第五篇 為著一個新人,讓基督的平安在我們心裡作仲裁,讓基督的話豐豐富富地住在我們裡面,並堅定持續地禱告
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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阿利路亞!我們為著這一次的特會,實在心裡是滿了感謝。我裡面是充滿了敬拜。對主給我們這樣無比之恩,在祂的恢復裡面,在今天這個世代裡面,把祂的心頭的話,再向我們陳明。這個不是小的事情。在我們中間,主的話語並不稀少。就是因為這個緣故,我們裡面有充分的新鮮。主今天還是與祂的恢復,是同在的。這個不是我們有什麼好處,我們比別人好。這個是因為主祂的定旨在祂經綸裡的目標還沒有達到。這個是神在祂心裡面一個最重的一個負擔。

我們這一次的題目是一個拔高的題目,講到產生一個新人。在過去的年間,我們大部分的交通,講到神永遠的心意、基督心頭的盼望。我們總是講到基督的身體。那基督身體,的確是一個高的異象,一個深的啟示。我們為著主一而再,向我們在這一方面的說話,我們感謝祂。不過這一次,我們來到臺北,這一個說話又拔高了,又往上去了,也往深處去了。我們這一次還不是講到基督的身體,我們這一次乃是講到一個宇宙的新人。這一個新人,我可以這樣說,比身體還要高,還要奧祕,還要實際。

講到身體,我們是說到一個生命的問題。前面的弟兄們都已經提過,講到功用的問題。但是一提到這個新人,我們所注重的,不單是那個生命,乃是一種的生活。我們在這裡所注重的,還不單是我們肢體的功用,我們在這裡所注重的乃是一個人位——新人的人位。所以我們在這裡這幾天的負擔,不單是提到生命,乃是注重這個生活;不單是提到我們的功用,更是講到這個人位。

昨天,有弟兄們一個很好的見證,我覺得是挺有意思的。他說,在主的恢復裡面,主的召會裡面,應該是人數越來越多,而人位越來越少。巴不得在這個地上有千千萬萬的聖徒,但是只有一個人位,就是我們所愛的基督自己。

我們這一次有四個標語,我就用這個標語,我們溫習一下,這一次資訊的負擔。我就選讀一下:

(主題)主恢復的目標,是要產生一個新人——一個團體的宇宙人——以完成神永遠的定旨。

為著一個新人實際的出現,脫去舊人並穿上新人的關鍵,乃是我們心思的靈裡得更新。

為著一個新人團體的生活,我們要以基督作我們的人位,在一切事上長到基督裡面,並照著那在耶穌身上是實際者學基督。

我們今天早上那個標語是如下:

我們藉著堅定持續的禱告,受基督的平安管制,並被基督的話內住,祂就以祂自己浸潤並頂替我們,直到我們一切天然的區別都被消除,我們就在實際裡成為新人。

雖然這個題目是主恢復的目標,要產生一個新人,這個意思不是說新人並不存在。其實主耶穌祂在十字架上,不單是把那些消極的問題解決了,祂也積極地作了一件非常特殊的事情,就是祂在十字架上做了一個創造的工作,創造什麼呢?創造一個新人。人都以為十字架上就是了了,就是了結;結果聖經的啟示,主在十字架上是創造了一個新的人。聖經的頭一本書——創世記——告訴我們,神的心意就是要有人,得著一個人。所以祂才按著祂的樣式,照著祂的形像,造了一個人。你就看得見神的心意,乃是要得著一個人。這個人是舊造的元首,就是神在祂的創造裡面所造的那個人,名叫亞當。我們今天以舊人這方面來講,我們都是亞當的子孫,也是舊人的一部分。但是在聖經裡面我們也看見,這箇舊人是沒有神的成分的,沒有神的生命的,也沒有神的性情的。他只是一個人,他只是一個人有外面神的形像,所以他是一個天然的人。不單如此,這個人因為仇敵的工作,犯罪了,反叛了神,罪就進到他的裡面。這個人就成為一個罪人。不單如此,這一個罪人,不單是裡面有罪;他因為向神的反叛,神也咒詛了這個罪人,叫這個人分開、分裂,從一個人,一本分成萬族。從那天開始,人就有不同的文化、不同的言語、不同的膚色、不同的背景,人就各散東西。神本來要得著的一個人,現在是完全分離了。差不多每一個人就是個獨自的個人,這個是舊人墮落的結果。

感謝主,在神祂的安排、祂的經營裡面,祂還是要得著一個人。所以祂親自來成為“第二個人”。嚴格來講,在這個宇宙裡面只有兩個人,一個是舊人,一個是新的人。這個新的人,開始於我們的基督,祂乃是新人的元首。這個人不象舊人,只有外面的形像,只有樣式,卻沒有神的自己。這第二個人,感謝主,祂裡面就是神的自己。祂裡面滿了神,祂就是神的自己。祂又是神子,又是人子。祂就成為這個新人類,新人的首生者。祂在這個地上活了三十三年半,祂這個生活就成了一個模型,成為一個模子,成為一個原型,成為一個模範,就告訴我們,新人是到底如何生活的。這個新人,祂是完全是與父神是一的。祂裡面是與神是一,祂所有的行動,祂所有的作為,都是父在祂的裡面,祂也在父的裡面。所有的說話、所有的動作都是神在人的裡面彰顯出來、行動出來。祂活了之後,就到十字架上。第一,祂在十字架上,把所有神、人之間的問題都解決了,把舊人也一次了結了。祂成功了救贖,作成了和好,叫神與人能夠同處,神與人能夠同在,神與人能夠相調,神與人能夠是一。而且祂在十字架上,也把人與人之間的不同的規條(甚至一種的冤仇)、不同的文化、不同的誡命也除掉了。祂就兩下,把猶太人跟外邦人,創造了成為一個新人。

我們這些原來是在舊人一部分的,藉著我們的信主,藉著我們的受浸,就來一個大的遷移,從舊人裡面就遷移到新人的裡面去了。這一個新人,以舊造作祂原來的材料;但是除了這個材料之外,有新的原料加進去,是什麼呢。就是神的成分,就是靈的素質,就是基督的生命,加到這個天然的人裡面。這個人與神調和,這個人與基督聯結,這個人與靈是一,現在在地上就產生出,一個新的人,一個神人,一個團體宇宙的神人。我們今天講這個新人,就是這樣一個人。

我們今天第一是要看見這個新人的異象,也要看見唯有這個新人能夠達成神的目標。那你說這個新人既然是存在了,已經被創造了。那麼不就好了麼?結果並不是如此。新人是創造了,但是舊人還是存在。所以這個新人,一方面來說,她是已經創造了,另外一方面她還是要一直地出現。這個出現,就是我們今天的負擔。你看今天在基督教裡面他們不講這些的事情,他們也不敢講這個事情,也沒有興趣講這個事情。我們在這裡是滿有一個負擔,因為主,祂這個啟示向我們是開啟的。神要得著一個新人,沒有這個新人,就無法產生這個新婦;沒有這個新人,也無法產生那個戰士;沒有這個新人,就無法把主耶穌帶回來。

今天在主恢復裡面最緊急的需要,乃是要產生這一個新人的實際。我們也看見下面幾篇的資訊告訴我們,這一個新人要如何地產生呢?這一個實際要如何才能夠出現呢?我們是看過了。我們需要過一種的生活,乃是天天地脫去舊人,天天地穿上新人。天天脫去,我現在不能脫這個衣服,就好像我這個外套,天天要脫去,一直地脫去。我也要,我們大家都要,天天地要穿上,一直地穿上。脫去舊人和他舊的生活、舊的行為、舊的文化、舊的觀點、舊的背景、舊的習慣,是叫我們分離的。我們一直要穿上,穿上基督的自己,還有祂的所是,還有祂的所有,祂一切的豐富,神的屬性,祂屬人的美德,我們一直要穿上。這個脫下跟穿上的經歷,唯一的路就是我們在心思的靈裡面,要得著更新。

所以弟兄姊妹,我們緊急的需要乃是我們的心思要更新。不單是如此,我們為著這個新人的產生,我們必須要在凡事上長到元首基督的裡面。換句話,我們需要生命的長大。我們也要在這裡一同地學,就是學那照著耶穌身上是實際者,在這裡學這位基督。不是外面的模仿,乃是裡面在那裡學,叫我們都能夠變化,能夠像這位基督,活出這一位基督。最後,弟兄姊妹,我們一定要以基督為我們的人位,就是那一個人位——基督的自己,成為我們眾人那獨一的人位。這個事情,講是很容易。但是經歷,我在這裡幾十年了,每天真是在主面前,還得要悔改,還得要認罪。不是為著外面犯了什麼罪,外面愛了什麼世界。乃是裡面有一個很深的感覺,我還是沒有以基督作我的人位,我還是沒有把基督活出來。我盼望,親愛的弟兄姊妹,我們都有這個看見,也有這樣一個負擔,我們要活基督。活基督,就是以基督作我們的人位。

今天我們這一篇的資訊有三個大點,這三個大點是非常的實際的,是在歌羅西書第三章,保羅講到這個新人之後,他特別提出來的。用我們李弟兄的說法,就是我們要實行這幾件的事情,我們要經歷這一些的事情,好叫我們能夠活出基督,而產生一個新人。第一件事情,就是讓基督的平安在我們裡面作仲裁。第二件事情,就是讓基督的話豐豐富富地住在我們的裡面。第三件事情,就是要堅定持續地禱告。

我對你說,我們在這裡講這個啟示,這個異象,講得那麼的高,那麼的深奧,現在看這幾個點,好像有點格格不入。我盼望這篇資訊會改你的觀念,我們就是需要這三個點。那你自己說,這三個點在我們中間一點都沒有麼?或者一點實際都沒有麼?我也不敢這樣講。老實說,這四十年來,我們平心靜氣也不能說,這一個新人,就是李弟兄在一九七七年、七八年所釋放的,在我們中間也一點沒有實行。這個我覺得說不過去。這個負擔,並不是沒有。這個負擔乃是這個新人的產生,新人實際的出現,一定要加速,一定要加快。不單是在量方面,在質方面一定要加深。這個是今天我們的負擔。

 

壹 我們需要讓基督的平安在我們心裡作仲裁——西三12~15,弗二14~18,羅五1,太十八21~35:

這裡有一個特別的名詞,叫作“基督的平安”。我就想起來,在以弗所書第二章講到這個新人在十字架上被創造的時候,後面就有句話,新人創造,基督就成就了和平。這個新人的出現,就是和平的產生。其實真正的新人,就是這個和平;而這個真正的和平,乃是基督的自己。那裡這個和平,也就是這裡這個平安,平安跟和平,在希臘原文是同一個字。這個字很有意思,我們以為一講到和平、平安,就是平安、無事,沒有掙扎,一切安寧。不是,它原文的意思乃是協和在一起。平安,它這個字根就是要結合在一起,就是把一些分開的、分離的、分裂的,現在又結合在一起。弟兄姊妹,我們原來是與神是分開的,為仇為敵的,沒有和好的。現在藉著主在十字架上的死,我們與神是和好了。原來是分開的,現在是結合在一起了。我們是與神聯結在一起,這個聯結就是真正的和平,真正的平安。我們與彼此也是有冤仇的,也是分開的,也是分裂的。今天藉著主的死,創造新人成就了和平。我們今天也在這位基督裡面,聯結在一起。這個就是平安,這個就是和平。一般來在新約裡面講都是神的平安或者父的平安。這裡講到是基督的平安,因為基督是這個平安的創造者,這個平安要在我們的心裡面作仲裁。我們今天要維持一個新人的生活,我們要在這裡一直經歷心思的更新,我們在這裡要經歷基督為我們的人位,我們在這裡要長到基督的裡面,我們今天要學這位基督,我們必須要這個平安在我們裡面作仲裁。

一 “作仲裁”一辭的希臘文也可譯為“作裁判,作主席,登位作每件事的管治者和決斷者”;基督那作仲裁的平安,消除我們與任何人的嫌隙——西三13。

我們在新人的生活裡面,也就是在身體的生活裡面。因為我們甚至還是帶著這箇舊人,我們還有我們天然的背景,不同的文化,因此我們的觀點不一樣,看法不一樣,意見不一樣。我們很容易,互相就有了閒聊,有意思,有爭執。這裡說,我們要有新人的生活,我們就必須有一個裁判,必須有一個人在這裡作一切事情的決斷。這是什麼呢?乃是那個平安,乃是基督的平安。祂要作老闆,祂要在這裡作主席,祂說的纔算數。不是你說什麼,也不是我說什麼。我怕今天,弟兄姊妹,在地方召會裡面,還是有許許多多的這種分離的情形在裡面,分裂的情形。這個叫我們心痛。

我就想起來在韓國,對不起,韓國的弟兄們。有一個北韓,有一個南韓,那個是叫作38緯度是不是?你們知道韓戰已經差不多七十年了,到了今天正式來講,他們還是在一個爭戰的情形裡面,他們不過是停火,休戰。其實兩個國家正式來講,還在那裡戰爭。我就怕在我們主恢復裡面,沒有真正的和平,而是停火。兩個長老停火,兩派休戰,不打了,不鬧了,我們籤合約。這個不是真正的和平。弟兄姊妹,我們需要基督的平安在我們裡面作仲裁。這個就證明我們還沒有新人的實際。我們在地方召會裡面,我們也跟隨這個職事。但是新人的實際,還沒有完全地出現。我們需要基督的平安作仲裁。

先生跟太太,弟兄跟姊妹,來到聚會。在弟兄姊妹面前,就卿卿我我,還拉著手。聚會一完,不要說回到家,一上車,一個坐這一邊,另一個坐這一邊。平安有沒有作仲裁?

二 我們常常發現我們裡面有三派:一派是積極的,另一派是消極的,還有一派是中立的;因此,需要內裡的仲裁來解決我們裡面的爭執:

我們常常發現我們裡面有三派,一派是積極的,另一派是消極的,還是一派是中立的。連我們自己裡面都有三派,何況在召會裡面。因此裡面需要內裡的仲裁來解決我們裡面的爭執。要是沒有基督的平安,連我們自己一個人都沒有和平。

眾召會,在全地的眾召會,在所有的國家,在每一個洲,在每一個省,在每一個地方,今天我們需要就是基督的平安作仲裁。我們的方向,我們的看法,放下我們的意見,放下我們的感覺,放下我們的爭執。主啊,你的平安在我們中間有地位,你在這裡作主席,你決定一切,你管治一切。

1 每當我們感覺我們裡面各派在爭執或爭吵時,我們需要讓基督的平安作主席,並讓這平安,就是新人的一,在我們裡面管治並下最後的斷語。

我們為什麼一定要堅持己見呢?我們為什麼不能夠放下我們的看法?為什麼我們不能夠來在一起?為什麼我們不能一同地禱告,說“主,你的平安出來作裁判,決定一切。

2 我們需要把我們的意見、觀念擺在一邊,聽內住之裁判的話。

你看我們裡面一有感覺,一有一種的意見,我們裡面就熱起來,就被我們的看法、我們的哲學、我們的邏輯充滿了,可不可以把我們的意見、觀念放在一邊?阿們?放在一邊。讓主在這裡下最後的斷語。

三 我們若讓基督的平安在我們心裡作仲裁,這平安會解決我們中間所有的爭執,我們就會與神有縱的平安,並與聖徒有橫的平安:

1 藉著基督的平安作仲裁,我們的難處解決了,聖徒之間的摩擦也消失了;然後召會生活就能甜美地得保全,新人也實際地得以維持。

我們這個新人的生活需要維持,就必須把這一種的難處要解決,這一種的摩擦也要解決。唯一的路就是基督的平安作仲裁。

2 基督的平安作仲裁,就是基督在我們裡面作工,好在我們身上施行管治,來作結論,下最後的決斷——參賽九6~7。

主啊,你來說話,你來作決定。阿們?我們在這裡就是聽話,我們在這裡就向你說阿們,你作決定。

3 如果我們一直讓基督的平安作王管治,我們就不會得罪別人,破壞別人;我們反而會靠著主的恩典和平安,把生命供應給別人。

我們李弟兄以前常常跟我們講,在社會裡面最平安、最和平的地方就是墳地、墳場。為什麼呢?因為在那裡沒有意見,沒有看法。我管你,你的膚色是什麼樣,你的背景是什麼樣,你的邏輯是什麼樣,一進到棺材,萬事了了,完全平安。你裡面有爭執。我聽說,這裡有個人,他們以為他死了,就釘到棺材,裝在裡面。結果還沒有土放進去,裡面這個人還沒有死掉,就立即敲那個棺材,我要出來啊。我看得就好笑,我說這個就是我們的光景,死了但是死不透。進了棺材,還要敲一敲,還要出來一下。弟兄姊妹,死掉吧,了結吧。基督在十字架上,已經把我們這箇舊人了結了。我們今天就活在這個十字架的實際裡面,我們在這裡,就讓基督的平安作仲裁,在這裡管治我們。你看,我們用多麼的能力、多少的心血就是去爭,就是去鬧,就是去打。為什麼我們不用我們的力量在這裡供應生命呢?分賜恩典呢?建造這個新人呢?這個是不對的。願主的平安與我們同在。這個不是一種的祝福而已,這個必須是我們的生活,我們的實行。

4 這平安應當將所有的信徒聯結一起,成為他們的聯索——弗四3。

在以弗所書第四章,講到一個和平的聯索。那裡說到我們要保持那靈的一,要藉著一個和平的聯索。你看見沒有?這個和平就是我們的聯索,把我們聯結、綁在一起。我們真正的合一就是在這裡。那弟兄姊妹,在歌羅西書講的不是這個一,在歌羅西書所講的乃是這個平安。其實這個平安就是一。歌羅西書的平安就是以弗所書的一。一的出現,就是平安。哪裡有平安,哪裡有真正的一;哪裡有和平,哪裡有真正的一。在歌羅西書所說的聯索,不是和平,乃是愛,愛的聯索。一切的美德,都在這個愛的裡面。所以我們要把這一些美德,就是基督的美德活出來。我們就在愛裡被聯在一起,唯一的路就是讓基督的平安在我們裡面作仲裁。主知道我裡面實在是有一個負擔。今天在一些國家裡面,還是有相當的爭執,相當的分離,這個是不對的。基督的平安在哪裡?沒有這個平安,就沒辦法有和諧一致;沒有這個和諧一致,我們沒有辦法經歷這個流的恩膏,還有黑門的甘露,也就是神的生命,神的恩典。今天,那是我們所需要的。

貳 我們需要讓基督的話豐豐富富地住在我們裡面——西三16~17:

我再說,這裡幾個點,並不是我們都沒有這個經歷。有,多多少少是有。今天的負擔,乃是在這個新人這個異象之下,我們再來看這個實行。這些的實行,這些的經歷必須是要加深,必須要加多,在我們的召會生活裡面,叫這個新人得以維持,這個新人能夠在我們中間出現。講到基督的話,也是如此。我們都有基督的話,就是主耶穌的話,也是使徒的話。這些的話,我們都有,我們也讀。那這裡講呢。這些話需要住在我們裡面,而且是豐豐富富地住在我們裡面。我們有可能讀基督的話,或者是禱讀基督的話,可是這個話,卻沒有完全住到我們的裡面來。這個住,就好象這個人,住到一個家的裡面去,住進去了,住下去了,在這個家裡面,完全掌權了,完全有地位了,完全有自由。今天我們需要讓基督的話,能夠如此豐豐富富地住到我們的裡面去。換句話,祂的話在我們裡面佔據我們、征服我們,在我們裡面有完全的地位。也是因為這個緣故,弟兄姊妹,我們要讀主的話。禱研背講就是一個開始,讓這個話能夠進到我們的裡面來。這個話很重要,因為這個話要改變我們的心思。我們說到心思的更新,不單是在心思的靈的裡面;而且還需要基督的話,來改變我們的心思,來洗滌我們的腦子。我盼望我們對基督的話有更深的經歷,讓祂住,讓祂住到我們的裡面來。雖然這裡的話是婁格斯,但是我們知道這話的實際乃是靈。當我們把這個話真是接受到我們裡面來,讓這個話住到我們裡面來,那就是靈在我們的裡面。這個靈在我們裡面,就是那活的話、應時的話、新鮮的話,一直在我們裡面充滿我們,在我們裡面居住。

一 當基督的平安在我們裡面作仲裁,保守我們在滿了一與和諧的光景中,我們就成了神說話的地方,成了神的出口——15~16節,啟二1、7:

你看,我們要是沒有平安,那種的和平,神也沒有辦法說話,神說話的地方總是祂子民是一的地方。哪裡有一,哪裡就有神的話;哪裡有基督的平安,哪裡就有基督的說話;哪裡有和諧一致,哪裡就有神的出口。所以第一,我們需要基督的平安;第二,我們需要祂的話。

1 神的說話要求一;分裂使神的說話減少,甚至使神的說話完全停止——利一1。

感謝主。弟兄姊妹,感謝主。主在我們中間有話,這個就證明我們多多少少有一的實際。但願這個一增長。但願這個和平是越來越豐富,叫主的話在我們中間不減少,反而是加多的。

2 既然一是神說話的必要條件,我們就需要讓基督的平安在我們心裡作仲裁——西三15。

我們要是在這裡吵吵鬧鬧的,聽到的不是神的話,乃是人的聲音。但是要是我們在這裡,都在一個平安裡面,就沒有人的話,只有主的話,只有神的聲音。

3 基督的話豐豐富富地住在我們裡面,意思就是這話在我們裡面有充分的地位,而浸潤並浸透我們全人;我們要讓基督的話進到我們裡面,住在我們裡面,在我們裡面得勝,頂替我們的觀念、意見和哲學;這是極重要的——詩一一九130,參啟二一23,二二5。

充分的地位,弟兄姊妹。不是一點的地位,乃是完全的地位。浸潤並浸透我們全人,我們要讓基督的話進到我們的裡面,住在我們的裡面,在我們裡面得勝,頂替我們的觀念、意見和哲學。這是極重要的。

我們那麼多的人種,那麼多的背景,那麼多不同的習慣、文化,到底我們如何能夠只有一個人位呢?這裡有一條路,就是讓這個人位的話,深深地住到我們的裡面。主啊,願你的話在我裡面有路,頂替我的話,在我裡面得勝,在我的裡面作王。我們實在需要主的話。你看,一些歌羅西人,他們的問題就是沒有基督的話,缺了基督的話,反而猶太人把他們的規條帶進來,他們的誡命,他們的宗教。那些希臘人呢,把他們的智慧、他們的哲學、他們的邏輯帶進來。你知道歌羅西就是在小亞細亞,就是所有文化、宗教相遇的地方。在這個召會生活裡面,就有種種不同的看法、不同的意見,就叫他們分離,叫他們相爭。

保羅就有一個負擔,一定我們在中間要有新人的實際,就是有基督的平安作仲裁,也必定要有基督的話住在我們的裡面。所以他花了前面幾章的聖經,就跟那些歌羅西的人一而再地講到這位基督,用祂的話一直講。講到這位基督,祂是如何包羅萬有,講到祂是如何伸展無限,講到祂是聖徒的業分,講到祂是神的像,講到祂是在創造並復活裡面的首生者,講到這位基督是神經綸的奧祕,講到祂是神的奧祕,講到祂是一切影兒的實際,講到祂是我們聖徒的生命,也講到祂是新人的成分。你看,今天這一些的,一般的基督徒都不知道,也不講,也沒有聽過,更不能說有如何的瞭解跟明白。在主的恢復裡面,我們講,我們就要多講,阿們?不要以為這個太深奧。這個就是聖經,就是使徒的話,也就是基督的話。這個話講到我們的裡面,而且豐豐富富地住到我們的裡面,就會把我們的哲學頂替了,把我們的規條也頂替了。我們需要,我們需要這些的真理,我們需要這些基督的話。你看下面這裡講。

二 我們需要讓主的話在我們裡面居首位,使我們經歷神話語的功用在我們裡面運行,並將基督的豐富供應到我們這人裡面——西三16:

1 神的話光照(詩一一九105、130)、餵養(太四4,提前四6)並滋潤我們,解我們的乾渴(賽五五8~11)。

2 神的話加強(約壹二14下,箴四20~22)、洗滌(弗五26)並建造我們(徒二十32)。

洗滌就是帶進新陳代謝的變化。

3 神的話藉著聖別我們(約十七17),使我們完備並完全(提後三15~17),且造就我們。

你看,我們實在是需要這些的話住到我們的裡面來。不單是一種的質實,不但是一種的道理,乃是這個活的話,這個真理的實際在我們的裡面滿有地位。我們藉著這個話,我們的心思就會有更新,我們裡面就會有真正的變化。如此,我們才能夠更新,而有這個新人的實際。這個新人在歌羅西書裡面,第三章所講的新人,怎麼講呢?他說,這個新人是照著創造他者的形像,漸漸被更新,以至有充足的知識。在歌羅西裡面一直用這句話,充足的知識。這個充足的知識就是我們對基督完全的認識,這個乃是需要祂的話,這個話住到我們的裡面來,就叫我們有新人的實際。

三 我們藉著讓神的話住在我們裡面,就能成為正確的人,就是神人,充滿基督作神屬性的實際——西三17~25,腓四5~8。

叄 我們需要堅定持續地禱告——西四2~3:

堅定持續的禱告,不單是有基督的和平,不單是有基督的話,我們還要做一件事情,不單是禱告,乃是堅定的、持續的、不停的、多有禱告。我知道禱告這件事情,我們大家都知道,我們大家也禱告。我盼望今天,我們要有一種新人的生活的維持,這個觀點,來看為什麼我們需要禱告,為什麼我們需要堅定持續的禱告。

一 我們需要有充分的時間來禱告,這使我們能更多吸取基督這包羅萬有之地的豐富——一12,二6~7,四2:

為什麼我們需要禱告呢?禱告的第一個重點,不是為著祈求;禱告第一個重點乃是我們與神面對面的交通,乃是我們與神相調、合併、調和的一個時候。我們需要不單是禱告,弟兄姊妹,乃是充分的時間來禱告。我們已經在這位基督裡面生根了,我們已經被種在這個基督這個好土裡面來了;但是我們需要時間,在那裡吸取,一直的吸取。你看我們早上起來,我們要晨興。有的呢,兩分鐘晨興,五分鐘晨興。也好啊,也興了一點了。但是我告訴你,兩分鐘,五分鐘,那個是絕對不夠的。我覺得今天在主的恢復裡面,連我們的晨興都要有更進一步的恢復。要充分,要多花時間。我們李弟兄說,最好能夠花半個小時。半個小時,與主是面對面的,我們在那裡就是吸取祂,在這裡就讓祂來浸透我們,我們在這裡讓祂餵養我們、滋潤我們,我們在這裡吸取祂一切的豐富。我們如此的吸取,我們自然而然,弟兄姊妹,我們就活出祂來。因為藉著這種的交通、這種的吸取,我們就與這位基督,完全是一。這個是實際的,你看我們一直講我們要把我們這個手機放下來。這個手機的問題,弟兄姊妹,不單是把那些汙穢的、世界的、出於撒但的東西輸到我們裡面來,到我們的眼睛,而進到我們的心裡面。其實這一個手機,仇敵利用一個最大的功用是什麼?叫我們失去時間,漏掉時間,沒有時間。有的就是在一個desk store上面來晨興,他裡面面有三個windows,一個window是,這個是叫視窗是吧?一個是聖經,一個是今天的新聞,第三,他工作的一個視窗。他就在那裡瀏覽,是不啊?你看怎麼樣能有真正的晨興呢?怎麼樣能夠吸收這位主呢?弟兄姊妹,好不好,我們操練把這個東西洗掉。好不好?把它丟在一邊,我們這個時候是要來在神的面前,來基督的面前來吸取祂。這不是小事情。

1 我們需要花時間吸取主,確定且透徹地接觸祂——路八13,太十四22~23,六6。

2 早晨遇見神,不僅是在一天的清早遇見祂,並且也是在滿了光的情形裡遇見祂;我們該獨自到神前,不受任何人、事、物打岔或佔有——箴四18,出三三11上,三四3~4,可一35。

我們有花一點的時間,但是這個時間不充分,而且這個時間、那個指數不夠好,不夠完美。因此我們對這位基督和這一位基督的相調就不足夠。

3 我們來到施恩寶座前禱告的時候,恩典就像江河一樣,在我們裡面湧流,並供應我們——來四16,參啟二二1。

來到施恩座禱告的時候,我們在那裡,第一件事情還不是求告,我們第一件事情是把我們自己完全的倒空,讓恩典充滿我們,好像江河一樣湧流在我們的裡面供應我們。沒有這個恩典,我們如何能夠活基督呢?沒有這個恩典,我們如何能夠有這個新人的實際呢?不可能的。讓我們花更多的時間,在主的跟前來吸收祂,與祂有完全的調和。

二 為了要在神這一邊與撒但爭戰,我們就必須堅定持續地禱告——但六10:

禱告有另外一個重要性,就是我們要儆醒,因為今天有一個爭戰,有一個戰爭在這裡,仇敵與神,撒但與我們。

1 我們這些與神站在一起的人,發現整個宇宙都在反對我們,尤其是反對我們的禱告;敵擋禱告的不僅在我們外面,也在我們裡面——太二六41。

2 禱告就是反墮落宇宙中的潮流、趨勢——路十八1~8。

我看大家都要誠實一點,我們在主面前,可以說在基督徒的生活裡面,一個最大的虧欠,就是禱告不足,禱告不夠。我們忘記了今天在宇宙中還是有一個爭戰。這個爭戰在以弗所書裡面,是需要我們什麼?要把基督穿上作我們全套的軍裝。但是如何來穿上這位基督呢?你看講到穿上新人,就是要穿上這位基督作我們的軍裝來打屬靈的戰。路在哪裡?路就是我們需要堅定持續的禱告,在靈裡不住的祈求。所以,保羅在這裡說,為要有新人的實際,我們必須要儆醒,我們必須要堅定地、持續地、用力量地,甚至一種奮斗的情形來一直在那裡禱告。願主加給我們有靈力,能夠有堅定持續的禱告。

三 我們該劃出定時禱告的時間;我們的態度應當把禱告當作我們最重要的事,不讓任何的事打岔——但六10,徒十二5、12。

一個人,你看,我們一個基督徒一不禱告,我們就馬上從靈裡出來。一從靈裡出來,我們就落到舊人的裡面,沒有新人的實際。唯一有新人的實際,我們必須回到靈的裡面。而留在靈的裡面,留在靈裡面,回到靈裡面,唯一的路就是禱告;而且不是一點的禱告,乃是堅定持續的禱告。

四 我們需要藉著不斷操練我們的靈,留在禱告的氣氛裡——弗六18,提前四7,提後一7,西一3、9:

我們不一定是跪在那邊,我們也不一定是低著頭。但是在一天裡面我們要把我們自己留在一個禱告的氣氛裡面。我們走在路上,我們在工作的裡面,我們要一直留在禱告的空氣裡面。主啊,主啊,就好像呼吸一樣,留在禱告的氣氛裡面。在這個禱告的氣氛裡面,我們這個人纔會儆醒。

1 我們需要不住地禱告,堅定持續地禱告,保持自己親密地聯於主——帖前五17,太二六41,西二19。

2 即使在最小的事上,我們都需要求問主;這樣作,就是堅定持續地禱告,並因此而活基督——參書九14,腓四7~8。

我就不知道,不認識有任何一個聖徒,能夠不禱告而活基督的。

今天你要去實行活基督,我可以推薦你一本書,就是《成全訓練》。有本書叫《成全訓練》,在那一本書裡面,李弟兄不多講到道理方面,而是完全是注重實行方面。而在實行方面他最注重的就是我們要一直不停的禱告,留在禱告的空氣裡面。把我們自己一直的、密切的與基督聯在一起。在這樣的空氣裡面,我們自然而然地就活出主的自己。你看,我們在這個禱告靈裡面,我們沒有我們的意見,我們沒有我們的看法,我們也不會爭,我們不會鬧,我們需要多有禱告,而活出這位基督,就是新人的成分。

肆 我們藉著堅定持續的禱告,受基督的平安管治,並被基督的話內住,祂就以祂自己浸潤並頂替我們,直到我們一切天然的區別都被消除,我們就在實際裡成為新人——西三15~17,四2~3,三10~11。

請看,弟兄姊妹,我最後幾句話,也把這一次的特會作一個結束。這個特會是榮耀的,我站在這裡,看見三萬多的弟兄姊妹,裡面實在是覺得歡喜快樂,榮耀非常,阿利路亞!阿利路亞!阿利路亞!主把我們在這裡集齊一堂,在一的裡面聽祂的話,應時的話,時代的話,叫這個新人得以產生。但是不過還不到一個半小時,這個特會就結束了,我們就分手了,我們回到我們不同的國家去了,不同的召會去了。那我們怎麼辦?我們回去要作什麼?我們要回去生活,我們要回去活這一位基督,我們要回去取這一位基督作我們的人位,我們要回去天天長,天天學,我們要回去,要天天在我們心思的裡面被更新,我們要回去,要把這一位新人的成分天天時時刻刻地活出來。

但是感謝主,我們不單是有這個託付,我們在這裡還有一條路是主給我們的。

第一,要讓自己的平安,在我們裡面作仲裁,大事小事。第二,我們要讓基督的話豐豐富富地住到我們的裡面來,叫祂在我們裡面,這個話在我們裡面管治我們。第三,我們要回去堅定持續的禱告,與主親密地留在這個禱告的氣氛裡面,在祂的同在裡面,與祂一直的是一,一再地調和,而且我們要在靈的裡面,作一個戰士來爭戰,而成就祂的心意,打敗祂的仇敵,帶進一個新人的出現。阿利路亞!這就是我們該回去作的。感謝主,主給我們有這樣的話,願我們回去都能夠忠信的來實行。主祝福我們大家,祝福每一位弟兄姊妹,祝福每一個地方召會,祝福祂全地的恢復。在今天的時日裡面,就能夠得著一個新人。

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    發表時間 :
    2018-04-08 19:37:40
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    發表人 :
    Kuann Hung
    部門 :
    老洪的 IT 學習系統
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