神的家,也是天的門。
創 28:18 雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上面。
創 28:19 他就給那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
創 28:20 雅各許願說,神若與我同在,在我去的路上保守我,又給我食物吃,衣服穿,
創 28:21 使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神。
創 28:22 我所立為柱子的石頭,也必作神的家;凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。
箴 4:18 但義人的途徑好象黎明的光,越照越明,直到日午。
王上 7:17 柱子上端的柱頂有裝修的格子網和擰成的鏈索形成的花圈,一個柱頂有七個,另一個柱頂也有七個。
王上 7:18 他作了柱子;一個網子周圍有兩行石榴,遮蓋柱子上端的柱頂;另一個柱頂也是這樣作。
王上 7:19 廊子裡柱子上端的柱頂徑四肘,刻著百合花。
王上 7:20 兩根柱子上的柱頂,在網子旁邊的鼓肚上,按著鼓肚,每一柱頂有二百個石榴,分行環繞。
啟 3:12 得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裡出去;我又要將我神的名,和我神城的名(這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。

壹 雅各的夢揭示神渴望在地上得著一個家,祂的心意是要將蒙祂呼召的人變化成為石頭——柱子——作祂建造的材料——創二八10~22,太十六18,彼前二4~5,啟三12:
創 28:10~22 從略。
太 16:18 我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
彼前 2:4 你們來到祂這為人所棄絕,卻為神所揀選所寶貴的活石跟前,
彼前 2:5 也就象活石,被建造成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系,藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
啟 3:12 得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裡出去;我又要將我神的名,和我神城的名(這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。

一 在創世記中有兩種柱子——鹽柱(十九26),指明羞恥;和石柱(二八18,三五14),指明有力量的建造(王上七21)。
創 19:26 羅得的妻子在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。
創 28:18 雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上面。
創 35:14 雅各便在神與他說話的地方立了一根石柱,在柱上澆了奠祭,並且澆上油。11
王上 7:21 他將兩根柱子立在殿廊前頭:右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿斯。

二 在創世記二十八章,雅各是一個抓奪的人,但是到了四十八章,這個抓奪的人已經完全變化成為屬神的人;這個屬神的人就是柱子——二八18、 22上,參箴四18。
創 28:18 雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子, 澆油在上面。
創 28:22上 我所立為柱子的石頭,也必作神的家; ……
箴 4:18 但義人的途徑好象黎明的光,越照越明,直到日午。

三 “得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裡出去;我又要將我神的名,和我神城的名(這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面” ——啟三12、參8:
啟 3:8 我知道你的行為;看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的;因為你稍微有一點能力,也曾遵守我的話,沒有否認我的名。

1 “使”這字非常有意義,意指構成一樣東西,以創造的方式來構造;主藉著變化我們,就是藉著帶走我們天然的元素,並以祂神聖的素質來頂替,叫我們作柱子——林後三18,羅十二2。
林後 3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好象鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。
羅 12:2 不要模仿這世代,反要藉著心思的更新而變化,叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。

2 得勝者在殿中作柱子,意思就是他們要在三一神裡作柱子,因為那殿就是“主神全能者和羔羊” ——啟二一22,參詩九十1,約十四23。
啟 21:22 我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊為城的殿。
詩 90:1 (神人摩西的禱告。)主啊,你世世代代作我們的居所。
約 14:23 耶穌回答說,人若愛我,就必遵守我的話,我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,同他安排住處。
 

貳 雅各的生活和經歷啟示出我們能被變化成為神建造之柱子的路:

一 我們的揀選既是在於神的憐憫,我們就需要持續倚靠祂的憐憫,天天享受祂新的憐憫,好成為蒙憐憫、貴重、榮耀的器皿——羅九11~13、 16、 21、 23,哀三21~24。
羅 9:11 雙子還沒有生下來,善惡也沒有作出來(只因要堅定神揀選人的旨意,不是本於行為,乃是本於那呼召人的),
羅 9:12 神就對利百加說, "將來大的要服事小的。 "
羅 9:13 正如經上所記: "雅各是我所愛的,以掃是我所恨的。 "
羅 9:16 這樣看來,這不在於那定意的,也不在於那奔跑的,只在於那施憐憫的神。
羅 9:21 窯匠難道沒有權柄,從同一團泥裡,拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿麼?
羅 9:23 且要在那些蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上,彰顯祂榮耀的豐富;
哀 3:21 我的心回想這事,我就有指望。
哀 3:22 我們不至消滅,是出於耶和華的慈愛, 因祂的憐恤不至斷絕;
哀 3:23 每早晨這些都是新的;你的信實,極其廣大。
哀 3:24 我的魂說,耶和華是我的分;因此,我要仰望祂。

二 我們需要享受祂作全足的神——創四八3,十七1,腓一19。
創 48:3 雅各對約瑟說,全足的神曾在迦南地的路斯向我顯現,賜福與我,
創 17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說,我是全足的神;你要行在我面前,並且要完全;
腓 1:19 因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。

三 我們需要享受祂繼續不斷的牧養,直到我們的末日——“一生牧養我直到今日的神” ——創四八15下,啟三8。
創 48:15下 ……就是一生牧養我直到今日的神,12
啟 3:8 我知道你的行為;看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的;因為你稍微有一點能力,也曾遵守我的話,沒有否認我的名。

四 我們需要觀看神的面(創三二30,林後三18,四6~7),尋求祂的面(詩二七8、4),享受祂的面作我們事奉的供應(出二五30,三三11上),在基督的面前——在祂的人位裡——作每一件事,使我們被變化,從榮耀到榮耀(林後二10,參十三14);當三一神分賜到我們裡面時, 我們就有三一神的面作我們的恩典,也有祂的臉作我們的平安(民六25~26):
創 32:30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒,因為他說,我面對面看見了神,我的性命仍得保全。
林後 3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好象鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。
林後 4:6 因為那說光要從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,為著光照人,使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。
林後 4:7 但我們有這寶貝在瓦器裡,要顯明這超越的能力,是屬於神,不是出於我們;
詩 27:8 你說,你們當尋求我的面;那時我的心向你說,耶和華啊,你的面我正要尋求。
詩 27:4 有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問。
出 25:30 又要在桌子上,在我面前,常擺陳設餅。
出 33:11上 耶和華與摩西面對面說話,好象人與同伴說話一般。 ……
林後 2:10 你們饒恕誰什麼,我也饒恕;我若曾有所饒恕,我所已經饒恕的,是在基督的面前,為你們饒恕的;
林後 13:14 願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。
民 6:25 願耶和華使祂的面光照你,賜恩給你;
民 6:26 願耶和華向你仰臉,賜你平安。

1 看見神等於得著神而被神構成——伯四二5~7。
伯 42:5 我從前風聞有你,現在親眼看見你。
伯 42:6 因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。
伯 42:7 耶和華對約伯說了這些話以後,就對提幔人以利法說,我的怒氣向你和你兩個朋友發作,因為你們議論我,不如我的僕人約伯說的是。

2 看見神使我們變化,因為我們看見神時,就把祂的元素接受到我們裡面,我們舊的元素也被排除了——林後三18,羅十二2。
林後 3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好象鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。
羅 12:2 不要模仿這世代,反要藉著心思的更新而變化,叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。

五 在聖經裡,柱子是神建造的標記、見證,這建造是在實行身體生活中藉著變化而有的——創二八22上,王上七15~ 22,加二9,提前三15,啟三12,羅十二2,弗四11~12:
創 28:22上 我所立為柱子的石頭,也必作神的家; ……
王上 7:15 他製造兩根銅柱,每根柱子高十八肘,柱子圍十二肘;
王上 7:16 又用銅鑄了兩個柱頂安在柱子上,一個柱頂高五肘,另一個柱頂也高五肘。
王上 7:17 柱子上端的柱頂有裝修的格子網和擰成的鏈索形成的花圈,一個柱頂有七個,另一個柱頂也有七個。
王上 7:18 他作了柱子;一個網子周圍有兩行石榴,遮蓋柱子上端的柱頂;另一個柱頂也是這樣作。
王上 7:19 廊子裡柱子上端的柱頂徑四肘,刻著百合花。
王上 7:20 兩根柱子上的柱頂,在網子旁邊的鼓肚上,按著鼓肚,每一柱頂有二百個石榴,分行環繞。
王上 7:21 他將兩根柱子立在殿廊前頭:右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿斯。
王上 7:22 在柱子上端刻著百合花。這樣,造柱子的工就完畢了。
加 2:9 又知道所賜給我的恩典,那被視為柱石的雅各、磯法、約翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我們往外邦人那裡去,他們卻往受割禮的人那裡去;
提前 3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
啟 3:12 得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裡出去;我又要將我神的名,和我神城的名(這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。
羅 12:2 不要模仿這世代,反要藉著心思的更新而變化,叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
弗 4:11 祂所賜的,有些是使徒,有些是申言者,有些是傳福音者,有些是牧人和教師,
弗 4:12 為要成全聖徒,目的是為著職事的工作,為著建造基督的身體,

1 根據創世記二十八章十八節,雅各把所枕的石頭立作柱子:
創 28:18 雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上面。

a 石頭成為枕頭,表徵基督神聖的元素藉著我們對祂主觀的經歷,構成到我們這人裡面,成為給我們安息的枕頭——參太十一28。
太 11:28 凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我必使你們得安息。

b 枕頭成為柱子,表徵我們所經歷並憑祂得安息的基督,成了神的建造——神的家——的材料和支撐——王上七21,提前三15。
王上 7:21 他將兩根柱子立在殿廊前頭:右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿斯。
提前 3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。

2 聖殿的柱子是銅作的,銅表徵神的審判——王上七14~15,參約三14:
王上 7:14 他是一個寡婦的兒子,屬拿弗他利支派, 他父親是推羅人,作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能,善於作各樣銅工。他來到所羅門王那裡,作王一切的工作。
王上 7:15 他製造兩根銅柱,每根柱子高十八肘,柱子圍十二肘;
約 3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,

a 對神有用的人,乃是一直在神的審判之下,領悟他們是在肉體裡的人,一無價值,只配死與埋葬——詩五一5,出四1~9,羅七18,太三16~17。
詩 51:5 看哪,我是在罪孽裡生的,我母親在罪中懷了我。
出 4:1 摩西回答說,他們若不信我,也不聽我的話,反而說,耶和華並沒有向你顯現,那怎麼辦?
出 4:2 耶和華對摩西說,在你手裡的是什麼?他說,是杖。
出 4:3 耶和華說,把杖丟在地上。他一丟在地上,杖就變作蛇;摩西便跑開。
出 4:4 耶和華對摩西說,伸出手來,拿住蛇的尾巴(於是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中變作杖);
出 4:5 這樣,就叫他們信耶和華他們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已經向你顯現了。
出 4:6 耶和華又對他說,把手放在懷裡。他就把手放在懷裡,及至抽出來,不料,手長了麻風,象雪那樣白。
出 4:7 耶和華說,再把手放在懷裡。他就再把手放在懷裡,及至從懷裡抽出來,不料,手已經復原,象身上別處的肉一樣。
出 4:8 又說,倘若他們不信你,也不信頭一個神蹟,他們必信第二個神蹟。
出 4:9 他們若這兩個神蹟都不信,也不聽你的話,你就從河裡取些水,倒在乾地上,你從河裡取的水必在乾地上變作血。
羅 7:18 我知道住在我裡面,就是我肉體之中,並沒有善,因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。
太 3:16 耶穌受了浸,隨即從水裡上來,看哪,諸天向祂開了,祂就看見神的靈,彷彿鴿子降下,落在祂身上。
太 3:17 看哪,又有聲音從諸天之上出來,說,這是我的愛子,我所喜悅的。

b 我們必須斷定自己是一無所是的,只夠資格被釘死;我們無論是什麼,都是因神的恩,並且勞苦的不是我們,乃是神的恩——林前十五10,加二14,彼前五5~7。
林前 15:10 然而因著神的恩,我成了我今天這個人,並且神的恩臨到我,不是徒然的;反而我比眾使徒格外勞苦,但這不是我,乃是神的恩與我同在。
加 2:20 我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身裡所活的生命,是我在神兒子的信裡,與祂聯結所活的,祂是愛我,為我舍了自己。
彼前 5:5 照樣,年幼的,要服從年長的;你們眾人彼此相待,也都要以謙卑束腰,因為神敵擋狂傲的人,賜恩給謙卑的人。
彼前 5:6 所以你們要謙卑,服在神大能的手下,使祂到了時候,可以叫你們升高。
彼前 5:7 你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。

c 信徒中間的分裂和不結果子,都是因為沒有銅,沒有什麼是經過神審判的;反而有驕傲、自誇、自我表白、自我稱義、自我稱許、自找藉口、自義、定罪別人、規律別人而不牧養並尋找人——太十六24,路九54~55。
太 16:24 於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當否認己,背起他的十字架,並跟從我。
路 9:54 祂的門徒雅各、約翰看見了,就說,主啊,你要我們吩咐火從天上降下來,燒滅他們麼?
路 9:55 耶穌卻轉身責備他們,說,你們的靈如何,你們並不知道。

3 殿裡柱子的柱頂有“裝修的格子網〔如格子架〕和擰成的鏈索形成的花圈”;這些表徵錯綜複雜的光景,而那些在神建造中作柱子的人,在其中生活並承擔責任——王上七17。
王上 7:17 柱子上端的柱頂有裝修的格子網和擰成的鏈索形成的花圈,一個柱頂有七個,另一個柱頂也有七個。

4 柱頂上有百合花和石榴——18~20節:
王上 7:18 他作了柱子; 一個網子周圍有兩行石榴,遮蓋柱子上端的柱頂;另一個柱頂也是這樣作。
王上 7:19 廊子裡柱子上端的柱頂徑四肘,刻著百合花。
王上 7:20 兩根柱子上的柱頂,在網子旁邊的鼓肚上,按著鼓肚,每一柱頂有二百個石榴,分行環繞。

a 百合花表徵信靠神的生活,就是憑神之於我們的所是,不憑我們的所是而過生活;銅的意思是“不是我”,百合花的意思是“乃是基督” ——歌二1~2,太六28、 30,參林後五4,加二20。
歌 2:1 我是沙崙的玫瑰花,是谷中的百合花。
歌 2:2 我的佳偶在女子中,好象百合花在荊棘中。
太 6:28 你們何必為衣服憂慮?你們細想野地裡的百合花,怎樣生長;它們既不勞苦,也不紡線。
太 6:30 小信的人哪,野地裡的草,今天存在,明天就丟在爐裡,神尚且這樣給它穿戴,何況你們?
林後 5:4 因為我們在這帳幕裡的人,負重嘆息,是因不願脫下這個,乃願穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。
加 2:20 我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身裡所活的生命,是我在神兒子的信裡,與祂聯結所活的,祂是愛我,為我舍了自己。

b 柱頂花圈上的石榴,表徵那作生命的基督之豐富的豐滿、豐盛、美麗和彰顯——王上七20,參腓一19~21上。
王上 7:20 兩根柱子上的柱頂,在網子旁邊的鼓肚上,按著鼓肚,每一柱頂有二百個石榴,分行環繞。
腓 1:19 因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
腓 1:20 這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,
腓 1:21上 因為在我,活著就是基督, ……

c 藉著格子網的除去和擰成之鏈索的限制,我們就能過信靠神的單純、簡單生活,彰顯基督神聖生命的豐富,為著神在生命裡的建造。

六 按屬靈的意義說,柱頂的球乃是見證(數字“二”),指明那些將自己置於神的審判(銅)之下,算自己一無所是的人,能完全(數字“十”)承擔責任(數字“五”),並在錯綜複雜的光景中(裝修的格子網和擰成的鏈索),出自復活的過程(柱頂的底座高三肘),彰顯神聖生命的豐富(石榴),因為他們不憑自己活,乃憑神活(百合花)。

叄 所羅門, 殿的建造者,預表基督(太十二42);戶蘭,柱子的建造者(王上七13~15) , 預表新約中有恩賜的人,他們成全聖徒,為著建造基督的身體(弗四8、 11~12、 16):
太 12:42 在審判的時候,南方的女王要同這世代起來,並要定這世代的罪,因為她從地極來,要聽所羅門的智慧話。看哪,在這裡有比所羅門更大的。
王上 7:13 所羅門王差遣人往推羅去,將戶蘭召了來。
王上 7:14 他是一個寡婦的兒子,屬拿弗他利支派,他父親是推羅人,作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能,善於作各樣銅工。他來到所羅門王那裡,作王一切的工作。
王上 7:15 他製造兩根銅柱,每根柱子高十八肘,柱子圍十二肘;
弗 4:8 所以經上說, "祂既升上高處,就擄掠了那些被擄的,將恩賜賜給人。 "
弗 4:11 祂所賜的,有些是使徒,有些是申言者,有些是傳福音者,有些是牧人和教師,
弗 4:12 為要成全聖徒,目的是為著職事的工作,為著建造基督的身體,
弗 4:16 本於祂,全身藉著每一豐富供應的節,並藉著每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裡把自己建造起來。

一 建造的工作不是由所羅門直接完成,乃是由所羅門藉著戶蘭完成;這指明基督不是直接建造召會,乃是藉著有恩賜的人建造。

二 代下二章十四節說到戶蘭的母親是“但支派一個婦人”;但支派是拜偶像的支派,使神的百姓絆跌,從神的道上墜落(創四九17);戶蘭的母親屬於但,這指明戶蘭的起源和所有的人一樣,是有罪的(詩五一5,參約八44上)。
代下 2:14 他是但支派一個婦人的兒子,父親是推羅人;他善用金、銀、銅、鐵、石、木,和紫色、藍色線、細麻與硃紅色線製造各物,並精於各種雕刻,又能設計各樣交託給他的巧工;他可以與你的巧匠和你父親我主大衛的巧匠一同作工。
創 49:17 但必作道上的蛇,路中的虺,咬傷馬蹄,使騎馬的向後墜落。
詩 51:5 看哪,我是在罪孽裡生的,我母親在罪中懷了我。
約 8:44上 你們是出於那父魔鬼,你們父的私慾,你們願意行。 ……

三 戶蘭“是一個寡婦的兒子,屬拿弗他利支派,他父親是推羅人,作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能,善於作各樣銅工” ——王上七14:
王上 7:14 他是一個寡婦的兒子,屬拿弗他利支派,他父親是推羅人,作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能,善於作各樣銅工。他來到所羅門王那裡,作王一切的工作。

1 戶蘭成了一個“屬拿弗他利支派”的人( 14),拿弗他利支派是復活的支派,也就是變化的支派(創四九21);這表徵我們要成為神建造的一部分,並有分於這建造的工作,就需要藉著在基督的復活裡得重生並變化(彼前一3,林後三15~18),而從“但支派”轉到“拿弗他利支派”。
王上 7:14 他是一個寡婦的兒子,屬拿弗他利支派,他父親是推羅人,作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能,善於作各樣銅工。他來到所羅門王那裡,作王一切的工作。
創 49:21 拿弗他利是被釋放的母鹿,他出嘉美的言語。
彼前 1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的,祂曾照自己的大憐憫,借耶穌基督從死人中復活,重生了我們,使我們有活的盼望,
林後 3:15 是的,直到今日,每逢誦讀摩西書的時候,帕子還留在他們心上;
林後 3:16 但他們的心幾時轉向主,帕子就幾時除去了。
林後 3:17 而且主就是那靈;主的靈在哪裡,哪裡就有自由。
林後 3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好象鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。

2 “拿弗他利是被釋放的母鹿,他出嘉美的言語” ——創四九21:

a 母鹿乃是在無望的情況裡信靠神並因神喜樂的人——哈三17~18。
哈 3:17 雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;
哈 3:18 然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。

b 哈巴谷三章十九節說,“主耶和華是我的力量;祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。 ”

c 詩篇二十二篇的標題也提到“朝鹿”,這篇詩說到基督在復活裡為著產生召會( 22,來二12,歌二8~9);拿弗他利是母鹿的支派,母鹿表徵重生並變化過的人,信靠神,行走在山頂,並活在復活裡而過召會生活。
詩 22:22 我要向我的弟兄宣告你的名;在會中我要讚美你。
來 2:12 "我要向我的弟兄宣告你的名,在召會中我要歌頌你。 "
歌 2:8 聽啊,是我良人的聲音;看哪,他躥山越嶺而來。
歌 2:9 我的良人好象羚羊,或象小牡鹿。他站在我們牆壁後,從窗戶往裡觀看,從窗欞往裡探視。

d 拿弗他利是在加利利地(太四15),第一批的使徒都是來自加利利(徒一11);從這些加利利人所出嘉美的言語,就是生命的話(五20),恩典的話(十四3),救恩的話(十三26),智慧的話(林前十二8),知識的話( 8),以及建造的話(徒二十32)。
太 4:15 "西布倫地和拿弗他利地,沿海的路,約但河外,外邦人的加利利:
徒 1:11 諸位,加利利人哪,你們為什麼站著望天?這離開你們被接昇天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。
徒 5:20 你們去站在殿裡,把這生命的話,都講給百姓聽。
徒 14:3 二人住了多日,靠著主放膽講論,主藉著他們的手,施行神蹟奇事,見證祂恩典的話。
徒 13:26 諸位,弟兄們,亞伯拉罕種族的子孫,和你們中間敬畏神的人哪,這救恩的話是傳給我們的。
林前 12:8 這人藉著那靈得了智慧的言語,那人也照同一位靈得了知識的言語,
徒 20:32 如今我把你們交託神和祂恩典的話,這話能建造你們,叫你們在一切聖別的人中得著基業。

3 推羅是外邦城市,以商業著稱;因此,推羅與撒但是一——結二八12、 16。
結 28:12 人子啊,你要為推羅王舉哀,對他說,主耶和華如此說,你完美全備,滿有智慧,全然美麗。
結 28:16 因你貿易很多,你中間就被強暴的事充滿,以致你犯了罪。所以我將你當作俗汙之物,從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊,我已將你從發光如火的寶石中除滅。

4 戶蘭的父親是戶蘭作銅工之技能的源頭;然而,他的父親死了,留下他的母親,他存在的源頭,為寡婦:

a 這表徵為著建造召會,就是建造神的居所,我們若要對神有用,就需要取得世俗的學問和技能,但必須讓我們的“推羅”父親(即這些事物的源頭)死了。

b 不僅如此,我們的“但”母親必須“成為寡婦”(與屬世的源頭分開),我們也必須屬於“拿弗他利支派”,即變化的支派。

c 因此,我們繼續保有學問和技能,卻不保有其源頭;我們的存在(母親)不再聯於我們屬世的來源;而且我們乃是在復活裡;摩西和使徒保羅是這原則絕佳的榜樣。

四 戶蘭從推羅被帶往耶路撒冷(王上七13~14),就是建造聖殿之地,到所羅門王那裡;耶路撒冷預表召會:
王上 7:13 所羅門王差遣人往推羅去,將戶蘭召了來。
王上 7:14 他是一個寡婦的兒子,屬拿弗他利支派,他父親是推羅人,作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能,善於作各樣銅工。他來到所羅門王那裡,作王一切的工作。

1 今日的所羅門(基督)和神今時的建造,二者都在召會中。

2 因此,我們要對神的建造有用,就必須取得世俗的技能,活在復活裡,並來到正確的立場,就是召會的立場——啟一10~11。
啟 1:10 當主日我在靈裡,聽見在我後面有大聲音如吹號說,
啟 1:11 你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。

肆 今日召會的需要是讓主得著柱子和建造柱子的人;要應付這種需要,我們都必須向主禱告說, “主,為著你建造的緣故,把我作成柱子和建造柱子的人。 ”

職事資訊摘錄:
我們需要在今日的伯特利
我們若是對主認真,要成為柱子,就必須找出今天的伯特利在哪裡,否則我們會在錯的地方尋找對的東西。我們若是留在天主教、各公會、靈恩運動或自由團體裡,我們就不可能被成全為柱子。不要以為這樣的說法表示我們的心思狹窄或眼光短視。我們必須在今日的伯特利,就是召會中。此外沒有一處能使我們在神的建造中成為柱子。別處所成全的柱子,不是為著伯特利,神的建造,乃是為著別的用途。在已過的世紀中,有些屬靈大漢曾被成全為柱子,為著公會、差會或某些運動。然而,經過多年的觀察,我還未看見在地方召會以外,有任何被成全的柱子是為著神的建造。我們必須清楚,我們所說的柱子,乃是為著神建造的真柱子。我們若要作這樣的柱子,就必須問:神的建造——今日的伯特利——在哪裡?對這事我們不該輕率。

個人的見證
一九三三年,我從主接受負擔,甚至是被主強迫,放下職業全時間事奉祂。我沒有在聖經學校或神學院讀過書。那時我在一家公司工作。當主和我辦交涉,要我放下職業時,我有三週之久寢食不安。全時間事奉主,極其需要運用我的信心,而當時我的環境沒有一樣贊同我作這項決定。我簡直不知道要怎樣顧到我的生活。然而,最後我沒有別的選擇,只好辭職。在我作了這項決定後,我接到倪弟兄的一封簡訊。在信中倪弟兄說,“常受弟兄,關於你的將來,我覺得你必須全時間事奉主。你覺得如何?願主引導你。”寫這封信的日期是一九三三年八月十七日,正在我與主掙扎的三週之中。這是有力的印證。我已經向公司辭職,但我的信心很小;我還在懷疑我的決定是否正確。就在那個關頭,倪弟兄那封簡訊來了。我讀了那封信,就說,“主若願意,我要去訪問這位弟兄,問他為什麼在那個時候寫這封信給我。”
我帶著這個目的,到上海去見倪弟兄,他把我當作客人接待。我和他同住了好幾個月,從他得了很大的幫助。當然,我第一個問題就是他為什麼在八月十七日寫那封信。他告訴我,當他乘船回中國,船在地中海航行的時候,他獨自在房中靜坐,有負擔為著主在中國的行動禱告。當他禱告時,主就指示他必須寫那封信給我。我告訴他,他寫那封信的日子,正在我與主掙扎的三週之中。這個訊息給了倪弟兄確證,他所寫的絕對是正確的。藉著那封信,他與我比以前更為建造在一起。我們深信主已經把我們放在一起。從那時起,他待我像一個新學生,我也敬重、尊敬他這位年長同工,把他當作能成全我的一位。因為在早期倪弟兄和我都沒有很多的工作,所以我常到他家裡和他長談。在那些時候,他就在許多方面成全我。我在主面前可以見證,我們從不浪費時間閒談。倪弟兄是主所賜成全別人的傑出恩賜,他總是利用時間成全我。他必定知道我需要什麼。他使我正確瞭解從第一世紀直到現在的召會歷史;各公會創立人的傳記,他幾乎都告訴了我;他也在內裡生命、召會生活和主的行動方面成全我。

一個流
有一天倪弟兄告訴我,他和別的同工們有負擔,要我和家人遷到上海,與他們同住,與他們同工。他叫我把這事帶到主面前去。當我把這事帶到主面前禱告時,主就用使徒行傳指示
我,祂在地上的行動只有一個流。這流從耶路撒冷開始,擴展到安提阿,又從安提阿轉到歐洲。主告訴我,祂在中國的行動不該有兩個流,或兩個源頭。我原先對華北有負擔。在我去見倪弟兄之前,我曾在一九三三年夏天帶領人徹底查讀雅歌。雖然我對華北有確定的負擔,但倪弟兄和同工們覺得,我應該遷到上海,住在那裡,與他們同工。這時主指示我,必須投入從上海開始的流中。我看見這流要從上海流到華北和中國各地。因此我決定遷到上海,住在那裡。從那時以後,我一直在這流中。我完全清楚,這是主的流,是祂在地上恢復的行動。用今天的話說,我知道我找到了伯特利。
職事對流負責因為我知道我是在主的流中,並且知道這流已經開始,我也看見有一個職事對這流負責,結果我就下定決心,忘掉我過去一切的學習和經歷。我能帶領人詳細查讀雅歌,這指明我已經有一些知識,並且能作一些事。我與弟兄會在一起的七年半中,學了很多關於聖經的東西。我知道預表、預言和其他各種的知識。此外,主藉著我已經建立了一個召會。雖然如此,我看見主在地上的流必須是一,也看見這流已經開始,並且有一個職事帶著這流往前。我知道我必須在這流中,也必須在對這流負責的職事之下。
那些早期和我們在一起的人能作見證,除了我在聚會中釋放的資訊以外,我從不說別的。
我看見有倪弟兄在這裡,我就放下我一切的觀念,一切的學習,和一切的經歷。他是主用來開始這流的,他有一個職事帶著這流往前,並不需要我的意見。但這意思不是說我不作什麼。在以後的十八至二十年中,我作了很多。但每件事都是照著倪弟兄的帶領,不是照著我的意見。
我從來沒有照著自己講道,我只講倪弟兄講過的資訊。在那些年間,我從來不發表我的意見或觀念,我完全跟隨倪弟兄。
主在祂地上的行動中湧流。這流不是你起的頭,乃是別人起的頭。此外,還有一個職事對這流負責。我說這事相當為難,因為這事和我很有關聯。如果我還在大陸,並且這流還是聯於倪弟兄的職事,我就有地位說得更多。

被成全為柱子的祕訣
讓我現在告訴你,為著主的行動,堅固地被成全為剛強柱子的祕訣。有一些弟兄們已經得著成全,因為他們沒有自己的觀念。有的弟兄那些年間在洛杉磯,不知道別的只知道吸收這職事的一切。不要以為他不聰明。不,他非常清楚。然而,我們中間另有些人相當堅持己見。他們常說,“召會不會錯麼?就在一週以前,我就知道召會犯了錯。”這是堅持己見的人,還沒有一個得著成全。但那些被成全的弟兄們不浪費時間去討論那些錯誤。他們只盼望浸潤在一切積極的事物裡。

享受積極的事物
按照神在創造裡的原則,任何東西要生長,必須有消極的一面。以一隻雞為例,我們都喜歡雞蛋、雞胸、雞腿,我們必定不去留意雞糞、雞毛、雞骨頭。然而,若沒有糞、毛、骨頭,雞就無法生長。一隻雞要成為雞,必須有這些東西,但這些不是給我們吃的,我們應當享受雞蛋、雞胸、雞腿,忘掉雞糞、雞毛、雞骨頭。我們若專注於雞的積極方面,就要得著許多營養。
我承認各地的召會都犯過一些錯,我承認我也犯過錯。每一個人都會犯錯,沒有人能否認這事。為著生長,我們無法避免犯錯。但你若收集這些“毛”、“骨”和“糞”,你不會破壞召會或職事,卻必定會破壞自己。這樣作不是明智的。讓我們忘掉消極的事物,享受“蛋”、“胸”和“腿”。
我們中間有幾位弟兄曾經很接近地認識倪弟兄。倪弟兄把他自己完全向我們敞開,我們知道他的缺點。但我們知道這些缺點是使他能生存的“糞”。我們不像別人,我們不願接近在上海的那些“雞毛”或“雞骨頭”。我們若這樣作,就會犧牲自己。我從來沒有受到這種損害,我乃是一直享受倪弟兄職事中新鮮營養的“蛋”、“胸”和“腿”。當一個大的風波起來反對他的職事時,我不以說我是倪弟兄的絕對跟隨者為恥。我不在意別人怎樣說他的錯,我只知道我對他是何等的感激,因為他成全了我。我知道我從他所得的營養。甚至我們在新耶路撒冷,我也能說,主用倪弟兄成全了我。沒有他的職事,我絕不會成為今天的我。
在召會中,若有人專心發掘“糞”,或用“毛”塞滿口袋,說“這是李常受這隻‘雞’的‘毛’,這是安那翰召會的‘骨頭’。”這是何等愚昧!如果這是你的居心,那你是在浪費時間。不要以為我們怕被暴露;無論是召會或職事,都不怕被暴露。但你暴露了我們,又會得著什麼?

找到流並投入流中
主在地上仍然作工、行動,好完成一些事。為著要完成祂的定旨,必須有一個流。在基督徒的圈子裡有許多活動,其中必定有主行動的流。你當然相信主仍然在地上活著、行動並工作。照著原則,主在地上必定有一個流。聖經啟示,已往始終只有一個流。在亞伯、挪亞和亞伯拉罕身上有一個流;直到舊約的末了,仍然只有一個流。在新約中也是一樣。因為主仍然在地上活著、行動並工作,今天主在地上也必定只有一個流。
既然在地上只有一個流,我們就該盡一切可能,找出這流在哪裡。為了找出這流,尋訪研究實在是值得的。我不是一個盲目跟從別人的笨人。在我跳進這流之前,我已經徹底尋找、研究過。我放棄了我的職業、家庭和所有,我不願浪費我的犧牲。 因此我花時間研究這件事。最後,我確信這就是那個流。四十五年多以來,我對這事從來沒有懷疑過。
當我們看見只有一個流,並且找到這個流以後,我們就必須投入這個流中,忘掉已往的學習、觀念、領會和觀點。就著這流而論,這一切都算不得什麼。對很多人而言,他們說“一無
所知”,說得太遲了。他們應當在起頭就說這話。從我那天告訴倪弟兄,我要遷到上海,和他們同工,向弟兄們學習,我就放棄了一切,來跟隨那唯一的職事。我從來沒有對這個決定懊悔過。阿利路亞!我作了這個選擇!我因著轉到這條路所得著的供應和成全,沒有人能量度。有些弟兄們也是這樣,他們沒有時間注意“糞”、“毛”或“骨”,他們只有時間吸收這流中的一切。這是正確的路,叫人為著主的行動,被成全為有用的柱子( 創世記生命讀經,一三四九至一三五七頁)。
 
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    Kuann Hung
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